自考心理學(xué)00031重點、自考復(fù)習(xí)資料、自考筆記

1名詞說明題心理學(xué)是一門以說明,預(yù)料和調(diào)控人的行為為目的，通過探討分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué).調(diào)查法：指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析,推想群體的看法和心理特征的探討方法。視察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的,有安排的系統(tǒng)視察并記錄，然后對所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)覺心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。測驗法：特定量表為工具，對個體心理特征進(jìn)行進(jìn)簡接了解，并作出量化結(jié)論的探討方法試驗法：在限制條件下對某種行為，或者心理現(xiàn)象進(jìn)行視察的方法。意識：指個人運(yùn)用感覺,知覺,思維,記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和壞境中外在的人,事,物變化的覺知。留意：是心理活動或意識在某一時刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對確定對象的指向與集中。不隨意留意：是指事先沒有目的，也不須要意志努力的留意隨意留意：指有預(yù)定目的，須要確定意志努力的留意，它是一種主動主動的留意形式。隨意后留意：是留意指向一個對象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。生物節(jié)律：有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果。它們的存在表明機(jī)體內(nèi)部存在一個‘生物鐘’，隨時監(jiān)視著時間的進(jìn)程。日節(jié)律：人和動物身上都存在，表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)。催眠：一種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。感覺：人們的感官對事物個別屬性的反映，或是人們感官對各種不同刺激能量的覺察。感受性：是人們對刺激物感覺實力。感受閾限：是指人感到某個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。最小可覺差：在刺激變化時所產(chǎn)生的最小覺察差異。知覺：人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體的反應(yīng)。是對感覺信息的整合和說明。恒常性整體性選擇性理解性知覺的選擇性：指說和寫之外的信息傳遞，包括手勢,身體姿態(tài),音調(diào),身體空間和表情等。社會知覺：是指個人在社會情境中對他人（某個個人或某個群體）的心理狀態(tài),行為動機(jī)和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推想與推斷的過程。社會知覺包括三個方面的內(nèi)容：(1)對人的知覺（包括對他人和自我的知覺）。(2)對社會事務(wù)因果關(guān)系的知覺。(3)對人際關(guān)系的知覺。首因效應(yīng)：指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)指人對他人的認(rèn)知推斷首先主要是依據(jù)個人的好惡得出的，然后從這個推斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。社會刻板效應(yīng)指人對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。學(xué)習(xí)：通過主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累閱歷，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以主動適應(yīng)環(huán)境的過程，可以通過行為或者行為潛能的長久變化而有所表現(xiàn)。組織策略是指依據(jù)知識閱歷之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng),有序的分類,整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。通過對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深化的加工，促進(jìn)所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶。常用的組織策略有群集,摘錄,劃線,列提綱等。記憶：在頭腦中積累,保存和提取個體閱歷的心理過程。感覺記憶：感覺記憶稱感覺寄存器或瞬時記憶，是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印象。短時記憶：也稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。感覺記憶中經(jīng)過編碼的信息進(jìn)入短時記憶。短時記憶中信息保持時間短,容量有限。長時記憶：是信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。前攝干擾;指已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。倒攝干擾：學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。思維:是以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的,間接的反映，是相識活動的高級形式。綜合：是在頭腦中把事物的各個部分,各個屬性,各個特征結(jié)合起來，了解他們之間的聯(lián)系，形成一個整體的過程。分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。比較：把各種事物或同一事物的不同部分,個別方面或個別特點加以對比，確定他們的相同點和不同點以及它們之間的關(guān)系。抽象：在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個別特征和屬性的過程。發(fā)散思維：依據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同分向和角度思索，從多方面尋求答案。概括：頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程。聚合思維：依據(jù)已知的信息，利用熟識的規(guī)則解決問題。是一種有方向,有范圍,有條件的思維方式。常規(guī)思維：是指人們依據(jù)已有的知識閱歷，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。創(chuàng)建性思維：重新組織已有的知識閱歷，提出新的方案或程序，并創(chuàng)建出新的思維成果的思維活動。智力：人的一種綜合認(rèn)知實力，包括學(xué)習(xí)實力,適應(yīng)實力,抽象推理等。實力：指人們勝利的完成某種活動所必需的特性心理特征。一般實力：指大多數(shù)活動所共同須要的實力，是人所共有的基本的實力，運(yùn)用與廣泛的活動范圍，符合多種活動的要求，并保留人們比較簡單和有效地駕馭知識。