第三章1社會的基本結構

第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律本章結構第一節(jié)社會的基本結構（共時性）第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力（歷時性）第三節(jié)人民群眾在社會發(fā)展中的作用（主體性）第四節(jié)社會發(fā)展的歷史進程（規(guī)律性）第一節(jié)社會的基本結構社會有機體的構架（骨骼）社會物質生活條件：社會存在（基礎）社會的經濟、政治、意識結構（子系統(tǒng)）社會歷史觀的基本問題（本體論分析）一、社會是發(fā)展著的活的有機體

勞動上層建筑自然界——社會有機體生產關系(經濟基礎)

生產力馬克思關于社會結構的分析社會有機體的結構框架社會有機體的運動過程生產力的發(fā)展→生產關系(經濟基礎)的變革→上層建筑的變化→社會形態(tài)的更替二、社會物質生活條件：社會存在1、含義：也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素社會存在生產方式地理環(huán)境人口因素二2、地理環(huán)境（1）含義：人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和。包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動植物分布等等。7大氣圈水圈地理環(huán)境巖石圈適合生物生存的范圍叫生物圈。二2、地理環(huán)境（2）地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用：人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件作為勞動對象不斷進入人們的物質生產領域二2（2）地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用地理環(huán)境對社會發(fā)展不能起決定性作用不能脫離社會生產發(fā)揮作用不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替“地理環(huán)境決定論”的錯誤：片面夸大了地理環(huán)境的作用地理環(huán)境決定論的錯誤“不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式，不同的生活方式產生了不同種類的法律?！睙釒夂蚴谷梭w變得軟弱無力，其懦弱又往往使自己處于奴隸的地位；寒帶民族則有著強悍不羈的性格，因而使自己保持著獨立和自由的地位。居住在山地的人堅決主張要求平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領導的政體，近海的人們則希望一種由二者混合的政體。“土地貧瘠,使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；……土地膏腴使人因生活寬豁而柔弱、怠情、貪生怕死?！薄系滤锅F：《論法的精神》“地理環(huán)境決定論”

博丹：權力統(tǒng)治和宗教統(tǒng)治北方民族：依靠權力（因為北方寒冷，人們體格健壯而缺少才智）南方民族：依靠宗教（因為南方炎熱，人們有才智而缺少精力）“地理環(huán)境決定論”巴克爾：氣候、食物、土壤、地形——民族性格、社會制度。意大利、西班牙：火山等無常力量——宗教；希臘、英國：優(yōu)美的自然環(huán)境——科學、邏輯如何評價自然環(huán)境對人類社會生活的影響?二2、人口因素（1）含義：是構成社會的個人的總和，包括人的數(shù)量、素質、結構、分布等因素及其變化發(fā)展的情況二2、人口因素（2）在社會發(fā)展中的作用：是重要的社會物質生活條件，對社會發(fā)展起制約和影響的作用人口數(shù)量、素質、結構等狀況對社會存在和發(fā)展具有重要作用二2（2）在社會發(fā)展中的作用：人口因素對社會發(fā)展不能起決定性作用不能脫離社會生產發(fā)揮作用不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替“人口決定論”的錯誤：片面夸大了人口因素的作用“人口決定論”的錯誤兩個“級數(shù)率”：人口在無妨礙時會以幾何級數(shù)率（固定增長率）增加。而生活資料只能以算術級數(shù)率增加。因此，他認為，按照人類生存必需食物的自然法則，這兩個不平衡力的結果，必須保持平衡。——馬爾薩斯，2008：《人口論》，北京大學出版社推出三個“命題”：一是人口的增長為生活資料所限制是必然的。二是除非受到某種非常有力的抑制，只要生活資料增長，人口一定會增長。三是這些抑制與那些遏制人口增長并使其結果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸結為道德的抑制、罪惡和貧困?！R爾薩斯，2010：《人口原理》，北京大學出版社馬爾薩斯人口論英國牧師，1798年發(fā)表《人口論》人口增長：1，2，4，8，16，……生活資料增長：1，2，3，4，5，……

