人格心理學重點知識梳理

人格心理學重點知識梳理人格心理學重點知識梳理17-/NUMPAGES17人格心理學重點知識梳理人格心理學一講,緒論人格定義：是指那些在個體身上使人的行為比較穩(wěn)定的,相對長久的特質(zhì),傾向或特性模式。人格的特性：整體性：親密聯(lián)系,一變具變穩(wěn)定性：跨時間的連續(xù)性,跨情境的統(tǒng)一性困難性：結(jié)構(gòu)困難,功能多樣,人的沖突性獨特性：世界上沒有兩片相同的樹葉,獨特性及共性社會性：人格是在社會化的過程中形成的,人格的自然因素成分確定了社會化的方向和進程人格心理學是以心理學的范型來探討人格結(jié)構(gòu),人格過程（動力）,人格發(fā)展和人格適應等領(lǐng)域中的事實和規(guī)律的一門心理學分支學科。人格心理學分析的層面：人類本性層面：揭示人的共同本性差異層面：個體差異（愛好,愛好）和群體差異（文化,性別,年齡）個人唯一的層面：唯一性承認唯一性，尋求途徑把握個體生命的豐富性人格心理學的任務：描述：客觀地描述事實，不涉及價值推斷，也不尋求緣由說明：揭示事實的緣由，分析現(xiàn)象的前因后果預料：依據(jù)已有的知識和信息，估計事物或現(xiàn)象發(fā)生的可能性限制：實行措施使事物朝人們期望的方向發(fā)展人格理論：是心理學家對人性及其差異進行描述和說明，從人對人的行為進行過預料和改變所運用的概念體系。它力求對人類的大部分行為作出一樣性的說明，對不同的行為作出恰當?shù)恼f明；它不僅想要說明一個人現(xiàn)時的或過去的行為，而且還力求預料其將來；它不僅僅停留于推想，而且力求以實證資料加以檢驗，經(jīng)得起實踐的驗證。理論對一門學科的意義：將有關(guān)的觀點和實證探討結(jié)構(gòu)納入到一個邏輯一樣而簡約的架構(gòu)中；引發(fā)對尚未被關(guān)注到的時事資料的搜集和探討；是探討者找尋特定的方向去考慮的問題評價一個理論優(yōu)劣的標準：（一流的理論做預料，二流的理論下結(jié)論，三流的理論進行事后說明）內(nèi)部一樣性,包涵性或廣博性,簡約性,好用性,實證效度（一種理論所包含的假設(shè)是否能得到探討的支持或驗證）,激發(fā)價值（一種理論提出后激起探討這愛好和熱忱的程度，或激起新的探討的可能性）人格探討：是心理學者對人格理論中所包涵的假設(shè)進行驗證的一種活動。以整體的人為探討對象；涉及心理,行為,生理,社會等多方面變量。人格探討的途徑：臨床途徑：在自然情境下對個體進行系統(tǒng)深化的考察，包括行為視察,深度訪談和個人資料分析。特長：避開試驗室的人為性；探討人及環(huán)境關(guān)系的全面困難關(guān)系；導向個體的深度探討。局限：非系統(tǒng)視察,對資料的主觀說明,變量間的關(guān)系糾纏不清。沙可（對癔癥患者的治療）,弗洛伊德,穆雷,羅杰斯,凱利試驗途徑：通過操縱一個變量，測查其對另一個變量的效應。特長：操縱詳細變量；客觀記錄資料,建立因果關(guān)系。局限：很多現(xiàn)象不能在試驗室探討；任務情境限制了探討發(fā)覺的推廣性。馮特,艾賓浩斯,巴甫洛夫,華生,斯金納,認知趨向相關(guān)途徑：通過統(tǒng)計測量的方法建立起不同人格變量間或人個變量及其他變量間的關(guān)系。特長：探討眾多變量；考察多個變量之間的關(guān)系。局限：不能說明因果關(guān)系；自我報告問卷的信度和效度。高爾頓,卡特爾,艾森克,人格的五因素探討人格測評：在詳細條件下以系統(tǒng)的方式收集有關(guān)人格的資料。