2021-2022學(xué)年山東省濰坊市昌邑藝術(shù)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省濰坊市昌邑藝術(shù)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下列的文字，回答（1）—（4）題。

馬語(yǔ)莫言①像一把粗大的鬃毛刷子在臉上拂過(guò)拂過(guò)去，使我從睡夢(mèng)中醒。眼前晃動(dòng)著一個(gè)巍然的影子，宛如一堵厚重的黑墻。一股熟悉的氣味令我怦然心動(dòng)。我猛然驚醒，身后的現(xiàn)代生活背景悄然退去，陽(yáng)光燦爛，照耀著三十多年前那堵枯黃的土墻。墻頭上枯草瑟瑟，一只羽毛燦爛的公雞站在上邊引吭高歌。墻前有一個(gè)傾頹的麥草垛，一群母雞在散草中刨食。還有一群牛在墻前的柱子上拴著，都垂著頭反芻，看樣子好像是在沉思默想。彎曲的木柱子上沾滿了牛毛，土墻上涂滿了牛屎。②我坐在草垛前，伸手就可觸摸到那些雞，稍稍一探身就可以觸摸到那些牛。我沒(méi)有摸雞也沒(méi)有摸牛，我仰臉望著它——我親密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙著“Z99”字樣的、盲目的、據(jù)說(shuō)是從野戰(zhàn)軍里退役下的、現(xiàn)在為生產(chǎn)隊(duì)駕轅的、以力大無(wú)窮任勞任怨聞名鄉(xiāng)里的老騍馬。③“馬，原是你啊！”我從草垛邊上一躍而起，雙臂抱住了它粗壯的脖子，我心潮起伏，淚珠在它光滑的皮上滾動(dòng)。它聳聳削竹般的耳朵，用飽經(jīng)滄桑的口氣說(shuō)：“別這樣，年輕人，別這樣。我不喜歡這樣子。沒(méi)有必要這樣子。好好坐著，聽我跟你說(shuō)話?！彼瘟艘幌虏弊印Ｎ业纳眢w就如鴻毛般脫離了地面，然后就跌坐在麥草垛邊，伸手就可觸摸那些雞，稍稍一探身就可以觸摸那些牛。④我端詳著這個(gè)三十多年沒(méi)有見面的老朋友。它依然是當(dāng)年的樣子：碩大的頭顱、偉岸的身軀、修長(zhǎng)的四肢、瓦藍(lán)的四蹄、蓬松的華尾、緊閉著的不知道什么原因盲了的雙目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。⑤我曾經(jīng)多少次揪它的尾毛做琴弓，它默默肅立，猶如一堵墻。我曾經(jīng)多少次坐在它寬闊平坦的背上看小人書，它一動(dòng)也不動(dòng)，好像一艘擱淺了的船。我曾經(jīng)多少次對(duì)鄰村的小孩子炫耀它，編造它的光榮歷史，說(shuō)它曾經(jīng)馱著兵團(tuán)司令沖鋒陷陣，立過(guò)赫赫戰(zhàn)功，它一聲不吭，好像一塊沒(méi)有溫度的鐵。我還多少次向村里的老人請(qǐng)教，想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的，無(wú)人告訴我。我還多少次撫摸著它的脖子問(wèn)：親愛的馬，你的眼睛是怎么瞎的？是炮彈皮子崩瞎的嗎？是害紅眼病弄瞎的嗎？是老鷹啄瞎的嗎？——任我千遍萬(wàn)遍地問(wèn)，它不回答。⑥“我現(xiàn)在回答你?！瘪R說(shuō)。馬說(shuō)話時(shí)柔軟的嘴唇笨拙地翻動(dòng)著，不時(shí)地顯露出被谷草磨損了的雪白的大牙。它的聲音十分沉悶，仿佛通過(guò)一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的管道傳遞過(guò)。這樣的聲音令我癡迷，令我陶醉，令我驚悚，令我如聞天籟，不敢不認(rèn)真聽講。⑦馬說(shuō)：“日本有一個(gè)著名的關(guān)于眼睛的故事。琴女春琴被人毀容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。還有一個(gè)古老的故事，俄狄浦斯得知自己殺父娶母之后，悔恨交加，自毀了雙目。你們村子里的馬文才舍不下新婚的媳婦，為了逃避兵役，用石灰點(diǎn)瞎了雙目。這說(shuō)明，世界上有一類盲目者，為了逃避，為了占有，為了完美，為了懲罰，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。當(dāng)然，你最想知道的，是我為什么瞎了眼睛……”馬沉吟著，這個(gè)話題勾起了它的無(wú)限辛酸的往事。⑧馬說(shuō)：“幾十前年，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。我的主人是一個(gè)英武的軍官，他不僅相貌出眾，而且還滿腹韜略。我對(duì)他一往情深，如同戀人。有一天，他竟然讓一個(gè)散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒，精力分散，穿越樹林時(shí)，撞在了樹上，把那個(gè)女人掀了下。軍官用皮鞭抽打著我，罵我：‘你這匹瞎馬！’從此，我決定再也不睜開我的眼睛……”⑨“原你是裝瞎！”我從麥草垛前一躍而起。⑩“不，我瞎了……”馬說(shuō)著，調(diào)轉(zhuǎn)身，向著那漫漫無(wú)盡的黑暗的道路，義無(wú)反顧地走去。

（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A．馬在訴說(shuō)自己“為什么瞎了眼睛”前，講述琴女春琴、俄狄浦斯、馬文才等三個(gè)故事，是為其自敘經(jīng)歷預(yù)設(shè)伏筆，并隱含著“以馬喻人”的寫作意圖。B．馬是裝瞎的，可文章結(jié)尾說(shuō)“不，我瞎了……”，這里寫出了馬因一件小事敗壞了自己之后的沉痛懊悔。C．小說(shuō)通過(guò)寫馬對(duì)主人“一往情深”而主人卻因女人被摔而打馬、罵馬，譴責(zé)了那些背信棄義不顧友情的人。D．小說(shuō)巧設(shè)懸念，反復(fù)渲染“我”想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的，表明“我”是一個(gè)好奇心特別重的人。E．小說(shuō)采用馬開口向人傾訴這一荒誕手法寫人與馬的情感交流，蘊(yùn)含著深刻哲理，給人以啟示。

