“高中語文閱讀與人文素養(yǎng)”課題研究開題報告

“高中語文閱讀與人文素養(yǎng)”課題研究開題報告一、課題的提出1.時代的召喚21世紀(jì)世界已進(jìn)入學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代，于是熱切召喚高素質(zhì)的人才，誰最先培育出一大批能夠參與全球經(jīng)濟(jì)競爭的高素質(zhì)的人才，誰就能搶占世界經(jīng)濟(jì)的制高點。而高素質(zhì)的人才，不僅需要有良好的科學(xué)技能素養(yǎng)，而且需要良好的人文素養(yǎng)。全面實施素質(zhì)教育也就成了21世紀(jì)我國各級各類學(xué)校教育改革的主題。隨著素質(zhì)教育不斷向縱深進(jìn)展，人文精神、人文素養(yǎng)作為教育的靈魂正受到越來越多的關(guān)注和重視。2.語文新課程的要求《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確為語文學(xué)科性質(zhì)定位：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@就要求我們在從事語文教學(xué)活動中，要以文為本，以人為本。也就是說必需同時關(guān)注文本特點和人本特點，實現(xiàn)教育目的。3.轉(zhuǎn)變語文教學(xué)弊端的需要現(xiàn)實中的語文教學(xué)卻與時代的召喚新課程的要求有相當(dāng)?shù)木嚯x，甚至背離其宗旨誤入歧途，令人堪憂。主要弊端是未能真正體現(xiàn)語文課工具性與人文性的結(jié)合。具體表現(xiàn)傾向有兩種：一種是貪圖眼前利益，窮于應(yīng)試教育，總是將漂亮?的語言變成僵死的符號，把一篇篇血肉豐富的文章進(jìn)行肢解訓(xùn)練，機(jī)械操作，極盡煩瑣之能事，結(jié)果把語文課弄得味同嚼蠟，沒了人文的蹤影；另一種則急于貪功而表現(xiàn)人文性，卻總愛淡化甚至放棄語言感悟，企圖從每一篇文章中抽出所謂宏大的思想塞給每一個學(xué)生，奢望每一堂課都誓言飄飄，讓學(xué)生一下子脫胎換骨，結(jié)果是逐未而舍本，兩頭皆空。于是，我們培育的學(xué)生人文精神嚴(yán)峻缺失，語文課未能擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任。這樣的教學(xué)其實是失敗的。當(dāng)然，上述語文教學(xué)弊端，無非是千百年教育的歷史癥結(jié)和浮躁的當(dāng)代社會的現(xiàn)實迷茫之集中反映。但是我們卻應(yīng)當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，革新教育教學(xué)方法，去彌補(bǔ)語文教學(xué)的人文涵養(yǎng)，最大限度的挖掘語文之趣，語文之美，語文之靈性，語文之厚重，讓語文教學(xué)在最具文本之美與最顯人本個性上有機(jī)結(jié)合，彰顯語文教學(xué)的魅力。4.學(xué)校進(jìn)展的要求我們曹縣一中雖然是一所在本地享有盛名的學(xué)校，語文教學(xué)成果也連年名列全縣乃至菏澤市前茅，但我們的語文課對學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏染和人文素養(yǎng)的教育重視不夠，一些老師照舊片面強(qiáng)調(diào)對學(xué)問進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，比較忽視獵取學(xué)問的過程、方法及以學(xué)問為載體的情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成。這是傳統(tǒng)語文課的余毒，它勢必阻礙學(xué)校的進(jìn)展和教育教學(xué)改革的推動。因此，高中語文人文素養(yǎng)教學(xué)的探究與實踐意義重大。5.國內(nèi)同類課題的研究國內(nèi)目前對人文教育的研究主要是在高等學(xué)校，高中、初中階段的人文教育剛剛起步，隨著素質(zhì)教育的全面推動，高中階段甚至初中階段可能會逐步開展人文教育，因此現(xiàn)在進(jìn)行人文教育的研究帶有前瞻性。國內(nèi)目前的人文教育研究比較多的是提出一些原則，比如，上海七寶中學(xué)的《語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的探討》，探討的是文史哲不分家的原則及其對語文教學(xué)和人文素質(zhì)培育的作用；而對實踐的、具體層面的、可操作的方式與途徑的研究則比較少，比如“蘇州市相城區(qū)蠡口中心小學(xué)”的《小學(xué)高班級語文學(xué)科教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的形成與進(jìn)展研究》（惋惜是小學(xué)課題）。而本課題注重人文教育的實踐探究，可以彌補(bǔ)以上所述不足。二、研究的背景和意義1、研究的背景、現(xiàn)狀分析、遇到的問題。為了了解學(xué)生語文閱讀現(xiàn)狀，有針對性培育學(xué)生的閱讀能力，提高語文教學(xué)的效果，落實菏澤市基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測與評估研究精神，大面積提高語文教學(xué)質(zhì)量，在高中語文教研組特開展語文閱讀與人文素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與解決對策專題研討。衡量一個學(xué)生語文水平的高與低一般從三方面考察：一是語文素養(yǎng)，二是閱讀能力，三是寫作水平?？v觀高考語文命題，其中閱讀在試卷中占有非常大的分?jǐn)?shù)比例。因此，語文閱讀是教與學(xué)的重中之重，因為閱讀是人類獲得學(xué)問和信息，吸取精神養(yǎng)料，提高生存與進(jìn)展能力的重要途徑。當(dāng)今社會，隨著學(xué)問經(jīng)濟(jì)的毀滅和信息時代的到來，閱讀愈來愈受到重視。在我們的日常生活中，閱讀已經(jīng)成為不可或缺的生命內(nèi)容，人們常常把閱讀看作打開學(xué)問寶庫大門、通往人類精神世界的一把鑰匙。因此，作為語文教學(xué)的一個重頭戲——閱讀教學(xué)始終倍受關(guān)注，許多同行在這方面作過深化的研究，也取得了許多的成果，這是一個不爭的事實，但是在當(dāng)前的教學(xué)實踐中，閱讀教學(xué)并不樂觀，存在著諸多的不足，有不厭其煩的分析教學(xué)，有為應(yīng)試的肢解教學(xué)，有呈現(xiàn)師生嘴皮子功夫的表演教學(xué)等等，不一而足。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、進(jìn)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。