辛棄疾青玉案讀后感2022

本文格式為Word版，下載可任意編輯——辛棄疾青玉案讀后感2022專心品評(píng)一部名著后，大家心中確定有不少感悟，此時(shí)需要專心斟酌讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是我為大家收集的辛棄疾《青玉案》讀后感范文，接待閱讀，夢(mèng)想大家能夠熱愛。

《青玉案》讀后感1

南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾屢屢引起我大量聯(lián)想。

這首詞首先描寫了元宵節(jié)夜晚民眾狂歡的場(chǎng)面：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！蹦巧鷦?dòng)形象的比喻，使燈火、煙花之景如在眼前，車馬、人流、器樂之聲如在耳邊！假設(shè)順著這個(gè)思路寫下去，這不過是一首有關(guān)民俗節(jié)日的詞。這一類應(yīng)景詞在宋代不勝枚舉，宋人筆記、講史中也細(xì)致描述過元宵節(jié)的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似云浪，止境上戴著玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。

然而，這首詞的獨(dú)到之處，是以探索“那人”為線索，轉(zhuǎn)換了關(guān)注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！奔纯?，場(chǎng)面從喧囂轉(zhuǎn)向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車”已經(jīng)遠(yuǎn)去，那些“笑語盈盈”的女性也成了陪襯，一個(gè)不同凡俗的“女性”形象凸現(xiàn)在眼前。

留心查看，這個(gè)在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識(shí)。（李清照）在《永遇樂》中已經(jīng)描寫過了：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶?！边@喧嚷的節(jié)日喚起了她對(duì)往事的記憶：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚?！迸c此形成鮮明比較的卻是：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語?！边@不正是一個(gè)元宵佳節(jié)時(shí)自身“在燈火闌珊處”的女性形象嗎？

辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的熏染?？梢哉f，李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構(gòu)建集體記憶的一個(gè)載體。無論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會(huì)引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的清楚熟悉。臨安淪陷后，南宋將亡，又是一個(gè)元宵節(jié)，劉辰翁在《永遇樂》詞序中寫道：“余自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之?！眲⒊轿桃岳钋逭铡白杂鳌?，重新追憶著：“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦?！比欢?，今日的情景更是悲苦過之：“江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否?？障鄬?duì)，殘釭無寐，滿村社鼓?！?/p>

比較這三首元夕詞，不難察覺對(duì)南宋詞人來說，“元宵佳節(jié)”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個(gè)特殊符號(hào)。在宋亡以后的第一個(gè)元夕（1277），劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發(fā)了文人對(duì)節(jié)日喧囂之聲的另一感覺：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”辛棄疾這首《青玉案》的寫作時(shí)間，在李清照之后，劉辰翁之前。假設(shè)聯(lián)系南宋時(shí)事的特殊背景，辛棄疾筆下的喧囂場(chǎng)面，與“燈火闌珊處”的比較，理應(yīng)是別有寄托的。

進(jìn)一步分析，這三首詞隱含著一個(gè)文人創(chuàng)作特有的抒寫模式，即“眾人皆醉我獨(dú)醒”的比較布局。通過喧囂與孤寂、眾人形象與自我形象的比較，來表現(xiàn)文人對(duì)人生的獨(dú)特感悟，對(duì)社會(huì)變遷的歷史記憶，對(duì)朝廷時(shí)事的清楚熟悉，這也是宋代文人以詩(shī)為詞、以文為詞所開拓出來的一種境界。正如王國(guó)維《人間詞話》所言：“詞以境界為最上，有境界那么自成高格，自著名句?！奔僭O(shè)失去了這種比較布局，辛棄疾詞中的“我”就會(huì)沉浸在世俗的節(jié)日?qǐng)鼍爸?，被一片喧囂之聲吞噬了?/p>

從“有境界”的角度來讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人探索“那人”的過程，看作是探索“自我”而漸入佳境的過程，“那人”是詞人的一個(gè)替身，或者說是象征“自我”的一個(gè)影子；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫的是詞人內(nèi)心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象征著一個(gè)頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清楚容貌。近代大學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑢?duì)古代文人這種描寫模式是特別熟諳的，曾經(jīng)一語中的，評(píng)點(diǎn)這首詞是：“自憐幽獨(dú)，悲傷人別有懷抱?！保ā端囖筐^詞選》）我們借用這句話來評(píng)價(jià)李清照、劉辰翁的詞也是恰當(dāng)?shù)?，只是李清照和劉辰翁已?jīng)將這種“悲傷人”的“懷抱”明明白白地寫了出來，已經(jīng)將自身設(shè)置在“自憐幽獨(dú)”的場(chǎng)景之中了。辛棄疾這首詞卻對(duì)比含蓄，只是描寫了“我”苦苦追尋的過程，并以“那人卻在、燈火闌珊處”作為比較和象征。

