第七課文字與書(shū)法

第七課漢字與書(shū)法課標(biāo)要求：概述漢字起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)一、漢字起源到“書(shū)同文”漢字起源：神話傳說(shuō)倉(cāng)頡造字結(jié)繩記事勞動(dòng)創(chuàng)造發(fā)展歷程之新石器時(shí)代：刻畫符號(hào)半坡、馬家窯、姜寨等仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文。雖然還不能準(zhǔn)確識(shí)讀，但卻與后來(lái)的成熟文字有一定的淵源。一、漢字起源到“書(shū)同文”一、漢字起源到“書(shū)同文”發(fā)展歷程之商周時(shí)期：甲骨文甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭

王懿榮是清代著名金石學(xué)家，他于清光緒二十五年(1899年)發(fā)現(xiàn)甲骨文,被稱為“甲骨文之父”。

1899年秋，年過(guò)半百的王懿榮身患瘧疾,京城一位老中醫(yī)為他開(kāi)了一劑藥方，其中一味藥是龍骨。其家人到宣武門外菜市口的達(dá)仁堂藥鋪將藥抓回來(lái)，王懿榮無(wú)意中發(fā)現(xiàn)龍骨上有許多規(guī)律的符號(hào),很像古代文字,但其字體非籀非篆。為一探究竟,他專門派人去達(dá)仁堂藥鋪購(gòu)回全部龍骨。王懿榮對(duì)龍骨進(jìn)行反復(fù)推敲、拼合,深厚的金石功底讓他很快了解到這些龍骨是龜甲和獸骨,上面的符號(hào)是用刀刻的文字,裂紋是高溫灼燒所致?！凹?xì)為考訂,始知為商代卜骨,至其文字,則確在篆籀之前?！蓖踯矘s確認(rèn)這些甲骨上所刻的符號(hào)是我們的祖先創(chuàng)造的古老文字。

位于河南安陽(yáng)西北小屯村的殷墟是商朝晚期都城遺址，古稱“北蒙”。1880年左右，這里的村民從泥土中挖出刻有明顯符號(hào)的龜甲和牛骨，稱之為龍骨。他們發(fā)現(xiàn)這些龜甲和牛骨有止血作用,治療外傷療效尤佳,因此收集起來(lái)賣給中藥店。

據(jù)陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》記載，王懿榮共買過(guò)三批甲骨。最初他在古董商范維卿處買到12片甲骨。1900年春，王懿榮買到900多片龍骨。不久他從古董商趙執(zhí)齋手中買到幾百片甲骨。一年時(shí)間里，王懿榮共買到1500多片甲骨。

晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一《老殘游記》的作者劉鶚也是金石學(xué)家，他和王懿榮一起研究甲骨，斷定甲骨是殷商時(shí)代的遺物和文字。后又加以研究，證實(shí)龍骨上的符號(hào)是比金文（鐘鼎文）更為古老的文字，即甲骨文。

清光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，王懿榮臨危受命，率眾奮力抗擊，誓死不做亡國(guó)奴，最終以身殉難。之后，王懿榮的長(zhǎng)子王翰甫為還債，變賣家中文物，劉鶚得訊趕來(lái)，將王懿榮所藏的甲骨全部買走。劉鶚又通過(guò)古董商趙執(zhí)齋買到3000多片甲骨，他還派二兒子赴河南安陽(yáng)等地搜集到1000多片甲骨。劉鶚總共有5000多片甲骨，并稱這些甲骨為“龜版”。這時(shí)范維卿再次從安陽(yáng)收購(gòu)龍骨，然后賣給了金石學(xué)家端方。清光緒二十九年（1903年），劉鶚選“龜版”1058片印成《鐵云藏龜》，為我國(guó)第一部甲骨文的著作。一、漢字起源到“書(shū)同文”發(fā)展歷程之商周時(shí)期：金文大盂鼎銘文一、漢字起源到“書(shū)同文”發(fā)展歷程之春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：文字混亂一、漢字起源到“書(shū)同文”發(fā)展歷程之秦朝：“書(shū)同文”

秦朝統(tǒng)一全國(guó)文字為小篆一、漢字起源到“書(shū)同文”發(fā)展歷程之秦朝：小篆—隸書(shū)小篆隸書(shū)1、起源：2、發(fā)展歷程：新石器時(shí)代:商周時(shí)期:金文刻畫符號(hào)

甲骨文秦朝：小篆文字混亂春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：隸書(shū)一、漢字起源到“書(shū)同文”神話傳說(shuō)總結(jié)：1、漢字字體的演變歷程：

甲骨文—金文甲—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)2、演變總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)（圖畫—線條—筆畫）日益規(guī)范化、穩(wěn)定化；字體新舊交替，逐步替變。小結(jié)131.漢字發(fā)展為藝術(shù)的原因：?jiǎn)误w漢字的字型豐富、數(shù)量龐大----準(zhǔn)備了材料知識(shí)群體的形成-----動(dòng)力基礎(chǔ)筆墨紙張等文具的改進(jìn)------提供了條件2.書(shū)法特點(diǎn)：（1）實(shí)用性---以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意（2）藝術(shù)性---體現(xiàn)了東方審美情趣二、書(shū)藝歷程二、書(shū)藝歷程走近秦漢書(shū)法：秦小篆—漢隸漢隸秦小篆自發(fā)階段二、書(shū)藝歷程走近魏晉書(shū)法自覺(jué)階段天下第一行書(shū)1、社會(huì)危機(jī)2、士大夫形成特立獨(dú)行的個(gè)性,借書(shū)法表達(dá)自我3、文具的發(fā)展改進(jìn)。16盡顯虛玄靈動(dòng)的時(shí)風(fēng)“飄若浮云、矯若驚龍”二、書(shū)藝歷程走近隋唐書(shū)法顏真卿《多寶塔碑》（局部）柳公權(quán)《玄秘塔碑》（局部）合稱“顏筋柳骨”注重法度18張旭的《終年帖》懷素《自敘帖》合稱“顛張狂素”狂放不羈二、書(shū)藝歷程走近隋唐書(shū)法時(shí)代背景：國(guó)家一統(tǒng)、政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁盛；科舉取士，重視文教。書(shū)法體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象代表人物：張旭、懷素—草書(shū)歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)—楷書(shū)

