標(biāo)準(zhǔn)論證段落

議論文三講標(biāo)準(zhǔn)論證段落站直了做人立意分析挺直腰桿和雙膝，不彎腰，不下跪?qū)嵕裆系恼局碧撜局绷俗鋈肆⒁夥治鍪裁唇芯裆系恼局笔裁磿屛覀兊募贡硰澢?，雙膝下跪，精神坍塌？金錢名利的誘惑疾病災(zāi)難的打擊強(qiáng)權(quán)勢力的壓迫……僅僅用自信堅(jiān)強(qiáng)樂觀等等是不能準(zhǔn)確闡釋其內(nèi)涵的面對誘惑不為所動的淡然面對壓迫不為所屈的凜然面對打擊不為所折的堅(jiān)強(qiáng)為什么要站直了做人？1、體現(xiàn)自我人格，維護(hù)自我尊嚴(yán)。2、才能堅(jiān)守住心中的那份信念，無愧于心，無悔今生3、站直了做人的人得到人們的肯定和褒獎。4、只有站直了做人，才不會淪為任人宰割的羔羊。5、奴顏婢膝、一味討好他人的人最終也不會得到尊重，踐踏自我靈魂的人定然會被民眾所鄙夷，被社會拋棄。怎么站直了做人1、要有堅(jiān)毅之心2、懷著執(zhí)著的信念3、在威逼面前凜然不屈4、在利益面前不為所動……

可資借鑒的思路我們要站直了做人。站直了做人不只是一個口號，一次行動，更是一種精神上的直立，它凝結(jié)成一股傲氣，它蒸騰出一股骨氣，它是從靈魂深處彌漫的氣質(zhì)。站直了做人可以維護(hù)我們的尊嚴(yán)，增強(qiáng)我們的信心。（李白不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，于是豪邁地辭官不做，他“仰天大笑出門去”，自信地吟出“天生我材必有用”）無論你的身份是平民是皇孫貴族，無論你是丑陋還是美麗，站直了做人都能夠折射出人性之光輝，歌頌生命之無畏。（《五人墓碑記》中的五位義士，生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，而能激昂大義，蹈死不顧，他們在臨刑之際，義氣揚(yáng)揚(yáng)，最后談笑而死，顏色不少變。）我們要提升自身的修養(yǎng)，注重品質(zhì)，堅(jiān)定我們的信念，不為邪惡勢力所畏怯，不為腐敗風(fēng)氣所熏染。首尾呼應(yīng)，呼吁人們要站直了做人。劉佳可資借鑒的思路我們要站直了做人。站直了做人是不因權(quán)貴而屈服于別人，做人有尊嚴(yán)，不茍且偷生。站直了做人可以保持崇高的人格。（在文革中罹難的大翻譯家傅雷夫婦，面對凌辱，他們寧為玉碎不為瓦全，“干干凈凈，從從容容”地選擇了死亡）站直了做人可以得到人們的尊敬和贊美。（辛德勒看到了無辜的猶太人遭受摧殘和殺戮，萌發(fā)善意，面對反西斯的重重阻撓，最終克服種種困難，解救了一千多名猶太人。）做自己認(rèn)為正義的事，勇往直前，不屈服。我們要站直了做人。湯安彤可資借鑒的思路

我們要站直了做人。站直了做人不光是挺直了腰桿，而是要對事的正直，對人的端正，是一種道德的升華，精神的追求。站直了做人是內(nèi)心使命感的體現(xiàn)（面對重重壓力吳茂珠大膽談及統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)造假問題，為百姓申利）站直了做人是個人精神的詮釋（屈原雖投河自盡，但他不同流合污的精神無論歷經(jīng)多少時(shí)代都是人們心中的精神豐碑）職在責(zé)亦在，不失本心。站直了做人不僅贏得尊重，于政府社會國家都有利。唐玉鳳可資借鑒的思路

我們要站直了做人。對個人：站直了做人能提升自身的品質(zhì)，為人所敬仰。對國家：能否站直了做人決定了國家的興亡，民族的興衰。（清朝對外軍俯首言和，割地賠款，卑躬屈膝，最終淪為殖民地?？谷諘r(shí)期，人民團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)不屈，最終取得勝利）好好學(xué)習(xí)提升修養(yǎng)。樹立民族榮譽(yù)感和自尊心。我們要為自己，為了國家，站直了做人，挺直于大地之上，屹立于世界民族之林。屠思勇可資借鑒的思路

在當(dāng)今物欲橫流的社會，我們要挺直腰板，站直了做人。站直了做人，不僅僅是行得正坐得直，更重要的是要有錚錚鐵骨，不為強(qiáng)權(quán)、誘惑所折服，有正義感與原則。站直了做人才能得到他人的尊重與敬畏。（項(xiàng)羽生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄正是因?yàn)轫?xiàng)羽面對萬千敵人勇猛無敵、寧死不降，在生死關(guān)頭依舊站直了做人，才為他贏得世世代代后人的敬仰與千古鬼雄之榮稱。）站直了做人，才能看到生命的真諦。（史鐵生在災(zāi)難厄運(yùn)面前站直，最終領(lǐng)悟了死與生的意義。倘若他被這一切打敗，遍體鱗傷跪地求饒，但求一死，又怎能看破這玄妙呢？）委曲求全、貪婪邪惡的人，必遭世人唾棄，留千古罵名。（秦檜、魏忠賢、和珅）當(dāng)挫折，病痛降臨時(shí)，請咬緊牙關(guān)、堅(jiān)守防線，挺起腰桿；當(dāng)利欲誘惑在前時(shí)切忌低頭彎腰，捫心自問，我要站直了做人！朱世祥標(biāo)準(zhǔn)論證段落構(gòu)成示例一：