特殊實力：指某項特地的活動所需的實力。它只在特殊活動領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用，是完成有關(guān)活動必不可少的實力。智商：是心理年齡與實際年齡的比例，為了避開出現(xiàn)小數(shù)，將商數(shù)乘以100就是智商。流體智力：指一般的學(xué)習(xí)和行為實力，由速度,能量,快速適應(yīng)新壞境的測驗度量。晶體智力：指以獲得的知識和技能，由詞匯,社會推理及問題解決等測驗量度。信度：既牢靠性，指多次測驗結(jié)果的一樣性程度。一個好的測驗工具，對同一事物反復(fù)多次測量，或由不同的人運(yùn)用，其測量結(jié)果應(yīng)當(dāng)保持不變。效度：是指測量的有效性，即一個測驗對它所要測驗的特性精確測量的程度。常模：是說明測驗結(jié)果的參照標(biāo)準(zhǔn)，有總體測量結(jié)果的統(tǒng)計平均值表示。動機(jī)：是指激發(fā),維持,調(diào)整人們從事某種活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。須要：是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動的動力和源泉。誘因：指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種須要的外部條件或刺激物交往動機(jī)：是指個體情愿歸屬于某一團(tuán)體，喜愛與人交往，盼望得到別人的關(guān)切,友情,支持,合作與贊許。成就動機(jī)：是指人們力求獲得勝利的內(nèi)在動力。道德感：依據(jù)確定的社會道德標(biāo)準(zhǔn)，對人的相識,行為作出評價時所產(chǎn)生的情感體驗。理智感：是在相識活動中，人們相識,評價事物是所產(chǎn)生的心情體驗。心情情感;是指人對客觀事物的看法體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。激情：是一種爆發(fā)快,劇烈而短暫的心情體驗。應(yīng)激：是指在意外的緊急狀況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。人格：是構(gòu)成一個人思想,情感及行為的特有模式。人格特質(zhì)：特質(zhì)是個體有別于他人的基本特征，是人格有效組成元素，也是人格測量單位。人格動力系統(tǒng)：是指確定并制約人的心理活動的進(jìn)行,方向,強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)。包括須要,動機(jī),愛好,價值觀和世界觀。氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度,速度,敏捷性與指向性的一種穩(wěn)定心理特征。性格：是一種與社會相關(guān)最親密的人格特征，它是后天再社會環(huán)境中漸漸形成的，是人的最核心的人格差異，受人的人生觀價值觀世界觀的影響，體現(xiàn)確定的階級性與道德性。特質(zhì)：個體有別于其人的基本特性，是人格最有效組成元素，也是人格的測量單位。投射測驗：以人格理論為依據(jù)，一般由若干個模棱兩可的刺激所組成，被試可任加說明，使自己的動機(jī),看法,感情以及性格等在不知不覺中反應(yīng)出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可推出若干人格特征。心理健康：廣義上，指一種高效而滿足的持續(xù)的心理狀態(tài)；俠義上，指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整,協(xié)調(diào)一樣，即知,情,意,行,人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會。心理狀態(tài)：是指某一時刻或某段時間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動背景，包括狀態(tài),留意,心情狀態(tài)疲憊狀態(tài)等。心理防衛(wèi)機(jī)制：指個體在潛意識中為減弱,回避或克服現(xiàn)實沖突帶來的挫折,焦慮,驚慌等而實行的一種防衛(wèi)手段，借此來愛護(hù)自己。認(rèn)知：獲得知識過程中進(jìn)行的各種心理活動。認(rèn)知方式：指人們在對事物,現(xiàn)象或人進(jìn)行相識的過程，個人所偏愛運(yùn)用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。共性特點：在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。特性特點：是指個體身上所獨(dú)具的特質(zhì)，溝通：廣義的溝通時的是人與信息的相互作用，人與機(jī)器的信息溝通，與自然界的信息溝通。狹義的溝通主要指在社會生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。言語溝通：指人們運(yùn)用語言符號進(jìn)行信息溝通，傳遞思想,感情,觀念和看法，達(dá)到溝通目的的過程。社會助長：指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會惰化：指當(dāng)群體一起完成一件工作時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨(dú)狀況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。社會知覺：指個人在社會環(huán)境中對他人的心理狀態(tài)，行為動機(jī)和意向做出推想和推斷的過程社會性發(fā)展:指個體在與他人交往的社會生活中，漸漸形成適合于自己生活的社會情境的人格，駕馭社會認(rèn)可的行為方式的過程。去個體化：在群體中，人們有時會感覺到自己被湮滅在群體之中，于是個人意識和理解評價感丟失，個體的自我認(rèn)同被群體的行動與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個體難以意識到自己的價值與行為，自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的,沖動的,心情化的。有時甚至是破壞性的行為活動中去。群體：指成員之間相互依靠,相互影響的集體。成員之間有共同的目標(biāo)，群體內(nèi)部有確定的結(jié)構(gòu)，各個成員之間有自己的角色地位，成員直接彼此在心理上有相互依存的關(guān)系和共同感。群體規(guī)范;指為了保證目標(biāo)的實現(xiàn)，每個群體成員都必需嚴(yán)格遵守的思想,信念和行為的準(zhǔn)則。群體極化：指群體成員中原已存在得傾向性，通過群體的作用而得到加強(qiáng)，使一種觀點或看法從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象群體思維：高凝合力的群體在進(jìn)行選擇時，成員的思維會高度傾向于一樣，以致于使其他變通行動路線的現(xiàn)實性評估受到壓抑。從眾：是個人的信念或行為由于真實的或想象的群體的影響或壓力，而向于多數(shù)人相一樣的方向變化的現(xiàn)象。壓力：其一是指那些使人感到驚慌的事務(wù)或環(huán)境刺激；其二是指一種身心反應(yīng)；其三是一個過程。挫折：個體在通向目標(biāo)過程中遇到難以克服的障礙，使目標(biāo)不能到達(dá),須要無法滿足所產(chǎn)生的不開心的心情反應(yīng)。焦慮障礙：指受不合乎現(xiàn)實或不合乎理性的膽怯 所困擾的狀態(tài)，它所表現(xiàn)出的行為時多種多樣的，但有一點是共同的極度焦慮的體驗。