2022年上海奉賢縣奉城中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

2022年上海奉賢縣奉城中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14——17題（共22分）坦然走過(guò)乞丐畢淑敏喜歡張愛玲的一個(gè)理由，是她說(shuō)自己不喜歡乞丐。凡人不敢說(shuō)厭惡乞丐，特別是女性，那樣顯得多不善良??！乞丐是一個(gè)現(xiàn)象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現(xiàn)了出來(lái)。它把人的無(wú)助赤裸裸地表達(dá)著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施予的喜悅。于是乞丐就成了常說(shuō)常新的話題，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多與乞丐有關(guān)的故事。聽過(guò)一個(gè)女子講述，她最終決定嫁給丈夫，是因?yàn)槟莻€(gè)男人在看到乞丐的時(shí)候，總是一往情深地掏錢，某次竟把請(qǐng)女孩吃飯的錢悉數(shù)捧出，以至于兩個(gè)人只能空腹沿江散步。女孩認(rèn)定男子值得信賴，很快和他結(jié)婚了，那個(gè)衣衫不整的乞丐不知不覺中成了紅娘。當(dāng)我對(duì)女孩見微知著的聰敏欣賞不已時(shí)，她臉色陡沉，說(shuō)婚后不久發(fā)現(xiàn)丈夫狹隘虛偽，很快分道揚(yáng)鑣。于是那個(gè)乞丐又在渾然不覺中成了罪人。我茫然了，不知如何對(duì)待這大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友結(jié)伴走地鐵。骯臟的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地?fù)踝×穗A梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長(zhǎng)腳的地方，卻是一團(tuán)褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下點(diǎn)錢，逃也似的躲開。我知趣地退后了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無(wú)論捐出多少，都是心意，也是隱私，我尊重地閃開為好。她端莊地走了過(guò)去，俯身對(duì)殘疾老人說(shuō)，請(qǐng)您讓一讓，不要阻了通道，您沒看到人們都繞開您走嗎？這讓大家多不方便啊。老人抬起半張臉，并不答她的話，我行我素道：行行好，太太，給幾個(gè)小錢……我說(shuō)，這卻難了。每個(gè)人在掏腰包施舍之前，難道還要雇個(gè)私人偵探，一一查訪乞丐們的收入情況嗎？朋友正色道，這正是現(xiàn)代社會(huì)的為難之處。農(nóng)耕社會(huì)，誰(shuí)個(gè)窮誰(shuí)個(gè)真無(wú)助，十里八鄉(xiāng)的人都心里有數(shù)。進(jìn)入信息社會(huì)了，人員大量流動(dòng)，我們知道火星幾日幾時(shí)幾分大沖，一般人卻無(wú)法掌握乞丐們的真實(shí)背景。我說(shuō)，那怎么辦呢？有些乞丐擋住你的路，展示他們的殘疾和可怕，嚇得你不得不甩錢。幾個(gè)人同行，若你袖手而過(guò)，就顯出小氣和不仁，壓力也挺大啊。朋友說(shuō)，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當(dāng)然了，我不敢說(shuō)馬路邊的每一個(gè)人都不該救助，但救助，也要有現(xiàn)代的意識(shí)。你給了一點(diǎn)錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴(yán)得到金錢，你收獲了廉價(jià)的欲望滿足。你的那幾個(gè)小錢，是不配得到這樣的回報(bào)的。他輕易以頭觸地，因?yàn)樗巡豢粗刈晕??？空故旧韾杭?，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用丑惡博得金錢，古來(lái)就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來(lái)的錢，卻助長(zhǎng)了不良之風(fēng)，不正與你善良的愿望相悖嗎？我聽得點(diǎn)頭，又問(wèn)，那我們?nèi)绾问┥崮兀颗笥颜f(shuō)，要有正式的慈善機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)這些事務(wù)。它要接受各方面的監(jiān)督，來(lái)有來(lái)路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。從那以后，我可以坦然走過(guò)乞丐身旁。對(duì)那些慷慨解囊之人不再仰慕，對(duì)那些揚(yáng)長(zhǎng)而去之人也不再側(cè)目。14.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，理解劃線句子“我茫然了，不知如何對(duì)待這大城市眉眼上的瘤”的含義。（4分）

15.文章倒數(shù)第四段說(shuō)“救助也要有現(xiàn)代意識(shí)”，從文章看，“現(xiàn)代意識(shí)”主要包含哪些內(nèi)容？（6分）