做人要有意氣。(觀點(diǎn)句)人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。(闡釋句)春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。(材料句)她如果被兒時(shí)的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅(jiān)持訓(xùn)練，如果她喪失了意氣，失去了對人生的憧憬，她現(xiàn)在可能正在家中或福利院中成為一種負(fù)擔(dān)。(分析句)因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？(結(jié)論句)

——《談意氣》站直了做人，站出自己崇高的自尊。(觀點(diǎn)句)翻開歷史的書頁，已逝的幾百年的屈辱歷史展露無疑：《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》……當(dāng)無數(shù)的中國人默默低頭，忍氣吞聲時(shí)，一批批仁人志士站了起來?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，身為“戊戌六君子”之一的譚嗣同，面對死亡卻依然挺直了腰板，臨危不懼，高吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。中國人自早就被稱作“東亞病夫”，當(dāng)時(shí)似乎令人無能為力，可我們中國人卻不甘屈辱，以自己的勇氣與決心證明了中國人民的強(qiáng)悍和不可抗拒的力量，徹底扭轉(zhuǎn)了乾坤。（材料句）中國人民正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的自尊心，才最終使自己的民族屹立于世界民族之林，處于不敗之地。（分析句）中國人民站起來了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉蹌蹌，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整個民族的自尊!（結(jié)論句）

標(biāo)準(zhǔn)議論語段的構(gòu)成

一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，也要有觀點(diǎn)句、材料句、分析句。此所謂麻雀雖小，然五臟俱全也！一般來說，一個標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范的議論語段，應(yīng)該“五有”：語段有觀點(diǎn)、例前有導(dǎo)語、敘例有方法、例后有分析、語段有推論。當(dāng)然，你可以適當(dāng)?shù)刈兓鲋T多變式，但一定要有的是：觀點(diǎn)、事例、分析！一、議論段五步法（1）第一步，寫觀點(diǎn)句：段的首句設(shè)置本段的分論點(diǎn)。開門見山，使閱卷老師明白你本段要論證什么問題。（2）第二步，寫闡釋句：可引用名人名言，從理論上對分論點(diǎn)進(jìn)行論證（理論論證）。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒有聯(lián)系，則不能起論證作用。議論段五步法（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫法上簡要敘述即可，多寫所需細(xì)節(jié)信息，不要過多敘述。

（4）第四步，寫分析句：分析說理。這是本段最重要的一步，因?yàn)楣饬信e一個兩個事例，不進(jìn)行分析說理，那舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒有說服力了。議論段五步法（5）第五步，寫結(jié)論句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開頭，重申這一段的分論點(diǎn)。請看下面以“目標(biāo)”為話題的文章《識時(shí)務(wù)者為俊杰》中的一個段落的層次安排。

只有定一個切合實(shí)際的目標(biāo)，才能帶領(lǐng)你到達(dá)理想的彼岸。（第一層：觀點(diǎn)語句）║所謂切合實(shí)際，就是從自身的實(shí)際情況出發(fā)，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標(biāo)，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領(lǐng)我們通向成功的道路。（第二層：對觀點(diǎn)語句的解說）面對著經(jīng)濟(jì)貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標(biāo)，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫作，被后人譽(yù)為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，他爭分奪秒，勤學(xué)苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當(dāng)選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，他忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。(第三層:舉例)

如果魯迅沒有根據(jù)實(shí)際情況定下喚醒國人的目標(biāo)，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據(jù)實(shí)際情況定下學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據(jù)實(shí)際情況定下復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（說理）║（第四層：正反論證）可見，我們無論干什么事情固然要有目標(biāo)，但更重要的是能否根據(jù)實(shí)際情況確立目標(biāo)，因?yàn)檫@才是成敗的關(guān)鍵。（第五層：照應(yīng)段首觀點(diǎn)句，總結(jié)全段）敘例和析例敘例要簡潔概括，要圍繞論點(diǎn)析例要緊扣論點(diǎn)分析事例的常用方法

歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次，才獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“六0六”。新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果，假如歐立西僅僅失敗一次就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世，就是他試驗(yàn)了605次，失敗以后不再堅(jiān)持，也決不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以說，堅(jiān)持到底就是勝利。假設(shè)性的分析

假設(shè)分析法：用假設(shè)性語言說出事物之間的因果關(guān)系.方法點(diǎn)撥一：假設(shè)分析法

1.假設(shè)分析法標(biāo)志性詞語通常為:表假設(shè)性關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語：①如果（假如、假設(shè)、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）

②假如……怎能……,若無……怎能……2.假設(shè)性分析，必須完整的引述事實(shí)論據(jù),然后提出假設(shè),并推導(dǎo)出與事實(shí)完全相反的結(jié)果。（已有結(jié)論材料——問假如）注意：正確的選擇使人生無悔。前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。可見，正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。（《正確的選擇，無悔的人生》）牛刀小試

正確的選擇使人生無悔。前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師.如果高爾基沒有做出這樣的選擇,也許幾十年后,世界上只會多一名平庸的歌唱家,卻失去一位文學(xué)巨匠.

可見，正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。（《正確的選擇，無悔的人生》）牛刀小試

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有象一般人一樣顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。因?yàn)樗釛壏卜蛩鬃友壑械呢?cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富?？梢?，正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力，所以他是智者。二、欣賞下面作文片斷，請問運(yùn)用了什么論據(jù)分析法？方法點(diǎn)撥二：因果分析法（探因分析法）

因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”