壓力源;指具有威脅性或損害性并因此帶來壓力感受的事務(wù)或環(huán)境。其主要包括軀體性壓力源心理性壓力源社會性壓力源和文化性壓力源。文飾：一種常見的心理防衛(wèi)機(jī)制，是指采納合理的理由來說明所遭遇的挫折，以減輕心理苦痛。關(guān)鍵期：個體在早期發(fā)展過程中，某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時期或階段中最簡單獲得，最簡單形成，假如錯過了這個時期或階段，就不簡單再出現(xiàn)這樣的‘好時機(jī)’。這個關(guān)鍵的‘好時機(jī)’就是關(guān)鍵期。認(rèn)知：指人隊客觀世界的相識，包括感知覺,回憶,留意,思維等心理過程。認(rèn)知的特征可以歸結(jié)為四個方面：認(rèn)知方式,認(rèn)知策略,認(rèn)知速度,和認(rèn)知成果。認(rèn)知發(fā)展：人對客觀世界的相識的發(fā)展，包括感知覺,記憶,留意,思維等發(fā)展。道德認(rèn)知：指人隊客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)知，橫斷探討：是指在同一時間里探討不同年齡的被試的心理發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較。縱向探討：也叫跟蹤探討，主要指在比較長的一段時間里，對選取的被試進(jìn)行追蹤探討，對其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期視察,記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。升華：一種常見的心理防衛(wèi)機(jī)制，是指把不易直接表現(xiàn)出來的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動，將低層次的須要和行為上升到高層次的須要和行為。氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度,速度,敏捷性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。推理：推理事指從一組詳細(xì)事物經(jīng)過分析綜合得出一般性規(guī)律，或從一般原理推演出新的詳細(xì)結(jié)論的思維活動。前者叫歸納推理，后者叫演繹推理。知覺的選擇性：指說和寫之外的信息傳遞，包括手勢,身體姿態(tài),音調(diào),身體空間和表情等。近因效應(yīng):總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。聚合思維：依據(jù)已知的信息利用熟識的規(guī)則解決問題，是一種有方向,有范圍,有條件的思維方式。日節(jié)制：人和動物身上存在，主要表現(xiàn)為睡與醒的周期循環(huán)。此外，也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如壓力,排尿,荷爾蒙分泌等。首因效應(yīng)：指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得信息影響更大的現(xiàn)象。挫折：是指人在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，是目標(biāo)不能到達(dá)，須要無法滿足是，所產(chǎn)生的不非言語溝通：主要是指說和寫之外的信息傳遞，包括手勢,身體姿態(tài),音調(diào),身體空間和表情。它傾向于強(qiáng)調(diào)情感和形象狀態(tài)的溝通，以及雙方談話的整合。情景記憶：對個人親身經(jīng)驗過的，在確定時間和地點發(fā)生的事務(wù)或情景記憶。匱乏動機(jī);個體試圖復(fù)原自己的心理和生理平衡狀態(tài)的動機(jī)，在須要得到滿足后便趨于消逝。依戀行為：是通過個體與個體的互動關(guān)系建立起來的，交往的雙方通過相互賜予平安,暖和,情感支持而使雙方產(chǎn)生了相互的親密關(guān)系。心境：是一種具有感染性的比較平穩(wěn)而長久的心情狀態(tài)，當(dāng)人們處于某種心境時，會以同樣的心情體驗看待四周事物。心理定勢：指堅決運(yùn)用原有的已證明有效的方法，解決新問題的心理傾向。誘因：指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種須要的外部條件或刺激簡答題簡述學(xué)習(xí)心里學(xué)的作用和意義答：a相識內(nèi)在世界b調(diào)整和限制行為c直接應(yīng)用于實際生活中。心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域：1臨床與詢問心理學(xué)2教化與學(xué)校心理學(xué)3工作與組織心理學(xué)4廣告和消費(fèi)心理學(xué)5法律與犯罪心理學(xué)。簡述社會認(rèn)知過程。答：信息的搜集與選擇\信息的整合過程簡述社會認(rèn)知過程中信息整合的特點。首因效應(yīng)和近因效應(yīng)；暈輪效應(yīng)；社會刻板效應(yīng)。問題解決應(yīng)具備哪些特征，影響因素目標(biāo)指向性；（2）操作系列性；（3）認(rèn)知性操作。問題的表征方式，無關(guān)信息的干擾，功能固著性，心向留意具有哪些特點和功能？指向性；集中性。1選擇實力，留意能夠從大量的信息中心選擇出重要的信息給以反應(yīng)，同時能夠解除掉無意義信息的干擾。2維持功能，留意使人的心理活動或意識能夠在確定的時間內(nèi)保持比較高的驚慌狀態(tài)。3調(diào)整功能，留意扶植人從一種活動轉(zhuǎn)向另一種活動。留意和意識的聯(lián)系與區(qū)分：1留意不等同于意識，留意是一種心理活動，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗。2留意與意識密不可分，留意的安排和驚慌程度不同，顯示了個體處在什么樣的意識形態(tài)。意識具有哪些狀態(tài)？可限制的意識狀態(tài)；（2）自動化的意識狀態(tài)；（3）白日夢狀態(tài)；（4）睡眠狀態(tài)。簡述人格調(diào)控中自我調(diào)控系統(tǒng)：以自我意識為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我相識，自我體驗和自我限制三個子系統(tǒng)。2主要作用，對人格各成分進(jìn)行調(diào)控，使之完整統(tǒng)一和諧。創(chuàng)建性思維主要有哪些特征？和影響因素。創(chuàng)建性思維是指相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識閱歷，提出新的方案和程序，并創(chuàng)建出新的思維成果的思想活動。敏感性，即簡單接受新現(xiàn)象，發(fā)覺新問題。流暢性，即思維靈敏反應(yīng)快速。敏捷性，即具有較強(qiáng)的應(yīng)變實力，能發(fā)揮自由聯(lián)想。獨(dú)創(chuàng)性，即產(chǎn)生新的非凡的思想的實力。再定義性，即擅長發(fā)覺特定事物的多種運(yùn)用方法。洞察性，即能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義。影響因素：智力因素,人格因素,環(huán)境因素,動機(jī)因素。簡述知覺的特性：整體性，是指人在過去閱歷的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。選擇性,理解性,恒常性。