16.文章第三段寫了一個(gè)女子的故事，這個(gè)故事在文中有著怎樣的作用？（6分）

17.閱讀全文，結(jié)合自己對(duì)生活的理解，談?wù)勀銓?duì)“坦然走過(guò)乞丐”的做法認(rèn)同嗎？為什么？（6分）

參考答案：14.①這里的瘤，指的是在城市熱鬧的公共場(chǎng)所乞討，以博得同情和施舍的乞丐。②表達(dá)出了“我”不知如何對(duì)待乞丐的矛盾心情，既不贊成同情后施舍，也不能坦然走過(guò)乞丐身旁。（2分）15.①真正尊重被救助的對(duì)象，使之有尊嚴(yán)；②要有正式的慈善機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)救助這些弱者③這些慈善機(jī)構(gòu)要接受各方面的監(jiān)督，要不斷完善慈善制度，這樣又省去了普通民眾對(duì)需要救助者的甄別之難。16.①結(jié)構(gòu)上，領(lǐng)起下文，推動(dòng)作者對(duì)現(xiàn)象的思考②內(nèi)容上，寫出了對(duì)乞丐的態(tài)度不能檢驗(yàn)出一個(gè)人的善良與否，反倒可能掩蓋某些人的狹隘虛偽。17．第一種：認(rèn)同。街頭乞丐影響城市形象，乞討者展示生理殘疾對(duì)路人造成威脅和壓迫，乞討造成乞討者對(duì)人格的自輕自賤，施舍不能真正幫助其渡過(guò)難關(guān)，乞討易于被不法分子利用，成為欺騙善良的幫兇。第二種：不認(rèn)同。救苦救難是我們民族的傳統(tǒng)美德，乞討者萬(wàn)不得已才會(huì)去乞討，城市形象應(yīng)該體現(xiàn)在人人有飯吃，有難大家?guī)?，而不是回避現(xiàn)實(shí)，我國(guó)現(xiàn)階段救助體系尚不完善，有難得不到及時(shí)的救助，只能去乞討。略2.閱讀下面的文字，完成下面小題。談?wù)劕F(xiàn)代散文中國(guó)現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)。”正是這種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國(guó)新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時(shí)代意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接；同時(shí)，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位”?，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績(jī)，是繼先秦諸子“百家爭(zhēng)鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破！在散文里，真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說(shuō)的“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)散文之中的那個(gè)活生生的“自我”。在郁氏看來(lái)，文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)”。他這里所說(shuō)的“個(gè)性”，還有林語(yǔ)堂此前所說(shuō)的“性靈”，指的也都是這種“自我”。散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來(lái)就顯得很有必要；它實(shí)在是營(yíng)造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里，“真實(shí)”是絕對(duì)的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實(shí)性”，是“文體”和讀者之間千百年來(lái)所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動(dòng)的。散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力，走客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路；二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情”，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動(dòng)人——藝術(shù)散文走的即是此路。（有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)現(xiàn)代散文產(chǎn)生意義在于，變“文言”為“白話”，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”。B.郁達(dá)夫所說(shuō)的“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”，是指作者在散文作品中展現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)的“自我”。C.現(xiàn)實(shí)生活中的人事景物是營(yíng)造散文作品精神家園的“基石”，使得散文具有“紀(jì)實(shí)性”。D.雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會(huì)”的關(guān)系，藝術(shù)散文著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首先從現(xiàn)代散文發(fā)端的意義談起，進(jìn)而闡述現(xiàn)代散文中寫作“主體”的重要性。B.文章第二段運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證，論證了現(xiàn)代散文是表現(xiàn)“自我”“性靈”的觀點(diǎn)。C.文章第三段從寫“實(shí)”的角度，運(yùn)用比喻論證，分析了散文的傳統(tǒng)特點(diǎn)——“紀(jì)實(shí)性”。D.文章第四段從寫“虛”的角度，先指出散文的真正用意，后分析了兩類散文各自的特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)代散文確立了“自我”的主體地位，與世界文學(xué)對(duì)接，取得了輝煌發(fā)展和巨大業(yè)績(jī)。B.現(xiàn)代散文重在對(duì)“自我”的肯定，而先秦之后的散文卻完全淹沒了自我，都是應(yīng)時(shí)之作。C.郁達(dá)夫認(rèn)為文學(xué)作品都是變化了的作家“自敘傳”，因而他的散文沒有虛構(gòu)想象的成分。D.只有開掘人性、凈化心靈的散文才會(huì)深沉動(dòng)人，因?yàn)樗楦忻鲀?，具有特殊的藝術(shù)魅力。參考答案：1.D

