學前教育史知識點

學前教育是相對學校教育而言的,從廣義上說,凡以學齡前兒童為對象的教育活動均前社會教育。三公、三母制度太師、太傅和太保的官職，合稱“三公”。保其身體，即負責身體的保育;師保之教的內(nèi)容是較全面的，包括了德、智、體三方面的內(nèi)容.古代胎教的閱歷和局限第一,高度留意外界環(huán)境對胎兒的影響。第三，高度重視母親良好生活習慣的培育.是母教.缺乏：1、夸大了胎教的作用；2、胎教思想還是初步的，多是閱歷的簡潔總結(jié)，甚至帶有迷信的成分;原始社會學前教育的特點特點如下：其次，原始部落的老人是原始社會兒童教育工作的主要擔當者?；顚嶋H親熱相關(guān)的.的方法。王守仁的學前教育思想〔一)兒童教育必需順應(yīng)兒童的性情〔二〕教育要考慮兒童的可承受性，量力施教〔三〕教育應(yīng)關(guān)注兒童個體差異，因材施教王守仁的兒童教育思想，雖然目的是為了向兒童灌輸封建倫理道德,即所謂“今教童子,惟當以孝、悌、忠、信、禮為要務(wù)”，但他反對“小大人式”的傳力量施教,具有自然主義教育傾向，這是難能貴重的。奴隸社會學前教育的特點奴隸社會是我國古代學前教育的奠基時期,這個時期學前教育有如下特點:第一，家庭擔當了學前兒童教育的任務(wù),原始社會的兒童社會公育已經(jīng)消逝。庭中實施學教育體系，因此對入學的年齡規(guī)定沒有統(tǒng)一的要求。第四，學前教育具有鮮亮的階級性,制定了相應(yīng)的學前教育打算。保傅教育制度與乳保教育制度，還提出了實施胎教的要求。封建社會學前教育的特點庭教育的重要組成局部。兒編寫的用于思想教育、文化學問教育等方面的教材。養(yǎng).學前教育機構(gòu)產(chǎn)生的根底〔經(jīng)濟、思想)育機構(gòu)的建立是近代大工業(yè)生產(chǎn)的需要。1898生的思想根底.資產(chǎn)階級維派有關(guān)學前教育的主見有：強調(diào)兒童教育的意義。引進西方心理科學,促進學前教育的科學化.建立資本主義教育制度,將學前教育納入教育體系。提倡女子教育,為稚嫩師資的培育莫定輿論根底.1904年1月公布執(zhí)行,是我國第一部學制。張百熙、榮慶、張之洞蒙養(yǎng)院制度確實立最早的學前教育機構(gòu),它是同的學校體系同時產(chǎn)生的。12。蒙養(yǎng)院的設(shè)置“章程“規(guī)定,蒙養(yǎng)院不單獨設(shè)立，附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。蒙養(yǎng)院課程4規(guī)》等書組成.小學字課本及小學前二年的各種教科書。外國家庭教育著作與中國婦道婦職不相悖者。們符合兒童年齡特點和承受力量。4字老婦人入堂任教.這樣的保姆是“三從四德”典范的執(zhí)行者和宣傳者。5由此看來，建立蒙養(yǎng)院真正用意在于加強家庭教育.〔二〕從清末蒙養(yǎng)院制度確實立和實施中,不難看出：隨著近代學制的消滅而牽強確定的.形式和內(nèi)容。地半封建教育的特點?？涤袨榈膶W前兒童公育思想完全由公立政府負責.他設(shè)計了一個從胎教到大學的“公養(yǎng)”、“公教”的抱負教育制度。人本院,康有為繼承和進展了我國古代胎教學說,尤其是他的關(guān)于創(chuàng)立人本胎兒進展集體胎教的社會公益機構(gòu)，是實施兒童公養(yǎng)公教的重要措施之一。6嬰幼兒總歸于育嬰院。兒童在育嬰院承受完全的學前公育教育.總之，康有為在《大同書》中提出的“公養(yǎng)”、“公育”的思想,強調(diào)胎質(zhì)上是以資本主義教育制度為藍本而進展的設(shè)計,雖然未能實現(xiàn),但在思想上有，是一個終身教育打算,貧富公平，男女公平,前后相接,二十年一貫制。