《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》品析——

研讀課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握核心概念，理解作者觀點(diǎn)。2.理清論證思路，嘗試?yán)L制思維導(dǎo)圖3.明析兩篇文章所論述的問(wèn)題對(duì)于當(dāng)下、乃至將來(lái)中國(guó)發(fā)展的意義。在你的印象里，鄉(xiāng)下人和文字的關(guān)系怎么樣？陌生？文盲？愚？

從1920年代到1936年抗戰(zhàn)前夕，晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的“平民教育促進(jìn)會(huì)”在定縣開(kāi)展了十幾年工作，旨在解決中國(guó)鄉(xiāng)村“愚貧弱私”的問(wèn)題，根據(jù)后來(lái)所作的調(diào)查，當(dāng)初參與了“平教會(huì)”學(xué)習(xí)的農(nóng)民除了還記得“平教會(huì)”的會(huì)歌，模糊識(shí)得幾個(gè)漢字以外，幾乎所有人都已經(jīng)把學(xué)過(guò)的文字忘記了，甚至大多數(shù)人連自己的名字也不會(huì)寫(xiě)。而當(dāng)初為這個(gè)成果投入的力量是十幾名歐美回國(guó)的博士和近百名各專業(yè)知識(shí)分子，以及通過(guò)美國(guó)教會(huì)募集的超過(guò)百萬(wàn)之鉅的美金。

中國(guó)的鄉(xiāng)村的問(wèn)題到底是什么？費(fèi)孝通先生作為曾經(jīng)參與江蘇農(nóng)業(yè)合作社工作的親歷者，他覺(jué)得有必要把這個(gè)問(wèn)題分辨清楚。寫(xiě)作背景①面對(duì)面的社群：《文字下鄉(xiāng)》

鄉(xiāng)土社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的，他們生活上互相合作的人都是天天見(jiàn)面的。在社會(huì)學(xué)上我們稱之為Facetofacegroup，直譯起來(lái)是“面對(duì)面的社群”。在“面對(duì)面的社群”里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。人與人之間主要是借助面對(duì)面的語(yǔ)言交流的社會(huì)（借助語(yǔ)言的社會(huì)）②借助文字的社會(huì)：

文字是人類互相交流的一種工具，屬于象征體系的一種表達(dá)形式，相對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)主要以語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等作為傳情達(dá)意的工具，現(xiàn)代社會(huì)以文字為核心表達(dá)方式，人與人之間主要借助文字交流溝通。③特殊語(yǔ)言：

因個(gè)人間的需要而發(fā)生在少數(shù)人間的“行話”。是親密社群中所使用的象征體系的一部分，他可以擺脫字句的固定意義，用表情、動(dòng)作、肢體語(yǔ)言等傳情達(dá)意的語(yǔ)言。核心概念《再論文字下鄉(xiāng)》①學(xué)習(xí)：“學(xué)”

就是在出生以后以一套人為的行為方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的過(guò)程?！傲?xí)”

是“學(xué)”的方法，是指反復(fù)地做，靠時(shí)間中的磨練，使一個(gè)人慣于一種新的做法。一種靠記憶打破個(gè)人今昔之隔的過(guò)程。②文化：是社會(huì)共同的經(jīng)驗(yàn)的累積，是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維護(hù)著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。③文：是用眼睛可以看到的符號(hào)，就是字。詞：不一定是刻出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)的符號(hào)，也可以是用聲音說(shuō)出來(lái)的符號(hào)，語(yǔ)言。一切文化中不能沒(méi)有“詞”，可是不一定有“文字”。核心概念在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)是什么？在鄉(xiāng)土社會(huì)中，文字是多余的。如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。主要觀點(diǎn)因?yàn)樯瞽h(huán)境的不同，城里人往往缺乏鄉(xiāng)村生活的知識(shí)，鄉(xiāng)下人則大多缺少城市生活的知識(shí)。請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，舉例加以說(shuō)明。（具體表現(xiàn)）城里人大多很難辨認(rèn)各種綠色蔬菜的不同，也缺少捕魚(yú)、采蜜、釀酒等活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)下人往往對(duì)各種電子設(shè)備、高新科技產(chǎn)品不熟悉，也缺少觀看好萊塢大片等方面的文化經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，以及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的來(lái)臨,這種不同正在不斷減少。思考：（2分鐘）