2.B

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生提取文本信息篩選整合能力，具體而言是理解詞語(yǔ)概念含義并進(jìn)行比較的題。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”；然后要能夠從文本中找到原文，進(jìn)行比對(duì)，最后才能選出答案。做這類題要培養(yǎng)良好心態(tài)：耐心細(xì)致，找準(zhǔn)問(wèn)題源；準(zhǔn)確理解。忌主觀臆斷；心浮氣躁時(shí)，由題帶文；試卷看似無(wú)情，卻有情，切忌厭煩心態(tài)。D項(xiàng)，“作家自身”曲解文意。原文結(jié)尾表達(dá)的意思是：藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”，而不只是作家自身的情感世界。故選D?！?題詳解】本題主要考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，先瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“對(duì)比論證”以及后面論證內(nèi)容分析有誤。原文第二段運(yùn)用了舉例論證方法，例舉郁達(dá)夫“自我”和林語(yǔ)堂“性靈”的觀點(diǎn)，并引用郁達(dá)夫的話，都是為了論證本段中心句，即“真實(shí)而獨(dú)特的寫作‘主體’居于極其重要的地位”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“先秦之后的散文卻完全淹沒了自我”，主觀臆斷。由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體地位”和“比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)”可知，中國(guó)古代散文也有“自我”存在；C項(xiàng)，“因而他的散文沒有虛構(gòu)想象的成分”表述過(guò)于絕對(duì)。從文中可知，散文寫“實(shí)”并非終極目的，最終是要構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”，所以郁達(dá)夫的散文中會(huì)寫“虛”；D項(xiàng)，以偏概全，“只有開掘人性、凈化心靈的散文才會(huì)深沉動(dòng)人”表述有誤。從原文最后一節(jié)可知，在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力的散文一樣可以動(dòng)人。故選A。【點(diǎn)睛】一、篩選文本對(duì)照選項(xiàng)找謬誤：提取文本信息，篩選，整合，對(duì)照選項(xiàng)，找出異同點(diǎn)，判斷各個(gè)選項(xiàng)是否準(zhǔn)確提取、篩選信息（詳細(xì)解說(shuō)見后文題中）二、結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際靈活理解：文本中不能直接提取到，或者個(gè)別詞句有變化，這樣的選項(xiàng)未必是錯(cuò)的，需要學(xué)生學(xué)會(huì)靈活理解。靈活包括準(zhǔn)確把握意思、準(zhǔn)確分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)3.閱讀下面的文字，完成下列小題。玫瑰為開花而開花張麗鈞獨(dú)自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說(shuō)，她們是為了答謝辛勤的園丁而開花；也不愿說(shuō)，她們是為了酬酢和暢的惠風(fēng)而開花；更不能說(shuō)，她們是為了繁衍后代而開花。還是詩(shī)人說(shuō)得妙：玫瑰為了開花而開花?！拇_，對(duì)一朵玫瑰而言，開花就是一切。我曾是一個(gè)可憐的“目的主義者”。以為有“目的”的行為才是有價(jià)值的行為。就這樣，我欣然將心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，本能地摸手機(jī)，本能地要拍照。從哪一天開始，我背棄了那個(gè)淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會(huì)“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動(dòng)，玩索，然后帶著感動(dòng)，悄沒聲離開。馬年到來(lái)的時(shí)候，有人發(fā)來(lái)一個(gè)段子，大意是講“馬如人性”：見鞭即驚為圣者，觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。就想，有沒有第五種馬呢？它不驚，亦不駑；它不愿為“鞭影”而奔突，只肯為釋放生命而馳騁；它俯瞰氤氳草色、仰觀高天流云，它總是樂(lè)意在殘照里完美一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬?！睹駠?guó)老課本》里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。”——你瞧，這分明是一只具有詩(shī)人氣質(zhì)的羊?。】上В@只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。我曾經(jīng)嘲笑過(guò)輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)的幾個(gè)同城姐妹，每當(dāng)桃花盛開，她們一定帶著撲克牌和小被子，興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹最熱鬧的桃花，在樹下鄭重鋪開小被子，盤坐，打牌。她們吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩到日落西山，才甘心地往回返。那時(shí)，桃之夭夭，灼灼其華……我曾在心里不屑地說(shuō)：多么可笑啊，竟在美麗的花樹下做那等俗事！今天，我卻倏然懂得了她們。我曾多次跟同行分享那個(gè)“孔雀與作文”的故事——語(yǔ)文老師講了一則故事讓大家找論點(diǎn)：雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護(hù)，生怕有絲毫損傷。一幫無(wú)恥獵人知道這一特性就專找雨天捕孔雀，因?yàn)橄掠陼?huì)將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽滿的水分綴著，孔雀生怕起飛會(huì)弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對(duì)一動(dòng)不動(dòng)，任人宰割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個(gè)方面入手。一則孔雀──貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分……二則獵人——善于抓住時(shí)機(jī)……”老師聽后，點(diǎn)頭贊許。哎，可憐的師生！“目的”是那么重，“目的”這個(gè)幽靈，時(shí)刻都在明處、暗處招引著我們，讓我們做穩(wěn)它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個(gè)南瓜；一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉……被“目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。誰(shuí)能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水為琴，真正做一回大自然浪漫纏綿的舞伴？誰(shuí)能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開花而開花、激勵(lì)孔雀為美麗而美麗？我想，除了我們自己，大概不會(huì)有別人。玫瑰園里，花開不語(yǔ)……