（2）這篇文章中包含了馬的三個(gè)故事，請(qǐng)根據(jù)文意按照故事發(fā)生的時(shí)間順序簡(jiǎn)要概括。(6分)

（3）小說(shuō)多處描寫了馬的形象，同時(shí)也描寫了雞和牛，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）文章末尾“不，我瞎了……”一句如何理解？對(duì)于馬的這種選擇，你作何評(píng)價(jià)?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：略2.(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7-9題。儒家思想的當(dāng)代省察在新的社會(huì)條件下，儒家思想由于失去了滋養(yǎng)其生存、發(fā)展的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此也就基本失去了造血再生的功能。作為價(jià)值體系，它的那些具有濃厚自然經(jīng)濟(jì)色彩和等級(jí)觀念的內(nèi)涵必然同當(dāng)代社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。科學(xué)與民主精神的匱乏，使那些在傳統(tǒng)社會(huì)具有先進(jìn)性的理念，比如民本思想，也被民主等現(xiàn)代意識(shí)所超越。盡管儒家思想與傳統(tǒng)社會(huì)專制政治并不等同，但歷史上儒家思想依靠專制制度而廣泛影響社會(huì)生活也是客觀事實(shí)。整體而言，已無(wú)法對(duì)時(shí)代重大問(wèn)題進(jìn)行積極回應(yīng)的儒家思想，其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響邊緣化是不可避免的。對(duì)儒家思想邊緣化的判斷，并不意味對(duì)其影響力的全盤否定。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家思想。契合了中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的演進(jìn)特點(diǎn)，在歷史的演進(jìn)中，它的諸多理念已融入民族的血脈當(dāng)中，從而具有持久的影響力。儒家思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)，既包含積極合理的因素，也具有應(yīng)否定舍棄的內(nèi)容，兩者交融共生。例如，在儒家思想中，反對(duì)“率獸食人”之暴政、強(qiáng)調(diào)“民為貴”的民本主義與“勞心者治人，勞力者治于人”的等級(jí)觀念和“牧民”思想共存共生。這種共生意味著：儒家思想的積極方面和消極方面并不是邊界清晰、易于切割的對(duì)立面，它們不是互相否定、互相排斥的關(guān)系，而是一種思想體系中相互呼應(yīng)、彼此補(bǔ)充的兩種特質(zhì)。所謂積極性與消極性的分野，是一種基于時(shí)代性的判斷，在儒家思想的產(chǎn)生發(fā)展之際，就其思想體系的構(gòu)建者而言，這些“積極”與“消極”的區(qū)別并不存在。在此意義上，儒家思想的積極方面是附帶著消極內(nèi)容的積極，而消極方面則是伴隨著積極內(nèi)涵的消極，積極方面與消極方面具有某種同質(zhì)化的屬性，如同一個(gè)蘋果的酸甜兩種味道，它們同源于自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)蘋果的內(nèi)核，都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特定價(jià)值內(nèi)涵。正是這個(gè)內(nèi)核，導(dǎo)致儒家思想的積極性和消極性共生、交融。現(xiàn)代化進(jìn)程中，在缺乏對(duì)當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化科學(xué)認(rèn)識(shí)的氛圍下，衍生出一種對(duì)傳統(tǒng)文化的膜拜情緒：試圖通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的發(fā)掘來(lái)滿足轉(zhuǎn)軌時(shí)期社會(huì)主體的精神需求，希望以傳統(tǒng)的文化資源來(lái)搭建當(dāng)代的心靈家園，賦予儒家思想以“化現(xiàn)代”的使命。鑒于儒家思想影響力的持久，不可否認(rèn)，它確實(shí)可以在一定程度上承擔(dān)這個(gè)使命。但任何一種傳統(tǒng)文化，不論它的影響力多么持久深遠(yuǎn)，構(gòu)成它的價(jià)值觀念、思維方式與審美情趣的核心理念都是產(chǎn)生于過(guò)去，而不是當(dāng)代。因此，它的某些內(nèi)涵必定會(huì)和當(dāng)代社會(huì)不相兼容，諸如“民本”、“和合”等，由于和當(dāng)代社會(huì)的一些主流價(jià)值觀念，如“民主”、“和諧”具有某些風(fēng)格相近的“形似”，如果對(duì)這種“形似”不加以辯證的分析，這種經(jīng)過(guò)包裝的、“現(xiàn)代化”的儒家思想既不可能實(shí)現(xiàn)“化現(xiàn)代”的任務(wù)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身真正的現(xiàn)代化。省察的目的在于尋找揚(yáng)棄的路徑。由于儒家思想的積極性與消極性共享一個(gè)蘋果的內(nèi)核、同源于自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者間的同質(zhì)性導(dǎo)致儒家思想的積極方面無(wú)法承擔(dān)對(duì)消極方面的否定、無(wú)法獨(dú)立擔(dān)負(fù)起對(duì)自身進(jìn)行揚(yáng)棄的任務(wù)，因此這一任務(wù)的完成，需要強(qiáng)大、先進(jìn)、具有時(shí)代精神的文化血液的注入與引領(lǐng)。