簡述影響時間知覺的因素；1感覺通道的差異2確定時間內(nèi)事務(wù)發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。3個體的愛好和心情。群體的基本特征：1我們通常將成員相互依靠,相互影響的集體稱作群體。2基本特征：群體規(guī)范,群體的凝合力,群體中的角色,群體領(lǐng)導(dǎo)。什么是群體？群體有哪些主要功能？群體是指成員之間相互依靠,相互影響的集合體。（2）功能：給成員以心理上的歸屬感；使成員具有認(rèn)同感；使成員獲得社會性支持。智力的個體差異：1發(fā)展的水平的差異2發(fā)展的智力結(jié)構(gòu)差異3發(fā)展過程的不同形態(tài)。人的整個睡眠過程可以分為哪五個階段？第一階段為過渡期，第二階段為輕睡期，第三四階段為沉睡期，第五階段為快速動眼睡眠。增進(jìn)心理健康的途徑和方法：1具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生。2開發(fā)自己的各種潛力，提高工作和生活質(zhì)量。3激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)建性的學(xué)習(xí)和工作。4提高自己與人際交往的實力，增加自己的社會適應(yīng)性。5增加自我意識，培育自我評價實力。心情和情感的區(qū)分。答1從須要的角度看：心情更多的是與物質(zhì)或生理須要相聯(lián)系的看法閱歷。情感更多的是與人的精神或社會須要相聯(lián)系。2從發(fā)展的早晚角度看。人誕生時就有心情，是人和動物共有的。情感是隨著年齡的增長而漸漸發(fā)展起來的，是人所特有的。3從反應(yīng)特點看。心情具有情境性,激烈性,短暫性,表淺性,外顯性。情感具有穩(wěn)定性,長久性,深刻性,內(nèi)隱性。動機(jī)，調(diào)控適當(dāng)?shù)男那榍楦袑θ说南嘧R活動起促進(jìn)作用，不當(dāng)?shù)男那榍楦袑θ说南嘧R活動起瓦解功能，健康，信號身體語言的功能。答1象征，不同的民族,不同文化背景的人們通常對身體語言有著不同的理解，他們約定俗成的身體語言也具有不同的象征意義。2說明，身體語言或身體動作常作為言語溝通的補(bǔ)充說明。3調(diào)整，身體語言或身體動作在溝通過程中能夠調(diào)整溝通過程，強(qiáng)化或者弱化溝通者傳達(dá)的意義,節(jié)奏和情感。4情感表露，在溝通中，溝通者的坐姿,站姿,走姿等也傳達(dá)著很多的信息，特殊是情感信息。什么是人際交往的心理須要。本能須要，合群須要，自我確定的須要。首先，人的交往時一種本能，是在個體進(jìn)化發(fā)展過程中漸漸形成的適應(yīng)社會生活的實力。其次，每一個人都具有合群須要，適當(dāng)?shù)娜穗H交往時個體滿足自身合群須要的手段。最終，每一個個體對自身的了解都來源于社會學(xué)習(xí)過程，必需依靠于與他人的交往。簡述動機(jī)的功能：激活功能；指向功能；調(diào)整與維持功能人際交往的三種基本須要：（1）包涵須要，指個體想要與人接觸,交往,隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿足的相互關(guān)系的須要（2）支配須要,指個體限制別人或被別人限制的須要，是個體在權(quán)利關(guān)系上與他人建立或維持滿足人際關(guān)系的須要。（3）情感須要，個體愛別人或被別人愛的須要，是個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感關(guān)系的須要。馬斯洛的須要層次理論：1馬斯洛把人的須要從低到高分為五個層次，生理須要和平安須要，歸屬,愛的須要和敬重的須要，自我實現(xiàn)的須要。2在須要層次中，層次越低，力氣越大，這些須要時天生的。3一般而言，在底層須要得到基本滿足的基礎(chǔ)上，才會出現(xiàn)高層須要，但有時人也會在低層須要沒有得到滿足之前，去找尋高層須要。什么是人際溝通？基本功能？（1）是溝通者為了達(dá)到某種目的,滿足某種須要而綻開的，可以發(fā)生在個人與個人之間也可以個人與群體，群體與群體之間，還可以發(fā)生在大眾傳播中。（2）促使人們之間相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會生活；還具有須要滿足的功能，使自我價值得以實現(xiàn)。說明是人格？人格有哪些特征？人格是構(gòu)成一個人思想,情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)分于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。特征：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；統(tǒng)合性；困難性；功能性。影響人格形成與發(fā)展的因素有哪些？各對人格起什么作用？生物遺傳因素，對人格作用程度因人格特征不同而異，通常在智力,氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上（2）社會文化因素。確定了人格的共同特征，它使同一社會的人在人格上具有確定程度的相像性（3）家庭環(huán)境因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強(qiáng)大的塑造力，父母的教養(yǎng)方式的適當(dāng)性，直接確定孩子人格特征的形成。（4）早期童年閱歷。不能對人格單獨(dú)起確定作用，與其它因素共同確定人格。5自然物理因素焦慮包括哪幾種類型？應(yīng)對策略（1）廣泛性焦慮障礙。這種焦慮體驗在人的持續(xù)性膽怯 ，但無法指出膽怯 什么。（2）恐慌障礙。體驗到突然的,劇烈的,不斷出現(xiàn)的并且經(jīng)常無法預(yù)料的焦慮行為的攻擊。（3）恐驚癥。它分為廣場恐驚癥,社會恐驚癥,特殊恐驚癥等（4）強(qiáng)迫癥（5）創(chuàng)傷后應(yīng)激癥。認(rèn)清焦慮狀況，駕馭克服焦慮的原則，學(xué)會放松自己，運(yùn)用想像減輕焦慮，進(jìn)行理性思索，接受專業(yè)治療。中年危機(jī)的表現(xiàn);1中年人最不接受的可能最先是自己儀容方面的變化，身體不如以前健壯2進(jìn)入中年以后，家庭生活也會發(fā)生一些變化，小孩長大，生活單調(diào)，孤寂感增加。3中年時期也是個人成熟與事業(yè)收獲的階段，但個體工作滿足度會降低。什么是挫折？挫折后的反應(yīng)？如何應(yīng)對挫折？1）挫折是指個體在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目的不能達(dá)到,須要無法滿足時所產(chǎn)生的不開心心情反應(yīng)（2)反應(yīng)：攻擊行為；冷漠；幻想；心理防衛(wèi)機(jī)制。3）英勇正確的面對挫折，正確相識挫折；改變不合理觀念；加強(qiáng)修養(yǎng)，勇于實踐；優(yōu)化自身人格品質(zhì)。簡敘人格差異的表現(xiàn)認(rèn)知方式差異；氣質(zhì)差異；性格差異。心理發(fā)展年齡階段劃分的依據(jù)是什么？個體心理發(fā)展的年齡特征如何？依據(jù)為，在確定的教化條件下，個體心理發(fā)展的各個不同時期內(nèi)的特殊沖突或質(zhì)的特點。（2）特征：普遍性；穩(wěn)定性；可變性；限制性。智力發(fā)展有何特征？（1)智力發(fā)展的一般趨勢；隨個體年齡的增長而變化。（2）穩(wěn)定性和可變性。智力測驗的性質(zhì)：1對象是心理特質(zhì)2測量的間接性3測量的有誤差4測量工具適用性與社會文化背景有關(guān)。思維的主要特征？間接性；概括性；思維與語言有親密的關(guān)系。什么是斯滕伯格智力理論中的元成分,操作成分和知識獲得成分？