互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝批評生態(tài)的重塑,各體文學(xué)論文

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝批評生態(tài)的重塑,各體文學(xué)論文內(nèi)容摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)場域中的文藝生態(tài)不斷走向成熟,成為現(xiàn)代藝術(shù)生態(tài)中最重要的景觀。本文通過分析互聯(lián)網(wǎng)場域中的媒介理念,并結(jié)合文藝批評的標(biāo)準(zhǔn),重新審視互聯(lián)網(wǎng)場域中的文藝批評之變,解讀文藝批評的主客體之變與方式重構(gòu)。本文關(guān)鍵詞語：互聯(lián)網(wǎng);文藝批評;網(wǎng)絡(luò)文藝;麥克盧漢提出媒介即訊息,以為媒介會改變?nèi)祟愂澜绲姆椒矫婷?包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)乃至思維方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)逐步完成了由文藝+互聯(lián)網(wǎng)到互聯(lián)網(wǎng)+文藝的深度轉(zhuǎn)化,文藝的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)也在不斷被重塑?；ヂ?lián)網(wǎng)的參與從內(nèi)外兩方面影響了傳統(tǒng)的文藝系統(tǒng),對內(nèi)影響了文藝的生產(chǎn)方式與美學(xué)特質(zhì),對外影響了文藝的傳播與接受環(huán)節(jié),內(nèi)外二者相互影響,有著復(fù)雜的動態(tài)關(guān)系,同時(shí)又共同反映著互聯(lián)網(wǎng)媒介的特性。文藝批評發(fā)生在文藝的接受環(huán)節(jié),深入影響著文藝的接受與再生產(chǎn)。司空圖提出如將不盡,與古為新1,以為只要對詩歌進(jìn)行適時(shí)的探究創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出像歷代佳作一般的作品。文藝批評作為影響文藝再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié),也亟待進(jìn)行理念創(chuàng)新與形式重構(gòu)。一、互聯(lián)網(wǎng)場域中的媒介理念與文藝批評標(biāo)準(zhǔn)相比于傳統(tǒng)媒體場域中的文藝批評,互聯(lián)網(wǎng)場域中的文藝批評越來越成為這個(gè)時(shí)代的顯學(xué)。要理解互聯(lián)網(wǎng)場域中的文藝批評,就必須理解互聯(lián)網(wǎng)場域中所蘊(yùn)含的媒介理念并制定相應(yīng)的批評標(biāo)準(zhǔn)。(一)復(fù)雜性:互聯(lián)網(wǎng)場域中的媒介理念通過一些學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)相關(guān)問題的闡述,我們能夠窺見互聯(lián)網(wǎng)的一些基礎(chǔ)性質(zhì),這為我們理解互聯(lián)網(wǎng)場域中的文藝批評之變有著重要意義。德勒茲和加塔利在其數(shù)字媒介詩學(xué)中揭示了一切事物變動不居的復(fù)雜互聯(lián)性2。梅拉尼米歇爾在解釋網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜性的時(shí)候提出互聯(lián)網(wǎng)思維愈加關(guān)注事物之間的關(guān)系3。簡言之,互聯(lián)網(wǎng)媒介擅長整合各類要素,理解互聯(lián)網(wǎng)場域中的文藝批評要注重雜糅在網(wǎng)絡(luò)文藝系統(tǒng)中的各類要素及其之間的互相關(guān)系。(二)真切的價(jià)值:文藝批評的基本標(biāo)準(zhǔn)魯迅提出:必需要有真切的批評,這才有真的新文藝和新批評的產(chǎn)生的希望。4互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜生態(tài)不可避免地使文藝批評帶上群眾性、多元性、精簡性、娛樂性等特征,但這些特征并不排擠真切的批評,無論是草根群眾,還是專家學(xué)者都有可能做出真切的批評。