教師書(shū)法培訓(xùn)(毛筆)

明道正則寫(xiě)心第一學(xué)段掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首；能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美。

養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。第二學(xué)段能使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖。第三學(xué)段硬筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，行款整齊，有一定的速度。

能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的美感。第四學(xué)段在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě)的速度。臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值。

書(shū)法的源流與演變象形文字——書(shū)法藝術(shù)的啟蒙。表現(xiàn)形式：陶文，甲骨文，金文，秦代的小篆。方塊文字——書(shū)法藝術(shù)的開(kāi)端。漢隸的演變，標(biāo)志著象形文字的結(jié)束，方塊文字的開(kāi)始。魏晉書(shū)法——尚韻的最高境界。魏晉時(shí)期書(shū)藝大盛：一是草書(shū)進(jìn)入全盛階段，楷書(shū)也日趨成熟；二是竹木簡(jiǎn)牘被紙張取代，毛筆得以改進(jìn)，名家輩出，南北爭(zhēng)艷。代表人物：鐘繇、張芝、二王，北方以碑刻取勢(shì)，險(xiǎn)峻凌厲。隋唐書(shū)法——法度的巔峰。初唐四家：歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南、薛稷，及顏真卿、柳公權(quán)達(dá)極致。宋代書(shū)法——尚意的極致。宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄開(kāi)創(chuàng)了宋一代尚意書(shū)風(fēng)，凸顯書(shū)家的個(gè)性神態(tài)，崇尚意趣。元代書(shū)法——復(fù)古的反響。趙孟頫對(duì)“二王”的繼承對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。明清書(shū)法——書(shū)法的多面走向。文徵明小楷的精湛，董其昌的淡遠(yuǎn)寧?kù)o、蒼秀空靈，八大、傅山、王鐸的異軍突起，清代碑學(xué)的興盛，伊秉綬、何紹基、趙之謙、吳昌碩等為代表。民國(guó)書(shū)法——碑帖的融合。創(chuàng)新型：林散之、高二適、謝無(wú)量；延續(xù)型：沈伊默、白蕉等。書(shū)法練習(xí)的三步驟：筆法、結(jié)構(gòu)、章法書(shū)法練習(xí)的三階段：實(shí)臨、背臨、意臨執(zhí)筆（枕腕）——懸腕——懸肘（指實(shí)而掌虛，法無(wú)定則）坐姿：頭正、身直、臂開(kāi)、足安點(diǎn)為側(cè)，側(cè)鋒峻落，鋪毫行筆，勢(shì)足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順?shù)h平過(guò)；直筆為努，不宜過(guò)直，太挺直則木僵無(wú)力，而須直中見(jiàn)曲勢(shì)；鉤為趯（tì），駐鋒提筆，使力集于筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長(zhǎng)撇為掠。起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。筆法示范1、中鋒2、側(cè)鋒3、露鋒4、藏鋒5、提按墨法示范1、澀鈍2、流暢3、干燥4、濕潤(rùn)楷書(shū)風(fēng)格劃分：晉楷、魏碑、唐楷。晉楷是魏晉時(shí)期鐘繇在漢末隸變的基礎(chǔ)上，取方正平直的結(jié)體，汰減隸意，變波磔為橫捺，使楷書(shū)基本定型。代表作：《薦季直表》、《宣示表》，《黃庭經(jīng)》，《洛神賦十三行》。魏碑是漢代隸書(shū)向唐楷發(fā)展的過(guò)度，由拙樸向精美的過(guò)度，法度未全而妙趣橫生。秀麗俊美的如《張黑女墓志》，骨力挺拔如《張猛龍碑》、《龍門(mén)二十品》。唐楷為成熟的楷書(shū)，《九成宮醴泉銘》于平正中見(jiàn)險(xiǎn)峻，中宮緊密，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重；《雁塔圣教序》纖勁秀逸，神采生動(dòng)；宏偉豪邁、壯嚴(yán)醇厚的如《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫(huà)贊》等。