中國(guó)古代政治史研究

高三二輪復(fù)習(xí)

中國(guó)古代政治史古代中國(guó)政治文明的演進(jìn)歷程政治文明包括觀念、行為、制度等文明，而制度文明是核心。1.從分封制到君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的演變（中國(guó)古代中央官制和地方官制、中國(guó)古代的監(jiān)察制度與缺失、中國(guó)古代的選官制度與人才的培養(yǎng)和選拔）2.中國(guó)古代中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的管轄一、奴隸制度下的政治制度1、西周的分封制⑴背景⑵分封對(duì)象：⑶權(quán)利與義務(wù)：⑷瓦解（5）評(píng)價(jià)：二、宗法制度的確立大宗與小宗：“大宗”、“小宗”是相對(duì)而言的，不是絕對(duì)化的。既有家庭等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系。大宗小宗大宗小宗2、宗法制度嫡長(zhǎng)子繼承制；

血緣紐帶和政治關(guān)系

相結(jié)合。先秦宗法社會(huì)基本原則

分尊卑男尊女卑，長(zhǎng)尊幼卑別貴賤嫡貴庶賤，宗貴別賤宗法制在古代社會(huì)有凝聚宗族、防止紛爭(zhēng)、維持安定的作用，宗法血緣觀念深入人心，民族認(rèn)同、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響試題訓(xùn)練

圖一是北京天安門(mén)東側(cè)的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場(chǎng)所，稱為祠堂。這種現(xiàn)象源于我國(guó)早期的一項(xiàng)政治制度。其特點(diǎn)不包括(

)A．嫡長(zhǎng)子繼承制

B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合

D．“國(guó)”與“家”結(jié)合B

(2010·廣東文綜)在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是(

)。A．宗法制 B．郡縣制C．君主專(zhuān)制 D．中央集權(quán)制點(diǎn)撥宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，將家庭血緣關(guān)系和政治等級(jí)結(jié)合一體。

A試題訓(xùn)練《左傳·桓公二年》記載：“故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無(wú)覬覦?！边@段材料反映了西周(

)。A．實(shí)行分封制與宗法制的政治目的B．實(shí)行分封既可固本，也可能弱本C．開(kāi)創(chuàng)與分封制互為表里的宗法制D．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合但未高度集中A試題訓(xùn)練(廈門(mén)模擬)近十多年來(lái)，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來(lái)源。家譜取得這一地位的最主要原因是它(

)。A．記載了某一家族的興衰榮辱B．能起到凝聚社會(huì)群體力量的作用C．增加了歷史材料的種類(lèi)數(shù)量D．能彌補(bǔ)正史缺載和地方志粗疏的缺陷解析本題考查家譜的作用。

D試題訓(xùn)練世襲制、宗法制、分封制緊密結(jié)合；形成以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶；血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合權(quán)力尚未高度集中具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。3、中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)為什么西周形成比較發(fā)達(dá)、有特色的政治制度？西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展到全面繁榮實(shí)行土地國(guó)有制西周領(lǐng)土廣闊以血緣關(guān)系為紐帶的宗族勢(shì)力強(qiáng)大1、君主專(zhuān)制中央集權(quán)制一個(gè)核心：皇權(quán)至上。兩個(gè)內(nèi)容：君主專(zhuān)制和中央集權(quán)。三個(gè)特點(diǎn)：最高統(tǒng)治者權(quán)威的樹(shù)立；官僚體系取代宗族體系；官吏的任免制取代世卿世祿制。二、封建社會(huì)下的政治制度經(jīng)濟(jì)：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)政治：新興地主階級(jí)要求建立強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)其政治經(jīng)濟(jì)利益鎮(zhèn)壓人民的反抗：社會(huì)根源：長(zhǎng)期分裂割據(jù)，需要中央集權(quán)來(lái)鞏固統(tǒng)一。理論基礎(chǔ)：法家思想在秦朝的成功，為專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度莫定了理論基礎(chǔ)

(1)、產(chǎn)生原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):分散穩(wěn)固的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位。封建地主階級(jí)不斷加強(qiáng)統(tǒng)治，統(tǒng)治方式完善文化上推行愚民政策君權(quán)神授、大一統(tǒng)等社會(huì)文化傳統(tǒng)是其思想基礎(chǔ)治理水患、抗拒災(zāi)害、抵抗外族掠奪(2)、長(zhǎng)期存在發(fā)展原因(3)、封建君主專(zhuān)制制度在清末滅亡原因資本主義發(fā)展，必然要求廢除阻礙資本主義發(fā)展的專(zhuān)制制度，以保證資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求參政議政，廢除專(zhuān)制制度；外來(lái)西方資本主義政治思想的傳入,客觀上沖擊了中國(guó)的專(zhuān)制制度資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期思想上反封建的斗爭(zhēng)，如維新思想運(yùn)動(dòng)，三民主義思想的傳播，沖擊封建主義。中國(guó)人民長(zhǎng)期的反抗斗爭(zhēng)，尤其是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命直接推翻了清朝，推翻了皇帝制度。封建專(zhuān)制制度反動(dòng)性等D、專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的理論依據(jù)、構(gòu)成、演變、趨勢(shì)、評(píng)價(jià)（1）理論依據(jù)