二3、生產方式（1）含義——生產力和生產關系的有機統(tǒng)一18

生產方式生產力生產關系二3、生產方式（2）生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量因為：首先，物質生產及生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提其次，物質生產及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活最后，物質生產及生產方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展馬克思論物質生產方式我所得到的、并且一經得到就用于指導我的研究工作的總的結果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。馬克思論物質生產方式不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的發(fā)展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。……——馬克思：《

<政治經濟學批判>序言》社會基本結構

P114三、社會經濟結構P114經濟結構廣義經濟結構狹義經濟結構生產方式經濟關系或經濟制度生產力生產關系二、（一）生產力和生產關系

1、生產力P101⑴含義：人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量生產力是人類社會生活和全部歷史的基礎生產力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性現(xiàn)實生產力是其水平、性質、狀況和發(fā)展要求等方面的統(tǒng)一體三、（一）1、生產力(2)生產力的復雜結構：生產力的基本要素包括勞動資料、勞動對象和勞動者勞動對象勞動資料勞動者

勞動所加工的物質資料

作用于勞動對象的物質資料或物質條件，核心是生產工具，生產工具是衡量生產力發(fā)展水平的尺度

運用勞動資料作用于勞動對象的從事生產實踐的人三（一）1(2)生產力的復雜結構生產力中包含著科學技術勞動對象勞動資料勞動者科學技術是第一生產力，而且是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志?！锷a工具是勞動資料的主要內容，是衡量生產力水平的尺度，是劃分經濟時代的客觀標志。馬克思指出：“各種經濟時代的區(qū)別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產?！薄笆滞颇ギa生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會?！眲趧淤Y料返回一類是未經過勞動加工改造直接納入生產過程的天然存在物，即自然物。勞動對象分為兩類：勞動對象另一類是經過加工改造后，再投入生產過程的客觀存在物，即原料。勞動對象是現(xiàn)實生產的必要前提，它從一個側面反映和體現(xiàn)了生產力的發(fā)展水平。返回★勞動者是生產力中最活躍的因素，在生產力中起主導作用。人力資源是第一資源。馬克思說：“自然界沒有制造出任何機器，沒有制造出機車、鐵路、電報、走錠精紡機等等……它們是人類的手創(chuàng)造出來的人類頭腦的器官；是物化的知識力量?！眲趧诱叻祷厝ㄒ唬?、生產關系⑴含義：人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系狹義的生產關系——人們在直接生產過程中結成的相互關系，包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系、產品分配關系廣義的生產關系——人們在再生產的過程中結成的相互關系，包括生產、分配、交換和消費等諸多關系在內的生產關系體系三（一）2、生產關系：（2）各構成部分的地位：在生產關系中，生產資料的所有制關系是最基本的[a.它是人們進行物質資料生產的前提;b.它是區(qū)分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據]生產關系的其他方面對生產資料所有制關系也具有重要的影響和制約作用[a.當它們適應所有制性質的要求時，會對生產資料所有制起鞏固、發(fā)展的作用;b.當它們不適應所有制性質的要求時，會對生產資料所有制起削弱、瓦解作用]三（一）2、生產關系：（3）生產關系的地位：生產關系是社會關系中最基本的關系，政治關系、家庭關系、宗教關系等其他社會關系，都受生產關系的支配和制約三（一）2、生產關系：（4）生產關系的基本類型一種是以生產資料公有制為基礎的生產關系根本特征：生產資料為勞動者共同占有人們在生產過程中處于平等地位產品分配上不存在剝削三（一）2、生產關系：（4）生產關系的基本類型另一種是以生產資料私有制為基礎的生產關系