假設(shè)把握了這樣一種比較布局，我們會(huì)有更多的感悟。這是一種（文學(xué)）的境界，在外在的喧囂場(chǎng)景之中，去追尋內(nèi)心超越的審美境界，這正像（陶淵明）《飲酒》詩(shī)所描寫的：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！庇辛诉@種“心遠(yuǎn)”的境界，（朱自清）才能在“荷塘月色”下，感悟“獨(dú)處的妙處”，寫出耐人尋味的美文。

這是一種學(xué)問的境界。王國(guó)維曾借“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”必然經(jīng)過的三種境界之一。只有體驗(yàn)了“獨(dú)上高樓，望盡天邊路”的落莫，以及“千百度”執(zhí)著不舍的追求，才能有“驀然回首”的獨(dú)到察覺和喜悅。這一點(diǎn)對(duì)今天的學(xué)人更有警示意義。

這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧囂的世俗場(chǎng)景的反襯下，我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷，也就理解了一個(gè)文人對(duì)歷史文化的深刻記憶，對(duì)人生命運(yùn)的沉重反思，以及對(duì)社會(huì)時(shí)事的深層牽掛。這也是今天的學(xué)識(shí)分子理應(yīng)具有的一種情懷，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊环葚?zé)任。

或許這也是一種生活情調(diào)。在如今眾聲喧嘩、不惜“消遣至死”的媒介環(huán)境中，我們不妨選擇一個(gè)節(jié)日的夜晚，關(guān)掉電視，撿起一本（詩(shī)詞），輕輕地翻動(dòng)書頁，悄悄地與古人對(duì)話，品評(píng)那種經(jīng)久不衰、打動(dòng)人心的藝術(shù)境界。于是，我們暴躁的心情逐漸地沉靜下來了，我們?cè)谄椒驳娜松懈形虻搅烁嗟捻嵨?。這不是比“想唱就唱，想喝就喝”的節(jié)日更有意義嗎？

《青玉案》讀后感2

元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點(diǎn)。香車寶馬，笛聲悠揚(yáng)，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，四處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動(dòng)，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯自身己仍舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才察覺那淡淡的喜悅逐漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠(yuǎn)、安寧冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場(chǎng)景，寧?kù)o而脫俗。

詞作從全力渲染元宵上夜的輝煌璀璨、絢麗繽紛的喧嚷場(chǎng)面入手，從側(cè)面襯托出一個(gè)孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構(gòu)思高明、立意獨(dú)特，在香艷脂粉中充分呈現(xiàn)了新穎脫俗的氣質(zhì)，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨(dú)運(yùn)，含蓄細(xì)膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說“稼軒最不工綺語”，也就是表達(dá)語言平淡無奇卻足以稀奇制勝，達(dá)成想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無余味”，說的約莫就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗、自甘落莫、淡泊天性的伊人。

然而梁?jiǎn)⒊Q這首詞“自憐幽獨(dú)，悲傷人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認(rèn)為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也質(zhì)疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時(shí)在臨安（今浙江杭州）任司農(nóng)寺主簿，或以為作為次年也就是說此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期。書中說追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘落莫、而有些遲暮之感的美人，即一個(gè)畫面上的目標(biāo)。但是詩(shī)人可能從這幅畫面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí)，寧愿閑居孤高自賞，也不愿同流合污，追求超拔脫俗品格的天性追求。

在進(jìn)展的進(jìn)程中，人們的理解也在逐漸地深刻。近代出名學(xué)者王國(guó)維在這個(gè)方面寫出了自己獨(dú)到的感悟。他在他的著作《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天邊路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！似浯尉骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。”用不同詩(shī)意的（詩(shī)句）來闡述他所說的人生的三個(gè)境界，寫出了自己的理解和熟悉。

第一境界‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天邊路?！?，清陳廷焯《詞那么·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。

香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽沐浴，然而明月無諳人事，只恨離別之苦。獨(dú)上高樓望盡天邊路，自甘落莫，勇于探索，雨橫風(fēng)狂，枯樹凋敝，于高堂之上抑制酷寒，于失敗之中尋求新的開拓，自身品評(píng)自己走過的這段腥風(fēng)血雨。這可能就是他所說的有我之境吧，萬事萬物都被賦予詞人獨(dú)到的情感，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種掃視萬物的冷靜探索生活的真實(shí)，寧?kù)o平靜地奧立于天地之間。因而，寄情于景，安寧的萬物傳達(dá)著他深深地?zé)o奈的內(nèi)心世界，與無我之中表現(xiàn)有我之境。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此其次境也。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣！可能是為了尋求心中的完備，獨(dú)上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強(qiáng)顏?zhàn)鳂贰５欠渤纱笫抡?，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得得志的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對(duì)他有益的磨煉，是不成或缺的名貴資產(chǎn)。