法家理論⑵構(gòu)成

皇帝制度皇帝獨(dú)尊皇權(quán)至上家天下的皇位繼承制中央三公九卿制度三公：丞相輔佐皇帝處理政務(wù)；御史大夫掌管律令圖書(shū)并監(jiān)察百官；太尉管理軍務(wù)。九卿：分管?chē)?guó)家和皇家事務(wù)，是職能部門(mén)。它們互相配合和牽制，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。E、演變萌芽在春秋戰(zhàn)國(guó)，建立在秦朝，鞏固在漢朝，完善在唐，加強(qiáng)在宋元，僵化在明清。萌芽——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期①

理論上，韓非子提出建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的君主專(zhuān)制國(guó)家的主張。②實(shí)踐上，秦國(guó)商鞅變法，規(guī)定廢除分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度，初步確立。創(chuàng)立——秦朝①內(nèi)容：

皇帝制度

中央設(shè)三公九卿、地方行郡縣

頒秦律；

統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字；

焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)思想控制；

以法為教，以吏為師。②特點(diǎn)：

把專(zhuān)制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。古人在分析姓氏起源時(shí)說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門(mén)北郭。”由此推論，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自(

)。A．官名 B．爵位C．謚號(hào)D．行業(yè)解析“司馬、司徒”是中國(guó)古代較早在中央機(jī)構(gòu)就設(shè)有的重要官職，根據(jù)材料的推論可知司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自官名。A古代帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)比較郡縣制與分封制類(lèi)別分封制郡縣制建立基礎(chǔ)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分傳承制度諸侯王位世襲官吏由皇帝任免調(diào)動(dòng)，官位概不世襲官吏權(quán)利擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿，無(wú)封地與中央關(guān)系諸侯國(guó)有很強(qiáng)的地立獨(dú)立性郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，絕對(duì)服從中央官員職責(zé)范圍封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有土地管理權(quán)轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)歷史作用鞏固了周王朝的統(tǒng)治，但容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一為什么說(shuō)郡縣制比分封制更有利于加強(qiáng)中央集權(quán)？

在分封制下，受封諸侯擁有世襲特權(quán)，在其領(lǐng)地內(nèi)有設(shè)置官吏、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性，容易造成割據(jù)。在郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，直接聽(tīng)命于中央，地方?jīng)]有獨(dú)立的自主權(quán)，更有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。①內(nèi)容：

西漢推行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力膨脹。漢武帝頒布推恩令，解除王國(guó)的威脅；實(shí)行刺史制度；思想上實(shí)行“大一統(tǒng)”（即采納董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”），從而鞏固了政治上的統(tǒng)一。②特點(diǎn)：

重新加強(qiáng)了中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治；將儒家思想改造為適應(yīng)封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想。鞏固——西漢①內(nèi)容：唐朝繼承并完備三省六部制（中央官制）

尚書(shū)省——最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令;門(mén)下省——審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令;中書(shū)省——決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。科舉制（選官制度），使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。完善——隋唐：②特點(diǎn)：分散了丞相和中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力。三省的長(zhǎng)官都是丞相，把秦朝以來(lái)的丞相職權(quán)一分為三，互相牽制，又把最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省的權(quán)力分給六部，防止專(zhuān)權(quán)?？婆e制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從地方豪門(mén)士族手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)；選拔了一批優(yōu)秀人才做官，其機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)更加靈活。官員選拔規(guī)范化、制度化，考試成績(jī)?nèi)〈碎T(mén)第出身。加強(qiáng)——北宋元朝：

宋：中書(shū)門(mén)下，集中行政權(quán)，設(shè)參知政事（副相）元---在中央，健全了中央官制，設(shè)中書(shū)省、樞密院和御史臺(tái)，分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)；設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)，還設(shè)澎湖巡檢司（管轄澎湖和臺(tái)灣）。在地方，實(shí)行行省制度。即中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱省）；行省制度是古代郡縣制的新發(fā)展，初步奠定了明清乃至當(dāng)代省區(qū)的規(guī)模，對(duì)鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家起了積極作用。特點(diǎn)：地方行政體系有了重大發(fā)展；建立了中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的直接管理制度。①明初調(diào)整中央官制，廢除丞相制，權(quán)分六部，六部各設(shè)尚書(shū)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，皇權(quán)空前提高；設(shè)內(nèi)閣。采取八股取士。明特點(diǎn)：分散丞相權(quán)力和地方長(zhǎng)官的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)思想控制。強(qiáng)化（或頂峰）——明清：強(qiáng)化（或頂峰）——明清：②前清沿用明制，雍正時(shí)增設(shè)軍機(jī)處，標(biāo)志著我國(guó)封建君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰；大興文字獄，這種文化專(zhuān)制政策，造成社會(huì)恐怖，從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。采取八股取士。特點(diǎn)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。秦漢至明清政治制度演變簡(jiǎn)表總結(jié)秦朝皇帝制度郡縣兩級(jí)制