(選自2012-09-23《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)7．關(guān)于儒家思想邊緣化的原因，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．儒家思想賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)今社會(huì)條件下，儒家思想本身已基本失去了發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。B．儒家思想價(jià)值體系中，那些具有濃厚自然經(jīng)濟(jì)色彩和等級(jí)觀念的內(nèi)涵，只能會(huì)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。C．儒家思想缺乏科學(xué)與民主精神，它的一些在傳統(tǒng)社會(huì)具有先進(jìn)性的理念，也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而被現(xiàn)代意識(shí)所超越。D．儒家思想在歷史上廣泛地影響了社會(huì)生活，靠的就是專制制度，這樣的歷史客觀事實(shí)足以證明它與當(dāng)今社會(huì)的不相兼容。8．對(duì)儒家思想積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．儒家思想的積極方面和消極方面共生共存，是同一種思想體系中相互呼應(yīng)、彼此對(duì)立的兩種特質(zhì)。B．儒家思想產(chǎn)生之際，就其思想體系的構(gòu)建者而言，并不存在積極性和消極性的區(qū)別，基于時(shí)代性的判斷才有了二者的劃分。C．儒家思想的積極性和消極性同源于自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)內(nèi)核，兩者因此而具有某種同質(zhì)化的屬性。D．儒家思想的積極性和消極性表現(xiàn)為共生、交融，你中有我，我中有你，積極是消極的積極，消極是積極的消極。9．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的—項(xiàng)是（

）A．儒家思想就其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響來(lái)看，既表現(xiàn)出邊緣化的趨勢(shì)，又體現(xiàn)出持久性的特點(diǎn)。B．傳統(tǒng)文化資源不能用來(lái)搭建當(dāng)代的心靈家園，因?yàn)樗鼈兊哪承﹥?nèi)涵必定和當(dāng)代社會(huì)不相兼容。C．現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該加以辯證分析，不應(yīng)該帶有情緒化傾向。D．在新的社會(huì)條件下，只有引入具有時(shí)代精神的文化血液，才能完成對(duì)儒家思想進(jìn)行揚(yáng)棄的任務(wù)。參考答案：7．D(以偏概全。原文意思是說(shuō)“歷史上儒家思想確實(shí)依靠專制制度而影響了社會(huì)生活”，但不等于說(shuō)“儒家思想影響社會(huì)生活，靠的都是專制制度”。)8．A(不是“彼此對(duì)立”，而是“彼此補(bǔ)充”。)9．B(“傳統(tǒng)文化資源不能用來(lái)搭建當(dāng)代的心靈家園”說(shuō)法太絕對(duì)，不是“不能用”，而是應(yīng)該在科學(xué)認(rèn)識(shí)的氛圍下進(jìn)行“揚(yáng)棄”的使用。)

略3.閱讀下面的文章，完成后面的題目。你不信任我[俄]格·戈林譯者：劉煜卿出租車把我載到一所大樓前?！皠隈{，”我對(duì)司機(jī)說(shuō)，“別關(guān)計(jì)價(jià)器。我到公司里去去就回來(lái)，然后我們?cè)俪伴_?！彼緳C(jī)不滿地皺了皺眉?！耙苍S，先結(jié)賬不是更好嗎？”他問(wèn)?！安徊唬疫€要繼續(xù)坐您的車呢，”我說(shuō)，“瞧您，不信任我嗎？您想我會(huì)溜掉？”“我什么也沒(méi)想，”司機(jī)說(shuō)，“什么樣的乘客都有嘛，有人會(huì)溜，有人不會(huì)……”“哎，就是說(shuō)，您還是認(rèn)為我可能會(huì)溜？那好……我把我的帽子押在您這兒?！薄澳f(shuō)哪兒去了！”司機(jī)生氣道，“我要您的帽子干嗎？我信任您……您把公文包留下再走?！薄鞍?，什么？”我冒火了，“行啊，我把我的公文包留下。只是您要允許我記下您的車牌號(hào)碼?！薄澳@是干嗎？”司機(jī)皺起了眉頭，“不信任我嗎？您想我會(huì)開車溜掉？”“我什么也沒(méi)想，”我說(shuō)，“什么樣的司機(jī)都有嘛，有人喜歡帽子，有人喜歡公文包。”“啊，說(shuō)什么呢！”司機(jī)說(shuō)，“那好，把我的車號(hào)記下吧：MT－40－20。不過(guò)您得先讓我看看，公文包里都有些什么。”“這是干嗎？”“免得過(guò)后說(shuō)不清楚。”“看吧?！蔽覜](méi)好氣地說(shuō)，“喏，里邊有文件，書，電動(dòng)剃須刀?！薄疤觏毜妒峭旰玫倪€是壞的？”“怎么會(huì)是壞的呢？現(xiàn)在還能用。”

