金黃的稻束完整版本

金黃的稻束鄭敏油畫(huà)《拾穗者》是米勒最著名的一幅作品,畫(huà)中描繪著三位農(nóng)婦在收割后的麥地上撿拾麥穗的場(chǎng)面。鄭敏(1920---)，福建閩侯人，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系。1952年在美國(guó)布朗大學(xué)研究院獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位?；貒?guó)后曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作。1960年后在北京師范大學(xué)外語(yǔ)系講授英美文學(xué)至今。1949年出版《詩(shī)集：1942--1947》，成為“九葉”詩(shī)派中一位重要女詩(shī)人。鄭敏九葉詩(shī)派九位詩(shī)人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉。他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱為九葉詩(shī)人。九葉詩(shī)派它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開(kāi)闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)上，他們自覺(jué)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。1.作者借稻束來(lái)贊美什么？2.本詩(shī)在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？朗讀《金黃的稻束》母親

1、象征手法2、聯(lián)想豐富，稻束和母親二者來(lái)回閃動(dòng)，融入了深深的沉思。本文的寫(xiě)作特點(diǎn)欣賞理解:1.怎樣理解前兩行詩(shī)句？“站”運(yùn)用擬人修辭，寫(xiě)出了稻束挺立秋天田野的身姿，是收獲的見(jiàn)證和象征。2.“皺了”和“美麗”并列有什么含義？“疲倦”“皺”寫(xiě)出了母親的辛勤和衰老；“美麗”寫(xiě)出了母親精神偉大，意志的堅(jiān)韌。收獲日的滿月在高聳的樹(shù)巔上，暮色里，遠(yuǎn)山圍著我們的心邊，勾勒了一幅怎樣的畫(huà)面？營(yíng)造了一種怎樣的意境？寫(xiě)了收獲后黃昏的景色，大地?zé)o比寧?kù)o、飽滿、透明，“暮色”“遠(yuǎn)山”“滿月掛在樹(shù)巔”等勾勒了蒼茫遼遠(yuǎn)的意境。

沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默?！斑@”指代什么？如何理解“雕像”一詞？“這”指金黃的稻束；“靜默的雕像”這是一種動(dòng)人的肯定和贊頌，賦予母性的疲倦、美麗和堅(jiān)韌超越一切的偉大。這種偉大超出了一切言說(shuō)。第一部分：作者由稻束聯(lián)想到收獲聯(lián)想到勞動(dòng)的母親（勞動(dòng)者），歌頌了勞動(dòng)者的美麗、堅(jiān)韌和無(wú)私。如何理解“偉大的疲倦”？“偉大的疲倦”寫(xiě)出了作者對(duì)勞動(dòng)者的辛勤和堅(jiān)強(qiáng)的贊美，緊承上文。如何理解“低首沉思”？“低首沉思”指稻束沉思，暗示作者沉思，自然過(guò)渡。作者有何思考？稻束（母親）的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌、美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中的一種永恒的思想結(jié)晶。第二部分：母親無(wú)言的堅(jiān)韌和美麗激起我們對(duì)生命和歷史作深刻的思考，深刻闡釋了金黃的稻束的象征意義。“金黃的稻束”象征什么？1、它是收獲的象征。2、它是母親的象征。詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來(lái)，尤其突出了作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的形象。母親是典型。知識(shí)遷移1.對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間,從全詩(shī)看,除了“秋天”外,還隱指“暮色”降臨之前。B.“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”,把“皺”與“美麗”并列,寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C.“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中,“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D.“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”,這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。DD（把“歷史也不過(guò)是／腳下一條流去的小河”解說(shuō)為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見(jiàn)。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。）知識(shí)遷移2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想,通過(guò)稻田,路上,天空,遠(yuǎn)山等空間性的位移,傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題---對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B.詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受,意在利用兩者的不協(xié)調(diào),把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C.“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味,但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿足,卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。D.“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體,應(yīng)該是美麗的母親,而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。D（“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶──“金黃的稻束”。）D一代人

顧城黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明

。顧城顧城的帽子顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，他為什么戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染了他思想。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界，總會(huì)蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。鑒賞詩(shī)歌

《一代人》一詩(shī)既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫(xiě)照。十年浩劫，是漫漫長(zhǎng)夜，沒(méi)有星斗，沒(méi)有月光，甚至連磷火也沒(méi)有。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺卻沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。顧城(1956-1993)

，朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫(huà)等作品。