閱讀是讀者與作品（文本）作者對話的一種活動。即以作品(文本)為媒介，借此體驗、感悟和理解作家在作品中流露出的思想和情感。這種閱讀活動，是讀者與作者之間心靈的對話，可是我們的閱讀教學(xué)往往忽略了閱讀的本質(zhì)，分析教學(xué)，肢解教學(xué)，表演教學(xué)，而忽視了學(xué)生的主體體驗與感受。在當(dāng)前的教學(xué)中，我們的老師用統(tǒng)一的教材和單一的思維方式，用講授和訓(xùn)練的方法向?qū)W生傳播語文學(xué)問、培育學(xué)生的語文技能和語文智力，關(guān)注的只是學(xué)生對語文學(xué)問的把握程度、技能訓(xùn)練達(dá)到的水公平客觀因素，至于學(xué)生個性的進(jìn)展、特長的培育、主體意識的形成則被認(rèn)為根本不關(guān)語文老師的事，根本不是閱讀教學(xué)的目標(biāo)，把學(xué)生雕琢成一個模樣，成了流水線上的產(chǎn)品，同一型號，同一模樣，泯滅了學(xué)生獨特的個性和真實的自我，直至完全丟失了作為人的主體意識和個性進(jìn)展的欲望。多年來，我們的語文教學(xué)總是習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的審美評價思想，總試圖“通過極少數(shù)量經(jīng)典范文的反復(fù)咀嚼，讓學(xué)生能舉一反三，讀懂天下全部文章”。我們的語文課正慢慢變成一門純粹的技術(shù)課，語文教育也正在異變?yōu)橐豁椉兇獾募寄芘嘤?xùn)和手藝磨練課。老師講，學(xué)生聽，老師示范，學(xué)生仿照，甚或固定的題型，標(biāo)準(zhǔn)的答案，直至將原本非常漂亮?的美文肢解的面目全非。2、目的、意義為了落實素質(zhì)教育，體現(xiàn)新教材、新教法的精神，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和閱讀分析的思維能力，有效指導(dǎo)高中生從課內(nèi)閱讀到課外閱讀延長，從閱讀的廣度和深度上給予指導(dǎo)，特確立此項研討專題。反思平日里語文教學(xué)，從教與學(xué)的雙向講究，存在以下問題：第一：狹隘的片面的語文本體觀。認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)抓住語文本體，致使肢解或腰斬課文，把一篇篇布滿人文情蘊(yùn)的課文拆解成所謂的字、詞、句、語、修、邏的語文學(xué)問和篇、章的文體學(xué)問，千文一面，抽象空洞。第二：急功近利的應(yīng)試觀。認(rèn)為語文教學(xué)水平體現(xiàn)在考試分?jǐn)?shù)上，致使從低班級開始訓(xùn)練應(yīng)試技巧，孜孜以求的不是查找閱讀的規(guī)律和方法，而是解答閱讀題的細(xì)枝末節(jié)，大量的練習(xí)沖擠了學(xué)生的閱讀時間，素質(zhì)提不高，分?jǐn)?shù)也上不去。第三：片面的信息理解核心論。認(rèn)為閱讀能力的核心是理解能力，單純地面對閱讀材料，以獵取信息、理解文章為目的，最終往往是人是我非，仰視作者和閱讀材料。第四：輕視主體的思路教學(xué)論。為了理解他人文章，便利的辦法是順著作者的思路，思路教學(xué)由此而生，面對文章的形成過程以引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容和形式的形成過程為目的，結(jié)果是讓作者（或文章）牽著鼻子走。讀者（學(xué)生）始終處于被動以至被忽視地位。第五：獨斷專行的一言堂。以教參為依據(jù)，以老師為中心，一個問題只有一個答案，一篇文章只有一個主題，編制試題就是客觀題，即便主觀題也力圖客觀化。因而，教參成了框框，老師成了權(quán)威。第六：陳舊落后的滿堂問。滿堂灌行不通又來了滿堂問，一堂課下來，基本是師問生答模式，老師帶領(lǐng)學(xué)生通過問答奔向作者及其作品。結(jié)果是師生精疲力竭，學(xué)生卻如墜云霧。三、研究的理論基礎(chǔ)心理學(xué)關(guān)于意志的有關(guān)理論：意志是自覺地確定目的，并依據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難，從而實現(xiàn)目的的心理活動。

心理學(xué)關(guān)于興趣的有關(guān)理論：興趣是我們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的傾向，這種傾向是和確定的情感聯(lián)系著的。興趣是在需要的基礎(chǔ)上，在生活、實踐過程中形成和進(jìn)展起來的。

心理學(xué)關(guān)于道德的有關(guān)理論：道德是一種社會現(xiàn)象，道德品質(zhì)是社會道德現(xiàn)象在個體身上的表現(xiàn)。是指一個人在一系列有關(guān)道德的行動中所反映出來的那些常常而穩(wěn)固的傾向和特征。一個人的道德品質(zhì)是在社會道德輿論的熏陶下和學(xué)校道德教育的影響下形成的，它是對社會現(xiàn)實的反映。

馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說：人即是自然的，又是社會的，人具有確定的能力以及馬斯洛的層次需要論。四、研究的原則1、自主性原則：學(xué)生是本研究一切活動的參與主體，以人為本，尊重學(xué)生作為個體的獨立人格與特點，來展開試驗。自主在本試驗中即是出發(fā)點又是歸宿，在試驗過程中必需把學(xué)生的主體性貫穿始終，只有注重了學(xué)生的主體性，才能促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的進(jìn)展。

2、實踐性原則：研究初中語文人文素養(yǎng)教學(xué)的各種途徑與方法，都要通過師生的共同實踐活動來體現(xiàn)。實踐是認(rèn)識與進(jìn)展的基礎(chǔ)，因此，在課題的實施過程中，要特別?????注重活動設(shè)計的實踐性，為主體的有效參與制造更為寬敞的空間。