目的：使心理學家對人格作出有價值的視察；證明或證偽某種理論假設(shè)情境性質(zhì),刺激性質(zhì),指導語的性質(zhì),被試的反應等變量信息信度：可信程度；分類：重測信度,半分信度,復本信度,評分者一樣性信度效度：精確程度（測量的是否是所探討的概念；測量是否精確）；分類：內(nèi)容效度,效標效度（實證效度，又分為同時效度和預料效度）,構(gòu)思效度（邏輯效度）人格測評的方法：訪談法：結(jié)構(gòu)式訪談,半結(jié)構(gòu)式訪談,非結(jié)構(gòu)式訪談。訪談員偏差（對來訪者的偏見；對某種回答的期望效應；示意或誘導性提問）自陳量表：優(yōu)點：能獲得大量數(shù)據(jù)；施測簡單,評分客觀,說明簡單。缺點：示偽反應；無法報告潛意識的內(nèi)容；難以進行進一步分析投射測驗：個人內(nèi)部深處的心理活動不是依靠外部刺激和直接引出的，而只能以間接的刺激為線索在不知不覺中投射出來；適用范圍廣，但是極大依靠于說明者本人的閱歷,人格心理學幾大爭議的問題：人格在多大程度上具有跨時間的和跨情境的穩(wěn)定性？怎樣說明人格的穩(wěn)定及變化？行為是如何產(chǎn)生的，又受到哪些因素的影響？基因和環(huán)境,天性及教養(yǎng)是如何交互作用從而形成個體的人格的？潛意識過程怎樣并在多大程度上影響著我們的感情和行為？自我的本質(zhì)是什么，這一概念在不同文化中有多大的差別？思維及感情對人的行為和健康具有何種影響？二講,精神分析學派人格結(jié)構(gòu)：地形觀：潛意識,前意識,意識結(jié)構(gòu)觀：本我（伊底）——歡樂原則（原始,混沌,不辨是非,不合邏輯）自我——現(xiàn)實原則（人格的決策和執(zhí)行者）超我——道德原則,志向原則（良知,自我志向）人格動力學人是一個能量系統(tǒng)，由本能所驅(qū)動。人的全部行為都是有動機的，是由潛意識確定的。本能：源于身體須要或沖動，朝著馬上求得滿足以獲得歡樂的目的，而滿足本能的對象和手段是變化的。每一種行為都可以用本能能量的投注和反投注來描述。生的本能：自戀,愛,施虐,受虐死的本能：破壞,攻擊（朝向他人：攻擊；朝向自己：自殘或自殺）焦慮：一種被察覺到的不開心的感情狀態(tài)，伴隨著一種警告人們預防迫近威脅的生理感覺。現(xiàn)實性焦慮——外界環(huán)境神經(jīng)性焦慮——本我道德性焦慮——超我及自我的沖突（自我愛護機制）心理防衛(wèi)機制特點：他們是潛意識的,偽造的或歪曲現(xiàn)實的，其功能是防止本我的沖動種類：壓抑,解脫和分別,反向作用,置換（轉(zhuǎn)移）,固著,退化,投射,內(nèi)射,升華人格發(fā)展階段：口唇器,肛門期,性器期（戀母情結(jié)/戀父情結(jié)；閹割情結(jié)/閹割焦慮；陽具嫉羨）,潛藏期,生殖期,成熟期對潛意識的探討：被壓抑的記憶？探討潛意識的意義：理論意義：對潛意識的理解確定了在人格觀上的差別，也導致了探討愛好和探討方法上的差異倫理和司法意義潛意識：是由一系列的過程和成分組成，他們不能被覺知到但又對心理機能發(fā)生著潛在的影響。潛意識的例證性現(xiàn)象：閾下知覺,內(nèi)隱記憶,分別現(xiàn)象,盲視,催眠,閾下聽覺,自動化過程無知覺條件作用——谷倉試驗谷倉—焦慮反應紅（谷倉前）谷倉后,全部及鄉(xiāng)村關(guān)聯(lián)的詞存在對意義相關(guān)刺激的普遍焦慮，即使被試沒有意識到最初的電刺激信號。