因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內(nèi)心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個(gè)不斷探索和求知的過程，或許我們?cè)谶@個(gè)艱苦的旅程中歷經(jīng)千辛萬苦，可仍舊得不到我們預(yù)期的結(jié)果。那么是不是理應(yīng)奮起直追，為我們?cè)?jīng)的付出而更加專心努力呢？或許我們還需要校正自己的某些錯(cuò)誤熟悉，尋求新的理解和感悟，為自己的前進(jìn)之路注入新的血液和動(dòng)力。敢于奮斗，勇于堅(jiān)持，以一種傲然無畏的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。以我為本，以物觀物，將物與我和諧的統(tǒng)一起來，物我混雜，真正以一種平和淡然的態(tài)度去適應(yīng)生活。

而第三境界的認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)。

必定體驗(yàn)了第一境界高處不勝寒的淡然和無畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅(jiān)韌和無悔，所以熟悉也更加深刻和清楚，無論是對(duì)于過去的沉痛緬懷還是對(duì)幸福未來的憧憬和得志，都帶有詞人猛烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀物，故物我皆著我之色調(diào)。對(duì)于生活中的我們來說，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾里尋他的士氣，更需要把堅(jiān)持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下可惜的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過困難的阻擋，想要柳暗花明的璀璨，必先經(jīng)過山重水復(fù)的艱險(xiǎn)。生活就是這樣，察覺、探索、前進(jìn)、得志，我們體驗(yàn)的好多，需要熟悉的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅(jiān)韌。

人生的三個(gè)境界也就是生活的各種步驟，或許我們?cè)谶@條道路上迷茫無助，但是對(duì)于生活和困難的意義不斷會(huì)有新的理解。我們奇怪、迷茫、混亂、領(lǐng)略、欣喜，即使受到西風(fēng)凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會(huì)遇到柳暗花明的美滿。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對(duì)以后的生活。

《青玉案》讀后感3

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

農(nóng)歷正月十五日，古時(shí)稱上元，又稱元宵節(jié)，這夜稱元夕。放燈觀燈是上元盛事，故又稱“燈節(jié)”。唐宋時(shí)期上元燈節(jié)已特別可觀，唐時(shí)正月十四、十五、十六三日放燈，故（唐詩(shī)）中寫“火樹銀花”境況者甚多。宋時(shí)又增加十七、十八兩晚，共放燈五日?；舻钠贩N達(dá)幾十種。

此首詞中的“玉壺”就是用白玉制作的燈，“魚龍”指的是魚形、龍形的彩燈。“花千樹”形容花燈繁多，像千樹開花。放煙花是元宵節(jié)另一道風(fēng)景線，“星如雨”即煙火紛飛，灑落如雨。元宵之夜，稱“鬧元宵”，那么強(qiáng)烈的氣氛濃。上到至尊皇帝及宮妃臣僚，下至黎民百姓，無不觀燈快樂。古代女子平日不能隨意出門，但元夕夜可以觀燈，詞中“蛾兒雪柳黃金縷”指當(dāng)時(shí)女子在元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品，這里特指盛裝的女子。宋時(shí)大量大臣不容許夫人元宵觀燈，恐人眾雜亂，有不測(cè)之虞，但無能阻攔。

詞的大意是：元宵之夜，彩燈齊放，猶如一陣春風(fēng)吹開了千樹萬樹的繁花；絢爛的焰火，又像漫天吹落的點(diǎn)點(diǎn)星雨。駿馬雕車來往穿梭，脂粉馨香灑滿街巷。絲竹管樂齊奏，白玉彩燈旋轉(zhuǎn)，光耀奪目；魚燈龍燈舞動(dòng)，徹夜歡樂。盛裝的賞燈女子，說說笑笑飄然而過，留下一絲淡淡的清香。我找啊找，在人群中找了千百遍，也沒能看到她的身影。猛然一回頭，卻見她正站在燈火暗淡稀疏的角落，默然無語。