根本特征：生產資料主要集中在非勞動者手里勞動者在生產中處于被支配地位人與人的關系包含剝削關系三(二)生產力和生產關系的統(tǒng)一：社會生產方式生產力和生產關系的統(tǒng)一構成物質資料的生產方式社會生產物質內容生產力生產關系物質資料生產方式社會形式四、社會政治結構（一）經濟基礎與上層建筑1．經濟基礎（1）含義：由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。理解經濟基礎的內涵，要把握兩點：其一，經濟基礎的實質是社會一定發(fā)展階段上的基本經濟制度，是制度化的物質社會關系。決定一個社會性質的是其占支配地位的經濟基礎四（一）1．經濟基礎其二，經濟基礎與經濟體制具有內在聯(lián)系經濟體制：社會基本經濟制度所采取的組織形式和管理形式，與生產力發(fā)展的關系更為直接、更為具體，在實踐中它總是與社會的基本經濟制度結合在一起經濟體制的選擇是否得當，對于基本經濟制度的自我完善和生產力的發(fā)展往往起著極為重大的作用我國現(xiàn)階段的基本經濟制度與經濟體制公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展,是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度?！瓭擅瘢骸陡吲e鄧小平理論偉大旗幟,把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀》經濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用?！氯A社北京１１月８日電《胡錦濤強調，加快完善社會主義市場經濟體制和加快轉變經濟發(fā)展方式》2、上層建筑（1）含義：上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施

政治上層建筑（政法制度、組織、設施）上層建筑思想上層建筑（意識形態(tài)）四（一）2．上層建筑（2）觀念上層建筑（即意識形態(tài)）：包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點。40意識形態(tài)——藝術、道德、政治法律思想、宗教、哲學等非意識形態(tài)——自然科學、語言學、形式邏輯等社會意識形式沒有階級性有階級性四（一）2．上層建筑（3）政治上層建筑（即政治法律制度及設施和政治組織），包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設施四（一）2．上層建筑（4）觀念上層建筑和政治上層建筑的關系：政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指導下建立起來的，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點四（二）政治結構：1、定義：P114建立在經濟結構之上的政治上層建筑，即政治法律制度及設施和政治組織構成要素：政治法律設施：國家機器政治法律制度：國家制度、司法制度、社會管理體制政治組織：政黨、社團四（二）政治結構：2、地位：P107在整個上層建筑中居主導地位3、核心：國家政權4、特點：思想的附屬物，屬于思想社會關系5、作用：巨大的現(xiàn)實力量，一方面反作用于經濟基礎，另一方面是制約著社會意識形態(tài)。四（三）國家1、國家的起源國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定歷史階段的產物國家是階級矛盾不可調和的產物四（三）國家2、國家同原始氏族組織不同的特點第一、國家是按照地域來劃分國民的，而不再以血緣關系來劃分第二、國家要依靠強制性或暴力手段以及征收賦稅來維系四（三）國家（3）國家的實質：一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具它在經濟上占支配地位的階級為維護其根本利益而建立起來的強制性的暴力機關，以保障其政治上也成為統(tǒng)治階級國家具有政治統(tǒng)治和社會管理職能經過無產階級專政這種過渡形態(tài)，隨著階級的消亡，國家也不可避免地要消失恩格斯論國家的實質由于國家是從控制階級對立的需要中產生的，由于它同時又是在這些階級的沖突中產生的，所以，它照例是最強大的、在經濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段。因此，古希臘羅馬時代的國家首先是奴隸主用來鎮(zhèn)壓奴隸的國家，封建國家是貴族用來鎮(zhèn)壓農奴和依附農的機關，現(xiàn)代的代議制的國家是資本剝削雇傭勞動的工具?！鞲袼梗骸都彝ァ⑺接兄坪蛧业钠鹪矗ㄖ澹范鞲袼拐搰业膶嵸|國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家、而且根本不知國家和國家權力為何物的社會。在經濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了?，F(xiàn)在我們正在以迅速的步伐走向這樣的生產發(fā)展階段，在這個階段上，這些階級的存在不僅不再必要，而且成了生產的真正障礙。階級不可避免地要消失，正如它們從前不可避免地產生一樣。恩格斯論國家的實質隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。在生產者自由平等的聯(lián)合體的基礎上按新方式來組織生產的社會，將把全部國家機器放到它應該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起?！鞲袼梗骸都彝?、私有制和國家的起源（之五）》毛澤東論社會主義國家機關我們的國家機關，是無產階級專政的國家機關。拿法庭來說，它是對付反革命的，但也不完全是對付反革命的，要處理很多人民內部鬧糾紛的問題?？磥?，法庭一萬年都要。因為在階級消滅以后，還會有先進和落后的矛盾，人們之間還會有斗爭，還會有打架的，還可能出各種亂子，你不設一個法庭怎么得了呀！不過，斗爭改變了性質，它不同于階級斗