3、開放性原則：教育教學(xué)內(nèi)容、形式、方法、評價開放，應(yīng)是本研究遵循的原則。內(nèi)容的開放，有利于教育綜合信息的整合，更適應(yīng)學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)展的需要；形式的開放，有效地拓寬教育的范圍，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面進(jìn)展；方法的開放，有利于激活思維，使策略運用準(zhǔn)確到位，促進(jìn)實踐的深化實施；評價的開放，有利于多元化評價機(jī)制的形成，推動課題的實施。五、研究目標(biāo)①以閱讀教學(xué)調(diào)整和學(xué)生課內(nèi)、外閱讀指導(dǎo)為突破口，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，促進(jìn)學(xué)生的自信念，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。②探究高中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀以及成因的解決對策。③通過課題研究，促使語文老師發(fā)覺教學(xué)問題，找出影響語文閱讀教學(xué)質(zhì)量的因素，提高解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力提高和老師進(jìn)展。④通過閱讀現(xiàn)狀調(diào)查研究，讓高中學(xué)生在閱讀方面有更好的積累六、研究內(nèi)容1、課內(nèi)閱讀教學(xué)研究：教材閱讀，不同文體的閱讀技巧和方法點撥等。2、課外閱讀延長指導(dǎo)：課外讀本閱讀，文學(xué)名著閱讀及報刊時文閱讀等七、研究范圍1、對研究對象的總體范圍界定；高中學(xué)段的學(xué)生以及高中語文老師2、對研究對象模糊概念進(jìn)行界定：以高一班級學(xué)生為重點，逐步向高中各班級輻射。3、對關(guān)鍵概念的界定。課題界定“人文素養(yǎng)教學(xué)”是相對于語文能力教學(xué)而提出的，它要求充分開發(fā)、樂觀利用高中語文課程資源在教學(xué)中豐富學(xué)生的人文積累，培育學(xué)生的人文精神。人文，一般是指人類社會的各種文化和思想現(xiàn)象?！叭宋木瘛保褪且匀藶楸镜木?。它強(qiáng)調(diào)一切從人出發(fā)、一切以人為歸宿的精神，它是高度重視人的價值和尊嚴(yán)的一種思想態(tài)度。而“高中語文人文素養(yǎng)”，則指學(xué)生對高中語文學(xué)問的學(xué)習(xí)而由這些學(xué)問內(nèi)化在他們身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如文化品位、審美情趣、學(xué)問視野、情感態(tài)度、思想觀念等。我們的理解至少包含：（1）強(qiáng)調(diào)普遍的人類自我關(guān)懷，即對人的尊嚴(yán)、價值命運的維護(hù)、追求和關(guān)切；（2）追求真善美的統(tǒng)一，即追求心靈的完整性；（3）追求人的道德情感、審美情感與宗教情感，并強(qiáng)調(diào)人的自然情感與道德理性、審美理性和宗教理性相統(tǒng)一，確立人在宇宙自然界中的地位，以喚起人們的宇宙關(guān)懷、生命關(guān)懷；（4）高度珍視人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象；（5）強(qiáng)調(diào)對一種全面進(jìn)展的抱負(fù)人格的確定與塑造。學(xué)生語文閱讀現(xiàn)狀：一是指學(xué)生讀書的廣度，即高中學(xué)生課外閱讀的報刊、書籍及名著的程度，其調(diào)查的目的是為了把握學(xué)生目前的課外閱讀現(xiàn)狀，以倡導(dǎo)學(xué)生博覽群書，提高語文素養(yǎng)的目的。二是指學(xué)生閱讀的深度，即高中學(xué)生對詩歌、散文、小說、戲劇及社科文、談?wù)撐?、抒情散文等不同文體的閱讀方法及解題思路和技巧，從而為語文老師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高學(xué)生語文閱讀能力而采取針對性的舉措供應(yīng)第一手資料。學(xué)生人文素養(yǎng)目標(biāo):①愛文化，有深厚的文化底蘊(yùn)。②愛人類，有對人的尊重，價值命運維護(hù)和關(guān)懷之心。③愛真善美，形成健全的人格。④愛科學(xué)，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)事實求實，鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度和精神。⑤愛自然，有一顆將自己融入自然的詩心，并增加環(huán)保意識。⑥愛藝術(shù)，有高雅的生活情趣和高尚的審美情趣。八、研究對象我校高一學(xué)生50名以及與學(xué)生目標(biāo)關(guān)聯(lián)的語文老師，從教與學(xué)，課內(nèi)閱讀到課外閱讀延長，真正體現(xiàn)大語文觀的學(xué)習(xí)理念。九、研究方法1、依據(jù)課題的性質(zhì)、類型選擇具體的一種或幾種研究方法擬采用以下研究方法：理論學(xué)習(xí)法：自學(xué)教育教學(xué)理論，多做讀書筆記，提高自身理論修養(yǎng)。資料積累法：積累重要資料，得出研究成果。實踐操作法：在學(xué)校設(shè)試驗班，驗證設(shè)想，找出規(guī)律，總結(jié)模式。問卷調(diào)查法：設(shè)計調(diào)查問卷，了解學(xué)生閱讀情況。閱歷總結(jié)法：總結(jié)閱歷，撰寫論文，得出具體結(jié)論。2、如何進(jìn)行研究。以自己所任教班級中的學(xué)生為課題主要研究對象，主要從建立和諧師生關(guān)系、選擇閱讀材料、創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境、采用教學(xué)形式、完成教學(xué)目標(biāo)、形成教學(xué)評價等幾個方面加以研究。十、研究的程序設(shè)計研究步驟、時間規(guī)劃、管理措施（一）研究的步驟1.課題論證階段(2016年1月----2016年3月)（1）建立組織，學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，制定和完善試驗設(shè)計。（2）召開課題組成員會議，明確分工和職責(zé)，制定各子課題的實施方案。2.課題實施階段(2016年4月—2016年9月)第一階段：高中語文閱讀現(xiàn)狀調(diào)查1）召開培訓(xùn)會，對參與課題人員統(tǒng)一進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)。2）采用問卷調(diào)查，座談走訪，個別談話等各種方式，進(jìn)行分析歸納、研究評價。3）分析各種數(shù)據(jù)，匯合各種原始試驗材料。4）撰寫調(diào)查分析報告。第二階段：高中語文閱讀現(xiàn)狀以及成因分析學(xué)生閱讀目的興趣調(diào)查研究報告學(xué)生閱讀途徑與方式調(diào)查研究學(xué)生閱讀時間安排情況調(diào)查學(xué)生閱讀主流方向研究以及緣由分析閱讀教學(xué)中的得與失探討第三階段：高中語文閱讀對策研究探討如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀文學(xué)類閱讀方法點撥社科文閱讀的意義以及方法古詩文閱讀方法點撥有用文閱讀方法及重點名著閱讀方法探究語文閱讀素養(yǎng)和審美情趣的培育和提高上報研究成果撰寫試驗結(jié)題報告3.結(jié)題鑒定階段(2016年10月—2016年12月)邀請專家對課題成果進(jìn)行鑒定“高中語文閱讀與人文素養(yǎng)”課題研究中期報告山東省曹縣第一中學(xué)