精神分析的動力潛意識探討動力潛意識：操作過程及意識有質(zhì)的差別，是無邏輯的；包含著愿望,驅(qū)力和動機；其中充溢了各種各樣的沖突實證支持——波特茨爾向被試呈現(xiàn)低于意識水平的圖畫，第二天報告頭天晚上的夢并畫出主要部分醒悟狀態(tài)下被試無法報告的內(nèi)容不僅被知覺到了，而且還影響了當晚夢的內(nèi)容閾下心理動力激活程序：速示器呈現(xiàn)材料（盼望or恐驚）黑色空白屏——意象Study1,引起主動心情,減緩焦慮愿望“我和媽媽是一體的”,“媽媽走了”,“人們在行走”Study2,競爭力測試投擲飛鏢——呈現(xiàn)刺激（“擊敗爸爸是錯誤的”,擊敗爸爸沒錯,人們在行走）——飛鏢競爭嬉戲無意識的戀母情結(jié)沖突增加或削減時，人及其他人的競爭實力相應的改變。Study3,沖突激活及動力關(guān)聯(lián)行為飲食正常女大學生,飲食失調(diào)女大學生變量1,焦慮--減緩操作（媽媽正在離開我,媽媽渴望它,夢娜渴望它）變量2,刺激呈現(xiàn)時間（4毫秒,200毫秒）刺激喚起的飲食混亂被試的焦慮導致飲食行為的增加。迄今為止有100多項類似探討全面支持動力潛意識的理論及其存在。抑郁及攻擊轉(zhuǎn)向,口吃及排泄,口唇期依靠人格及拋棄拒絕恐驚爭議問題：可重復性差認知潛意識得探討認知潛意識包括全部不能被覺知的認知過程，但不考慮是什么緣由使它們不能覺知潛意識對記憶的影響——“虛假名聲效應”程序：非名人名單（完全留意,留意分散）名人+新增非名人+從前非名人名單對新名單中的人物聲譽作出推斷。潛意識對知覺的影響“嗓音推斷”程序：句子A新句子全部句子均在不同響度噪音背景下，要求被試推斷嗓音的響度即使告知被試從前的知覺會影響對嗓音的推斷，被試仍舊認為從前聽到的句子的嗓音背景比新句子小潛意識對于知覺的影響是自動化的，被試無法意識到并對其加以限制。情感和看法行程中的潛意識影響程序：呈現(xiàn)照片（主動心情喚起,消極心情喚起）——報告比照片人物的看法并評價其吸引力程度主動組比消極組報告了更為正面的看法，人格評價也更為主動。潛意識的動力觀和認知觀強調(diào)潛意識過程的重要性以及潛意識對思維,情感和行為的影響。不同：界定不同：心理分析的動力潛意識完全是一種目的,動機和驅(qū)力的潛意識，而相識的潛意識則是關(guān)于思維進程和觀念的。功能定位不同：防衛(wèi)功能/內(nèi)隱到外顯對潛意識過程性質(zhì)的描述不同：非邏輯,非理性（象征,隱喻,夢）/信息加工進入意識的可能性：難以進入意識固態(tài)保持/遵循記憶規(guī)律的轉(zhuǎn)換過程兩種潛意識觀的比較：動力潛意識和認知潛意識催眠催眠是什么？精神分析的觀點在催眠狀態(tài)下，無意識的阻礙在某種程度上減弱；自我形成一個新的亞系統(tǒng)；“新分裂論”——意識的一部分進入變異狀態(tài)，另一部分仍能醒悟的知道催眠中發(fā)生的事。（失痛試驗,書寫試驗）社會認知的觀點被催眠者體驗到的是一種不同于醒悟狀態(tài)的意識狀態(tài)，因為人在催眠狀態(tài)下做到的事情沒有超出醒悟狀態(tài)的實力范圍；用期望,動機,留意力來說明催眠；對“隱藏視察者”的指責催眠后遺忘壓抑or遺忘？對催眠的反應被催眠者的特征：進入角色的實力,專注特質(zhì),看法（確定看法要比否定看法簡單出現(xiàn)主動的反應）動機（越想體驗越簡單產(chǎn)生反應）,期望【期望操作（測試,想象兩種處理,限制組）——催眠反應】對夢的的說明：夢是通向潛意識的窗口顯夢——隱夢全部的夢都是愿望的滿足，絕大多數(shù)愿望的滿足是以某種內(nèi)隱的內(nèi)容表現(xiàn)的。凝縮和轉(zhuǎn)移抑制或顛倒釋夢的兩個途徑：圍繞夢開展自由聯(lián)想；夢的象征；三個典型的夢（裸體的夢,所愛的人死去,考試不及格）夢中的人物是男性多還是女性多？