元成分指限制行為表現(xiàn)和知識獲得的過程，負(fù)責(zé)行為的安排,策略與監(jiān)控。（2）操作成分是指接受刺激，將信息保持在短時記憶中，比較刺激，從長時記憶提取信息，以及作出推斷反應(yīng)的過程負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策（3）知識獲得成分指用于獲得和保存新信息的過程，負(fù)責(zé)新信息的編碼和存儲。如何理解智力的個別差異？1）在智力發(fā)展水平上，不同的人所達(dá)到的最高水平不同（2）每個人智力結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同（3)智力發(fā)展過程有不同的形態(tài)簡敘動機(jī)與須要,誘因的關(guān)系。1）須要與誘因是緊密相連的.須要比較內(nèi)在,隱藏，是支配人們行動的內(nèi)部緣由；誘因是與須要相關(guān)聯(lián)的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動，并使須要有可能的得到滿足。（2）當(dāng)人們的須要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消逝。非語言溝通的類型和功能.包括手勢,身體姿態(tài),音調(diào),身體空間和表情。表情:表達(dá)感情,看法,理解和推斷他人的感情,看法；（2）眼行為：留意,勸告,調(diào)整和表達(dá)感情；（3）身體語言和身體動作：象征,說明,調(diào)整,情感流露（4）服飾：可以為溝通者傳達(dá)性信息；（5）講話風(fēng)格：告知有關(guān)群體成員的信息（6）人際空間：表露人際關(guān)系的"語言".動機(jī)對于提高活動效率有何意義？（1）各種動機(jī)都存在動機(jī)的最佳水平，動機(jī)過強(qiáng)或不足，都會使工作或?qū)W習(xí)效率降低；（2）動機(jī)的最佳水平隨活動性質(zhì)的不同而不同。面對壓力如何應(yīng)對？正確相識壓力的作用及其可能導(dǎo)致的后果，對可能出現(xiàn)的過度壓力有心理打算并主動學(xué)習(xí)處理壓力的方法。影響心理發(fā)展的因素有哪些？各有什么影響？因素有內(nèi)在的也有外在的，有先天的也有后天的。遺傳素養(yǎng)是心理發(fā)展前提。先天的遺傳素養(yǎng)為個體提高心理發(fā)展可能性，在后天結(jié)合下才能得以正常發(fā)展。它們在相輔相成中發(fā)揮作用。意識活動的主要內(nèi)容？對外部事物的覺知；對內(nèi)部刺激的覺知；對自身的覺知。感覺產(chǎn)生的基本過程.收集信息；轉(zhuǎn)換；將感受器傳出的神經(jīng)沖動經(jīng)過傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)到大腦皮層，進(jìn)行有選擇的加工；在大腦皮層的感覺中樞區(qū)域加工為感覺。催眠狀態(tài)下的心理特征有哪些？感覺麻痹；感覺扭曲和幻覺；解除抑制；對催眠經(jīng)念得記憶消逝依據(jù)作用的性質(zhì)不同，心理促動藥物可以分為哪幾類？冷靜劑；興奮劑；迷幻劑。什么是韋伯定律？描述覺察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激間的關(guān)系的規(guī)律，由19世紀(jì)德國生理學(xué)家韋伯發(fā)覺，稱韋伯定律。指出在一個刺激能量上發(fā)覺一個最小可覺察的感覺差異所須要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比例關(guān)系。人的知覺內(nèi)容和特性？內(nèi)容：對人的知覺；對社會事務(wù)的知覺；對人際關(guān)系的知覺；特性：認(rèn)知對象的獨(dú)特性；對他人行為的期望會影響社會知覺過程；社會知覺加工過程的特殊性；記憶基本過程？編碼；保持；提取。在思維的過程中，思維操作主要有哪幾種？分析和綜合；比較；抽象和概括。創(chuàng)建思維主要有哪些特征？敏感性；流暢性；敏捷性；再定義性；洞察性；獨(dú)創(chuàng)性。智力和實力的關(guān)系如何？聯(lián)系：任何實力都包含有智力因素，確定的智力是實力形成的必要條件，實力的發(fā)展又有利于智力的提高。區(qū)分：概念不同；影響因素不同；生理基礎(chǔ)不同。大學(xué)畢業(yè)生面臨的主要任務(wù)(1)求職與升學(xué)或接著學(xué)習(xí)（2）婚戀與生育。問卷法進(jìn)行心理調(diào)查的優(yōu)缺點:優(yōu)點能同時搜集很多人的同類問題資料，省人力省物力。缺點,不能保證回收率及被調(diào)查者的仔細(xì)合作。長時記憶需提取線索，線索的有效性主要依靠哪些條件？（1）與編碼信息相聯(lián)系的緊密程度，（2）情境與狀態(tài)的依存性（3）心情的作用。什么是人格測驗？試舉三例。是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，探察和鑒別受測者心理及行為的方法；主要人格測驗有，明尼蘇達(dá)多相人格測驗，愛德華個人愛好量表，高夫的青年性格問卷。人格測量的方法：1測驗法，是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對受測者的行為和內(nèi)在心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法，主要形式有問卷調(diào)查法。2投射法，一般由若干個模棱兩可的刺激所組成，被試者可以任加說明，使自己的動機(jī),看法,感情以及性格在不知不覺中反應(yīng)出來，然后由測驗者將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人的特性特征。感覺產(chǎn)生的基本過程(1)收集信息。（2）轉(zhuǎn)換，即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動，這是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其機(jī)構(gòu)稱感受器。（3）將感覺傳出的神經(jīng)沖動經(jīng)過傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在困難神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過程中，對傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工。（4）最終，在大腦皮層的感覺中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺。長時記憶是如何存儲與建構(gòu)的？首先是歸類，它表現(xiàn)為對于相關(guān)或相像的項目，無論在有序或無序條件下呈現(xiàn)，都要依據(jù)確定的類別組織起來記憶的。其次，當(dāng)各種信息在概念上有確定層次的邏輯關(guān)系時，在記憶中就會依據(jù)它們的共同特性構(gòu)成一個多層次的概念體系，這種有層次的組織結(jié)構(gòu)可以有力地提高記憶效果。這樣，人的各種知識閱歷就在長時記憶中，構(gòu)成了一個比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，即圖式。什么是概念形成的假設(shè)檢驗?zāi)Ｐ?？概念形成的假設(shè)檢驗?zāi)Ｐ驼J(rèn)為：概念形成的過程是一個提出假設(shè)和檢驗假設(shè)的過程，被試者通過對所給刺激材料的分?jǐn)D眼析與綜合，并依據(jù)自己的知識閱歷，首先提出一個目標(biāo)相一樣的假設(shè)，然后再依據(jù)主試者的反饋和對新材料的分析，檢驗和修正所提出的假設(shè)，最終形成概念。