中央設(shè)三公九卿漢中朝：決策機(jī)構(gòu)外朝：執(zhí)行機(jī)構(gòu)郡、國(guó)并行

州、郡、縣三級(jí)制隋尚書(shū)省內(nèi)史省門(mén)下省州、縣兩級(jí)制

唐中書(shū)省門(mén)下省尚書(shū)省(決策機(jī)構(gòu))(審議機(jī)構(gòu))(執(zhí)行機(jī)構(gòu))

道、州、縣三級(jí)制宋二府制：中書(shū)門(mén)下(決策機(jī)構(gòu))

樞密院

(軍政機(jī)構(gòu))路、州、縣三級(jí)制分割相權(quán)：參知政事(副相，分割行政權(quán))三司使(副相，分割財(cái)權(quán))元中書(shū)?。鹤罡咝姓C(jī)構(gòu)行省制下設(shè)路府或州縣樞密院：最高軍事機(jī)構(gòu)宣政院：統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)明朝省、府（直隸州）、縣（屬州）三級(jí)制

六部清朝內(nèi)閣府、廳、州、縣四級(jí)制

軍機(jī)處內(nèi)閣票擬是什么？批紅是什么？[2011·福州模擬]《明史》載：“(內(nèi)閣)地居近密，而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬，閣權(quán)之重，偃然漢、唐宰輔，特不居丞相名耳！”這句話指的是

A．明朝的內(nèi)閣就是丞相

B．明朝宰相雖無(wú)其名卻有其實(shí)

C．明朝內(nèi)閣承擔(dān)了宰相的職能

D．明朝的內(nèi)閣幫助皇帝處理政事變式題

D

楊陽(yáng)主編的《中國(guó)政治制度史綱要》認(rèn)為我國(guó)古代中央集權(quán)制度有一套完備的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，如防止皇帝決策失誤的“封駁”和“諫議”制度，下列機(jī)構(gòu)設(shè)置屬于“封駁”和“諫議”制度的機(jī)構(gòu)是(

)A．隋朝中書(shū)省B．唐朝門(mén)下省

C．明朝的內(nèi)閣D．清朝的軍機(jī)處

B趨勢(shì)和特征一是皇權(quán)和相權(quán)的矛盾，二是中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾。其發(fā)展總趨勢(shì)是相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷收歸中央，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。對(duì)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的評(píng)價(jià)積極影響：（1）經(jīng)濟(jì)上：有利于集中人力和物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)；有利于各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流。（2）有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；有利于對(duì)內(nèi)防止分裂，對(duì)外抵御侵略，消極影響：（1）經(jīng)濟(jì)上：封建社會(huì)后期阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；（2）政治上：專(zhuān)制統(tǒng)治的強(qiáng)化，使人民毫無(wú)政治地位和人身自由；皇權(quán)專(zhuān)制極易形成暴政和腐敗現(xiàn)象,是阻礙歷史發(fā)展的因素.（3）文化上：專(zhuān)制統(tǒng)治的強(qiáng)化鉗制了思想,嚴(yán)重阻礙了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)與思考1．秦朝三公的設(shè)置——宰相制度正式確立

2．西漢“中朝”的建立——宰相制度的重大調(diào)整

3．唐朝三省制的完善——宰相制度的成熟

4．宋朝相權(quán)再分割——宰相制度的衰落

5．明初廢丞相權(quán)分六部——宰相制度的廢止宰相制的演變

明太祖說(shuō)：“自古三公論道，六卿分職，自秦始置丞相，不旋踵而亡，我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門(mén)、分理天下庶務(wù)，彼此頡頏（相抗衡），不敢相壓，事皆朝廷總之?！薄睹魈鎸?shí)錄》請(qǐng)?jiān)u論明太祖說(shuō)法。學(xué)習(xí)與思考2、古代中國(guó)監(jiān)察制度（1）原因

加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制

強(qiáng)化皇權(quán)