“什么叫‘現(xiàn)在’呢？我可不打算在這兒測(cè)試?！?/p>

“誰(shuí)知道您？”我冷笑一聲，“您的胡子還沒(méi)刮呢，臉有點(diǎn)浮腫，眼睛是淡色的，左頰上有個(gè)瘤……”“在記我的外貌嗎？”司機(jī)兇巴巴地說(shuō)，“那好！我也不會(huì)忘記您的！蒜頭鼻子，圓眼睛，兩只耳朵不對(duì)稱……左邊有顆鑲牙……”“好，既然事情發(fā)展到了這一步，”我也兇巴巴地說(shuō)，“干脆就來(lái)正式的！這是我的證件：身份證、通行證、結(jié)婚證。拿去吧！要知道，您可是在和一個(gè)正派人打交道。把您的證件也給我！”“給！”他說(shuō)，“這是駕駛證、工會(huì)證……”“身份證當(dāng)然是沒(méi)有啦！”我指出。“沒(méi)有?！彼鸬溃昂?，沒(méi)什么，必要時(shí)警察會(huì)找到您的！”“必要時(shí)您也會(huì)被傳喚的……”“萬(wàn)一出事，您觸犯的是刑法第144條！”“而您觸犯的將是第147條第2款。”他回應(yīng)道。我們惡狠狠地直瞪著對(duì)方?！奥犖艺f(shuō)，”我突然改口道，“您不覺得害臊嗎？”“您呢？”“我為我們兩個(gè)感到害臊！”我說(shuō)?！拔乙彩?！”他說(shuō)著垂下了眼睛，“收回您的證件吧……”“您也收回您的……”“請(qǐng)把您的公文包拿去……”“謝謝！”我說(shuō)，“我會(huì)把您的車號(hào)忘掉的：MT－40－20?！薄白屛覀兌纪税?！”他說(shuō)。我們親熱地相互拍拍肩。“我怎么會(huì)把您往壞處想呢？”我說(shuō)，“您的臉這么討人喜歡，眼睛是灰色的，臉頰上有顆痣。”“您長(zhǎng)得也很帥?！彼f(shuō)，“大眼睛，耳朵干干凈凈。要注意保護(hù)牙齒……”“我一會(huì)兒就回來(lái)?！蔽艺f(shuō)?！叭グ?，”他說(shuō)，“您不在，我怪悶的……”我們相互溫和地笑了笑，隨后我下了車。快走到入口時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通行證不在了。“真見鬼！”我想，“就是說(shuō)，他還是扣下了我的通行證……沒(méi)什么……他溜不了的……我也采取了萬(wàn)全之策——我戳破了他的后輪胎……”(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()A．小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫、外貌刻畫，刻畫人物形象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呼喚真善美的回歸。B．小說(shuō)從爭(zhēng)執(zhí)到暗算，波瀾起伏，跌宕多姿，故事發(fā)展一波三折，揭示俄國(guó)社會(huì)人性的復(fù)雜性與多變性，深刻反映了當(dāng)時(shí)爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)。C．小說(shuō)以“你不信任我”為題，點(diǎn)明小說(shuō)的主旨，也暗示出人物沖突的實(shí)質(zhì)——人與人之間的信任危機(jī)。D．小說(shuō)情節(jié)單一卻波折起伏，事件單純卻懸念迭生，由一開始的司機(jī)與乘客斗嘴，此后爭(zhēng)吵漸趨白熱化，然后突然和解，最后以相互算計(jì)而結(jié)束，情節(jié)在單一中推進(jìn)，于波折中進(jìn)入高潮。E．小說(shuō)的結(jié)尾耐人尋味，看似和解的事情，到最后結(jié)局卻懸而未決，增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺性，引發(fā)讀者的思考，點(diǎn)明小說(shuō)主旨。

(2)結(jié)合文本分析小說(shuō)在表達(dá)方式上的特色。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)小說(shuō)的主題是什么？請(qǐng)結(jié)合全文分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾出人意料，頗具特色；也有人認(rèn)為在“我們相互溫和地笑了笑，隨后我下了車”處結(jié)尾更好一些。你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。(8分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：1.DC或E2.頗具諷刺意義的對(duì)話描寫，從側(cè)面展示了人物的性格；生動(dòng)的語(yǔ)言描寫，將人物的心理(內(nèi)心)暴露無(wú)遺；快節(jié)奏的對(duì)話描寫，豐富并推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。3.小說(shuō)通過(guò)敘述生活中一件不起眼的小事所引發(fā)的沖突爭(zhēng)執(zhí)，暗諷現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的信任危機(jī)，呼喚真誠(chéng)的人性和善良的回歸。4.觀點(diǎn)一：小說(shuō)本該在二人相互諒解時(shí)而以圓滿的方式結(jié)局，但最終卻將人物的情感反推回去，以人物之間的相互報(bào)復(fù)與暗算結(jié)束，既凸顯了諷刺與象征意義，同時(shí)也增強(qiáng)了故事的可讀性和曲折性，引起讀者的閱讀興趣。觀點(diǎn)二：在“我們相互溫和地笑了笑，隨后我下了車”處結(jié)尾更好一些，司機(jī)和乘客的關(guān)系在最緊張的時(shí)刻峰回路轉(zhuǎn)，由緊張對(duì)峙轉(zhuǎn)入親密無(wú)間，此時(shí)結(jié)尾，既可彰顯人與人之間的溫情與真誠(chéng)，同時(shí)也可喚起人們重建信任的勇氣與意識(shí)，具有良好的社會(huì)勸導(dǎo)意義。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～6題。子貢傳

端木賜，衛(wèi)人，字子貢，利口巧辭。

田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏[注]，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：“夫魯，父母之國(guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出?”子貢請(qǐng)行，孔子許之。

至齊，說(shuō)田常曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。魯弱吳強(qiáng)，不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無(wú)強(qiáng)臣之?dāng)?，下無(wú)民人之過(guò)，孤主制齊者唯君也。”田常曰：“吾兵業(yè)已加魯矣，奈何?”子貢曰：“臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。”

子貢南見吳王，說(shuō)曰：“今以萬(wàn)乘之齊而私千乘之魯，與吳爭(zhēng)強(qiáng)，竊為王危之。且夫救魯，名存亡魯，實(shí)困強(qiáng)齊也。”吳王曰：“吾嘗與越戰(zhàn)，越王苦身養(yǎng)士，有報(bào)我心。子待我伐越而聽子。”子貢曰：“越之勁不過(guò)魯，吳之強(qiáng)不過(guò)齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。夫伐小越而畏強(qiáng)齊，非勇也。夫勇者不避難，智者不失時(shí)。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國(guó)，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請(qǐng)東見越王，令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也?！眳峭醮笳f(shuō)，乃使子貢之越。

越王除道郊迎。子貢曰：“今者吾說(shuō)吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且有報(bào)人之志，使人知之，殆也?！惫篡`頓首再拜，遂問(wèn)子貢。子貢曰：“吳王為人猛暴，子胥以諫死，太宰喜用事，順君之過(guò)安其私：是殘國(guó)之治也。今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志，重寶以說(shuō)其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝，王之福矣。戰(zhàn)勝，必以兵臨晉，臣請(qǐng)北見晉君，令共攻之，此滅吳必矣?！痹酵醮笳f(shuō)，許諾。子貢還報(bào)吳王，吳王大說(shuō)，遂發(fā)九郡兵伐齊。子貢因去之晉，說(shuō)晉君修兵休卒以待吳，晉君許諾。子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭(zhēng)強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而戮其相，破吳三年，東向而霸。