簡述行為主義心理學(xué)的主要觀點及特征。主要觀點：（1）華生堅持心理學(xué)是探討行為的科學(xué)。（2）華生認(rèn)為，強(qiáng)化很重要，只要找到不同事物間的聯(lián)系，再依據(jù)條件反射原理賜予適當(dāng)強(qiáng)化，使刺激和反應(yīng)間建立堅固的聯(lián)系，就可以預(yù)料,限制改變?nèi)说男袨?。?）斯金納指出：任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向主動后果的行為而不去重復(fù)指向消極后果的行為，他堅信人的一切行為都是由外部環(huán)境所確定。特征：（1）行為主義心理學(xué)代表人物華生。發(fā)表了《從一個行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，這標(biāo)記行為主義的誕生。（2）華生只強(qiáng)調(diào)行為，否認(rèn)心理,意識，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。（3)行為主義不僅在客觀探討方面得到確定，在當(dāng)前行為改造,心理治療中，行為主義的方法任占重要地位。遺忘曲線表明白遺忘有什么規(guī)律？詳細(xì)規(guī)律是：遺忘進(jìn)程是不均衡的，即在識記的最初階段遺忘的很快，后來漸漸減慢，到了相當(dāng)時間，記憶保持的重量較少了，幾乎不再遺忘。什么是頻率匹配學(xué)說對于1000赫茲以上的中度音高的聲音，不只是由單獨(dú)一個神經(jīng)細(xì)胞，而是由一組神經(jīng)細(xì)胞組合起來構(gòu)成與之相匹配的頻率，也就是說，神經(jīng)細(xì)胞分成數(shù)組，各自以輪班的方式放射神經(jīng)沖動，不同的組分別對聲波壓力產(chǎn)生神經(jīng)沖動，各組同步發(fā)放，產(chǎn)生對高頻聲波的識別功能，稱頻率匹配學(xué)說，也稱排發(fā)說。簡述機(jī)能主義心理學(xué)的主要觀點及特征？觀點：（1）機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)探討意識的功能和目的；（2）他們認(rèn)為心理學(xué)的探討工作不應(yīng)局限在試驗室，還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求。特征：（1)機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國聞名心理學(xué)家詹姆斯，其代表人物還有杜威等人。(2)他們強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)探討意識的功能，故被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。成年人心理發(fā)展的主要特點？成年期是指從20歲左右到65歲左右這一段時漫長的時期。特點是（1）個體的自我意識得到充分的發(fā)展，自我同一性得到確立，人生觀和價值觀趨于穩(wěn)定，心情也趨于穩(wěn)定，人際交往趨向于成熟。（2）隨著個體經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立，個體的諸多心理感受和生活狀態(tài)也發(fā)生著重要的變化，戀愛，婚姻以及哺育子女已經(jīng)成為成年人的重要任務(wù)。什么是社會助長和社會惰化？它們的主要緣由有哪些？社會助長時指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。因為在他人在場時增加了個體活動驅(qū)動或動機(jī)，這種驅(qū)動或動機(jī)的增加對作業(yè)成果的影響依作業(yè)性質(zhì)而定。(2)社會惰化主要指當(dāng)群體在一起完成一件工作時，群體中的成員每人所付出努力會比個體在單獨(dú)狀況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的緣由有三個第一，社會評價的作用。第二，社會認(rèn)知的作用。第三，社會作用力的作用。簡述人格的結(jié)構(gòu).人格是一個系統(tǒng)，并非由單一特征所構(gòu)成，是由多種特征的組合，成分有(1)知-情-意系統(tǒng)。（2）心理狀態(tài)系統(tǒng)。（3）人格動力系統(tǒng)（4）心理特征系統(tǒng)（5）自我調(diào)控系統(tǒng)。上述五種人格系統(tǒng)之間具有相互影響,相互制約的關(guān)系，使人格構(gòu)成一個整體。同時五種人格系統(tǒng)成分的獨(dú)特結(jié)合，也構(gòu)成了每個人的獨(dú)特人格。實力可以劃分為那些類型？依據(jù)傾向性可劃分為一般實力和特殊；（2）依據(jù)功能可劃分為人知實力,操作實力和社交實力；（3）依據(jù)在生活動中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識閱歷的關(guān)系劃分為仿照實力和創(chuàng)建實力。心情的基本形式有哪些？人類具有四種基本的心情(1)歡樂，是一種追求并達(dá)到目的時所產(chǎn)生的滿足體驗（2）生氣，是由于受到干擾而使人不能達(dá)到目的時所產(chǎn)生的體驗（3）恐驚，是企圖擺脫,躲避某種危險情景時所產(chǎn)生的體驗(4)悲傷，是在失去心愛的對象或愿望破滅,志向不能實現(xiàn)時所產(chǎn)生的體驗。動機(jī)分為哪幾種生理性動機(jī)和社會性動機(jī)在我們生活中分別扮演什么角色？生理性動機(jī)與社會性動機(jī)；內(nèi)在動機(jī)與外在動機(jī)；主導(dǎo)動機(jī)與從屬動機(jī)。（2)依據(jù)性質(zhì)不同分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。生理性動機(jī)也稱為驅(qū)動，是個體的生理須要所驅(qū)動而產(chǎn)生的動機(jī)，它以個體的生物學(xué)須要為基礎(chǔ)，對維持個體的生存和發(fā)展有著極其重要的作用；社會性動機(jī)推動人們從事社會活動，參加社會團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可,地位與勝利感。社會性動機(jī)是認(rèn)得某些高級須要所產(chǎn)生的，所以，假如社會性動機(jī)長期得不到滿足，可能導(dǎo)致適應(yīng)不良，出現(xiàn)某種心理障礙。畢生發(fā)展的主要觀點是什么？人生的發(fā)展，除了身體在生物意義上的發(fā)育,成熟以外，是一個伴隨人的一生的過程，其行為變化過程貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過程反應(yīng)了個人的不同行為表現(xiàn)曾強(qiáng)和減弱的狀況。發(fā)展具有多樣性和多向性，發(fā)展的方向也因發(fā)展內(nèi)容的種類不同而不同。（3）發(fā)展由獲得和丟失組成，是一個有序變化的過程。（4）心理發(fā)展存在著很大的個體差異性和可塑性，不同的人有不同的形式。（5）心理發(fā)展受多種因素的影響，個體發(fā)展是年齡階段,歷史階段和非規(guī)范事務(wù)等多種影響共同作用的結(jié)果。引發(fā)壓力的緣由有哪些？壓力會帶來什么樣的身心反應(yīng)？人際交往造成的壓力是最主要的來源。心理學(xué)家提出四種類型的壓力源：軀體性壓力源,心理性壓力源,社會性壓力源,文化性壓力源。（2）壓力下的生理反應(yīng)。