鞏固封建統(tǒng)治（2）表現(xiàn)秦朝：

御史大夫（執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官）

監(jiān)御史（地方）

漢武帝后期，將全國(guó)劃分為十三州作為監(jiān)察區(qū)。每州設(shè)刺史一名，代表中央監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢時(shí)，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，東漢末年，刺史執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州最高長(zhǎng)官。刺史制度加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了專(zhuān)制主義中央集權(quán)。但隨著刺史掌握州的軍政大權(quán)，失去了監(jiān)察的作用，形成地方割據(jù)勢(shì)力。漢朝：刺史制度

《舊唐書(shū)·地理志》載：??貞觀元年??始于山河形便，分為十道，一曰關(guān)內(nèi)道，二曰河南道，三曰河?xùn)|道，四曰河北道，五曰山南道，六曰隴右道，七曰淮南道，八曰江南道，九曰劍南道，十曰嶺南道。至十三年（貞觀）定簿凡州府三百五十八，縣一千五百五十一，開(kāi)元二十一年分天下為十五道，每道置采訪使檢舉非法，如漢刺史之職。”

唐代——“道”

監(jiān)察制度，對(duì)加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，起了一定的作用。它成為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制、強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。但因?qū)Ｖ浦贫?，不能解決封建社會(huì)的種種問(wèn)題。

（3）評(píng)價(jià)：3、古代人才選拔制度(選官制度)（1）世官制——先秦（貴族世襲）夏商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的選官制度，通過(guò)家族血緣關(guān)系來(lái)確定政府各級(jí)官員的任命,將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟世代繼承祖上的權(quán)位。擔(dān)任王室或諸侯國(guó)官職的大小貴族在繼承權(quán)位之前必須經(jīng)過(guò)官學(xué)教育。形成：西漢時(shí)建立和發(fā)展，包括察舉和皇帝征召等內(nèi)容。察舉制是一種由下而上推選人才為官的制度，稱鄉(xiāng)舉里選。后由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，逐漸由官僚家族所支配。特點(diǎn)：是一種由下而上的選官制度影響：察舉制拓寬了選官渠道，注意德才兼?zhèn)?，不拘一格，使西漢武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)；這是漢武帝時(shí)期鼎盛局面出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。但隨著地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，門(mén)第聲望逐漸成為選舉的主要依據(jù)，導(dǎo)致官僚集團(tuán)的形成。（2）察舉制——漢朝東漢時(shí)期，為什么出現(xiàn)“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居?！边@種現(xiàn)象？學(xué)習(xí)思考（3）九品中正制——魏晉特點(diǎn)：是一種家世、才德并重的選官制度。影響：九品中正制的實(shí)行，為世家豪門(mén)長(zhǎng)期操縱政權(quán)提供了法律上的保證，為士族門(mén)閥政治的形成鋪平了道路。為什么會(huì)出現(xiàn)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”？形成和演變：隋朝創(chuàng)立，唐朝完善，北宋王安石變法時(shí)改革；明清實(shí)行八股取士，日趨僵化，晚清（1905年）廢止。（4）科舉制——隋唐至1905年①唐朝：唐太宗時(shí)增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。②明朝：從四書(shū)、五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用程、朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不許發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解；答卷須用八股格式，即八股取士。③清朝：

1905年清政府被迫廢除了科舉制。特點(diǎn)：用考試的方式選拔人才，使門(mén)第不高但有才干的庶族地主也能參予到統(tǒng)治集團(tuán)中來(lái)。①科舉制的實(shí)行，削弱了地主豪強(qiáng)士族的勢(shì)力，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來(lái)以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。②通過(guò)科舉考試，有利于籠絡(luò)人才，緩和了矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。③科舉制把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。

積極意義評(píng)價(jià)：

明清時(shí)專(zhuān)重“四書(shū)”、“五經(jīng)”，以八股取士，禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。消極：明清為什么八股取士不許發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解？晚清為什么廢除了科舉制度？學(xué)習(xí)思考三、中國(guó)古代民族融合原因、方式、主要史實(shí)、意義A、原因：經(jīng)濟(jì)類(lèi)型的互補(bǔ)性，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶，各族間相互依存大一統(tǒng)文化格局奠定了基礎(chǔ)漢民族強(qiáng)大的國(guó)家政權(quán)和發(fā)達(dá)的社會(huì)制度，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和博大的文化，一直是各民族向往和凝聚的核心。漢民族特有的包容性接受，融合其他民族和其他民族的文化.

B、融合方式：①民族遷徒②階級(jí)斗爭(zhēng)③友好交往④少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。⑤“和親”、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合

C、主要史實(shí)①秦始皇時(shí)期的民族關(guān)系與融合方式北方

匈奴秦始皇三十三年，即公元前214年，派蒙恬率軍30萬(wàn)北擊匈奴，奪取河南地（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)），重置九原郡（今內(nèi)蒙古包頭市西），連接秦、趙、燕舊日長(zhǎng)城并重加修筑。三十六年