這不但在當時,而且在今日也是無法實現(xiàn)的，但它卻有鮮亮的反封建性和民主性，是進步的。同時，他的設(shè)想也存有唯心主義和封建教育的糟柏，應(yīng)予以否認。也。2,論胎教婚配對象的選擇：先輩的遺傳與品德可以對子女產(chǎn)生直接影響.的外界環(huán)境。3,論早期教育根深蒂固,和人的天性溶為一體。強調(diào)將兒童心智進展的水平和教育嚴密結(jié)合起來應(yīng)盡早增加兒童對是非善惡的識別力量。地轉(zhuǎn)換教育方法。4，論品德修養(yǎng)1)明確“品善之體“即具體的道德概念.2〕積小成大,防微杜漸3)重視環(huán)境的影響之間的關(guān)系顏之推的教育思想〔一〕家庭教育應(yīng)及早施行的時機。教育孩子應(yīng)從嬰兒時開頭,這不僅利于養(yǎng)成兒童良好的習慣，而且能夠的做法深為賞識?！捕惩涠写取巴涠写取熬褪菍⒋认榕c嚴格教育有機地結(jié)合起來。顏之推認為,父母對是對子女最大的疼惜。在他看來，以體罰教育孩子，是完全必要的。〔三〕均愛而不偏袒別孩子。否則,客觀上會助長他們的驕橫暴慢習氣,還會導致兄弟不睦?！菜摹硰V泛學習,重視有用顏之推要求子弟博習多種學問，他認為家庭教育也不能僅限于學習五經(jīng)，還認為非五經(jīng)均為雜藝，行有余力，方可學之，而且只可兼習，不行專業(yè)。〔五〕重視環(huán)境的教育作用年幼兒童性情未定，常受外部環(huán)境的影響，尤其是來自父母的影響.父母對子女兒童必需“與善人居”、“慎交游”、“交益友“。王守仁的教育思想〔一)兒童教育必需順應(yīng)兒童的性情條達,摧撓之則衰痿?！?二〕教育要考慮兒童的可承受性,量力施教王守仁認為,教育者必需依據(jù)兒童這種“精氣日足,筋力日強，聰明日開”的必定要求教育者在確定教學內(nèi)容時，留意量力而施，符合兒童的生疏進展水平。〔三〕教育應(yīng)關(guān)注兒童個體差異，因材施教體進展水平的差異，針對每個學生的共性差異，因材施教。他認為每個兒童都有王守仁的兒童教育思想,雖然目的是為了向兒童灌輸封建倫理道德，即所謂“今教育方法和粗暴的體罰等教育手段,要求順應(yīng)兒童的性情,依據(jù)兒童的承受力量施教，具有自然主義教育傾向,這是難能貴重的。朱熹的教育思想并分別提出了兩者不同的任務(wù)、內(nèi)容和方法。任務(wù)是培育“圣賢坯璞”。為了實現(xiàn)上述目標，在教育方法上，朱熹強調(diào)以下三點。首先，主見先入為主，及早施教。在朱熹看來，小學兒童“人之幼也,知思未有所主”，很簡潔受各種思想的影響,而一旦承受了某種“”,再教以儒家的倫理道德就會遇到抵觸.因而，必需先入為主,及早進展教育,“必使其講而習之于稚嫩之時，使其朱熹承受程頤等前輩學者的思想，認為在對小學兒童進展教育時，應(yīng)力求形象、生動,以激發(fā)其興趣,使之樂于承受.在此思想指導下，他廣泛地從經(jīng)傳史籍以及其他論著中采集有關(guān)忠君、孝宗、事長、守節(jié)、治家等內(nèi)容的格言、訓誡詩、故事等,編成《小學》一書，作為兒童教育用書，廣為流傳，產(chǎn)生了重要影響。再次，首創(chuàng)以《須知》、《學則》的形式來培育兒童道德行為習慣。兒童道德行為習慣的形成有一個從不自覺到逐步自覺的過程.善”機構(gòu)不是教育機構(gòu)，兒童要擔當繁重的勞動，甚至超過其年齡所及。勞累、饑餓、疾病、體罰曾奪去了很多幼小的生命.因收養(yǎng)的均是兒童，所以有的育嬰堂也對孩子給以肯定的教育。但大多數(shù)幼兒在育嬰堂還是受到了殘酷的迫害?！吨赡蹐@課程暫行標準》修正一次。這個“標準“，是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的稚嫩園課程標準.