專題八民族團結與祖國統(tǒng)一(共20張)

第二部分專題綜合突破?？紝ｎ}突破專題八民族團結與祖國統(tǒng)一熱點：在2015年8月24日至25日召開的中央第六次西藏工作座談會上，習近平發(fā)表重要講話，科學分析了西藏面臨的形勢和任務，深刻闡述了一系列重大理論和現(xiàn)實問題。達賴近年來調整策略，提出沒有改變分裂祖國本質的諸如“中間道路”等問題，一定程度上擾亂了人心，而治藏方略再次重申“堅持對達賴集團斗爭的方針政策不動搖”，表明了中央對達賴集團一以貫之的鮮明堅決態(tài)度。

熱點解讀解讀：此次座談會明確指出了中央對西藏工作的著眼點和著力點，對西藏形勢任務作出了新論斷，實現(xiàn)了我們黨治邊穩(wěn)藏理論的新飛躍。本專題對中國古代及近現(xiàn)代民族關系發(fā)展與統(tǒng)一問題進行了梳理，促進考生對祖國統(tǒng)一問題形成更深刻的認識，培養(yǎng)愛國情懷。

線索梳理線索一中國古代的民族融合與統(tǒng)一問題時期關系特征三次高潮春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、文化交流和頻繁的兼并戰(zhàn)爭，促使華夏族與周邊民族融合，形成之后的漢族三國兩晉南北朝時期北方戰(zhàn)亂不斷，少數(shù)民族內遷，與北方漢族融合；北魏孝文帝改革加速“胡漢融合”五代、遼、宋、西夏、元時期封建生產方式向邊疆擴展；漢族政權與少數(shù)民族政權進行戰(zhàn)爭與議和；各少數(shù)民族政權效仿漢族政治制度和文化；元朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的少數(shù)民族政權特點（1）形成以漢族為主體的、多民族共同構成的中華民族；（2）和平交往是主流；（3）中華民族以儒家“大一統(tǒng)”思想作為民族的精神支柱；（4）民族融合促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；（5）落后民族被先進民族的生產生活方式、政治制度和文化知識所同化1.古代民族融合問題2.歷史上中央政權對西藏和新疆地區(qū)的治理和管轄新疆西漢（1）張騫兩次出使西域，使西域和內地的聯(lián)系日益密切；（2）公元前60年，西漢政府設立西域都護，管理西域軍事、政治，保護往來商旅，西域（今新疆地區(qū)）正式歸屬中央政府的管轄清朝（1）清朝前期，乾隆帝平定了大小和卓叛亂，后設立伊犁將軍，加強對西北地區(qū)的管轄；（2）清朝后期，1876年，左宗棠率軍進入新疆。1878年，收復除伊犁之外全部新疆地區(qū)。1884年在新疆設立行省西藏唐朝唐朝唐太宗時，把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；唐中宗時，把金城公主嫁給贊普尺帶珠丹。尺帶珠丹上書唐朝皇帝說，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”了；823年，唐蕃正式結盟，建立會盟碑元朝設宣政院，專門負責全國佛教事務和藏族地區(qū)軍政事務的管理，西藏正式成為元朝的一個行政區(qū)域清朝（1）順治、康熙帝先后冊封五世達賴和五世班禪；（2）雍正時，設駐藏大臣，代表中央政府與達賴、班禪共同管理西藏，享有行政、軍事、財政、外交等方面的大權；（3）通過金瓶掣簽制度確定達賴、班禪繼承人，并由駐藏大臣督辦線索二現(xiàn)代的民族關系發(fā)展政策及成就政策制度實行民族平等、民族團結、各民族共同繁榮的民族政策實行民族區(qū)域自治。1984年的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，把民族區(qū)域自治制度用法律的形式確立下來（內蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)）成就1999年中央提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略，于2000年實施“一五”計劃時期，川藏、青藏、新藏公路通車；2001年西藏形成以拉薩為中心的公路網(wǎng)2010年5月，中央正式批準喀什設立經(jīng)濟特區(qū)，對于實現(xiàn)喀什地區(qū)乃至新疆經(jīng)濟的跨越式發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義線索三祖國統(tǒng)一1.香港、澳門回歸香港回歸澳門回歸政策方針20世紀80年代，鄧小平提出“一國兩制”創(chuàng)造性構想史實1984年，中英兩國政府正式簽署關于香港問題的《聯(lián)合聲明》1987年，中葡兩國政府簽署關于澳門問題的《聯(lián)合聲明》1997年7月1日，香港正式回歸祖國1999年12月20日，澳門正式回歸祖國成立香港特別行政區(qū)，由中央政府直接管轄，董建華當選為第一任行政長官成立澳門特別行政區(qū)，由中央政府直接管轄，何厚鏵當選為第一任行政長官2.臺灣的歷史及臺灣問題時期稱謂歷代中央政府與臺灣的關系三國夷洲230年，吳國的衛(wèi)溫、諸葛直率萬人乘船到達夷洲元朝琉球設置澎湖巡檢司作為管理琉球和澎湖列島的專門機構明朝臺灣17世紀20年代，荷蘭殖民者霸占臺灣（第一次分離）清朝臺灣1662年，鄭成功收復臺灣，被荷蘭殖民者盤踞30多年的臺灣終于回到了祖國懷抱（第一次回歸）1683年，康熙帝派施瑯武力統(tǒng)一臺灣。1684年，清朝設置臺灣府，隸屬福建省，鞏固了清朝對東南邊疆的統(tǒng)治1895年，中日簽訂《馬關條約》，清政府被迫把臺灣及其附屬島嶼、澎湖列島割讓給日本（第二次分離）時期稱謂歷代中央政府與臺灣的關系抗日戰(zhàn)爭結束臺灣1945年8月，日本法西斯投降，10月，被日本殖民者統(tǒng)治達50年之久的臺灣回到祖國懷抱（第二次回歸）解放戰(zhàn)爭結束臺灣1949年，解放戰(zhàn)爭勝利，國民黨退守臺灣，造成臺灣與祖國大陸分離至今（第三次分離）新中國臺灣（1）毛澤東確立了爭取用和平方式解放臺灣的思想；（2）鄧小平形成了“和平統(tǒng)一，一國兩制”的對臺基本方針：1987年，臺灣當局調整“三不”政策；1992年，達成“九二共識”；1993年“汪辜會談”；（3）1995年，江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關系、促進和平統(tǒng)一進程的八項主張；（4）2005年，第十屆全國人大第三次會議通過《反分裂國家法》；（5）2005年，國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸；（6）2008年，兩岸實現(xiàn)“三通”