另一方面,真切的批評還需符合時(shí)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是時(shí)代之真。有學(xué)者通過分析當(dāng)今中國環(huán)境,提出文藝批評的價(jià)值取向應(yīng)該是歷史理性、人文關(guān)心和藝術(shù)文體的統(tǒng)一5。無論文藝批評的主體、對象、批評方式發(fā)生了什么變化,只要批評符合這一標(biāo)準(zhǔn),就能夠算是文藝批評的范疇。二、文藝批評主體的拓寬文藝批評這一行為離不開詳細(xì)的社會語境,文藝批評的主體也隨著歷史發(fā)展而變化。古羅馬時(shí)期,文藝批評主要散見于詩人、作家的各種類型的著作中,因而我們能夠講第一批羅馬詩人、作家同時(shí)也是第一批文藝批評家6。能夠看出,古羅馬時(shí)期藝術(shù)批評的主體主要是有較高文化修養(yǎng),并有自個(gè)代表作品的詩人、作家。到了20世紀(jì)初,法國文學(xué)批評家蒂博代把文學(xué)批評區(qū)分為自發(fā)的批評、職業(yè)的批評、大師的批評。華而不實(shí)自發(fā)的批評又稱有教養(yǎng)者的批評,它是由公眾來施行的,典型代表是發(fā)生在作品沙龍展覽會或私人沙龍中的口頭批評,確切地講是由公眾中那一部分有修養(yǎng)的人和公眾的直接代言人來施行的批評。7相較于羅馬,由于社會語境的不同,文藝批評的主體也被拓寬了。假如講在20世紀(jì)初,沙龍引發(fā)了法國文藝批評的熱潮,那么21世紀(jì)的今天,互聯(lián)網(wǎng)也同樣造就了全民批評的盛況。在互聯(lián)網(wǎng)場域中,根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)所交織的要素不同,能夠把批評主體分為三類基本情況。第一類是自我+批評。所謂自我+批評主要就是單純?yōu)榱吮硎境鲎詡€(gè)看法而進(jìn)行批評的一類人,即為了表示出而表示出,他們大都沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練,往往根據(jù)自個(gè)單純的愛好進(jìn)行批評。這類批評者在互聯(lián)網(wǎng)中占據(jù)大多數(shù),伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而進(jìn)入公眾視野。第二類是資本+批評。這類人或者團(tuán)體主要是受資本驅(qū)使,以追求經(jīng)濟(jì)利益為主,根據(jù)資本的導(dǎo)向來進(jìn)行批評,比方一些專門從事營銷的企業(yè)賬號。此類批評主體在傳統(tǒng)媒體的場域中就存在,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為他們提供了更大的發(fā)展空間。第三類是專業(yè)+批評。這類批評者或者團(tuán)體往往有著較高的學(xué)術(shù)修養(yǎng),大都是傳統(tǒng)場域中文藝批評的主力軍?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生后,他們也通過各種方式介入到互聯(lián)網(wǎng)場域中來。需要注意的是,這三類批評主體間的邊界往往不是十分明晰,有很多批評主體兼具多種不同要素。比方一些媒體公眾號進(jìn)行的文藝批評,它可能背后有資本的支持,但批評本身也會包含作者的主觀態(tài)度。三類主體都或多或少地介入進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)之中,共同構(gòu)成文藝批評的主體。三、文藝批評對象的模糊在互聯(lián)網(wǎng)場域內(nèi),各類藝術(shù)的概念邊界出現(xiàn)漂移的現(xiàn)象,其包含的各類要素也越來越多元,因此批評對象變得越來越模糊。彭文祥以為:在藝術(shù)活動的領(lǐng)域,互聯(lián)網(wǎng)的作用和影響浸透到藝術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和層面,邏輯地劃分,大致有三種情形:一是一些傳統(tǒng)藝術(shù)樣式在傳播、接受等方面搭上了+互聯(lián)網(wǎng)的快車,比方繪畫、雕塑、書法、攝影、戲曲等;二是互聯(lián)網(wǎng)+改變著一些傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的創(chuàng)作、傳播、接受、批評和再生產(chǎn)等機(jī)制,比方電影、電視劇、電視綜藝、紀(jì)錄片等;三是在網(wǎng)絡(luò)文藝的總名下,一些新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)得以誕生且方興未艾,比方網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)演出等。