關(guān)于稚嫩教育總目標,“標準”指出:〔〔三〕各項均列目標、內(nèi)容及最低限度的要求。17育方法.在稚嫩園制度確定以后稚嫩園數(shù)量上的較大進展和各種試驗活動開展的根底之上的,它是由我國的專家和學者在總結(jié)自己實踐根底上,吸取和借鑒了西方學精神。該“標準”具有中國化、科學化的特點，它要求寓學問于消遣之中，其教育因此有較強的科學性。在教育內(nèi)容上，對兒童進展多方面訓練,不僅開發(fā)兒童的智力、身體、德性、美感，而且留意了兒童社會化的培育。在教育方法上,敏捷自由。教育目標也比較敏捷,除一般要求外，還有最低限度的要求，以適應(yīng)不同地區(qū)、不同稚嫩園進展不平衡的狀況。建主義的余毒和西方教會的影響.蒙養(yǎng)園制度確實立1912年9月,教育部公布《學校系統(tǒng)令》，稱“壬子學制”，不久,教育部1922改革課程改革教學原則和方法稚嫩園確實立11公布《學校系統(tǒng)改革令》，又稱“壬戌學制”或“學制”。有獨立地位的狀況,確定了學前教育機構(gòu)在學制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。1927年在陶行知領(lǐng)導下先后在南京郊區(qū)燕子磯、曉莊、和平門、邁泉橋等1923鶴琴在南京創(chuàng)設(shè)了我國第一所試驗稚嫩園，即私立南京鼓樓稚嫩園南京燕子磯稚嫩園1927年1111辦。該園辦園宗旨為建設(shè)中國的、省錢的、平民的稚嫩園.該園結(jié)合農(nóng)村實際,當天的四種。在教學方法上，連續(xù)試驗“設(shè)計組織”的方法，尤其留意:①戶外生活多,室內(nèi)生活少；②留意衛(wèi)生；③留意讀法；④看護微小的兒童。在稚嫩師資教育上燕子磯稚嫩園用藝友制的方法訓練藝友成為幼兒園1.引進日本的學前教育2。傳教士輸入西方學前教育思想〔二)福祿倍爾教育思想的傳播〔四)杜威有用主義教育思想的傳播杜威園教育改革的指導思想,是杜威有用主義教育思想對中國兒童教育影響的核心。老解放區(qū)的學前教育,〔區(qū)〕、抗日依據(jù)地、解放區(qū)的學前教育統(tǒng)稱為老解放區(qū)的學前教育.童保育會陜甘寧邊區(qū)分會。女?！捕?單位日間托兒所(三〕 母親變工托兒所、哺乳室。(四) 化整為零的托幼組織,一般分布于敵后解放區(qū)〔五〕 小學附設(shè)稚嫩班(園〕?！擦?總之，老解放區(qū)的學前教育機構(gòu)從無到有,不僅是數(shù)量的進展，而給自己”的信念。真正做到解除父母的后顧之憂，保護和培育革命后代.陶行知和平門幼兒園、安幼兒園等.二、生活教育理論是生活的預備，主見將學生的學習與實際生活相聯(lián)系,這種觀點在反傳統(tǒng)教育上很有意義，在五四前后有很大影響。陶行知也曾作為宣傳者、提倡者,并且在杜威的“民主主義教育”思想影響下，大力開展平民教育活動,然而卻沒有得到寬闊生活教育理論.是：”生活即教育”、”社會即學?！?、”教學做合一”。1。生活即教育.他把杜威的”教育即生活“進展改造。二者都反對傳統(tǒng)教育脫活為教育源泉，教育領(lǐng)域才寬廣。(1)(2〕”2。社會即學校。這是對杜威的“學校即社會”的改造。陶行知認為”學校即練.他認為必需把受教育者放到大自然、大社會中去承受訓練。之成”的根本哲學思想?！踩尺@種思想受杜威有用主義教育思想的影響,但不是杜威教育思想的簡潔翻版。想束縛的過程。生活教育理論是建立在唯物主義生疏論的根底之上的，他在教育實踐中逐步精神,困難地探尋適合中國民族特點的教育思想的過程?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他將生活教育理論與實踐,與反日民族解放斗爭聯(lián)系起來，使其教育思想更凸顯民族性特點。