王艷桂高中語文教育，是高中三大基礎(chǔ)教育之一，從某種程度上講，學(xué)好語文是學(xué)好其他學(xué)科的基石。而現(xiàn)在的高中語文不僅面臨著新課改的重重壓力，也受著別的學(xué)科的“排擠”，如何更好地上好語文課變得尤為重要。本課題自2016年1月立項以來，探討在現(xiàn)行的教育背景下語文教學(xué)的現(xiàn)狀，試圖將語文教學(xué)與人文教育相結(jié)合，走出一條新路來促進(jìn)高中語文教學(xué)的進(jìn)展。高中是學(xué)生從稚嫩頑皮轉(zhuǎn)向成熟穩(wěn)重的重要階段，是一個人人生觀、世界觀形成的重要時期，在這個階段別人的一言一行都會影響到學(xué)生意識的自我形成過程，何況教育之于學(xué)生的作用更是巨大?！镀椒哺咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗）》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?、高中語文教育現(xiàn)狀分析1.1老師的懈怠因為是基礎(chǔ)學(xué)科，許多老師存在著備課不認(rèn)真、上課不樂觀、教學(xué)方法不機(jī)敏、教學(xué)效果差等問題。通常情況下高中語文老師迫于高考帶來的壓力，基本采用了早讀課讓學(xué)生背誦古文、課堂中講解課文、課后口頭布置一些作業(yè)（但因同學(xué)們其他學(xué)科的作業(yè)任務(wù)量很大，所以許多同學(xué)選擇了舍語文而取其他的辦法，基本不會花時間在語文作業(yè)上）。這樣以來老師上課很苦痛，學(xué)生聽著很犯困。1.2學(xué)生的放任筆者有許多學(xué)生告訴我：“我們是中國人，怎么可能學(xué)不好語文呢？作文就靠背范文，閱讀題看一看也就會了，古文再背一下，根本沒必要花時間來學(xué)習(xí)??！”經(jīng)筆者調(diào)查，許多同學(xué)選擇把高中語文課作為“休息課”。閉著眼睛聽老師講，反正又不像數(shù)學(xué)一樣需要費腦子，高中生對語文的放任自流導(dǎo)致了他們的基礎(chǔ)沒有打好，在以后的生活中也會深受其害。1.3設(shè)備的落后教學(xué)目的只有一個，但教學(xué)方法千差萬別，“滿堂灌”是教，“教學(xué)相長”也是教；單憑老師一張嘴是教，給學(xué)生看圖片和放映相關(guān)電影也是教。而許多學(xué)校關(guān)于語文教學(xué)的教具和設(shè)備捉襟見肘，沒辦法在確定程度上支持高中語文教育的順利進(jìn)行。2、人文教育簡述“人文”一詞最早毀滅在《周易》中，“剛?cè)峤徊?，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”這里的人文可以理解為一種化育天下的素養(yǎng)。所謂人文教育，是指對受教育者進(jìn)行的旨在促進(jìn)人性境界提升、抱負(fù)人格塑造及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神，實質(zhì)是人性教育。人文的概念這樣看來是很宏大的，但與高中語文教育結(jié)合的人文教育就要更細(xì)化一些。也就是在保證學(xué)生獲得了足夠的語文基礎(chǔ)學(xué)問之上，融入中國傳統(tǒng)文化學(xué)問以及傳統(tǒng)思想道德標(biāo)準(zhǔn)，以期學(xué)生能在學(xué)習(xí)書本學(xué)問的同時獲得書本外的閱歷，培育一種對社會、對國家、對四周人的人文關(guān)懷。比如，高中語文課本中有許多經(jīng)典的人物和著作，拿古詩詞這一部分來說，我們需要講授給學(xué)生的不僅僅是一首詩詞的翻譯，達(dá)到的教學(xué)效果也不僅僅是讓他們背誦后填到空中得到那幾分。實際上古詩是古人猛烈感情的濃縮，老師應(yīng)當(dāng)將古詩背后的時代背景和作者的滿腹深情敘述出來，使學(xué)生深刻了解詩人的“喜欲狂”或“滿腹辛酸淚”，由此受到這些人文氣息的感染，從而培育他們喜愛國家和珍惜現(xiàn)在的幸福生活等種種人文情愫。3、人文教育的重要性3.1人文教育具有普遍性儒家創(chuàng)始人同時也是宏大教育家的孔子主張教育應(yīng)當(dāng)有教無類，他的這種主張可以理解為一種人文教育，一種對全部人不加等級界限的人文素養(yǎng)的培育。隨著中國的影響力和話語權(quán)的日益增大，中國的文化也在一步步走向世界。國學(xué)的興起和孔子學(xué)院的林立就是鮮活的例子，在國內(nèi)隨之興辦了許多國學(xué)館，里面老少皆有，他們都受到傳統(tǒng)文化的熏陶，人文教育就以這樣一種方式潛移默化地影響著越來越多的人。3.2人文教育具有必定性現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，原來那種學(xué)而優(yōu)則仕的局面已不能滿意新時代的要求。而人文教育的必定性越來越凸顯出來，簡潔來說，高中生的任務(wù)不是背會古文詞句，而是在背會的基礎(chǔ)上懂得運用，學(xué)會在具體的情境中選擇正確的對答。人文教育不僅是人文學(xué)科如語文、音樂等的教育，也涉及到對有關(guān)人文信息的整合和在實踐中對人文素養(yǎng)的再充實。由此來看，人文教育滿意社會對綜合性人才的需求條件，必定會在將來的各個學(xué)科廣泛滲透。4、高中語文教育與人文教育結(jié)合的新路徑依據(jù)語文課程的人文性特征，課題組不斷探究，構(gòu)建了一套高中語文人文素養(yǎng)教學(xué)的基本模式。具體做法：（1）采用課標(biāo)新的教學(xué)理念，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)理念之一，“以人為本，尊重學(xué)生”。課題組要求參研老師在語文教學(xué)活動中努力擺脫傳統(tǒng)語文教學(xué)“讓學(xué)生屈從于老師的教學(xué)模式”，尊重學(xué)生，以人為本。理念之二，“全面進(jìn)展，人文見長。”我們課題組一致認(rèn)為，語文教學(xué)的目的將必定由側(cè)重于學(xué)問積累轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)能力的訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和以社會責(zé)任感為核心的人格素養(yǎng)的培育，表現(xiàn)出猛烈的時代意識和鮮亮的時代顏色。理念的具體實施要求：①解放老師——放手發(fā)動學(xué)生自主閱讀，給其足夠的空間，足夠的機(jī)會，營造一種“百家爭鳴”的氣氛，提倡一種“百花齊放”的結(jié)果。②尊重學(xué)生——“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。