其中，顏體《多寶塔碑》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊密，為歷代學(xué)習(xí)顏楷的范本。鐘繇《薦季直表》張猛龍碑歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》顏真卿《多寶塔》書(shū)法的表現(xiàn)形式條屏對(duì)聯(lián)條幅書(shū)法的表現(xiàn)形式斗方匾額書(shū)法的表現(xiàn)形式明清書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)扇面行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，行書(shū)的用筆比楷書(shū)活潑，但沒(méi)有草書(shū)放縱。行書(shū)在字的點(diǎn)畫(huà)之間出現(xiàn)了許多牽絲，通過(guò)牽絲的中介，把在楷書(shū)中較少遇到的或者蘊(yùn)藏著的內(nèi)在聯(lián)系，盡情的加以發(fā)揮和表現(xiàn)，從用筆上縮短了點(diǎn)畫(huà)的距離。行書(shū)典范：懷仁集王羲之《圣教序》?！叭羟蠊湃斯P法，須于下筆處求之?！痹撎霉P應(yīng)出于自然，逆入動(dòng)作要快，順上筆勢(shì)，輕峰入紙，筆勢(shì)迅疾，不露痕跡，點(diǎn)畫(huà)的中端筆實(shí)而氣松，圓轉(zhuǎn)空靈。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：平中求險(xiǎn)、疏密變化、參差自然。但《圣教序》畢竟是碑刻還應(yīng)廣覽王字，追求自我風(fēng)格，如：《蘭亭序》、《散亂帖》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》等。性情至上，顏真卿行書(shū)代表《祭侄稿》。通篇縱筆揮灑，時(shí)出遒勁，雜以流麗，點(diǎn)畫(huà)靈動(dòng)飛躍，姿態(tài)紛繁，隨著情感的激越變化和運(yùn)筆的節(jié)奏起伏，意態(tài)叢生。被譽(yù)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食詩(shī)》，筆意穩(wěn)拙勁健、恣意放縱。米芾行書(shū)勁健而又妍媚，把筆輕松靈便，運(yùn)峰飄逸，突出虛筆的巧用效果。此外董其昌、王鐸、黃道周等的行草亦是不錯(cuò)的范本。隸書(shū)萌芽于戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢，用筆以變圓轉(zhuǎn)為方折，字形變長(zhǎng)為扁方，更為突出的是波挑的表現(xiàn)徹成為隸書(shū)特有的風(fēng)格。隸書(shū)主要有三大類，一為秦隸，二為漢隸，三為清隸。相對(duì)而言，漢隸更為規(guī)范，以下根據(jù)漢隸的風(fēng)格推薦幾個(gè)層次的作品：端莊類，如《史晨碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》；俊麗類，如《草全碑》；奇崛類，如《張遷碑》、《衡方碑》、《鮮于璜碑》此外隸書(shū)中還有相當(dāng)多的摩崖石刻如《西狹頌》、《石門(mén)頌》，現(xiàn)當(dāng)代出土的大量簡(jiǎn)帛以及敦煌寫(xiě)經(jīng)等都對(duì)隸書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。篆書(shū)用筆尚婉而通，圓筆中鋒，有轉(zhuǎn)無(wú)折，正鋒取厚，裹鋒取凝，逆鋒取重，行筆內(nèi)斂，求流暢通達(dá)。線條要求：毛、澀、松、暢。用墨須濃而不懘，淡而有神，枯潤(rùn)相生。

草書(shū)這個(gè)概念有廣義和狹義之分。廣義的草書(shū)指正體文字的草寫(xiě)，如草篆、草隸等；狹義的草書(shū)指與篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)并立的一種書(shū)體。我們這里講的草書(shū)指后者。草書(shū)可分為章草、小草和大草三種。

傳統(tǒng)書(shū)法的審美表現(xiàn)在：自然之美天人合一順其自然中和之美虛靜之美含蓄之美書(shū)法的學(xué)習(xí)要注意一下幾點(diǎn)：明書(shū)理（法度、節(jié)奏、融通）重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)強(qiáng)化對(duì)古代書(shū)論的研讀讀點(diǎn)哲學(xué)，學(xué)會(huì)思考勤臨創(chuàng)，懷天下中小學(xué)的書(shū)法教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，特別是小學(xué)生基于起步階段，教師的正