（節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改）【注】高、國(guó)、鮑、晏：高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉，齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．王置齊而伐越

置：安排。

B．越王除道郊迎

除：清除。

C．今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志

誠(chéng)：果真。

D．說(shuō)晉君修兵休卒以待吳

兵：兵器。5、子貢在游說(shuō)各國(guó)君主時(shí)，總在赤裸裸的利益之上，加上一層冠冕堂皇的道理外衣。下面都屬于“道理外衣”的一組是（3分）（

）

①憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱

②臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊

③夫勇者不避難，智者不失時(shí)

④今者吾說(shuō)吳王以救魯伐齊

⑤且有報(bào)人之志，使人知之，殆也

⑥說(shuō)晉君修兵休卒以待吳

A．①④⑥

B．①③⑤

C．②③⑤

D．②④⑥6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．齊國(guó)陰謀家田常想謀反，但又擔(dān)心高、國(guó)、鮑、晏四大權(quán)臣反對(duì)，于是準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)對(duì)魯國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)以削弱四人實(shí)力。子貢臨危出使，輾轉(zhuǎn)于各國(guó)，利用他們之間的矛盾，成功分化瓦解他們，保存了魯國(guó)。

B．子貢憑著能言善辯，縱橫捭闔，奔走于眾多諸侯國(guó)中，最終使這些諸侯國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了變化，其中變化最大的是吳國(guó)和越國(guó)，原先強(qiáng)大的吳國(guó)滅亡了，原先瀕臨滅國(guó)的越國(guó)則崛起。

C．吳國(guó)以救魯?shù)拿x入侵齊國(guó)，打敗齊國(guó)后，與晉國(guó)爭(zhēng)霸，但最終未能如愿。吳軍被晉軍大敗的消息傳出后，越國(guó)趁機(jī)突襲吳國(guó)，吳國(guó)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，曾經(jīng)不可一世的吳王夫差也最終身死。

D．越王勾踐為了讓吳王夫差放心前去攻打齊國(guó)，以使自己得到再次崛起的機(jī)會(huì)，除了派人給吳王送上貴重的寶物，他還在吳王面前表示，自己愿意帶上越國(guó)兵馬助吳王一臂之力。參考答案：

【參考譯文】

端木賜，衛(wèi)國(guó)人，字子貢，口齒伶俐，能言善辯。

田常想在齊國(guó)作亂，卻畏懼高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉的勢(shì)力，所以想調(diào)遣他們的兵力來(lái)攻打魯國(guó)。孔子聽說(shuō)這件事，對(duì)門下的弟子說(shuō)：“魯國(guó)是父母之邦，祖國(guó)如此危難，你們幾個(gè)為何不挺身而出呢?”子貢請(qǐng)求前去救魯國(guó)，孔子答應(yīng)了。

子貢到了齊國(guó)，勸說(shuō)田常道：“我聽說(shuō)，憂患在國(guó)內(nèi)的攻打強(qiáng)國(guó)，憂患在國(guó)外的攻打弱國(guó)?，F(xiàn)在您的憂患在國(guó)內(nèi)。魯國(guó)弱小，吳國(guó)強(qiáng)大，不如攻打吳國(guó)。攻打吳國(guó)如不勝，百姓死在外國(guó)，朝廷內(nèi)大臣勢(shì)力空虛。這樣，您上無(wú)強(qiáng)大的群臣相抗衡，下無(wú)百姓譴責(zé)，孤立君王制約齊國(guó)的就只有您了。”田常說(shuō)：“我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國(guó)了，怎么辦?”子貢說(shuō)：“請(qǐng)讓我前去見吳王，請(qǐng)他援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，您就乘機(jī)迎擊他們?！?/p>

子貢南下去見吳王，勸吳王說(shuō)：“如今，擁有萬(wàn)輛兵車的齊國(guó)獨(dú)自占領(lǐng)千輛兵車的魯國(guó)，與吳國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)弱，我私自為大王的危險(xiǎn)擔(dān)心。況且援救魯國(guó)，表面上是保存危亡的魯國(guó)，實(shí)際上是圍困強(qiáng)大的齊國(guó)。”吳王說(shuō)：“我曾經(jīng)與越國(guó)交戰(zhàn)，越王苦煉自身，優(yōu)養(yǎng)名士，有報(bào)復(fù)我的打算。您等我攻打了越國(guó)后再聽從您的意見?！弊迂曊f(shuō)：“越國(guó)的實(shí)力沒(méi)有超過(guò)魯國(guó)，吳國(guó)的強(qiáng)大沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)，大王放下齊國(guó)而去攻打越國(guó)，那么齊國(guó)早已平定魯國(guó)了。況且大王攻打弱小的越國(guó)而害怕強(qiáng)大的齊國(guó)，就不是勇敢了。勇敢的人不避危難，明智的人不會(huì)坐失良機(jī)。如今保存越國(guó)向諸侯表示自己的仁義，援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，給晉國(guó)施加威力，諸侯一定會(huì)競(jìng)相朝見吳國(guó)，稱霸天下的大業(yè)就成了。大王如果確實(shí)厭惡越國(guó)，我請(qǐng)求東去會(huì)見越王，讓他出兵追隨您，這實(shí)際上是使越國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，名義上追隨諸侯來(lái)攻打齊國(guó)?！眳峭醮笙?，就派子貢出使越國(guó)。