（有刪改）4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章落筆扣題，第二段寫玫瑰，省略了具體描繪，而運(yùn)用排比寫自己的心理——“不想說(shuō)……也不愿說(shuō)……更不能說(shuō)……”是為了突顯玫瑰“這么繁盛，這么美艷”。B.“一只羊不吃草，它看著花”，在通篇只有短短四句話的課文中，看似非常突兀，令人啞然失笑，卻用充滿美感的鏡頭告訴我們：即使是牲畜，也不是只懂得吃草。C.全文從玫瑰開花的平常景象寫起，由此及彼，以小見大，融敘事、抒情、議論為一爐，善用各種修辭，語(yǔ)言明快又不乏犀利，給人深刻啟迪。D.作者聯(lián)想插敘“孔雀與作文”的故事，著力表現(xiàn)“學(xué)霸”的高見和老師的贊許，既表現(xiàn)了主旨，也隱含著對(duì)這種作文教學(xué)現(xiàn)狀的批評(píng)。5.第四段寫“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬”，請(qǐng)?zhí)釤捀爬ā懊缹W(xué)意義上的馬”有哪些特點(diǎn)？6.“玫瑰為開花而開花”在文中主要有哪兩層內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文，探究其豐富的人生啟示。參考答案：4.A

5.1）它不受任何外在要求的約束，沒有“功用”“目的”的追求。（2）它充分順應(yīng)生命本性，釋放生命的力量。（3）它享受自然的美好，追求生命的詩(shī)意與情趣。（4）它回歸生命的本真，堅(jiān)守自身的個(gè)性。