因此不同讀者對同一文章就有不同的心理體驗，教學(xué)中尊重學(xué)生個人的感受與獨特體驗，珍惜賞識學(xué)生的奇思妙想。③制造機(jī)會——給學(xué)生一個學(xué)習(xí)平臺、展示空間，鼓舞隨時提出問題，引導(dǎo)自主探究，精心組織探究，要學(xué)生明白“能讀”不是終極目標(biāo)，“創(chuàng)新”才是最佳結(jié)果。于是，我們在布滿人文的語文課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生探究語言的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生在語言感悟中弘揚人文理念，通過感悟，領(lǐng)會語言背后的意境，領(lǐng)會其背后的人文意蘊(yùn)；讓學(xué)生在誦讀中體會人文意蘊(yùn)，良好的誦讀不僅幫忙學(xué)生理解了課文，而且再現(xiàn)了作品的形象，使學(xué)生與作者、與文本產(chǎn)生情感的共鳴。我們還關(guān)注語文課堂的人文交流，老師與學(xué)生不再是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、制服與被制服的關(guān)系，而是公平的對話關(guān)系，布滿愛心的交流關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生作為有獨立主體、人格尊嚴(yán)的人，樂觀參與到教學(xué)活動，在與老師的相互尊重、合作、信任中全面進(jìn)展自己，獲得成就感與生命的價值體驗，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)。對老師而言，上課是對話交流，而不單純是勞作；是藝術(shù)制造，而不單純是傳授；是探究真理，而不單純是展示結(jié)論。這是以人為本的教育，既把學(xué)生作為一個完整的人，而不單單是大腦的載體進(jìn)行培育的，它通過對話，使學(xué)生充分感受到尊重，使學(xué)生學(xué)會自尊、自信、擅長合作、樂于助人、獨立自主、堅忍不拔，毫無疑問這是一種人文精神的抱負(fù)教育。（2）、新課標(biāo)對于人文素養(yǎng)培育提出的要求通過對新課標(biāo)的深化研究和剖析，發(fā)覺其對于人文素養(yǎng)培育提出的要求可以歸納為以下幾個方面：其一，健康的情感，對于學(xué)習(xí)保持深厚的興趣，實現(xiàn)高尚情操的不斷培育和熬煉；其二，樂觀的人生態(tài)度，尊重人格，尊重生命，喜愛生活，具備坦蕩的胸懷和寬容的人生態(tài)度；其三，正確的價值觀，尊重人類文明，正確理解人與人之間，人與自然之間，人與自我之間，人與文化之間的關(guān)系，以樂觀向上的價值觀去面對。（3）、高中語文教學(xué)對培育學(xué)生人文素養(yǎng)的作用①.有利于我國全面實施素質(zhì)教育素質(zhì)教育倡導(dǎo)全面提高人的整體素質(zhì)，當(dāng)然也包括人的人文素養(yǎng)。這兩者之間形成的是部分與整體的關(guān)系，而且后者可以說是關(guān)鍵部分。借助高中語文教學(xué)去實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，符合新課改的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育工作的重要內(nèi)容，是妥當(dāng)處理科學(xué)教育與人文教育之間關(guān)系的重要途徑。以高中語文課程《鴻門宴》教學(xué)為例，其中閃爍的是運籌帷幄決勝千里的驚人智慧，此處可以用多媒體教學(xué)的方式展開，帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會人物性格的精髓，從而使學(xué)生對于古文人物形成敬佩之情，進(jìn)而更加樂觀地參與到古文學(xué)習(xí)中去。②.有利于高中生心理、生理的健康進(jìn)展高中生正處于人生觀、世界觀、價值觀將要明確的階段，心理生理都在經(jīng)歷著極大的變化，很可能存在簡潔的心理問題。假如在此時缺乏有效的引導(dǎo)，很可能對于高中生的將來進(jìn)展造成不良影響。而高中語文人文素養(yǎng)的教育，可以成為他們的精神引導(dǎo)，使其感受到家長、老師和同學(xué)的關(guān)懷，由此保證心理生理的健康進(jìn)展。此處就要求在高中生語文教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活困惑，適當(dāng)?shù)亻_展類似于心靈雞湯的老師講座，由此去了解學(xué)生的心理，進(jìn)而采取對應(yīng)的疏導(dǎo)策略。人文素養(yǎng)是指人文學(xué)問與技能，人文能力與方法，人文精神與品質(zhì)的綜合體。上述三個方面的內(nèi)容相互滲透，相互聯(lián)系，形成有機(jī)統(tǒng)一的整體。高中語文學(xué)科內(nèi)容豐富，人文氣息深厚，是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重要學(xué)科。由此探究高中語文教學(xué)對培育學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，也是至關(guān)重要的。（4）調(diào)整思想，轉(zhuǎn)換觀念馬克思主義哲學(xué)講事物是處在不斷進(jìn)展變化中的，那么老師的教學(xué)思想也應(yīng)當(dāng)隨著社會的進(jìn)展而進(jìn)展，老師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到語文基礎(chǔ)教育的重要性當(dāng)然不可忽視，但加強(qiáng)人文教育的任務(wù)更是迫在眉睫。（5）發(fā)掘教材中的“人文點”高中語文教材猶如一個包羅萬象的萬花筒，其中每一篇文章都像一個鏡面一樣能反射出不同的秀麗圖畫。老師的作用就在于發(fā)掘其中的有效人文信息，比如文章所透露出作者的主體意識、文化內(nèi)涵、制造精神、責(zé)任感等等，如通讀毛澤東的《沁園春·長沙》，“鷹擊長空，魚翔淺底”呈現(xiàn)的是一種無拘無束的輕快自由；“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒?！背尸F(xiàn)的是一股少年豪邁之情和激揚之力。老師再結(jié)合背景講解，加之一一分析這些人文情愫，學(xué)生確定會深受感染，為毛主席這種獨立的、大智慧的、自信的人格魅力所吸引，從而對自我的人格塑造起到樂觀作用。（6）思考有效、多樣的教學(xué)方法新課程改革對我們的高中語文教學(xué)提出了新的要求，也給了我們一線老師更多展示自我的機(jī)遇。高中語文閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)中的重頭戲，自然也就會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。