越王清除道路，到郊外迎接。子貢說(shuō)：“現(xiàn)在我已勸說(shuō)吳王援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，他的本意想去卻又怕越國(guó)，說(shuō)‘等我攻破越國(guó)才行’。像這樣，攻破越國(guó)是肯定的了。況且有報(bào)復(fù)人的志向而讓人知道，這是不安全的?！惫篡`聽完叩頭拜了兩拜，于是就問(wèn)子貢該怎么辦才好，子貢說(shuō)：“吳王為人兇猛殘暴，子胥因直言進(jìn)諫而被賜死，太宰伯喜當(dāng)權(quán)，只知順從君王的過(guò)失而保存自己的私利，是殘害國(guó)家的治理方法呀?，F(xiàn)在大王若果真出兵輔助吳王來(lái)迎合他的心意，用貴重的寶物來(lái)博得他的歡心，用謙卑的語(yǔ)言以表示對(duì)他的尊重，那么他就一定會(huì)攻打齊國(guó)了。如果這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)敗了，就是大王的福氣了。如果戰(zhàn)勝了，必然兵臨晉國(guó)，我請(qǐng)求北上去見晉王，讓他與您共同攻打吳國(guó)，這樣滅掉吳國(guó)是必然的了?！痹酵醮笙玻獍此囊庖娦袆?dòng)。

子貢回來(lái)向吳王匯報(bào)了情況，吳王大喜，就發(fā)動(dòng)九郡的人馬攻打齊國(guó)。子貢于是就離開吳國(guó)到晉國(guó)去，勸說(shuō)晉君整治兵器、休養(yǎng)士兵來(lái)等待吳軍的到來(lái)，晉君同意了他的意見。子貢離開晉國(guó)回到魯國(guó)。吳王果真與齊國(guó)的軍隊(duì)在艾陵開戰(zhàn)，大敗齊軍，擒獲了七個(gè)將軍率領(lǐng)的士兵還不班師回國(guó)，果然調(diào)兵開赴晉國(guó)，與晉國(guó)人在黃池相遇。吳晉兩國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，晉國(guó)人攻打吳國(guó)軍隊(duì)，大敗吳軍。越王聽到吳軍戰(zhàn)敗的消息，就渡江襲擊吳軍，殺死了吳王夫差和太宰伯軺，攻破吳國(guó)三年后，越國(guó)成為東方霸主。

略5.閱讀下面的文言文，完成5-9小題。王英，字時(shí)彥，金谿人。永樂(lè)二年進(jìn)士。選庶吉士，讀書文淵閣。帝察其慎密，令與王直書機(jī)密文字。與修《太祖實(shí)錄》，授翰林院修撰，進(jìn)侍讀。二十年扈從北征。師旋，過(guò)李陵城。帝聞城中有石碑，召英往視。既至，不識(shí)碑所。而城北門有石出土尺馀。發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也，碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙古名，異日且以為己地，啟爭(zhēng)端?！泵偻鶕羲橹?。沉諸河，還奏。帝喜其詳審，曰：“爾是二十八人中讀書者，朕且用爾。”因問(wèn)以北伐事。英曰：“天威親征，彼必遠(yuǎn)遁，愿勿窮追?！钡坌υ唬骸靶悴胖^朕黷武邪？”因曰：“軍中動(dòng)靜，有聞即入奏。”且諭中官勿阻。立功官軍有過(guò)，命勿與糧，相聚泣。以英奏，復(fù)給予。仁宗即位，累進(jìn)右春坊大學(xué)士，乞省親歸。宣宗立，還朝。是時(shí)海內(nèi)宴安，天子雅意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃?，賞花賦詩(shī)，禮接優(yōu)渥。嘗謂英曰：“洪武中，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾，永樂(lè)初，則解縉、胡廣。汝勉之，毋俾前人獨(dú)專其美。”修太宗、仁宗《實(shí)錄》成，遷少詹事，賜麒麟帶。母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實(shí)錄》，進(jìn)禮部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時(shí)久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問(wèn)。明年進(jìn)南京禮部尚書，俾就閑逸。居二年卒，年七十五。賜祭葬，謚文安。英端凝持重，歷仕四朝。在翰林四十馀年，屢為會(huì)試考官，朝廷制作多出其手，四方求銘志碑記者不絕。性直諒，好規(guī)人過(guò)，三楊注皆不喜，故不得柄用。裕后累官四川按察使。

（選自《明史·列傳第四十》)注：三楊，指楊士奇、楊榮、楊溥。三人均歷事永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)四朝，先后位至臺(tái)閣重臣，正統(tǒng)時(shí)間時(shí)以大學(xué)士輔政。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．既至，不識(shí)碑所