6.主要內(nèi)涵:（1）“玫瑰為開花而開花”象征一種生命的自然存在、本真狀態(tài)。（2）“玫瑰為開花而開花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣與詩(shī)意。4.本題以客觀題形式考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容、行文特點(diǎn)的理解與分析。A項(xiàng)“運(yùn)用排比寫自己的心理是為了突顯“玫瑰為開花而開花”，沒有任何目的；E項(xiàng)“桃之夭夭，灼灼其華”是環(huán)境烘托，正面映襯“同城姐妹”暢享生命的美好。5.本題考查的是對(duì)文學(xué)作品手法賞析類試題，注意題干中已經(jīng)告訴了是對(duì)比手法，考生只要從文中找到兩處對(duì)比手法然后加以賞析即可。根據(jù)對(duì)題意的理解可以得出：①曾經(jīng)的我“將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個(gè)強(qiáng)迫癥患者”與學(xué)會(huì)“零負(fù)擔(dān)”地欣賞形成對(duì)比，表現(xiàn)擺脫目的主義的美好。②將“第五種馬”與前四種馬對(duì)比，突出追求生命的詩(shī)意與情趣、堅(jiān)守生命本真的可貴。③將“一只羊不吃草，它看著花”與其它吃草的牛羊?qū)Ρ?，突出生命的精神趣味，?shī)意的追求多么重要。6.本題考查的是小說(shuō)中的藝術(shù)形象賞析類試題，這類試題考查的是篩選和理解能力，所以考生在答題的時(shí)候要認(rèn)真研讀文本后，加以對(duì)文本中的內(nèi)容進(jìn)行概括和總結(jié)。根據(jù)對(duì)本題的理解可以概括“美學(xué)意義上的馬”有特點(diǎn)：①它不受任何外在要求的約束，沒有“功用”“目的”的追求。②它充分順應(yīng)生命本性，釋放生命的力量。③它享受自然的美好，追求生命的詩(shī)意與情趣。④它回歸生命的本真，堅(jiān)守自身的個(gè)性。7.本題考查的是解讀作品標(biāo)題的能力，同時(shí)也考查考生結(jié)合現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的能力。作答這類試題的時(shí)候最好是先認(rèn)真研讀文本詮釋標(biāo)題的含義，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)挖掘標(biāo)題的深層深層內(nèi)涵。最終可以得出以下參考：主要內(nèi)涵：①“玫瑰為開花而開花”象征一種生命的自然存在、本真狀態(tài)。②“玫瑰為開花而開花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣和詩(shī)意。人生啟示：①拋棄現(xiàn)實(shí)生活中“目的至上”、“實(shí)用至善”的功利主義思想。②注重生命的精神趣味、追求詩(shī)意唯美的生活。。③主動(dòng)走出“淺薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲的自己，“零負(fù)擔(dān)”地回歸拙樸本真的內(nèi)心，暢享生命的美麗。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。初，宋義所遇齊使者高陵君顯在楚軍，見楚王曰：“宋義論武信君之軍必?cái)?，居?shù)日，軍果敗。兵未戰(zhàn)而先見敗征，此可謂知兵矣?！蓖跽偎瘟x與計(jì)事而大說(shuō)之，因置以為上將軍,項(xiàng)羽為魯公，為次將，范增為末將，救趙。諸別將皆屬宋義，號(hào)為卿子冠軍。行至安陽(yáng)，留四十六日不進(jìn)。項(xiàng)羽曰：“吾聞秦軍圍趙王巨鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣?！彼瘟x曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱①。今秦攻趙戰(zhàn)勝則兵罷我承其敝不勝則我引兵鼓行而西必舉秦矣故不如先斗秦趙。夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐而運(yùn)策，公不如義。”因下令軍中曰：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不可使者，皆斬之！”乃遣其子宋襄相齊，身送之至無(wú)鹽，飲酒高會(huì)。天寒大雨，士卒凍饑。項(xiàng)羽曰：“將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無(wú)見糧，乃飲酒高會(huì)，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫以秦之強(qiáng)，攻新造之趙，其勢(shì)必舉趙。趙舉而秦強(qiáng)，何敝之承！且國(guó)兵新破，王坐不安席，埽境內(nèi)而專屬于將軍，國(guó)家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”項(xiàng)羽晨朝上將軍宋義，即其帳中斬宋義頭，出令軍中曰：“宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。”當(dāng)是時(shí)，諸將皆懾服，莫敢枝梧②，皆曰：“首立楚者，將軍家也。今將軍誅亂?！蹦讼嗯c共立羽為假上將軍。使人追宋義子，及之齊，殺之。使桓楚報(bào)命于懷王。懷王因使項(xiàng)羽為上將軍。當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍皆屬項(xiàng)羽。項(xiàng)羽已殺卿子冠軍，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍將卒二萬(wàn)渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視。項(xiàng)羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。（節(jié)選自《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》）注：①蟣虱：jīshī虱及其卵，喻卑賤或者微小。②枝梧：抗拒。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今秦攻趙/戰(zhàn)勝則兵罷/我承其敝/不勝/則我引兵/鼓行而西必舉秦矣/故不如先斗秦趙。B.今秦攻趙/戰(zhàn)勝則兵罷/我承其敝/不勝/則我引兵鼓行而西/必舉秦矣/故不如先斗秦趙。C.今秦攻趙/戰(zhàn)勝則兵罷/我承其敝/不勝則我引兵/鼓行而西/必舉秦矣/故不如先斗秦趙。D.今秦攻趙/戰(zhàn)勝則兵罷/我承其敝不勝/則我引兵/鼓行而西/必舉秦矣/故不如先斗秦趙。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.上將軍：中國(guó)古代武將的官名，位次于上卿，職掌為典京師兵衛(wèi)或屯兵邊境。B.菽：“五谷”之一，指的是豆類的總稱。"五谷"，古代有多種不同說(shuō)法，主要的一種是稻、黍、稷、麥、菽。C.釜甑：“釜”是古代的一種鍋，可以用來(lái)煮、燉、煎、炒等；“甑”是古代蒸飯的一種瓦器，底部有許多透蒸氣的孔格。泛指炊具。D.本紀(jì)：是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記，如《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《呂太后本紀(jì)》等都是對(duì)帝王一生重要事跡的記錄。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.宋義只顧自己，不體恤士卒，在短缺軍餉時(shí)還置備酒筵，大會(huì)賓客，落得被項(xiàng)羽斬殺的下場(chǎng)。B.項(xiàng)羽殺死了宋義后出來(lái)向軍中發(fā)令說(shuō)楚王密令我處死他的。這時(shí)候?qū)㈩I(lǐng)們都畏服項(xiàng)羽，沒有誰(shuí)敢抗拒，大家一起立項(xiàng)羽為代理上將軍。C.項(xiàng)羽能從全局出發(fā)，善于分析戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，沉船破釜，勇武而有膽識(shí)，在和秦軍對(duì)抗的過(guò)程中大獲全勝，楚懷王欣賞他的才干，拜他為上將軍。D.項(xiàng)羽在打敗秦軍以后，被召見的諸侯將領(lǐng)進(jìn)入軍門時(shí)，都跪著用膝蓋向前走。自此，項(xiàng)羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐而運(yùn)策，公不如義。