那么，我們在閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把握哪些技巧才行之有效呢？就此我談一下自己的一些認(rèn)識：①、把人文素養(yǎng)的培育作為課堂主線，留意提升學(xué)生的精神境界《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統(tǒng)一，高中語文課程必需弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。教材選編的許多課文，都能以深刻的思想、生動的形象再現(xiàn)和反映生活，揭示人生的真諦，以深厚的人文情懷潛移默化地影響學(xué)生。青年期的高中階段，是學(xué)生人格形成并趨向穩(wěn)定的關(guān)鍵時期。這一階段學(xué)生每天生活在學(xué)校，而學(xué)校教育是培育學(xué)生健全人格的主渠道，課堂則是人格教育的主戰(zhàn)場。語文在課堂閱讀教學(xué)中應(yīng)自覺把語言學(xué)問與人格教育融合起來，即所謂“文以載道，文道結(jié)合”。人類優(yōu)秀的文化和文明精神，大都積淀在優(yōu)秀作品之中，要通過大量教學(xué)、閱讀優(yōu)秀作品，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮勉?向上的人生態(tài)度。閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)更多地從學(xué)生內(nèi)心世界出發(fā)，滲入德育教育，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。老師更應(yīng)當(dāng)擅長挖掘文學(xué)作品深層次的人文資源，把高中語文閱讀課建設(shè)成為學(xué)生的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中陶冶熏陶情懷。如教學(xué)詩歌，是對人類靈魂與命運的一種探討；教學(xué)散文，是語言浸潤的情感體悟；小說教學(xué)，是對歷史鮮活生命的再現(xiàn)。學(xué)生同課文真切地暢談，獲得的是激情的勃發(fā)和對生命的領(lǐng)悟。課文就像是戲劇的腳本，學(xué)生通過閱讀、背誦，走進(jìn)作者的感情世界，通過體驗、創(chuàng)作進(jìn)入現(xiàn)實生活中的角色，不斷地提高自己的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。語言不僅是人與人的交際工具，還代表人的生命活動，展示了人與人之間的心靈默契。高中語文閱讀教學(xué)中的人文底蘊(yùn)，是蘊(yùn)含在字里行間的，老師要引導(dǎo)學(xué)生通過各自獨特的感悟來領(lǐng)會語言背后的意境，透過形象領(lǐng)悟蘊(yùn)含在其中的人文情感。②、在公平對話的平臺上，培育學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生公平對話的過程中進(jìn)行?！遍喿x是因文會意的理解過程，也是以文會友的對話過程。學(xué)生和老師都是文章的讀者，都要與文章的作者對話，這是一種全方位、跨越時空的交流與溝通。“對話”就是一種“共享”，師生之間共享學(xué)問，共享閱歷，共享智慧，共享情感的體驗，共享生命的意義與價值。新課標(biāo)要求學(xué)生成為課堂的主體，老師為之引導(dǎo)，二者的課堂地位發(fā)生了翻天覆地的變化。要實現(xiàn)真正意義上的公平對話，老師要留意：首先，師生之間的對話是公平的。其次，師生之間的對話是互動的，而非單方面或一廂情愿的。這是一種雙向交流，雙方是互相促進(jìn)的。老師要學(xué)會擅長傾聽，要對學(xué)生的各種語言表達(dá)布滿期盼與急躁，并能依據(jù)需要準(zhǔn)時調(diào)整自己表達(dá)的內(nèi)容和方法手段，機(jī)敏、飛速而理智地處理偶發(fā)事件。最終，師生之間的對話是價值重新構(gòu)建的活動過程，在對話中要學(xué)會觀賞學(xué)生，鼓舞學(xué)生，尊重學(xué)生的自我價值呈現(xiàn)。③、把情感體驗作為教學(xué)手段，點亮學(xué)生內(nèi)心世界新課標(biāo)還指出：“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的進(jìn)展，讓學(xué)生受到美的熏陶?！毙吕砟钕碌母咧姓Z文閱讀教學(xué)不僅僅是一種陳訴，更是一種體驗。在閱讀教學(xué)中，老師應(yīng)擅長挖掘教材的情感因素。通過挖掘，把情感透射出來，打動學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，語文閱讀教學(xué)就有了生命。我們老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會用自己的人格魅力，以及對文字中滲透出來的情感與道德吸引學(xué)生，點燃學(xué)生的感知、想象、情感、思維、體驗，并且廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的語感，通過以學(xué)生為主體的聽說讀寫實踐，使我們的學(xué)生走進(jìn)生活，走近語文。劉勰在《文心雕龍》中說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€人生活閱歷多了，人生的閱歷也就積累起來了；同樣看得多了，視野才會開闊。閱讀可以使一個學(xué)生一生受益，而作為他們?nèi)松凶钪匾囊粋€階段的語文老師，我想我們每個人都有著重大的責(zé)任――讓他們學(xué)會讀書，真正從閱讀中受益！“高中語文閱讀與人文素養(yǎng)”課題研究結(jié)題報告山東省曹縣第一中學(xué)

王艷桂一、課題研究的背景從1977年高考制度恢復(fù)以來，應(yīng)試之風(fēng)愈演愈烈，直到今日中小學(xué)學(xué)生陷入應(yīng)試題海，夜以繼日，名著閱讀在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已荒廢近30年。除了中文專業(yè)的大學(xué)生，能夠有機(jī)會接觸名著外，其它專業(yè)的學(xué)生少有接觸名著的機(jī)會，大多數(shù)學(xué)生有可能終生與名著絕緣。這對于一個國家和民族的進(jìn)展所形成的隱患不言而喻。義務(wù)教育和高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》均附錄了“關(guān)于課外讀物的建議”,但所列書目限于文學(xué)，沒有擴(kuò)展到人文視野。事實上，迫于中考和高考的應(yīng)試壓力，即使是列入課程標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)名著閱讀也未能真正實施。