50%vs65%戀母情結(jié)夢的再現(xiàn)——重要但又懸而未決的沖突高度焦慮及性夢象征過失分析：行為倒錯；日常生活的口誤,筆誤,遺忘,誤放和動作錯誤等失誤行為是被壓抑的牽制傾向及意識到的牽制傾向之間沖突的結(jié)果。幽默什么樣的笑話最好笑？純粹的笑話vs傾向性笑話攻擊型幽默和性幽默的實質(zhì)是個體以一種社會贊許的方式來發(fā)泄本我欲望和沖動（攻擊或性）一個因為聽了一個下流笑話而捧腹大笑的，……是作為一個攻擊行為的旁觀者而笑的。——弗洛伊德對弗洛伊德幽默觀點的實證探討對不友善幽默的偏好；用不友善的幽默削減攻擊性（激怒——看笑話[攻擊性vs非攻擊性]——心情,攻擊行為）；驚慌和好笑的水平（抓老鼠試驗——低驚慌組,中度驚慌組,高度驚慌組）弗洛伊德探討方法的特別性著重特別態(tài)和特別心理現(xiàn)象的探討，從精神病人和變態(tài)人格者那里獲得資料；好用臨床病法（個案探討），留意整體分析探討方法又是治療方法對條件不加限制弗洛伊德理論的貢獻開創(chuàng)性的探究人格和變態(tài)，建立現(xiàn)代心理學的第一個系統(tǒng)的人格心理學體系提出很多重大的人格理論問題創(chuàng)建一套獨特的人格探討方法弗洛伊德理論的局限性過分強調(diào)無意識過分夸大本能作用理論難以通過實證檢驗過分依靠特別態(tài)材料三講新精神分析學派新精神分析論對經(jīng)典精神分析的反對強調(diào)社會文化因素對人格形成的重要作用；強調(diào)后天自我的作用；信任人的實力，對將來持樂觀主義看法；不僅重視兒童的早期閱歷，而且留意人一生的發(fā)展新精神分析理論的主要代表榮格的分析心理學；阿德勒的個人心理學；弗蘭克爾的意義心理學；精神分析的社會文化論（霍妮的神經(jīng)癥文化確定論；沙利文的人際關(guān)系論；弗洛姆的人本主義精神分析論）,埃里克森的自我發(fā)展理論榮格的分析心理學人格結(jié)構(gòu)說意識（自我）：能夠被人知曉的心理部分。自我是意識的中心,門衛(wèi)。個人潛意識：由曾經(jīng)被意識到但又被壓抑或遺忘，或在一開始就沒有形成有意識的印象的內(nèi)容所構(gòu)成?！榻Y(jié)集體潛意識：人類祖先閱歷的沉淀物集體潛意識:原始意象人格面具（或人物）阿尼瑪（陰性基質(zhì)）anima阿尼姆斯（陽性基質(zhì)）animus陰影（陰暗自我）shadow英雄大母神grandmother才智老人本體theself,自性（本體vs自我,曼荼羅）西方傳聞中的曼荼羅：詐情,騙愛；敬畏,尊敬；不可預知的死亡和愛人格動力學力比多等值原理和原理歷史確定or目的確定？進行：為了實現(xiàn)自我實現(xiàn)，個體須要適應外部環(huán)境，心理能量向前流淌退行：為了實現(xiàn)自我實現(xiàn)，個體須要適應內(nèi)部世界，心理能量向后流淌人格類型說看法：內(nèi)傾,外傾四種思想功能：感覺,思維,情感,直覺人格發(fā)展發(fā)展階段：童年期（無政府主義——君主政治——二元論）,青年期,中年期,老年期人生須要在不同的階段發(fā)覺不同的意義榮格的探討方法榮格式的“釋夢”：象征而非對應夢的補償性夢的類型：大夢,點型的夢,能記得的最早的夢（原始意象,原始事務以及原始客體）字詞聯(lián)想測驗：揭開定位情感的情結(jié)主動想象：揭示無意識中的原始意象榮格理論的貢獻：集體潛意識為人格理論增加了新的維度；超自然力氣榮格理論的局限性：不能證明或證偽；重要概念之間無法界定；適用性較低阿德勒的個體心理學阿德勒（奧地利精神分析學家,個人心理學的創(chuàng)始人,人本心理學的先驅(qū)）人格發(fā)展的動力：自卑感和補償：自卑源于個人生活中全部不完全或不完備的感覺，包括身體的,心理的和社會的真實的或想象的障礙。