識(shí)：知道

B．賞花賦詩(shī)，禮接優(yōu)渥

渥：深厚C．明年進(jìn)南京禮部尚書，俾就閑逸

俾：使

D．居二年卒，年七十五

居：居住6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A．帝察其慎密

毋俾前人獨(dú)專其美

B．每與諸學(xué)士談?wù)撐乃?/p>

母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸C．異日且以為己地

朕且用爾

D．因問(wèn)以北伐事

以英奏，復(fù)給予7．下列句子分別編為四組，全都說(shuō)明王英“慎密”的一組是（3分）①令與王直書機(jī)密文字

②師旋，過(guò)李陵城

③沉諸河，還奏

④汝勉之，毋俾前人獨(dú)專其美

⑤正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實(shí)錄》

⑥時(shí)久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨A．①②③

B．①③⑤

C．④⑤⑥

D．③⑤⑥8．下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．王英隨皇帝北征路過(guò)李陵城，被召去查看石碑，王英發(fā)現(xiàn)碑上刻有魯花赤等名氏，擔(dān)心日后起爭(zhēng)端，就將石碑擊碎，沉入河底，受到了皇帝的贊揚(yáng)。B．皇帝詢問(wèn)王英北伐之事，王英認(rèn)為皇帝親征，敵人定會(huì)遠(yuǎn)逃，希望皇帝不要窮追?；实壅J(rèn)為這是王英譏諷他窮兵黷武，因此懷恨在心。C．宣宗之時(shí)，天下安定。天子常常與學(xué)士們談?wù)撐乃嚕p花賦詩(shī)，曾勉勵(lì)王英，向宋濂、吳沉、解縉等學(xué)習(xí)，不要讓前人獨(dú)專其美。D．王英細(xì)致謹(jǐn)慎，穩(wěn)重正直，歷事四位皇帝。正統(tǒng)十二年，其兒子按察副使王裕因事獲罪入獄，王英上奏章等待治罪，皇帝不問(wèn)其罪。9．翻譯。（10分）①發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也。（3分）②性直諒，好規(guī)人過(guò)，三楊皆不喜，故不得柄用。（3分）③子曰：“默而知之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（4分）參考答案：5．D（居，應(yīng)為“停留，過(guò)了”。如“居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸”中，“居”即為此意?！爸馈笔恰白R(shí)”的常見義，例如“不識(shí)有諸？”“興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”等句中，“識(shí)”都是此意?！斑^(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”中，“渥”即為“優(yōu)厚，深厚”意。）6．C（A同為代詞，前者為他，指王英；后者為那、那些。B前者為介詞，和，跟，同；后者為動(dòng)詞，賜予，給予。C同為副詞，將要；D前者為介詞，拿；后者為連詞，因?yàn)?。?．B（“慎密”為認(rèn)真細(xì)致謹(jǐn)慎之意。②講述北征的部隊(duì)凱旋，經(jīng)過(guò)李陵城，與王英無(wú)關(guān)；④是皇帝對(duì)王英的勉勵(lì)和期望；⑥講述王英到南鎮(zhèn)祝祭的奇遇，與他的“慎密”無(wú)關(guān)。）8．D（A此項(xiàng)的錯(cuò)點(diǎn)比較多，“北征路過(guò)”應(yīng)為“北征，凱旋，經(jīng)過(guò)李陵城”，“擔(dān)心日后起爭(zhēng)端”的是皇帝而不是王英，“將石碑擊碎”是皇帝的命令，原文只說(shuō)“帝喜”，沒(méi)說(shuō)到“受到了皇帝的贊揚(yáng)”。B“皇帝認(rèn)為這是王英譏諷他窮兵黷武，因此懷恨在心”，原文沒(méi)有“譏諷”之意，亦沒(méi)有“懷恨在心”。C“向宋濂、吳沉、解縉等學(xué)習(xí)”原文無(wú)此意。）9．①（王英）把石頭挖出來(lái)，（發(fā)現(xiàn)）是元朝時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某的德政碑。（3分，“發(fā)”“乃”各1分，大意1分。）②他個(gè)性正直誠(chéng)信，也好規(guī)勸別人的過(guò)失，“三楊”都不喜歡他，所以他不能得到信任而掌權(quán)。（3分，“規(guī)”“柄用”各1分，大意1分。）③孔子說(shuō)：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不知道滿足，教導(dǎo)人不知道疲倦，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢？”（4分，“識(shí)”“厭”各1分，倒裝句式1分，大意1分。）參考譯文：王英，字時(shí)彥，金谿人。永樂(lè)二年(1404)，中進(jìn)士，選為庶吉士，入文淵閣讀書。皇上考察他縝密，令他與王直抄寫機(jī)密文字。他參與修撰《太祖實(shí)錄》，被授予翰林院修撰，進(jìn)升侍讀。永樂(lè)二十年，他隨從皇上北征。部隊(duì)回來(lái)時(shí)，經(jīng)過(guò)李陵城?；噬下犝f(shuō)城中有石碑，召王英前往查看。王英到后，不知道石碑在哪里。而城北門有塊石頭露出地面一尺多。王英把它挖出來(lái)，發(fā)現(xiàn)是元朝時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某的德政碑，碑上陰刻有達(dá)魯花赤等名氏。王英回來(lái)把情況詳細(xì)地上奏皇上?；噬险f(shuō)：“碑上有蒙古名，將來(lái)會(huì)說(shuō)是他們的土地，引起爭(zhēng)端?！北忝跤⒃偃グ驯畵羲?，王英還把它沉入河中。回來(lái)匯報(bào)時(shí)，皇上很高興他這么細(xì)心，說(shuō)：“你是二十八人中讀書的人，朕將任用你?！北銌?wèn)他北伐的事。王英說(shuō)：“皇帝親征，他們一定遠(yuǎn)逃，愿不要窮追。”皇上笑道：“秀才是說(shuō)朕黷武嗎?”便對(duì)他說(shuō)道：“軍中有什么動(dòng)靜，聽到了你即入奏?！边€傳諭宦官不要阻攔。立有功勞的官軍有過(guò)失，皇上命令不要給他們糧食，他們相聚而泣。因王英上奏后，才又給予他們。仁宗即位后，王英累升為右春坊大學(xué)士，請(qǐng)求省親歸家。宣宗即位后，王英回朝。這時(shí)海內(nèi)平安，天子雅好文章，常常與學(xué)士們談?wù)撐乃?，賞花賦詩(shī)，對(duì)他們的禮遇非常優(yōu)厚。皇上曾對(duì)王英說(shuō)：“洪武年間，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾，永樂(lè)初年，則有解縉、胡廣。你要自勉，不要讓前人獨(dú)專其美?！碧诤腿首凇秾?shí)錄》修成后，王英被進(jìn)升為少詹事，被賜給麒麟帶。母親去世時(shí)，皇上特給予祭葬，遣宦官護(hù)送歸鄉(xiāng)。不久命他回來(lái)任職。正統(tǒng)元年(1436)，命他侍奉經(jīng)筵，總裁《宣宗實(shí)錄》，進(jìn)升為禮部侍郎。八年命他處理禮部事務(wù)。浙江百姓染上瘟病，皇上派他到南鎮(zhèn)祝祭。當(dāng)時(shí)久旱，王英到后，下起大雨，百姓歡呼稱他為侍郎雨。他七十歲時(shí)，一再請(qǐng)求退休，皇上不許。十二年，王英的兒子按察副使王裕因犯罪入獄，王英上疏待罪，皇上寬恕不問(wèn)。第二年升他為南京禮部尚書，使他能有閑逸。過(guò)了兩年，他去世，終年七十五歲。賜給祭葬，謚號(hào)文安。