“顏筋柳骨”二、書(shū)藝歷程走近宋朝書(shū)法：“四大家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄二、書(shū)藝歷程走近宋朝書(shū)法時(shí)代背景：宋代重文、市民階層興起，社會(huì)豐富多樣代表人物：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄特點(diǎn)：追求個(gè)性而忽視法度，倡導(dǎo)有意無(wú)意二、書(shū)藝歷程走近明朝書(shū)法文征明祝枝山二、書(shū)藝歷程走近明朝書(shū)法特征：探討原因：①封建制度走向衰落，君主專制走向極端②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)③市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大代表人物：個(gè)性化、平民化、世俗化祝枝山、文征明24對(duì)古代著名書(shū)法家的贊語(yǔ)“飄若浮云，矯若驚龍”“伏如虎臥，起如龍?zhí)?，頓如山峙，控如泉流”“驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)”“顏筋柳骨”上述贊語(yǔ)分別具體指誰(shuí)的什么書(shū)體？王羲之行書(shū)張旭草書(shū)懷素草書(shū)顏真卿柳公權(quán)楷書(shū)朝代社會(huì)背景書(shū)法家藝術(shù)成就秦漢魏晉南北朝隋唐宋明統(tǒng)一王朝建立文化交流發(fā)展小篆漢隸①社會(huì)危機(jī)②士人借書(shū)法表達(dá)自我③文具的改進(jìn)發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)王羲之張旭、懷素顏真卿、柳公權(quán)、盛世氣象草書(shū)、楷書(shū)書(shū)法理論趨成熟①市民階層興起②社會(huì)生活豐富多樣宋四家強(qiáng)調(diào)個(gè)性化祝枝山、文徵明社會(huì)進(jìn)步平民化、世俗化宋體有意無(wú)法小結(jié)26

討論：書(shū)法作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間有什么關(guān)系？試舉例說(shuō)明。

一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況的反映。27秦郎中令丞封泥篆刻藝術(shù)的發(fā)展西漢滇王之印金印1、秦漢：一個(gè)標(biāo)志性的時(shí)期2、明中葉以后：成為獨(dú)立藝術(shù)代表：文彭282008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的簡(jiǎn)要含義“中國(guó)印—舞動(dòng)的北京”集中國(guó)特有的文字、篆刻和書(shū)法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，具有豐富的東方文化底蘊(yùn)?！熬弊值脑煨徒?jīng)過(guò)藝術(shù)處理成一個(gè)歡呼著迎接勝利的人形。1．漢字發(fā)展成為書(shū)法藝術(shù)的原因，不包括A．漢字自身的特點(diǎn)B．知識(shí)群體的形成C．書(shū)法工具的改進(jìn)D．統(tǒng)治階級(jí)政治的需要2．顏真卿的書(shū)法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要密切相關(guān)，其最突出的特征是：A．體現(xiàn)了開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神B．講究法度與規(guī)范C．遒勁森嚴(yán)，新意盎然D．具有平民化、世俗化特征3．宋代書(shū)法的特征是：A．瀟灑風(fēng)流，如斜風(fēng)細(xì)雨B．溫柔婉約，如春意柳鶯C．講究法度與規(guī)范D．追求個(gè)性，倡導(dǎo)有意無(wú)法DDA4．中國(guó)古代書(shū)法進(jìn)一步平民化、世俗化，并且強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造是在A．魏晉南北朝B．唐朝C．元朝D．明代5．下列關(guān)于書(shū)藝發(fā)展歷程的敘述，錯(cuò)誤的是：A．秦小篆和漢隸已經(jīng)是自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)B．書(shū)法顯現(xiàn)了東方審美情趣C．東晉王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”

D．明代書(shū)法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造DA1.下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是(

)【解析】題眼：“秦朝官方文獻(xiàn)”。秦朝官方統(tǒng)一文字為小篆，D項(xiàng)字體為小篆。而A項(xiàng)為甲骨文，B項(xiàng)為行書(shū)，C項(xiàng)為楷書(shū)，都不正確。【答案】D鞏固練習(xí)2.(2013·江蘇·2)從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。觀察下側(cè)圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是(

)A．楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B．楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征D3．秦始皇泰山封禪時(shí)留下了《泰山刻石》，相傳其稿本為秦丞相李斯所書(shū)，唐人稱頌其“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，“骨氣豐勻，方圓絕妙”。據(jù)推斷，該刻石使用的一定是(

)A．篆書(shū) B．草書(shū)C．楷書(shū) D．隸書(shū)【答案】A4．“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是(

)A．王羲之B．張旭C．顏真卿 D．柳公權(quán)【答案】B【解析】從題干內(nèi)容看，杜甫描述的這位書(shū)法家生活在唐代，A項(xiàng)顯然不符合題目要求。在唐代三位書(shū)法家中，顏真卿、柳公權(quán)注重規(guī)范法度的楷書(shū)，張旭是草書(shū)圣手，“揮毫落紙如云煙”說(shuō)的就是草書(shū)，故答案為B項(xiàng)。5．書(shū)法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品中把書(shū)法的寫意性發(fā)揮到極致的是(

)【答案】D6．蘇軾認(rèn)為“書(shū)必有神、氣