最終目標——每個人奮力追求的目標就是優(yōu)越，包含更加完備的發(fā)展,成就,滿足和自我實現(xiàn)追求卓越的途徑：追求個人的優(yōu)越；追求社會的成功知覺主觀性：虛構(gòu)器官卑劣人格的統(tǒng)一性及內(nèi)在一樣性：器官用語意識及無意識社會關(guān)注：作為全人類的一員的情感，指的是在人類社會團體中的成員資格；來源——親子關(guān)系（母子vs父子）；生活風格：是個人試圖獲得優(yōu)越的獨特手段；生活風格的形成及家庭尤其是早期家庭氛圍親密相關(guān)（父母親的教養(yǎng)方式；出聲依次對人格發(fā)展的影響）；依據(jù)社會的關(guān)注程度：統(tǒng)治支配型；索取依靠型；躲避型；社會有益型人格適應：無論是健康的生活格調(diào)或是錯誤的生活格調(diào)都是在童年期形成的。適應不良的因素：夸大的生理缺陷；嬌慣的生活風格；被忽視的生活風格阿德勒理論的貢獻：好用性較強；社會關(guān)注的提高具有較高的實踐價值阿德勒理論的局限性：缺乏系統(tǒng)性；不能證明或證偽弗蘭克爾的意義心理學弗蘭克爾主要著作：《人類對意義的追求》（《活出意義來》或《追尋生命的意義》）,《醫(yī)生及靈魂》,《心理治療及存在主義》營囚心理轉(zhuǎn)變震驚：最終的盼望；新奇冷漠,麻木不仁——“心情死亡”：退化；精神生活的深度發(fā)展（精神生活：思念的幻象,死囚的美感體驗,藝術(shù)活動,幽默）重獲“自由”后的適應：人格解體；宣泄；精神失調(diào)的危機講解并描述+治療=意義分析意義治療的焦點是放在將來，也就是說，焦點是放在將來要完成的互作及意義上，盡量不強調(diào)全部“惡性循環(huán)的形成”及“反饋機制”。使來訪者覺醒，清晰意識到自己的生命課題，則能激起他的潛力以及客服神經(jīng)官能癥。人有意志的自由：存在的挫折；——“心靈性神經(jīng)官能癥”；人有追求意義的意志（唯一的自由）心靈動力學：心理健康是奠基于某種程度的驚慌；“存在的空虛”悲劇樂觀主義：一種在面臨苦痛,愧疚以及思維的狀況下確定生命的方式生命的意義：“一個人不能去找尋抽象的生命意義，每個人有有他自己的特別天職或使命，而此使命是須要詳細的去實現(xiàn)的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每個人都是獨特的，也只有他具有特別的機遇去完成獨特的天賦使命”“生命的意義既不能仿照，也不能引進，它只能由每個人在各自不同的存在環(huán)境中找尋和發(fā)覺。……生命的意義來自于個人在及責任相連的自由中運用無意識和友情似的人類精神力氣。”發(fā)覺途徑：創(chuàng)建,工作；體認價值；受苦“我們每個人都有自己內(nèi)心的‘集中營’……作為完整的人，我們必需以寬容和忍耐的看法去對待它；現(xiàn)在如此，將來也是如此”愛的意義苦難的意義“我們真正須要的是從根本上改革我們對人生的看法。我們應自行學習--并且要教化瀕于無望的人--認清一個事實。真正重要的不是我們對人生有何希望，而是人生對我們有何希望。我們不該接著追問生命有何意義，而該認清自己已無時無刻不在接受生命的追問。面對這個追問，我們不能以說話和深思來答復，而該以正確的行動和作為來答復。到頭來，我們終將發(fā)覺生命的終極意義，就在于探究人生問題的正確答案，完成生命不斷支配給每個人的使命?！敝行挠^點：生命是有意義的；我們有尋求意義的意志，這是我們活著的主要動機；我們有在思想及行動發(fā)覺意義的自由；我們的心靈,肉體和精神的綜合體，精神是關(guān)鍵——它使我們能夠行使意義的意志，正是我們的目標，越過本能及性的須要實現(xiàn)自我超越。