為什么鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字？（結(jié)合兩章內(nèi)容）討論：為什么鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字？要求：1.結(jié)合兩章內(nèi)容，分條梳理概括。2.回答時(shí)要做到理論概括＋事例。（事例可以是文章中的，也可以舉出你生活中的例子）①②③為什么鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字？（結(jié)合兩章內(nèi)容）1.文字的不適用性。文字下鄉(xiāng)難，是因?yàn)樵诿鎸?duì)面的社群中，在其工作生活中，不需要文字。文字是現(xiàn)代化的工具，而且文字是間接的說(shuō)話，對(duì)于鄉(xiāng)下人來(lái)說(shuō)是不完善、不方便的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)，人們不會(huì)選擇用文字來(lái)“說(shuō)話”。2.文字的局限性。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。運(yùn)用文字要講究文法、講究藝術(shù)，而說(shuō)話卻便宜得多，不需要注意文法，我們有著很多輔助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意。面對(duì)面的語(yǔ)言交往如此直接，為什么舍此比較完善的交流方式而采用文字呢？3.文字的不必要性。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，語(yǔ)言就足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。經(jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷積累，只需老是保存。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們世世代代“日出而作，日落而息”。女孩子跟著母親學(xué)習(xí)女紅和做飯，男孩子和父親學(xué)習(xí)種地和打獵，在沒(méi)有外力干預(yù)的情況下，上千年的生活過(guò)程中并沒(méi)有新的東西進(jìn)入到鄉(xiāng)土社會(huì)。生活方式?jīng)]有改變，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)只需要口耳相傳就可以了，無(wú)需用文字來(lái)記載。空間層面時(shí)間層面

距離《鄉(xiāng)土中國(guó)》成書(shū)的1947年，中國(guó)社會(huì)的城鎮(zhèn)化已經(jīng)由10%左右上升將近60%，鄉(xiāng)村人口占總?cè)丝诒壤s減將近一半。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，已充斥到包括鄉(xiāng)村的各個(gè)角落。有數(shù)據(jù)顯示，目前全國(guó)共有縣級(jí)圖書(shū)館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等等數(shù)千余個(gè)，農(nóng)家書(shū)屋的數(shù)量高達(dá)六十余萬(wàn)，然而利用率卻不容樂(lè)觀。

那么如何才能更好地實(shí)現(xiàn)文字下鄉(xiāng)？

（你認(rèn)為如何才能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)？）①加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，促進(jìn)城鄉(xiāng)互動(dòng)，打破鄉(xiāng)土社會(huì)單一的“面對(duì)面社群”結(jié)構(gòu)，為鄉(xiāng)土社會(huì)注入新鮮的血液。②豐富鄉(xiāng)土社會(huì)中人們的生活。③普及、推廣教育，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)，拉近鄉(xiāng)土社會(huì)中人們與文字的距離。（eg：推廣普通話）④考慮文字供給的方向，要瞄準(zhǔn)鄉(xiāng)土社會(huì)中所需要的文字，內(nèi)容貼近鄉(xiāng)土生活。階段性小結(jié)：第2-3章篇名核心觀點(diǎn)關(guān)鍵概念論證思路01鄉(xiāng)土本色02文字下鄉(xiāng)03再論文字下鄉(xiāng)中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的從空間阻隔角度而言，面對(duì)面社會(huì)不需要文字從時(shí)間阻隔角度而言，生活定型，不需要文字熟人社會(huì)禮俗社會(huì)法理社會(huì)特殊語(yǔ)言空間阻隔時(shí)間阻隔從黏著土地、不流動(dòng)、熟悉三個(gè)方面討論鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)辨析“愚”的問(wèn)題：討論文字傳情達(dá)意的功能；鄉(xiāng)土是“面對(duì)面的社群”，不需要文字從時(shí)間角度討論文字的必要性：從鄉(xiāng)土社會(huì)的生活特定