種樹郭橐駝傳實(shí)用

種樹郭橐駝傳柳宗元柳宗元簡介唐著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|。

因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動，為唐宋八大家之一。他寫了許多書、序，同時(shí)又努力發(fā)展人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，創(chuàng)作出不少散文史上的名篇：《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說》、《永州八記》（《小石潭記》等）《三戒》（《黔之驢》等）本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。

體裁

本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。背景

郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起“橐駝”了。郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。參考譯文其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（把種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動勿慮，去不復(fù)顧。

有人問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且滋長茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。

其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。那種植也像對待孩子，（那）放在一邊像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。他植者則不然。根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常更換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，為它擔(dān)憂太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說是愛它，其實(shí)是害它；雖說是為它憂慮，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’

問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”敲鼓而聚集他們，敲梆bāng子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)難道也有類似嗎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民(治理百姓)的辦法?！庇涊d這件事來作為官吏的借鑒。

通假字1、既然已，勿動勿慮。矣：了。2、早繅而緒，早織而縷。爾：你們。文言知識

文言知識詞類活用1、名作動：

①不知始何名。

叫，“何”作賓語，前置②病僂，隆然伏行。患病

③名我固當(dāng)。起名

④早實(shí)以蕃。結(jié)果實(shí)

⑤橐駝非能使木壽且孳也?；畹瞄L久

⑥其蒔也若子。對待子女

⑦甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯。

zhǎo用爪抓，掐。

⑧其筑欲密。搗土⑨移之官理可乎？做官

⑩而卒以禍。

禍，造成（受到）禍害。⑾字而幼孩。養(yǎng)育⑿傳其事以為官戒。

為……作傳。在句子里是為動用法。

文言知識2、名作狀：

①旦視而暮撫。

旦，在早上；暮，在晚上

②而木之性日以離矣。

日，一天天

文言知識3、使動用法：

①非有能碩茂之也。

使……碩大茂盛②非有能早而蕃之也。

使……早使……多③鳴鼓而聚之。

聚集，使……聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁榮安，使…安樂（安頓）

文言知識4、為動用法：

①其培之也。

為……培土

②憂之太勤。

為……擔(dān)憂③雖日憂之。

為……擔(dān)憂

④傳其事以為官戒。

為……作傳1、判斷句：理，非吾業(yè)也?！啊病北砼袛?、倒裝句賓語前置

①不知始何名。名何——叫什么②故不我若也。

若我——如我

③吾又何能為哉！

能為何——能夠做什么④又何以蕃吾生而安吾性耶？

以何——用什么文言句式沛公安在?大王來何操?疑問代詞作賓語古之人不余欺也不吾知也否定句中代詞作賓語何功之有哉?唯利是圖用“之”“是”作標(biāo)記長安君何以自托于趙？“以”的賓語常常前置總結(jié)復(fù)習(xí)賓語前置誰、何、奚曷、胡、惡安、焉、孰

文言句式省略句

①移之（于，到）官理可乎？②然吾居（于，在）鄉(xiāng)。③而卒以（之，指代“好煩其令”。“以之”，因此。）禍。④傳其事以（之，它，指代“本傳”）為官戒。文言句式一詞多義本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢

根

根本、基礎(chǔ)

稿本、版本病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也

生病

貧窮毛病病吾不害其長而已上官大夫與之同列，心害其能都城過百雉，國之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害害凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)故

故鄉(xiāng)人號之“駝”

此物故非西產(chǎn)

君安與項(xiàng)伯有故

累官故不失為州郡

廣故數(shù)言欲亡

所以

本來

舊交

仍舊

故意地顧

去不復(fù)顧

相如顧詔趙御史

顧吾念之三顧臣于草廬之中不復(fù)顧利害看

只是

拜訪

顧及

回頭

性能順木之天以致其性焉爾本性凡植木之性，其本欲舒方法則其天者全而其性得矣本性又何以蕃吾生而安吾性耶？性命且無不活，且碩茂。而且吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。尚且

故病且怠

并且一詞多義

以

能順木之天以致其性焉爾。來以子之道，移之官理可乎？把

早實(shí)以蕃而

而卒以禍因，因?yàn)?/p>

搖其本以觀其疏密來

而木之性日以離矣地

一詞多義

而旦視而暮撫。表并列，又

已去而復(fù)顧表轉(zhuǎn)折，卻而木之性日以離矣。表順接，于是

鳴鼓而聚之。表承接，可不譯

字而幼孩。通“爾”，你們一詞多義

實(shí)

早實(shí)以蕃。結(jié)果實(shí)，名作動

不抑耗其實(shí)而已。果實(shí)其實(shí)害之。實(shí)際

若

其置也若棄。像

若不過焉則不及。如果

故不我若也。如，及，比得上一詞多義作者在什么故事里寄寓于一個(gè)怎樣的道理？總體感知郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？誦讀并思考能順木之天以致其性

木之性（理論說明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）順其自然（議論）

他植者違返（反面申述）種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）總述分述分述“種樹”和“治民”有何相通之處？誦讀并思考根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