求是,敬重客觀真理，主見理論與實際統(tǒng)一。生活教育理論正是具有敬重實際與生活打成一片,強調(diào)客觀真理的鮮亮、特點。四、論學前教育的效勞方向當時的稚嫩園害了“三種大病”,一是外國病,即仿效外國，不適國情。二是花樣的稚嫩園自然平民子弟是沒有分的.陶行知認為幼兒教育最應(yīng)當效勞的對象是寬闊工人和農(nóng)民,最應(yīng)當辦稚嫩園的地方是工廠和農(nóng)村。由于這種稚嫩園有利于兒童教育，有利女工精神解放,同時也能對農(nóng)民進展切實的幫助。稚嫩園大陸的問題就是要打破對外國的盲目崇拜，要建立中國式的稚嫩園,使稚嫩教育適合國情。造力解放出來。具體他曾提出六大解放：1.解放兒童的頭腦。23解放兒童的嘴巴。解放孩子的空間。6師范教育思想是陶行知教育思想的重要方面.在稚嫩師范教育方面，其特色方法是藝友制的運用.稚嫩園中實地學習,抑制了師范教育脫離實際的現(xiàn)象；其次，是在不行能快速建3來替代師范學校。師范學校不能廢除,而應(yīng)當根本改造.陳鶴琴一、陳鶴琴幼兒教育實踐活動1923作為東南大學教育科的幼教試驗園地，建立了我國第一個幼教試驗中心,開展了1940101第一所公立稚嫩師范學校便誕生于江西省泰和縣文江村。期間，他親自開設(shè)兒童心理學、教育史等課程,并創(chuàng)立了包括托兒所一一幼兒園工廠等一套完整的教學、科研、生產(chǎn)三結(jié)合的學前教育體系。二、活教育理論陳鶴琴自1940年在江西省立試驗稚嫩師范學校時開頭提出“活教育”思想1947教書,教書活;讀活書，活讀書,讀書活?！庇瓌t等?！惨弧酬慂Q琴指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”.這樣的人應(yīng)當具備的條件是：一要有強健的身體;二要有建設(shè)的力量；三要有制造力量；教育目的論不僅表達了他的愛國主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷。二〕陳鶴琴指出：“大自然、大社會，都是活教材?！标慂Q琴認為大自然、大社活教育方法論的根本原則是“做中教、做中學,做中求進步”.活教育重視直的困難,就生疏事物的性質(zhì).(二〕陳鶴琴通過提醒幼兒的心理特點來提出教育教學原則。他認為兒童不是“小本身的價值,我們應(yīng)當敬重兒童的人格,疼惜他的爛漫天真.”幼兒具有以下幾個1。好動。對于兒童的這種好動心，家長及教師要正確對待，應(yīng)當給他們充分的漸漸地從無知無能的地步，到有知有能的地步?！昂梅抡?。他對兒童仿照動作的分類與進展進展了爭論,認為:仿照的動作與所仿照的動作不是一樣的。的，并不是仿照了。兒童的仿照力量是有差異的，并有一個進展過程。(4)古怪。陳鶴琴指出“兒童凡對于一切的東西就生出古怪心?！标慂Q琴認為異的刺激能激起兒童的古怪心。這種異有兩種:一種是事物本身所具有的；〔1)〔2)〔3〕玩耍的價值。陳鶴琴認為“小孩子生來好動的，以玩耍為生命的?！八J第四，為休息之靈丹.力與成就可以相互為用。良的小動物作伴侶；應(yīng)給他小娃娃之類的玩具以聊解他的孤獨。寵愛野外生活。他告誡做父母或做教師的,不要總不放心讓孩子到外面去，使學生與自然界相接觸的良好時機。應(yīng)當利用贊許心,但不行用得太濫,以免適得其反.〔成果,主見把生到學前兒童時期分成四個階段，每一階段，都包含一個特征,這四個階段即:〔1)生嬰兒期一一生。乳兒時期一一生后到1歲左右。步兒時期一—1歲左右到3歲半左右。幼兒時期一—3歲半左右到6歲左右.階段相適應(yīng)的教育重點。進展特點，他提出的教育重點是：第一，行走教育。其次，言語教育.上。他說:“兒童不是成人的縮影,