8以互聯(lián)網(wǎng)對藝術(shù)活動的介入情況進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文藝概念的定義,在很大程度上明晰了批評對象。但因受互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的影響,網(wǎng)絡(luò)文藝族群本身的概念還是那樣存在模糊的現(xiàn)象。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例,有學(xué)者以為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種超文本,具有無限的開放性和流動性9,在這種無限性和開放性之中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身就被一種模糊性包圍著,我們也很難界定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的邊界在哪里。其他網(wǎng)絡(luò)文藝樣態(tài)也一樣,網(wǎng)絡(luò)劇網(wǎng)絡(luò)電影網(wǎng)絡(luò)綜藝的命名就是借用先前藝術(shù)樣態(tài)的名字加上網(wǎng)絡(luò)二字,這同樣缺乏以清楚明晰地把握各類藝術(shù)本身的概念邊界。網(wǎng)絡(luò)文藝族群概念本身模糊性更深層次的原因就是在網(wǎng)絡(luò)的粘合劑效果下,雜糅了過多其他要素,這導(dǎo)致整個(gè)文藝批評對象的模糊。在難以界定文藝概念本身的同時(shí),一些其他要素也進(jìn)一步造成了文藝批評的對象的模糊。例如,資本要素的參與,讓網(wǎng)絡(luò)文藝帶有消費(fèi)社會的特征。有學(xué)者指出:自最近幾年消費(fèi)主義思想流行以來,時(shí)髦的文化批評似乎要取代文藝批評,似乎文藝批評已經(jīng)過時(shí)了。10以網(wǎng)絡(luò)劇為例,網(wǎng)友對一部網(wǎng)絡(luò)劇的批評并不局限于網(wǎng)劇本身,還有它牽涉的各類文化現(xiàn)象,像華而不實(shí)演員的明星八卦、場景的時(shí)髦元素都成為大家口中的批評對象。那能否任何批評對象都能夠納入文藝批評的范疇呢?筆者以為,要以互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜性來理解這一現(xiàn)象。既然有很多要素在互聯(lián)網(wǎng)場域中與文藝生態(tài)交織在一起,并且能夠影響文藝再生產(chǎn),那么,它們就具有成為批評對象的潛質(zhì)。但需要注意的是,任何文藝批評的對象在進(jìn)入文藝批評系統(tǒng)之后,仍要以真切的價(jià)值進(jìn)行衡量,只要符合文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的,才是有意義的批評對象。四、文藝批評方式的重構(gòu)相較于傳統(tǒng)媒體場域中的文藝批評方式,互聯(lián)網(wǎng)場域中的文藝批評方式有很多不同,由于遭到互聯(lián)網(wǎng)的深入影響,最為顯著的三個(gè)變化就是批評邏輯的顛覆、批評方式方法的改變與批評形式的多元。(一)批評邏輯的顛覆對于傳統(tǒng)媒體場域來講,批評主體一般要在對文藝作品進(jìn)行完好的欣賞接受后再進(jìn)行文藝批評。而在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中,很多文藝批評往往與藝術(shù)欣賞同步進(jìn)行,很多批評主體采用邊看邊評的方式。最典型的就是網(wǎng)絡(luò)視頻中的彈幕和視頻網(wǎng)站下面的評論?；ヂ?lián)網(wǎng)是顛覆文藝批評邏輯的重要因素。首先,互聯(lián)網(wǎng)讓每個(gè)人都能夠更為便捷、自由地表示出自我,受眾在進(jìn)行藝術(shù)批評的同時(shí)往往也進(jìn)行著自我情緒的表示出。其次,互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了藝術(shù)批評的共同體,受眾在進(jìn)行文藝批評的同時(shí)也渴望得到別人的認(rèn)可,在這種整體氣氛下,受眾往往不會等到藝術(shù)作品欣賞結(jié)束再進(jìn)行評判,而是在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)就對作品的各種細(xì)節(jié)發(fā)表看法,與廣大網(wǎng)友互相照應(yīng)。