按語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：小學(xué)課外閱讀總量不少于140萬字、初中課外閱讀總量不少于260萬字、高中在必修課程階段課外閱讀總量不少于150萬字。2016年1月——2016年3月，課題組對2015級學(xué)生（高一新生）,進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果表明：1.學(xué)生在初中階段基本沒有閱讀原著。由于中考試題有中國四大名著的題目，學(xué)生只是做了“四大名著題典”之類的習(xí)題，以應(yīng)付中考。2.學(xué)生閱讀材料多為暢銷書或雜志。學(xué)生甚至對文學(xué)“名著”的概念也不清楚，例如，將韓寒的《三重門》列為“名著”，在個人閱讀書目中多數(shù)學(xué)生列出的是《意林》《讀者》雜志。目前，國內(nèi)關(guān)于基礎(chǔ)教育階段閱讀的研究，視野狹窄，限于“語文”視野，沒有擴(kuò)展到人文視野。二、課題研究的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)㈠課題研究的指導(dǎo)思想1.著眼國家和民族的將來進(jìn)展，提高將來公民的人文素質(zhì)，為學(xué)生的終身進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。2.通過對文學(xué)特別?????是名著閱讀使學(xué)生形成和善的品德、開闊的人文視野、獨立的思想意識，最終形成健全的人格。語文能力閱讀能力的提升自然包含在這個過程之中。3.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，建構(gòu)開放的課程系統(tǒng)，強(qiáng)化課程的生成過程。4.促進(jìn)老師角色轉(zhuǎn)變和專業(yè)進(jìn)展，確立學(xué)生的學(xué)習(xí)者本體地位。㈡課題研究的理論基礎(chǔ)語文閱讀的理論基礎(chǔ)涉及人類精神文明傳承方式、學(xué)習(xí)方式與生活方式以及課程系統(tǒng)與學(xué)習(xí)者本位意識。1.“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。閱讀品嘗和習(xí)慣必需在基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成。2.閱讀是一種學(xué)習(xí)方式，閱讀是一種生活方式。3.語文閱讀有利于形成相對開放的課程系統(tǒng)。開放的課程系統(tǒng)有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個性進(jìn)展，同時開放的課程系統(tǒng)是課程生成的必要條件。三、課題研究的主要內(nèi)容和研究方法本課題研究內(nèi)容針對基礎(chǔ)教育課程改革，包含因素有：課程內(nèi)容與教學(xué)方式變革，老師人文素質(zhì)與學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)展。㈠

題研究內(nèi)容課題研究的主要內(nèi)容包括兩個方面：一是閱讀視野的拓展，一是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。1.提高閱讀品嘗，拓展閱讀視野，積淀文化底蘊(yùn)，培育人文素質(zhì)。2.養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。3.轉(zhuǎn)變以老師講授為主、學(xué)生被動接受的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，確立學(xué)習(xí)者本體地位。4.促進(jìn)老師的專業(yè)素質(zhì)進(jìn)展以及角色轉(zhuǎn)變。㈡課題研究方法本課題研究基于教學(xué)改革試驗，故采用的研究方法為試驗觀察法和數(shù)理分析法。具體方法包括：調(diào)查問卷分析、試驗觀察、對比班級成果分析。具體做法如下：做為普遍開展的讀書活動，學(xué)生每學(xué)期讀一本名著，寫一篇讀書心得，由學(xué)生主辦一次讀書報告會。做為選修課程的試驗，做法如下：試驗班級每學(xué)期期中考試前學(xué)完教材（課改前），正常參與期中、期末考試。期中考試之后集中閱讀名著，完成讀書報告。試驗老師按教學(xué)專題分工備課，開設(shè)講座。①學(xué)習(xí)內(nèi)容：每學(xué)期讀不少于50萬字的名著，書目在確定范圍內(nèi)自選。②學(xué)習(xí)方式：普遍采用研究性學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)結(jié)果以研究報告形式呈現(xiàn)。③

課時安排：名著閱讀課程約占課時總量的50%。④學(xué)習(xí)活動：每學(xué)期由學(xué)生主辦一次讀書報告會。⑤學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)：自學(xué)指導(dǎo)與專題講座相結(jié)合。三、課題試驗研究過程1.平行設(shè)置試驗班和對比班。2016年秋季，新高一班級按入學(xué)成果平行分班，設(shè)置試驗班和對比班，做到試驗班和對比班生源無差別。2.開設(shè)讀書課。試驗班師生轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，在學(xué)生通讀人教社統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，老師講授重點篇目，其余篇目以學(xué)生研讀為主。從而提高了教學(xué)效率，為選修課的開設(shè)騰出了空間。每個學(xué)期的前半學(xué)期（期中考試之前）試驗班完成統(tǒng)編教材（課改前）教學(xué)任務(wù)，后半學(xué)期（期中考試之后）開設(shè)讀書課。讀書課在較大空間里實現(xiàn)了課程內(nèi)容的自由選擇，實現(xiàn)了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是真正意義上的選修課。3.實施讀書計劃。課題試驗班學(xué)生從人民文學(xué)出版社“高中語文選修課程資源系列”叢書中自主選擇閱讀書目，每學(xué)期閱讀2本名著，提交2份讀書報告，以班級為單位舉行讀書報告會。學(xué)生自主選擇的書目涵蓋語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的高中語文選修課程的五個系列。此外，試驗班老師還向?qū)W生推舉了大量優(yōu)秀作品，僅在散文方面就推舉了朱自清、余秋雨、周國公平15位現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作家的作品；學(xué)生另外自選了大量名著。