（2）諸侯軍救巨鹿者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）若論身穿堅(jiān)硬的鎧甲手執(zhí)鋒利的兵器，奮勇作戰(zhàn)，我宋義比不上您；若論坐于軍帳，運(yùn)籌決策，您比不上我宋義。（2）援救鉅鹿的諸侯各軍筑有十幾座營(yíng)壘，沒有一個(gè)敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時(shí)，他們都只在營(yíng)壘中觀望。10.試題分析：本題考查斷句。這種題型可用排除法，本題斷句的不同點(diǎn)主要集中在“我承其敝不勝/則我引兵/鼓行而西”這幾處，根據(jù)前文“戰(zhàn)勝則兵罷”那么后文應(yīng)該是說(shuō)“不勝……”，所以排除D?！拔乙男卸鳌笔恰安粍佟焙蟮木唧w做法，應(yīng)該在一起，不能斷開，所以選B合適。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。D《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽不是帝王。12.試題分析：本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。C“楚懷王欣賞他的才干，拜他為上將軍。”錯(cuò)誤，原文是“王召宋義與計(jì)事而大說(shuō)之，因置以為上將軍”，所以拜為上將軍的是宋義。13.試題分析：本題考查翻譯句子的能力。要字字落實(shí)，直譯為主。注意關(guān)鍵字詞，（1）“被”是“披”的通假字,可譯為穿著；“不如”比不上；“運(yùn)策”運(yùn)籌決策。（2）諸侯軍救巨鹿者十余壁：定語(yǔ)后置句；“縱”發(fā)兵；出兵?！凹啊钡鹊?。參考譯文：

項(xiàng)羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國(guó)，名揚(yáng)諸侯。他首先派遣當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍率領(lǐng)二萬(wàn)人渡過(guò)漳河，援救鉅鹿。戰(zhàn)爭(zhēng)只有一些小的勝利，陳余又來(lái)請(qǐng)求增援。項(xiàng)羽就率領(lǐng)全部軍隊(duì)渡過(guò)漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營(yíng)全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無(wú)退還之心。部隊(duì)抵達(dá)前線，就包圍了王離，與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，阻斷了秦軍所筑甬道，大敗秦軍，殺了蘇角，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。這時(shí)，楚軍強(qiáng)大居諸侯之首，前來(lái)援救鉅鹿的諸侯各軍筑有十幾座營(yíng)壘，沒有一個(gè)敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時(shí)，他們都只在營(yíng)壘中觀望。楚軍戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒。項(xiàng)羽在打敗秦軍以后，召見諸侯將領(lǐng)，當(dāng)他們進(jìn)入軍門時(shí)，一個(gè)個(gè)都跪著用膝蓋向前走，沒有誰(shuí)敢抬頭仰視。自此，項(xiàng)羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。5.閱讀下面的文言文，完成11-15題。（23分。）王審琦字仲寶，其先遼西人，后徙家洛陽(yáng)。漢乾祐初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，甚親任之。從平李守貞，以功署廳直左番副將。廣順中，從世宗征劉崇，力戰(zhàn)有功，遷東西班都虞候，改鐵騎都虞候，轉(zhuǎn)本軍右第二軍都校。世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。親征淮南，舒州堅(jiān)壁未下，詔以郭令圖領(lǐng)刺史，命審琦及司超以精騎攻其城，一夕拔之，擒其刺史。令圖既入城，審琦等遂救黃州，數(shù)日，令圖為舒人所逐。審琦選輕騎銜枚夜發(fā)，信宿至城下，大敗舒人，令圖得復(fù)還治所。世宗圍濠州，審琦率敢死士數(shù)千人拔其水砦，奪月城，濠州遂降。及攻楚州，城將陷，審琦意淮人必遁，設(shè)伏待之。少頃，城中兵果鑿南門而潰，伏兵擊之，斬?cái)?shù)千級(jí)，系五千余人，獻(xiàn)于行在。建隆二年，出為忠正軍節(jié)度。在鎮(zhèn)八年，為政寬簡(jiǎn)。所部邑令以罪停其錄事吏，幕僚白令不先咨府，請(qǐng)按之。審琦曰：“五代以，諸侯強(qiáng)橫，令宰不得專縣事。今天下治平，我忝守藩維，而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏，誠(chéng)可嘉爾，何按之有？”聞?wù)邍@服。開寶六年，與高懷德并加同平章事。七年，卒，年五十。初，審琦暴疾，不能語(yǔ)，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。賜中書令，追封瑯琊郡王。葬日，又為廢朝。審琦重厚有方略，尤善騎射。鎮(zhèn)壽春，歲得租課，量入為出，未嘗有所誅求。素不能飲，嘗侍宴，太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方與朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”祝畢顧謂審琦曰天必賜卿酒量試飲之勿憚也審琦受詔飲十杯無(wú)苦。自此侍宴常引滿，及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病。(選自《宋史·列傳第九》，有刪節(jié)）11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．令宰不得?？h事 專：獨(dú)自管理B．審琦暴疾，不能語(yǔ) 暴：兇殘C．今天下治平，我忝守藩維 治：安定D．何靳之不令飲 靳：吝嗇12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．①命審琦及司超以精騎攻其城 ②及卒，又幸其第B．①令圖為舒人所逐 ②葬日，又為廢朝C．①以功署廳直左番副將 ②所部邑令以罪停其錄事吏D．①與高懷德并加同平章事 ②方與朕共享富貴13．下列的斷句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．祝畢/顧謂審琦曰/天必賜卿酒量/試飲之/勿憚也/審琦受詔/飲十杯無(wú)苦B．祝畢顧謂/審琦曰/天必賜卿酒/量試飲之勿憚也/審琦受詔飲/十杯無(wú)苦C．祝畢顧謂/審琦曰/天必賜卿酒量/試飲之勿憚也/審琦受詔/飲十杯無(wú)苦D．祝畢/顧謂審琦曰/天必賜卿酒/量試飲之/勿憚也/審琦受詔飲/十杯無(wú)苦14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王審琦的祖先是遼西人，后遷居洛陽(yáng)，后漢時(shí)他隸屬周祖軍中，因?yàn)樾愿窦兒駠?yán)謹(jǐn)，很得周祖的信任。后又跟隨周世宗征討劉崇，立下戰(zhàn)功。B．審琦離京擔(dān)任忠正軍節(jié)度使時(shí)，幕僚請(qǐng)求審查越權(quán)行事的縣令，審琦認(rèn)為縣令做得對(duì)，自己只是鎮(zhèn)守一方的將領(lǐng)，不能對(duì)他進(jìn)行審查。C．皇帝親征淮南時(shí)，因舒州城堅(jiān)固沒有攻下。后審琦奉命與司超一起率領(lǐng)精銳騎兵一夜就攻克了，同時(shí)還擒獲了舒州刺史。D．審琦生重病不能說(shuō)話，皇帝親臨探視；審琦死后，皇帝親自到他家中，哭得很哀痛；審琦下葬那天，皇帝停止上朝，這些都表明審琦深受皇帝的關(guān)愛與器重。15．?dāng)嗑浜头g。（11分）（1）翻譯下面的句子。（7分）①世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之。（4分）