王英端莊穩(wěn)重，歷仕四朝。他在翰林院四十余年，多次擔(dān)任會(huì)試考官，朝廷制度多出于其手，四方來(lái)向他求銘文碑記的不斷。他個(gè)性誠(chéng)信正直，也好規(guī)勸別人的過(guò)失，三楊都不喜歡他，所以他不能得到信任而掌權(quán)。王裕后來(lái)積功升官為四川按察使。6.閱讀下面的文言文，完成10-13題。（共19分）答段縫書王安石段君足下：某在京師時(shí)，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無(wú)纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無(wú)文字規(guī)鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中，不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳?！贝四持娨?。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅耶？鞏之跡固然耶？然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)。但在京師時(shí)，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒瞿然。鞏固有以教某也。其作《懷友書》兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略見矣。嘗謂友朋過(guò)差，未可以絕，固且規(guī)之。規(guī)之從則已，固且為文字自著見然后已邪，則未嘗也。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無(wú)之焉而不謗，君子之過(guò)于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢(shì)不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌固怨固過(guò)于聽者也。家兄未嘗親鞏也，顧亦過(guò)于聽耳。足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?？鬃釉唬骸氨姾弥?，必察焉；眾惡之，必察焉”。孟子曰：“國(guó)人皆曰可殺，未可也，見可殺焉，然后殺之”?？镎?，通國(guó)以為不孝，孟子獨(dú)禮貌之以為孝?？住⒚纤詾榭?、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏！（選自《王安石集》）

10、下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A、嘗為足下道曾鞏善屬文

屬：寫

B、吾宗敝

敝：衰敗C、嘗謂友朋過(guò)差

差：過(guò)錯(cuò)

D、通國(guó)以為不孝

通：通過(guò)11、下列句子分別編為四組，全都直接表明曾鞏是“賢者”的一組是（

）①始熟而慕焉友之

②家事銖發(fā)以上皆親之

③親友惴畏焉

④鞏在京師，避兄而舍

⑤其心勇于適道⑥鞏聞之，輒矍然A、①③⑤

B、②⑤⑥

C、②④⑥

D、③④⑤12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A、在王安石看來(lái)，曾鞏是個(gè)“賢者”；在曾鞏的父親看來(lái)，曾鞏是一個(gè)“纖完”的人。B、在段縫看來(lái)，曾鞏是一個(gè)缺點(diǎn)很多的人，是不值得人敬重的。C、作者認(rèn)為對(duì)某一個(gè)人的看法不能道聽途說(shuō)，一定要和他接觸然后得出結(jié)論。D、作者用孔孟的例子證明人應(yīng)自守節(jié)操，不被別人的觀點(diǎn)左右。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。(3分)譯文：

（2）凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？（4分）譯文：

（3）足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。(3分)譯文：

參考答案：10.D

11.B

12.A

13、（1）父親在貧困中生活，他留在父親身旁侍奉，沒(méi)有做得不好的，家里的事即使再小也要親自去做。（“銖發(fā)”：非常細(xì)??；“之”：動(dòng)詞，去做。句意通順可得3分）（2）曾鞏的行為，像前面所說(shuō)的，他過(guò)去的錯(cuò)誤，也像前面說(shuō)過(guò)的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？（關(guān)鍵詞：“行”：行為；“既”：過(guò)去的；“過(guò)”：錯(cuò)誤。句意通順可得4分）（3）你仍要借用猜忌他、怨恨他以及聽說(shuō)他過(guò)錯(cuò)的人的言辭，來(lái)評(píng)價(jià)賢明的人是對(duì)是錯(cuò)，這是很不對(duì)的。（“引”：引用，借用；“縣斷：評(píng)價(jià)，判斷”。句意通順可得3分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫家，竹畫成為我國(guó)詩(shī)畫的傳統(tǒng)題材，它象征了中華民族堅(jiān)定頑強(qiáng)、不卑不亢的氣概。B.血液是運(yùn)送生命物質(zhì)的長(zhǎng)河，一旦病毒、細(xì)菌等病害侵入我們的身體，它也是保護(hù)我們身體的衛(wèi)士。C.教職工代表大會(huì)期間，廣大教職工代表認(rèn)真閱讀領(lǐng)會(huì)《學(xué)校三年發(fā)展綱要》的精神實(shí)質(zhì)，提出了許多意見和建議。D.在技術(shù)革新中，公司組織有關(guān)人員圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，對(duì)工藝設(shè)計(jì)、設(shè)備保養(yǎng)和質(zhì)量檢測(cè)等部門進(jìn)行了整頓。參考答案：B試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。此題A項(xiàng)，表意不明，“它”指代不明，既可指翠竹，也可指竹畫；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“認(rèn)真閱讀《學(xué)校三年發(fā)展綱要》，領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)”；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，把“圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題”和“以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心”雜糅在一起；可以改為“在技術(shù)革新中，公司組織有關(guān)人員圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題”或“在技術(shù)革新中，公司組織有關(guān)人員以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心”。點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語(yǔ)表現(xiàn)為句子前面沒(méi)有主語(yǔ)，而前句的主語(yǔ)不能作該句的主語(yǔ)。此題選項(xiàng)D“圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題”和“以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心”兩個(gè)句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。8.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.他在選擇高考志愿的第一志愿學(xué)校時(shí)，既想報(bào)清華大學(xué)，又想報(bào)北京大學(xué)，總是見異思遷。B.如果學(xué)習(xí)方法運(yùn)用恰當(dāng)，就會(huì)收到事倍功半的效果。C.創(chuàng)造的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。D.為了在科技比賽中體現(xiàn)創(chuàng)新精神，許多同學(xué)處心積慮，設(shè)計(jì)了各種造型的航空模型。參考答案：C【詳解】試題分析：本題考核正