4.課程設(shè)計與課型探究在課題試驗過程中，以上讀書課與讀書活動是相對而言的，二者相輔相成。(1)課程設(shè)計。師生將讀書內(nèi)容分為必讀和自由閱讀，課內(nèi)主要完成必讀內(nèi)容，課外主要完成自由閱讀內(nèi)容。試驗班讀書時間分為課上、課余和假期。課上主要閱讀必讀書目和師生共同推舉的作家作品。高一上學(xué)期閱讀了《魯迅小說》、《魯迅雜文》，下學(xué)期閱讀《中國二十世紀(jì)現(xiàn)代散文精選》以及推舉作品，課余時間自由利用，假期則讀了自選名著或羅曼·羅蘭《名人傳》。(2)課程類型探究。依據(jù)不同的課程內(nèi)容，采用不同的課型。①讀課。師生在課堂上一起研讀，邊讀邊做讀書筆記。②講座課。講座課有時在學(xué)生讀書之前，有的在學(xué)生讀書之后，分別起引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。例如吉林毓文中學(xué)，讀過魯迅小說后，老師分別做了《思想家魯迅》、《文學(xué)家魯迅》、《一個故事兩個悲劇——讀〈藥〉》系列講座；讀了魯迅雜文張慧武老師作了《魯迅雜文的思想性》、《魯迅雜文的藝術(shù)性》系列講座，效果很好。講座課按專題由分工承擔(dān)，全班級試驗班集中授課，既減輕了老師的工作負(fù)擔(dān)，又促進(jìn)了老師的專業(yè)進(jìn)展和合作交流。③讀書交流課。讀書交流課是為學(xué)生供應(yīng)的讀書交流平臺，是整個讀書過程的一個總結(jié)環(huán)節(jié)。學(xué)生讀書之后，寫出研讀論文，然后在班級交流。實際情況表明，由于得到了展示機(jī)會，學(xué)生在交流過程中情緒高漲，極大地提高了學(xué)生的讀書熱忱。例如，米志娜同學(xué)在宣講論文《孤獨者》時，幾千字的論文幾乎全部脫稿敘述，引起猛烈反響，場面空前活躍。⑶課程安排與教材處理。在課題試驗過程中，先后采用過兩種模式，一種是每學(xué)期的前半學(xué)期為常規(guī)教學(xué)，集中學(xué)完統(tǒng)編教材，后半學(xué)期集中開設(shè)讀書課；一種是讀書課與常規(guī)課交替進(jìn)行。統(tǒng)編教材中的文言文全講，現(xiàn)代文選講，每個單元選講1—2篇。學(xué)生在假期通讀教材（入學(xué)新生在開學(xué)初通讀教材），開學(xué)初學(xué)生投票決定選講篇目。如此安排課程避開了加重課業(yè)負(fù)擔(dān)。4.老師讀書活動的開展。課題試驗班老師帶領(lǐng)學(xué)生讀書，學(xué)生的讀書活動反過來又促進(jìn)了老師讀書，從而形成師生“學(xué)習(xí)共同體”，促進(jìn)了老師的專業(yè)進(jìn)展。2016年秋季，課題試驗伊始，以試驗班師生讀書活動為契機(jī)，實施了全校老師讀書計劃。各科老師每學(xué)期讀2本名著，每周寫一篇讀書筆記，每學(xué)期提交2份讀書報告。完成讀書計劃，經(jīng)學(xué)校驗收合格者，由學(xué)校免除購書款，以示鼓舞。在課題研究3年的時間里，老師按要求完成了讀書計劃。老師讀書由此蔚成風(fēng)氣，作為一項長遠(yuǎn)的老師進(jìn)展戰(zhàn)略，讀書計劃將持續(xù)進(jìn)行下去。5.讀書課與讀書活動的展開與推動。從某種意義上說，閱讀猶如飲食，體格的發(fā)育需要從五谷雜糧中吸取養(yǎng)分，人格的發(fā)育也是如此，需要從廣泛的人文閱讀中吸取精神養(yǎng)分，否則是簡潔得“偏食癥”的。長期以來，受“語文”視閾的局限，基礎(chǔ)教育階段的閱讀限于文學(xué)，忽視哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、生存與環(huán)境，這對于人文素養(yǎng)的形成是不利的。將來公民的培育亟需廣泛的人文閱讀。廣泛的人文閱讀，需要建立起一個坐標(biāo)，其最終目的不是讓學(xué)生讀一本教材，而是引導(dǎo)學(xué)生讀一本完整的原著。2016年秋，為了給學(xué)生供應(yīng)閱讀人文閱讀坐標(biāo)，將閱讀視野由文學(xué)拓展到廣泛的人文領(lǐng)域，課題負(fù)責(zé)人王艷桂獨立編著了《人文讀本》，作為“閱讀坐標(biāo)”。《人文讀本》的作用包括兩個方面：一是使讀者對人類杰出的文明成果有一個大致的了解，并關(guān)注現(xiàn)代文明所面臨的問題；二是為讀者供應(yīng)了一個閱讀書目，讀者假如對某部著述或某個學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深厚的興趣，就會按圖索驥去讀整本的書。“少做習(xí)題多讀書”、“讀整本的書”是本課題試驗研究提出的口號。在《人文讀本》的引導(dǎo)下，學(xué)生的閱讀視野由單純的文學(xué)閱讀拓展到人文閱讀，部分學(xué)生由讀單篇文章到閱讀整本名著。三、課題研究成果本課題是在基層學(xué)校教改試驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的試驗研究，本課題形成的結(jié)論基于基層學(xué)校的教改試驗效果。㈠課題試驗效果1.增加了閱讀積累，提升了閱讀品嘗。由于選修課程的開設(shè)和讀書活動的開展，試驗班學(xué)生在一年時間里，自主選擇書目，完成了閱讀5本名著的計劃，平均閱讀量約100萬字。在大量的閱讀積累過程中，學(xué)生長期壓抑的閱讀興趣被激活，養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣。學(xué)生的閱讀品嘗得以提升，樂于接受高雅的文學(xué)藝術(shù)作品和嚴(yán)厲?的學(xué)術(shù)著作。2.學(xué)生主體地位得以確立。在課題試驗過程中，選修課程的開設(shè)為學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇供應(yīng)了可行性，而讀書計劃的實施則為學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇供應(yīng)了更為寬敞的空間。課題試驗班的學(xué)生主動參與課程選擇，尤其是在完成必讀書目的基礎(chǔ)上，自主選擇書目，自由閱讀，使自主學(xué)習(xí)的主體地位得以確立。3.老師讀書蔚成風(fēng)氣。曹縣一中從課題伊始，不僅試驗班語文老師由于教學(xué)亟需而讀書，全體語文老師為提高業(yè)務(wù)水平讀書，進(jìn)而全校各科老師為提高人文素質(zhì)而讀書，老師讀書漸成風(fēng)氣，促進(jìn)了老師的專業(yè)進(jìn)展。4.轉(zhuǎn)變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。新課程倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的前提是老師教學(xué)