②金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己。（3分）

（2）從文章中找出能表現(xiàn)審琦“重厚有方略”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（4分）

參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成6—9題。（14分）自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。6.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。(4分)①到則披草而坐

披：

②覺而起，起而歸 覺：

③縈青繚白，外與天際

際：

④悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯

涯：

7.下列加點(diǎn)的詞意義和用法不同的一項(xiàng)是A．醉則更相枕以臥

挾飛仙以遨游B．不知日之入

師道之不傳也久矣C．而不知其所窮

其皆出于此乎D．游于是乎始

知不可乎驟得8.下列各句中句式與例句相同的一項(xiàng)是例句：以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也A．道之所存，師之所存也B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C．則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎D．蘇子與客泛舟，游于赤壁之下9.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)①意有所極，夢(mèng)亦同趣。②心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。參考答案：6.①撥開

②睡醒

③交會(huì)

④邊際7.C（代詞/表推測(cè)。A連詞，表修飾。B助詞，取獨(dú)。D助詞，用于句中表停頓）8.B（定語(yǔ)后置。A判斷。C賓語(yǔ)前置。D狀語(yǔ)后置）9.①心中想到了哪里，夢(mèng)也就做到哪里。（意有所至，夢(mèng)也同往）

②精神專一，忘掉形骸，與萬(wàn)物融為一體。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是一則有關(guān)于中秋的對(duì)聯(lián)，已經(jīng)給出了上聯(lián)，請(qǐng)選出下聯(lián)（