主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng),內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等分面。壓力下的心理反應(yīng)。壓力引起的心理反應(yīng)有警覺,留意力集中,思維靈敏,精神激昂。（3)壓力下的行為反應(yīng)?？煞譃橹苯臃磻?yīng)和間接反應(yīng)。青少年時期個體特性發(fā)展的主要特點是什么？青少年自我意識的發(fā)展,心情的發(fā)展和人際關(guān)系的發(fā)展充分表現(xiàn)了特性發(fā)展的特點，1自我意識的發(fā)展，最突出的表現(xiàn)就是了解自己的意識越來越劇烈，進(jìn)入主觀化的自我階段。2心情表新的沖突特點，由于心理實力的發(fā)展和生活閱歷的豐富，其心情的表現(xiàn)形式也不再單一，但有不同于成年人那樣穩(wěn)定。因而表現(xiàn)出兩面性，即劇烈,狂暴與溫柔,細(xì)膩共存,心情的可變性固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。3人際交往發(fā)展的新特點，對友情特別重視。獨(dú)立性與依靠性的沖突，使其與父母之間發(fā)生沖突，觀念上的對立，代溝，同時也對異性產(chǎn)生愛好。成就動機(jī)的特征有哪些？成就動機(jī)是一種后天學(xué)習(xí)而獲得的動機(jī)，也是確定個體努力程度的動力因素，人與人之間的成就動機(jī)存在個體差異，一般來講成就水平較高者有以下特征a具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)建性b具有堅決的信念c正確的歸因方式。群體極化和群體決策造成什么影響？a通過群體探討，使群體的看法或意見出現(xiàn)了極端化，使群體的看法或意見傾向朝向兩級方向運(yùn)動，是原來不同意見之間距離更大。B一旦群體思維產(chǎn)生了，凝合力高的群體的成員就會過高估計群體的權(quán)利和道德權(quán)威是對立意見定型化，使錯誤意見合理化，并產(chǎn)生虛假的意見來壓制不同的意見導(dǎo)致群體出現(xiàn)錯誤的決策。兒童動作發(fā)展遵循的原則是什么？a自上而下。兒童首先發(fā)展與頭部有關(guān)的動作，其次是軀干動作，最終是腳和下肢的動作。B由內(nèi)而外，兒童發(fā)展先頭部和軀干的動作，然后發(fā)展雙臂和雙腿的動作，最終才是手的較細(xì)的動作c由簡單的無意識的到困難的,意識限制的動作。兒童開始發(fā)展的動作是簡單的大動作，意識參加的成分比較少，以后在此基礎(chǔ)上才發(fā)展起由意識限制的精細(xì)的困難的動作。交往動機(jī)產(chǎn)生的緣由有哪些？a合作，合作是人類基本的社會生存動機(jī)這種合作式的交往多是以某一件或活動為基礎(chǔ)的，人們通過完成某一活動,處理某一事務(wù)而在一起，活動完成后，一些合作懇會停止。但假如通過合作之后建立了情感聯(lián)系，就可以進(jìn)一步建立親密的交往b情意，在社會生活中，我們會因一些情感因素而喜愛與他人在一起c歸屬，人們總盼望自己能成為某一社會群體中的一員，被其他成員認(rèn)可。這種歸屬于某一團(tuán)體的交往需求在我們生活中隨處可見。心理學(xué)主要有哪些分支？1）心理學(xué)的理論領(lǐng)域的分支有：試驗與認(rèn)知心理學(xué)；人格與社會心理學(xué)；發(fā)展心理學(xué)；心理測量學(xué)；生理心理學(xué)。兒童發(fā)展的社會性發(fā)展包括哪些內(nèi)容？（1）依戀行為。交往雙方通過相互賜予平安,暖和,情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互的親密感的關(guān)系（2）性別社會化。指兒童在成長過程中，不斷地受到社會文化對自己性別行為的區(qū)分對待。(3)道德推斷的發(fā)展。它的發(fā)展對道德行為起著重要的引導(dǎo)和調(diào)整作用。舉例說明說明是心理防衛(wèi)機(jī)制，有哪些表現(xiàn)方式？心理防衛(wèi)機(jī)制指個體在潛意識中為減弱,回避或克服現(xiàn)實沖突帶來的挫折,焦慮,驚慌等而采納的一種防衛(wèi)手段，借此愛護(hù)自己。詳細(xì)表現(xiàn)為10種方式：否認(rèn),幻想,壓抑,投射,反向,轉(zhuǎn)移,退行,文飾,補(bǔ)償,升華。去個體化現(xiàn)象的發(fā)生過程和緣由。在群體中，人們有時會感到自己被湮沒，于是個人意識和理解評價感丟失，個體難以意識到自己的價值和行為，自制力變低導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的,沖動的,心情化的，有時是破壞性的行動中去，這種現(xiàn)象叫做去個體化。緣由有：匿名性；個體處于群體中，瑟吉?dú)W外界因素的影響使自己留意力集中在他人的反應(yīng)以及四周所發(fā)生的戲劇性事務(wù)，使個體進(jìn)入極端的自我卷入，從而降低自我意識。交往動機(jī)產(chǎn)生的緣由有哪些？（1）合作。人類生活在一個大的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，與他人合作共處是我們社會文化所價值所激勵的東西。合作是人類基本的社會生存動機(jī)。（2）情意。這種情感因素為取向的交往，具有長久性,親密性,少功力性的特點。（3）歸屬。人們總是盼望自己能成為某一社會群體中的一員，被其他成員認(rèn)可。動機(jī)與須要,誘因的關(guān)系。（1）動機(jī)產(chǎn)生由內(nèi)外兩種因素影響。個體內(nèi)在的某種須要是動機(jī)的根本緣由，外在則為誘因。（2）在動機(jī)中，須要與誘因是緊密相連的。須要比較內(nèi)在,隱藏，是支配人們行動的內(nèi)部緣由，誘因是與須要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動，并使須要有可能得到滿足。（3）當(dāng)人們須要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消逝。智力檢測可以劃分為哪些類型？智力檢測與性向檢測和成就檢測的區(qū)分是什么？（1）依據(jù)實施對象的數(shù)目劃分為個別檢測和團(tuán)體檢測；依據(jù)檢測題目呈現(xiàn)出的方式不同劃分為文字檢測和非文字檢測；依據(jù)檢測要求劃分，速度檢測和難度檢測。（2）智力檢測一般留意表現(xiàn)在認(rèn)知活動中的穩(wěn)定的一般實力，如言語實力，數(shù)學(xué)實力，記憶實力等；性向檢驗泛指用以測量潛在才能的測驗，目的在于發(fā)覺兒童的潛在才能；成就測驗主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識和技能水平。何謂流體智力和晶體智力，二者在發(fā)展上有什么區(qū)分？流體智力指一般的學(xué)習(xí)和行為實力，由速度,能量,快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗度量。晶體智力指以獲得的知識和技能，由詞匯,社會推理以及問題解決等測驗度量。流體智力主要作用是學(xué)習(xí)新知識和解決新問題，主要受人的生物學(xué)因素的影響；晶體智力測量的是知識閱歷，是人們學(xué)會的東西，主要作用是處理熟識的,已加工的問題，晶體智力一部分是由教化和閱歷確定是一部分是早期流體智力發(fā)展的結(jié)果。簡述精神分析學(xué)派的主要觀點及特征？觀點：（1）弗洛伊德提出要用精神分析的方法來找尋病人疾病的根源，通過病人的自由聯(lián)想，對其談話作出分析，找出其疾病的根源。（2）他還認(rèn)為人除了有意識的活動，還有無意識的活動。（3）精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)覺和揭示病人在下意識中存在的問題。