中國玉文化常識

懷瑾握瑜——中國玉文化一、“玉”字的釋義“玉”字，從漢字構(gòu)造來說屬于哪種？屬于會意字本義：王者腰部佩掛的美石。引申義：用來制作王者佩掛物的美石。

“玉”是遠(yuǎn)古王室享有的美石，“玉器”就是雕刻有王室標(biāo)記圖案（早期為饕餮紋）的美石器物。“玉”字始于中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字中與“玉”字有關(guān)的近500個(gè)，而用玉組詞更是無計(jì)其數(shù)，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)，后世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價(jià)值。發(fā)展：中國玉器源遠(yuǎn)流長，已有7000年的輝煌歷史。7000年前，我國南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。比喻美德、賢才謙謙君子，溫潤如玉君子當(dāng)懷瑾握瑜泛指寶石、彩石等廣義上的玉還包括彩石，即所謂假玉，有漢白玉、京白玉等。另外廣義上的玉還包括鉆石、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚、珍珠等寶石。

二、玉有“德”玉在中國傳統(tǒng)文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等內(nèi)容與玉的天然物理性能相比附，于是出現(xiàn)了玉有五德、九德、十一德等學(xué)說。

玉之“五德”《五經(jīng)通義·禮》里說「玉有五德：溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)，必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。」因此，玉的“五德”為：智、仁、義、信、禮君子佩玉流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，是把玉的完美與人格尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。古人對玉佩的熱愛不是因?yàn)橛竦馁F重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”《周禮·玉藻》：“古之君子必佩玉…凡帶，必有佩玉，唯喪否……子佩白玉而玄組授，諸侯佩山玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而缊組授?！备前延衽迳仙蕉Y法。

玉佩反映了人們對美好生活的追求和向往，充分體現(xiàn)了玉石文化的精髓。玉佩中的中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業(yè)騰達(dá)類和辟邪消災(zāi)類等，其中以吉祥如意類圖案為多。玉佩玉蟬用于葬禮，古代禮器三、玉石常識中國“四大名玉”

新疆的“和田玉”、

河南南陽的“獨(dú)山玉”、

湖北鄖縣等地產(chǎn)出的"綠松石"、

遼寧岫巖的“岫玉”中國玉文化和田玉獨(dú)山玉綠松石掛件擺件岫玉翡翠硬玉即翡翠，顏色有白，紫，綠。可稱為冰地兒（白）或青地兒（綠）。綠色為最佳。翡翠名稱來源有幾種說法，一說來自鳥名，這種鳥羽毛非常鮮艷，雄性的羽毛呈紅色，名翡鳥（又名赤羽鳥），雌性羽毛呈綠色，名翠鳥(又名綠羽鳥)，合稱翡翠，所以，行業(yè)內(nèi)有翡為公，翠為母說法。明朝時(shí)，緬甸玉傳入中國后，就冠以“翡翠”之名。另一說古代“翠”專指新疆和田出產(chǎn)的綠玉，翡翠傳入中國后，為了與和田田綠玉區(qū)分，稱其為“非翠”，后漸演變?yōu)椤棒浯洹ｔ浯涑ＷR紅者為翡綠者為翠賭石行業(yè)所謂賭石，就是用璞玉來賭博。常言道，“神仙難斷寸玉”。要知道，通過玉的外皮而能看出玉石里面的優(yōu)劣是需要很深的玉石學(xué)問的。在科技發(fā)達(dá)的今天，也沒有一種儀器能探測到它。玉石原料挖掘出來，外面又包著一層巖石的皮殼，皮殼里面是什么，依舊沒有人說得清，所以行內(nèi)把判斷玉的過程稱作“賭石”。所謂：“一刀天堂，一刀地獄”。賭石現(xiàn)場開窗翡翠翡翠玉白菜辨別假玉的簡單口訣是：看、聽、測。1.看主要看晶體透明度、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、光澤等。真玉透明、油脂光澤，花紋自然，內(nèi)部纖維狀態(tài)是不易模仿的。2.聽真玉“聲如磬”，聲音清脆，人造假玉聲音發(fā)悶。3.測主要是測硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）為標(biāo)準(zhǔn)，除岫玉、綠松石外，一般都能在玻璃板上劃出條痕，而玉石本身絲毫無損。假玉一般較軟，劃不動(dòng)玻璃。常見的假玉一般用塑膠、玻璃加工而成，它們都是非晶質(zhì)材料，硬度低，密度小，還有材料本質(zhì)的特征。如塑膠能用鋼針挑得動(dòng)，或能刻出劃痕，拿在手中輕飄。玻璃在燈光或陽光下內(nèi)部顯示氣泡常用方法：1．水鑒別法將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。2．手觸摸法若是真玉，用手摸有冰涼潤滑之感。3．觀察法將玉對著光亮處觀察，顏色剔透、綠色均勻分布的是真玉。4．舌尖鑒別法舌尖舐真玉有澀的感覺，而假玉則無。5.硬度法美工刀的摩氏硬度是5。不管是軟玉還是硬玉，摩氏硬度都高于5，因此美工刀是刻不動(dòng)的。

四、養(yǎng)玉與盤玉玉，自古便是高貴和純潔的象征，有幸覓得一方久已心儀的美玉，那是一種緣分，更是一種福分。俗話說黃金有價(jià)玉無價(jià)，玉是寶石，名貴自然不在話下，然而玉又絕非只能遠(yuǎn)觀而不可賞玩之物。恰恰相反的是，你越是與之親近，它就會越發(fā)圓潤、越有光澤，玉的靈性正在于此。所謂養(yǎng)玉，講的便是藏家除了要對玉器進(jìn)行日常的擦拭外，還須將它貼身而藏并且要不斷地盤玩，只有這樣才能使玉石化蛹為蝶，綻放出自身的靈性和色澤。一般說來，“養(yǎng)玉”的關(guān)鍵在于“盤玉”，盤法得當(dāng)就會事半功倍，否則就會功虧一簣。養(yǎng)玉（盤玉）的方法：1.文盤2.武盤3.意盤盤玉，有“文盤”和“武盤”之分。文盤

藏玉在身，通過佩戴、把玩等讓玉器與恒溫的人體長久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的。文盤不會傷及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間。新采之玉適合文盤，只有經(jīng)過一年以上的文盤后玉的硬度才會逐漸恢復(fù)武盤即借助外力盤養(yǎng)，這也就是人們通常所說的“武盤”。武盤時(shí)可用干凈的白布不斷磨擦玉器，受熱產(chǎn)生的高溫可以將玉中的土氣迅速逼出，使其晶瑩潤澤。但武盤不可操之過急，以免讓玉器毀于一旦。

意盤意盤是指藏家在盤玉把玩的時(shí)候還需想著玉的美德，并從玉的美德中不斷地汲取精華，以養(yǎng)