最后,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也帶來了信息爆炸,在這個(gè)時(shí)代中,無論是何種批評主體、出于何種目的,要想被別人注意到,就要提早發(fā)聲。(二)批評方式方法的改變在漫長的歷史中,專業(yè)+批評團(tuán)體也就是學(xué)院派構(gòu)建了很多文藝批評的方式方法,如精神分析主義批評、主義批評、形式主義批評、構(gòu)造主義批評等,這些占據(jù)傳統(tǒng)領(lǐng)域的文藝批評方式方法還是那樣是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中文藝批評方式方法的基礎(chǔ)。勒內(nèi)韋勒克、奧斯汀沃倫曾在其(文學(xué)理論〕中提出:一個(gè)批評家,假使無視所有文學(xué)史上的關(guān)系,便會經(jīng)常發(fā)生判定的錯(cuò)誤。11同理,在互聯(lián)網(wǎng)場域中,優(yōu)秀的文藝評論家離不開傳統(tǒng)文藝批評理論的滋養(yǎng)。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展,媒介批評、消費(fèi)文化等文化批評方式逐步興起,為文藝批評帶來了新課題。在互聯(lián)網(wǎng)場域中,除了繼承傳統(tǒng)的文藝批評理論,媒介化和消費(fèi)主義尤其需要文藝批評家們注意。建構(gòu)一種既傳承傳統(tǒng)文藝又適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)場域的批評方式方法,是學(xué)院派批評家的重要任務(wù)。(三)批評形式的多元互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促使文藝批評形式走向多元,不同批評主體的批評形式也不同。專業(yè)+批評主要注重文藝批評的權(quán)威性、專業(yè)性、完好性,這類批評形式在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中是小眾的。資本+批評把眼球經(jīng)濟(jì)放在重中之重的位置,為了實(shí)現(xiàn)資本的變現(xiàn),這一類批評者往往會使用最接地氣的批評方式,其批評具有通俗性、展示性。自我+批評是較為復(fù)雜的一類批評主體,他們會根據(jù)不同的媒介平臺發(fā)表形式的批評,不同主體間的批評形式也各不一樣,但總的來講,這一類批評較為碎片化、個(gè)性化。值得一提的是,在互聯(lián)網(wǎng)場域中誕生了很多新的語言表示出形式,最為典型的就是彈幕。固然彈幕具有簡短性、混雜性等特征,很難與其他形式的文藝批評相媲美,但它本身的形式也具有一定意義,不失為網(wǎng)絡(luò)場域中文藝批評的一種補(bǔ)充形式。五、結(jié)束語隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,文藝批評的生態(tài)也被重塑和改變,曾經(jīng)的傳統(tǒng)文藝批評方式方法也面臨著繼承和創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)明白,昨日之新非今日之新,今日之新也非明日之新,只要如將不盡,才能與古為新。注重網(wǎng)絡(luò)媒介的影響,繼承傳統(tǒng)文藝批評的精華真髓,以真切的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),是新場域中文藝批評發(fā)展的方向。注釋1杜黎均.二十四詩品譯注評析[M].北京:北京出版社,1988:732.2麥永雄.光滑空間與塊莖思維:德勒茲的數(shù)字媒介詩學(xué)[J].文藝研究,2007(12):78.3[美]梅拉妮米歇爾.復(fù)雜[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2018:292.4魯迅.(文藝與批評〕譯者附記[A].魯迅全集(10)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981:302.5童慶炳.新時(shí)期文藝批評若干問題之省思[J].文藝爭鳴,2008(1):32.6王煥生.古羅馬文藝批評史綱[M].北京:譯林出版社,1998:(24)