特征：(1)精神分析學(xué)派19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，創(chuàng)始人弗洛伊德。（2）由于弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識中作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的緣由，因此在理論上曾引起爭辯，在我國更受到長期的批判。（3）精神分析的方法至今在精神病患者的治療中任然接著運(yùn)用，而且其理論對人格,動機(jī)的那個心理學(xué)的探討方面也起到確定的主動作用。物。論述題催眠的原理是什么？與睡眠有睡眠區(qū)分？催眠原理：催眠師角色扮演；催眠師意識的分別；（2)催眠是一種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識狀態(tài)，是一種特殊情境下又催眠師誘導(dǎo)形成的。是一種特殊意識狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同，在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識活動并非停止，知識恍惚不能自主，其心理活動有幾個主要的特征：感覺麻痹；感覺扭曲和幻覺；解除抑制；對催眠閱歷的記憶消逝。簡述刻板效應(yīng).社會刻板效應(yīng)指人們對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。當(dāng)人們采納比較固定的看法去識別一個詳細(xì)的人，去對他進(jìn)行推斷,推想概括的時候，就可能出現(xiàn)偏差，這就是社會刻板效應(yīng)。（2）形成緣由：認(rèn)知者總盼望依據(jù)較少的信息作出全面的推論；每個群體都會有自己獨(dú)特的目標(biāo)，因而同一個群體中的個體就會有很多相像之處；接觸機(jī)會的限制；滿足人們須要還可以補(bǔ)充社會認(rèn)知過程中的缺失信息；自然環(huán)境和文化背景的影響。（3）在社會認(rèn)知中既有主動的又有消極的。（4）社會刻板影響不是一層不變的，人們文化水平越高，他所持的社會刻板印象就越簡單改變，另外，一個人對社會對社會刻板印象越了解，他也越簡單改變自己所持的社會刻板印象。敘學(xué)習(xí)策略和方法。第一留意復(fù)習(xí)的策略。首先在復(fù)習(xí)上應(yīng)當(dāng)留意及時復(fù)習(xí)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)；其次在復(fù)習(xí)的次數(shù)上，要留意過度復(fù)習(xí)，一般過度學(xué)習(xí)程度達(dá)50%時效果較好；最終在復(fù)習(xí)方法上，要閱讀與背誦相結(jié)合，此外還應(yīng)盡量地調(diào)動起多種感官共同進(jìn)行記憶。第二是組織的策略，即依據(jù)知識閱歷之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng),有序的分類，整理和概括使之結(jié)構(gòu)合理化。應(yīng)用組織策略可以對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深化的加工，進(jìn)而促進(jìn)對所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶。影響創(chuàng)建性的因素？談?wù)勅绾闻嘤说膭?chuàng)建性思維。因素：智力因素；人格因素；環(huán)境因素；動機(jī)因素。建立目標(biāo)與意向；訓(xùn)練基本的技巧；激勵個體取得某領(lǐng)域的詳細(xì)知識；刺激和激勵新奇心；建立動機(jī)，特殊是內(nèi)部動機(jī)；建立自信激勵冒險精神；強(qiáng)調(diào)駕馭和自我競爭；培育有關(guān)創(chuàng)建力合創(chuàng)建性思維的信念；供應(yīng)選擇和發(fā)覺的機(jī)會；促進(jìn)自我管理技巧；傳授創(chuàng)建性思維的策略與技術(shù)；運(yùn)用例子；影響智力發(fā)展的因素。遺傳因素對智力的影響。心理學(xué)中主要通過家庭譜系探討和雙生子探討推想遺傳對智力的影響；（2）家庭環(huán)境對智力的影響。大量的收養(yǎng)兒童探討表明：被收養(yǎng)的兒童智商與養(yǎng)父母的智商也有確定程度的關(guān)系，收養(yǎng)前后父母社會經(jīng)濟(jì)地位的變化對兒童的智力發(fā)展存在影響，早期干預(yù)也能提高兒童的智力測驗分?jǐn)?shù)；（3）學(xué)校教化對智力的影響，影響途徑有多種，最顯著的就是知識的傳授。（4）社會實踐對智力的影響。人的各種實力是社會實踐中最終形成起來的，智力也不例外。有代表性的動機(jī)理論有哪些本能理論；匱乏與成長動機(jī)理論；認(rèn)知與期盼理論；結(jié)合自己的生活例子，說明如何克服焦慮。首先要認(rèn)清焦慮狀況。即要相識焦慮的癥狀；其次，要堅持克服焦慮的三個原則，即不回避,正面迎戰(zhàn)和做紀(jì)錄；第三，要學(xué)會放松自己；第四，要運(yùn)用想象減輕焦慮；第五，要進(jìn)行理性思索；最終，要接受專業(yè)治療。什么是創(chuàng)建性思維？特征？重新組織已有的知識閱歷，提出新的方案或程序，并創(chuàng)建出新的思維成果的思維活動。（2）特征：名感性；流暢性；敏捷性；獨(dú)創(chuàng)性；再定義性；洞察性。如何相識皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論？瑞士心理學(xué)家皮亞杰對兒童心理過程進(jìn)行了深化探討，提出兒童認(rèn)知發(fā)展四個階段，描述從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展依次（1）感知運(yùn)算階段（2）前運(yùn)算階段（3）詳細(xì)運(yùn)算階段（4）形式運(yùn)算階段。次理論得到心理學(xué)家普遍認(rèn)可，對探討兒童的心理發(fā)展有巨大影響但也有人認(rèn)為，皮亞杰低估了兒童的認(rèn)知實力，但也有其他探討者指出，皮亞杰用于得出此結(jié)論的試驗情境是兒童不熟識的，問題的難度也不適合于兒童，因此采納了一些變通的方法對兒童的自我中心思維進(jìn)行探討，發(fā)覺兒童并不像皮亞杰所說自我中心那樣的思維。影響人格發(fā)展的因素.生物遺傳因素；社會文化因素；家庭環(huán)境因素；早期兒童閱歷；自然物理因素對夢的探討有哪些夢有哪些特征關(guān)于夢的探討有：（1）弗洛伊德首先提出，人的心理可以劃分為意識,無意識和前意識三個層面，他認(rèn)為夢詩欲望的滿足，夢是一種無意識的活動；（2）夢的內(nèi)容方面，霍爾的探討最具有代表性，他發(fā)覺大多數(shù)的夢具有一般世俗的性質(zhì)可能是將家庭,摯友和同事等特征加以聯(lián)系組成，因此有一些夢相當(dāng)普遍。夢的特征：第一自我為中心是夢第一個重要特征；第二，夢境受生活環(huán)境影響；第三，睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容；說明如何對群體內(nèi)部人際關(guān)系進(jìn)行有效的測量。社會測量法師測量群體內(nèi)部人際關(guān)系最常用的方法。（2）社會測量法最基本的技術(shù)包括兩個步驟，其一是社會測量問卷或訪談，其二是對問卷或訪談結(jié)果的的分析處理。（3)舉例:社會測量或訪談題目設(shè)計；測量結(jié)果制成人際關(guān)系矩陣表或繪制更直