這首元夕之作，寫佳節(jié)良宵一次短暫的追求遇合，但卻不是單純的愛情詞。其上片賦色瑰麗，極度夸誕燈月交輝、車水馬龍的繁華場(chǎng)面，這是陪襯筆墨，只是為了引出詞的主旨；下片寫在暗香浮動(dòng)、羅綺如云的喧嚷場(chǎng)合中，始終尋不到伊人。尋覓之苦，那種執(zhí)著、那種急忙，以及久覓不見的消沉之情，都濃縮在“眾里尋他千百度”這一句。然而筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，創(chuàng)造出一種冷清孤寂的境界，偶一回頭，卻在燈火冷落處驚喜地察覺了“那人”的身影。她不在璀璨輝煌的華燈之下，不在喧嚷的人流中，一人自身站在遠(yuǎn)離喧囂、隔絕繁華的燈火闌珊的角落，不隨波逐流，不自甘落莫，孤芳高潔。她，就是詞人苦苦尋覓的“意中人”。

辛棄疾是一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的’沙場(chǎng)猛士，但英雄不遇，壯志未酬。他的詞以豪放雄渾著稱，但纖綿婉約之作也值得稱道。這首詞即是代表作之一，歷來受到好評(píng)。他的生命始終旋轉(zhuǎn)著一種進(jìn)取與壓抑、追求與憤慨的深刻沖突，呈現(xiàn)出世命的崇高氣力和無言的悲劇美。這首詞的好處，在于寫出了一個(gè)人由尋覓、追求，到終究察覺這樣的過程，這樣的境界。詞人苦苦尋覓、執(zhí)著追求的“那人”，其實(shí)是一種處世態(tài)度，一種人格品質(zhì)的形象化表達(dá)，這是做人的最高境界，所表達(dá)的就是本人的志向和人格。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他“自憐幽獨(dú)，悲傷人別有懷抱”（《藝衡館詞選》）。這首詞的另一個(gè)好處，也在于報(bào)告我們?cè)趯W(xué)習(xí)、探求科學(xué)奧秘、做學(xué)問上，追求的最高境界也是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

《青玉案》讀后感4

《青玉案·元夕》上闕描寫的是元宵節(jié)歡快的場(chǎng)面，描述了宛如“千花樹”的彩燈，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來賞識(shí)“魚龍舞”，呈現(xiàn)了一幅萬民同歡的景象。節(jié)日的音樂充塞了整個(gè)地方，空中的月亮也特別亮堂。在溫和的月光下，整個(gè)地方掩蓋在一片燈火輝煌中。

詩(shī)詞的下闋在描寫人。詩(shī)人看到了正在觀燈的女人，她們個(gè)個(gè)穿著美觀的服飾，帶著節(jié)日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩(shī)人一向在人群中探索自己的心上人，后來無意間回首，卻察覺那人卻在“燈火闌珊處”。

有人說，這首詩(shī)是對(duì)自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí)，這首詩(shī)給當(dāng)今社會(huì)所能帶來的最大啟示是不要盲目地在人群中探索。

社會(huì)是繁雜的，是由不同的人構(gòu)成的。在如此變化多端的環(huán)境中探索自己的目標(biāo)會(huì)使一個(gè)人變的麻木。在生活中，通向告成的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條直線。我們不成能一帆風(fēng)順地到達(dá)告成的頂峰，在路途中必定會(huì)體驗(yàn)風(fēng)風(fēng)雨雨。

盲目地向前沖可能是最簡(jiǎn)樸的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白大量從前的教訓(xùn)；回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為，從而讓你反思現(xiàn)在的行動(dòng)是否值得。所以，有時(shí)候，“暮然回首”并不是對(duì)命運(yùn)的屈服，而是另一種前進(jìn)的方式，就宛如哭泣不但可以發(fā)泄內(nèi)心積壓的心緒，還可以使一個(gè)人更為固執(zhí)。這可能也是為什么，王國(guó)維在《人間詞話》中會(huì)吧它放在人生的最高境界，由于只有有士氣回首那些不堪入目的往事，一個(gè)人才會(huì)成長(zhǎng)，結(jié)果獲得告成。

《青玉案》讀后感5

東風(fēng)仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。綺麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣迷漫著大街。順耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飄動(dòng)，喧嚷的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，陣陣清香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨(dú)立在落莫冷落的燈光稀疏之地?！肚嘤癜浮ぴΑ分兴枥L的場(chǎng)景使人迷醉，而那自甘落莫、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。

第一次接觸到這首詞，是在小學(xué)五年級(jí)。當(dāng)老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時(shí)，我心中即刻有一種奇異的感覺。那種感覺貌似很熟諳，我全力品嘗那種孤獨(dú)，那種超脫凡塵的孤獨(dú)。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，四處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，映照著大地