開放性設問特點：各民族之間有沖突，有戰(zhàn)爭，也有和諧相處，但和平交往、民族融合是民族關系的主流。方式：戰(zhàn)爭、和親、冊封、和議、改革。統(tǒng)一是長久的，是歷史發(fā)展的主流和必然趨勢；合則利，分則害。統(tǒng)一符合各民族的共同愿望，是歷史發(fā)展的必然要求，是社會生產力發(fā)展的客觀要求。2.對統(tǒng)一問題的認識。1.中國歷史上的民族融合特點與方式。3.對新疆、西藏問題的認識。（1）西藏、新疆自古是中國不可分割的一部分;（2）我們要堅決維護國家統(tǒng)一、領土完整；（3）團結、和平與友好往來是民族關系的主流。

專題突破1.處理好民族關系，我國才能更好地發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一

下圖是藏文化大型史詩劇《文成公主》演出現(xiàn)場材料二

元朝的統(tǒng)一給各族人民相互交往和學習提供了有利的環(huán)境。蒙古等族人民成批遷往內地，漢族人也大量來到邊疆，契丹、女真等族人民早已進入黃河流域，各族人民雜居相處，互通婚姻，逐漸融合。當時，許多阿拉伯人、波斯人遷入中國，同維吾爾、蒙、漢等民族逐步融合，形成一個新的民族——回族。材料三

1990年9月，江澤民在新疆視察時提出“三個離不開”的思想，他說：“我們偉大的中華民族，是由五十多個民族構成的。在我們祖國的大家庭里，各個民族的關系是平等、團結、互助的社會主義新型民族關系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也互相離不開。”（1）材料一中的史詩劇反映的是哪一時期的史實？這一時期漢藏之間交流的方式主要是什么？（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析元朝的民族關系有何特點？指出元朝民族關系迅速發(fā)展的主要原因是什么？時期：唐朝（唐太宗時期）。方式：和親。特點：出現(xiàn)民族大融合的盛況。原因：元朝實現(xiàn)了全國大一統(tǒng)，疆域空前遼闊，各族人民雜居相處，互通婚姻。（3）依據(jù)材料三指出“社會主義新型民族關系”是什么？結合所學知識，指出新中國成立后能體現(xiàn)這一關系的是哪一制度？（4）結合上述材料，談談你對我國民族關系發(fā)展的認識。民族平等、團結、互助；民族區(qū)域自治制度。我國的民族關系在交流與碰撞中不斷發(fā)展、不斷融合，最終形成了統(tǒng)一的多民族國家；民族融合是大勢所趨。（言之有理即可）2.閱讀材料，回答問題。材料一

“統(tǒng)一是中國全體人民的希望。能夠統(tǒng)一全國人民便享福；不能統(tǒng)一便要受害?！薄獙O中山材料二

2015年9月4日，國務院臺灣事務辦公室發(fā)言人對邀請臺灣各界人士參加抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動發(fā)表談話，直言不諱地指出，兩岸同胞對抗戰(zhàn)歷史的評價等問題還存在分歧，但不應因此影響兩岸關系和平發(fā)展的進程和氛圍。材料三

2008年6月以來，兩岸在“九二共識”基礎上恢復兩會協(xié)商，舉行了11次會談，簽署了21項協(xié)議并達成一系列共識，為開創(chuàng)兩岸關系和平發(fā)展新局面做出了積極貢獻。2015年6月，大陸與臺灣貿易額172.6億美元，同比上升4.4%，環(huán)比上升8.2%。其中，大陸對臺灣出口43.8億美元；自臺灣進口128.8億美元?！保?）材料一中孫中山對統(tǒng)一的看法適用于今天的哪一地區(qū)，中央政府對該地區(qū)的基本方針