《小狗包弟》寫作素材運用示例

《小狗包弟》素材挖掘與寫作運用素材挖掘：【素材清單】透過《小狗包弟》我們可以揣測到巴金是一個善良的人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有作文章作為聲討、控訴的工具，而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為?！緦懽魉夭摹?、不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。2、能說真話，敢說真話，是一個人正直誠實的表現(xiàn)，是一個人美麗而高貴的內(nèi)心世界的真誠流露，是人性的鮮花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金親身經(jīng)歷了“史無前例”的“文化大革命”，并在這場“運動”中受到?jīng)_擊，深受其害，同時也聽到看到許許多多在后人看來十分荒唐的事和人?！拔母铩焙?，許多人對這一場政治運動都還心有余悸，卻又不敢說一個“不”字。在撥亂反正的年代里，巴金終于感受到了噩夢醒來后的晨光，勇敢地說出了久抑心里的真心話，讓人們受到深刻的啟迪，被稱為“20世紀(jì)中國的良心”。3、魯迅先生說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己?！痹凇队浤顒⒑驼涞葹閲颐褡宥赖膼蹏嗄?，稱自己的學(xué)生們?yōu)椤熬?，稱自己為“茍活到現(xiàn)在的我”，表現(xiàn)了魯迅先生嚴(yán)格要求自己、勇于解剖自己的可貴精神。巴金在《小狗包弟》一文中同樣也表現(xiàn)了這種可貴的精神。在“史無前例的文化大革命”中，人從自危，夫妻背叛，親人反目，朋友相互出賣的事經(jīng)常出現(xiàn)。把一只小狗送走本是一件小事，“狗命”按理說也不如“人命”價值高，但是巴金卻抓住這件小事的本質(zhì)——自己無力保護這只講“仁義”的小狗，卻為“保全”自己而舍棄小狗，表達(dá)了自己深深的歉疚和自責(zé)：“我感到羞恥”“我瞧不起自己，我不能原諒自己！”這種“解剖自己”的精神，具有深遠(yuǎn)的意義，體現(xiàn)出深刻的社會價值?！舅夭募せ睢?/p>

認(rèn)識你自己巴金在“文革”中屬于被侵害、被侮辱的人，而這樣一個并無過錯的老人，在動亂結(jié)束后，率先反省，《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。法國思想家帕斯卡爾說：“人的偉大之所以偉大，就在于他認(rèn)識自己的可悲?！笨墒?，一個人認(rèn)識自己并不容易。在古希臘帕爾納索斯山的一塊石碑上，刻著這樣一箴言：“要認(rèn)識你自己?！北R梭稱這一碑銘“比倫理學(xué)家的一切巨著更為重要，更為深奧?！币鲆粋€有思想的人，一個大寫的人，首先要正視自身的短處和不足；否則，即使一時有所作為，最終也會成為悲劇人物。寫作運用【適用話題】可用于“說真話，做真人的做人品質(zhì)是難能可貴的”

“正確看待自己”““誠實正直”“社會良心”“真誠與虛偽”“求真”“自責(zé)”自己與他人”“自己與社會”“個人與社會”“同情”“承擔(dān)責(zé)任”“懺悔”“解剖自己”“見證真誠”等寫作觀點或?qū)懽髟掝}。“說真話”是誠實正直的表現(xiàn)，是良心良知的外化，是一個人優(yōu)秀道德品質(zhì)的體現(xiàn)，是作為虛偽、虛假等丑惡的人性的對立面出現(xiàn)的；勇于解剖自己是一種勇氣，一種膽略，一種胸懷，一種高貴品質(zhì)，也是一種對自己對他人對社會的負(fù)責(zé)。寫作以上話題，要注意揭示出社會意義和道德價值，要努力找到話題與素材的“連接點”或“結(jié)合點”。【運用范例】（一）（《讀懂巴金》）

片段我合上書，封面上的巴老笑得是那樣平靜，那樣坦然，那安詳，一開始我納罕為什么一位遲暮之年的老人會有如此極富生命力的笑容，現(xiàn)在終于懂了；當(dāng)一個人可以無畏地面對死亡時，歲月又能奈他幾何呢？

（二）（《仰望大師》）作文片段一個人的偉大，不是誰說了算的，我想，巴金的成就是有目共睹的，他在默默無聞地實踐自己的理想抱負(fù)，他在為人民而藝術(shù)，他的人格熔鑄在他的文學(xué)中，他用真情演繹著他對社會、人生的感悟。對巴老的了解，還從世界語的接觸中有所領(lǐng)悟，他是一位杰出的世界語者，他為世界語的推廣作了不可磨滅的貢獻，他為人類和平作努力的理想也不斷地激勵著人們。巴金的過世無疑又讓我們失去了一個文學(xué)泰斗，于是有人慨言：星星越來越少了。為什么呢？盡管文學(xué)新秀層出不窮，胸懷文學(xué)抱負(fù)者比比皆是，有文學(xué)才華的也目不暇接，但文學(xué)并不是為名為利而來的藝術(shù)，妄圖通過文學(xué)來造就自己的名望的會失望，妄圖通過文學(xué)來發(fā)財?shù)囊膊豢刹槐?。有犀利的文風(fēng)、雄辯的思維者，用文學(xué)來抨擊世事，卻空泛內(nèi)容，讓人嘆惋，有邏輯思維、有生活閱歷者，用文學(xué)來記載歷史、反映社會，卻也情懷私狹，無酣暢淋漓之作。我想，大師雖然走了，我們學(xué)習(xí)大師的精神是永遠(yuǎn)的事。愿巴老一路走好！《完美的謝幕》寫作片段

我看見你從巴山蜀水走來，熾熱的血液，綻放的笑容，沉思的瞬間，都因為這完美的謝幕，化作一滴滴墨暈，在宣紙上散開“讓我來做一塊木柴吧，我愿意把自己燒得粉身碎骨，來給人間添一點溫暖?！边@是最完美的謝幕。這是你生前真實的寫照。“把心交給讀者”詮釋了你寫作的宗旨，“講真話”奠定了你為人的準(zhǔn)則，你的作品改變了無數(shù)人的生命歷程，伴著那個時代特有的氣息，震撼著我們的靈魂，而你的靈魂，如一盞明燈，指引了迷茫中的我們。

你是中華民族的一面鏡子；是一個讓國人仰慕的文學(xué)泰斗;是一個無論時境如何，也未喪失良心的大寫的人。我想懷念你的最好方式，就是反復(fù)重溫，細(xì)細(xì)品味屬于你的一篇篇經(jīng)典著作，完成你未完成的心愿。

如今，你走了，帶著愛與祝福，靜靜地走了，這是最完美的謝幕。

《懷念巴金》作文片段席慕蓉說過：在功名和興衰之外，有一種東西是比較長遠(yuǎn)和更重要的，是值得珍惜與保藏的，是可以相信并且希望它永遠(yuǎn)不會消失的，這