）上聯(lián)：瓊宇高寒，捧出一輪月影下聯(lián)：____________A.圓月共賞，不忘故里父老 B.喜迎中秋，懷念四方親友C.中天滿輪，秋野萬(wàn)里香飄 D.冰壺朗澈，平分五夜天香參考答案：D8.對(duì)聯(lián)是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)形式，而集句聯(lián)更是兼有趣味性和藝術(shù)性。它是從古今文人的詩(shī)詞、賦文、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子，按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成對(duì)聯(lián)。例如，上聯(lián)：風(fēng)定花猶落（謝貞）下聯(lián)：鳥鳴山更幽（王籍）請(qǐng)選擇下列的詩(shī)句組成集句聯(lián)，注意上下聯(lián)順序。（3分）A與爾同銷萬(wàn)古愁（李白）

D詩(shī)在千山煙雨中（張孝祥）B瑞草唯承天上露（王建）

E名高八斗星辰上（王延珪）C勸君更盡一杯酒（王維）

F繡衣卻照鏡中花（方干）①上聯(lián)：（▲）下聯(lián)：（▲）②上聯(lián)：（▲）下聯(lián)：（▲）③上聯(lián)：（▲）下聯(lián)：（▲）

參考答案：①CA；②BF；③ED

略9.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（

）A.今天參觀的石窟造像群氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富，堪稱當(dāng)時(shí)的石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。B.傳統(tǒng)文化中的餐桌禮儀是很受重視的。老人常說(shuō)，看一個(gè)人的吃相，往往會(huì)暴露他的性格特點(diǎn)和教養(yǎng)情況。C.在那些父母性格溫和、情緒平和的孩子身上，往往笑容更多，幸福感更強(qiáng)，抗挫折能力更突出，看待世界也更加寬容。D.經(jīng)過(guò)幾代航天人的艱苦奮斗，中國(guó)的航天事業(yè)開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè)為代表的輝煌成就。參考答案：A試題分析：該題考核病句的辨析。B項(xiàng)，主謂搭配不當(dāng)，主干為“看吃相暴露性格特點(diǎn)和教養(yǎng)情況”，應(yīng)刪除“看”。C項(xiàng)，句意重復(fù)，性格溫和、情緒平和，刪除其一即可。D項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，動(dòng)詞“開創(chuàng)”與賓語(yǔ)“成就”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“開創(chuàng)”改為“取得”。點(diǎn)睛：病句題型一般每句包含一種不同類型的語(yǔ)病，這是解題時(shí)可以利用的地方。復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)六種病句類型分門別類地進(jìn)行歸納整理，以便有一個(gè)全面、清楚地認(rèn)識(shí)。盡管高考病句辨析不在病句類型概念上作要求，但要盡可能地掌握病因類型。要學(xué)會(huì)主干分析法和枝葉分析法培養(yǎng)語(yǔ)感。如B項(xiàng)就可以采用“主干分析法”來(lái)判斷搭配不當(dāng)。10.填入下面文段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

生存無(wú)憂，①謀生態(tài)﹣﹣這是人民的要求。近些年來(lái)，②我們?cè)谏鷳B(tài)建設(shè)方面付出了前所未有的努力，③連日來(lái)濃霧重鎖的城市污染又警醒我們：空氣污染防治④面臨巨大挑戰(zhàn)。政府提出“美麗中國(guó)”的概念，表明了追求生態(tài)文明的決心，⑤從源頭上扭轉(zhuǎn)了生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，我們⑥可能擁有天藍(lán)、地綠、水凈、風(fēng)清的美麗中國(guó)，美麗中國(guó)，應(yīng)從健康呼吸開始。

①②③④⑤⑥A因而雖然可/只要就B所以當(dāng)然而仍然/還C從而盡管/還是一旦也D進(jìn)而/但依然只有才A．A B．B C．C D．D參考答案：D如本題主要講“生態(tài)建設(shè)”，第一處“謀生態(tài)”是對(duì)“生存無(wú)憂”的遞進(jìn)，第三處結(jié)合前面“努力”和后面“污染”，表示轉(zhuǎn)折；第五處表示條件，“只有”從源頭扭轉(zhuǎn)，才能擁有“美麗中國(guó)”．故選擇D．六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。四季有春夏秋冬，人生有酸甜苦辣。我們總是在品味人生滋味中懂得了人生，不斷成長(zhǎng)。請(qǐng)以“滋味”為話題寫一篇記敘文。要求：（1）選好觀察角度，找準(zhǔn)立足點(diǎn)，寫出真情實(shí)感。（2）選取一個(gè)主要事件，體現(xiàn)人生某一方面的滋味，寫成一篇記敘文。（3）抓住細(xì)節(jié)，寫觸動(dòng)心靈的人和事，不少于800字。參考答案：

為媽媽洗頭的滋味春日里，陽(yáng)光和煦。窄窄的街道與低低的屋頂上鋪上了一層朦朧的金紗。媽媽在廚房里揮動(dòng)著鏟子為我制