《文化生活》第一輪第六課

我們的中華文化第六課考點(diǎn)一：中華文化發(fā)展歷程殷周春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐宋元明近代今天萌芽雛形劃時(shí)代獨(dú)尊儒術(shù)全盛宋明理學(xué)衰微再創(chuàng)輝煌(2008·江蘇高考)“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華歷史，向人們展示了中華文化的A.包容廣納B.推陳出新C.博大精深

D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D考點(diǎn)二：中華文化的基本特征1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（1）見證：漢字和史學(xué)典籍①文字是文化的基本載體，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；漢字為書寫中華文明，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，它規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。(2)原因：①漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。③還得益于它的特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。2、博大精深(1)獨(dú)特性：文學(xué)藝術(shù)和科技成就①文學(xué)藝術(shù)作用反映人們的精神生活、展示人們的精神世界風(fēng)格歷史悠久而輝煌、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特地位在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟②科技成就地位長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)特點(diǎn)實(shí)用性和整體性意義是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)了中華文化的博大精深（2）地域性(區(qū)域性)：一方水土、一方文化成因自然條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、歷史等因素的影響（3）民族性：民族文化地位都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲各民族文化的關(guān)系

各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化民族文化與中華文化的關(guān)系

中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性意義

體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力類別源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)側(cè)重于從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊見證漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的原因區(qū)別：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因，一個(gè)重要原因在于

它所特有的包容性。2.包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異——能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄——能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。3.包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解?？键c(diǎn)三：中華文化的包容性4、中華文化再創(chuàng)輝煌的條件：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引1、(2009·江蘇高考)北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂章。這充分說(shuō)明①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

②中華文化具有包容性③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)④中華文化正在成為世界文化

A.①②B.①③C.②④D.③④A2、(2009·福建高考)在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)系“地緣近”、“血緣親”、“文緣深”、“商緣廣”和“法緣久”的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A.①②B.②④C.①③D.③④

“五緣”揭示的是閩臺(tái)文化的共性而不是中華文化的基本特征，故①②是正確的。而③④都是在說(shuō)中華文化博大精深這一基本特征，所以不選。A3、“己所不欲，勿施于人”、“非禮勿視、勿聽、勿言、勿動(dòng)”，這些影響中國(guó)人兩千多年的孔子經(jīng)典語(yǔ)句在人們耳畔回蕩時(shí)，讓人的心靈再次得到凈化與升華。由此可見A.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性B.中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的C.我們要全面繼承中華傳統(tǒng)文化D.中華傳統(tǒng)文化是世界最優(yōu)秀的文化B4、中國(guó)人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上差別反映出中華文化的（）A.地域性Ｂ.差異性Ｃ.民族性Ｄ.結(jié)構(gòu)性A5、錢偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“天下沒有別國(guó)的文字3000年以后還能看得懂，漢字可以?！边@說(shuō)明（）A.漢字是世界文化的基本載體B.漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代C.漢字文化的內(nèi)涵豐富D.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證D6、2010年5月1日至10月31日，世界博覽會(huì)在上海舉行。上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”與北京“福娃”相比較，二者在形象上各自不同，在承載和傳遞文化的任務(wù)上也各有側(cè)重。觀察兩幅圖畫，下列對(duì)“海寶”與“福娃”認(rèn)識(shí)正確是 ①二者都是對(duì)世界文化的借鑒和傳承②二者都是在兼收并蓄中對(duì)中華文化進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新③二者的差異說(shuō)明不同區(qū)域的文化具有各自的