霍妮的神經(jīng)癥文化確定論霍妮：基本焦慮的創(chuàng)始人文化確定論：文化因素對常態(tài)行為和神經(jīng)癥行為的形成都起確定作用。神經(jīng)癥的起因：神經(jīng)癥源于兒童及父母的相互關(guān)系；基本敵意及基本焦慮；假如兒童真正得到父母的慈祥及家庭的暖和，就會感到平安，人格就會正常發(fā)展。直接或非直接的限制，漠不關(guān)切，行為怪異，不敬重兒童的個人須要，缺乏真正的知道，蔑視的看法，贊揚太多或沒有贊揚，缺乏可信任的暖和，不得不在父母意見不一樣的時候做出選擇，責任太多或太少，過度愛護，及其他兒童隔絕，不公正，卑視，不兌現(xiàn)承諾，敵意的氣氛……以及四周環(huán)境中暗藏的虛偽基本敵意及基本焦慮二者相互作用四種抵擋方式：關(guān)愛,聽從,權(quán)力,退縮強迫驅(qū)力神經(jīng)癥須要：個體在極力及基本焦慮抗爭中具有典型神經(jīng)癥特征的須要；對關(guān)愛和贊許的神經(jīng)癥須要；對強有力伙伴；對狹窄生活世界；對權(quán)力；剝削他人；追求社會認可；追求個人魅力；志向及個人成就；追求自足和獨立；追求完備基本焦慮基本敵意防衛(wèi)焦慮正常防衛(wèi)——自我運動：接近他人（友好，可愛人格）；及人對立（競爭社會的生存者）；背離他人（自主,安靜的人格）神經(jīng)癥防衛(wèi)——強迫運動：接近他人（聽從人格）；及人對立（攻擊人格）；背離他人（隔離人格）————神經(jīng)癥策略的無效性人格動力及發(fā)展人格是完整動態(tài)的自我。自我形態(tài)：真實自我,志向自我,現(xiàn)實自我內(nèi)心沖突：志向化的自我意象（神經(jīng)癥似的追求榮譽[完備的野心,神經(jīng)癥野心,獲得報復性成功的驅(qū)力]；神經(jīng)癥要求；神經(jīng)癥傲慢）自我仇視：自我苛刻,自責,自我貶低,自我挫敗,自我仇視,自我毀滅女性心理學：男女之間的差異不是生理解剖的結(jié)果，而是對文化和社會期望的產(chǎn)物；基本焦慮是男人須要折服女人以及女人盼望羞辱男人的核心。俄狄浦斯情結(jié)陽具嫉羨新精神分析理論的貢獻：對經(jīng)典精神分析忽視的幾個重要問題進行了探究；提出新的概念；為以后的探討和治療打下基礎(chǔ)新精神分析理論的批判：可驗證性較差；過分簡化或忽視了一些重要概念新精神分析理論的相關(guān)探討攻擊行為：弗洛伊德“死的本能”；阿德勒“生活風格”；霍妮“基本焦慮導致的攻擊人格”挫折和攻擊：“人類不是盼望被愛的友好的動物，相反他們具有很強的攻擊本能。”弗洛伊德挫折—攻擊假設(shè)：間接表達的攻擊——遷移,間接攻擊,升華對挫折—攻擊假設(shè)的驗證除了挫折還有什么能引起攻擊？挫折總是導致攻擊嗎？插隊測驗；冰球手攻擊行為；攻擊的轉(zhuǎn)移（2[激惹vs無激惹]×2[騷擾者vs生疏人]）攻擊能夠?qū)е滦?，使得攻擊削減嗎？攻擊能導致宣泄？攻擊過后生理喚醒水平較低攻擊能否削減攻擊？任務A：就爭議問題發(fā)表觀點[激惹vs無激惹]；任務B：同伴進行任務[親自vs旁觀vs無]；任務C：？？？？？挫折--攻擊假說的修正：挫折令人感到不開心；不開心時間增加攻擊的可能性；預料攻擊行為出現(xiàn)及否，關(guān)鍵在于事務引起人們不開心的程度焦慮和應對策略應對焦慮：恐怖電影試驗（提示；超然）應對策略：主動策略及回避策略；問題中心策略及心情中心策略依戀類型（個體對某個特定對象的親密而猛烈的情感聯(lián)系）和成人的人際關(guān)系：兒童依戀類型——生疏情境試驗：平安型；沖突-焦慮型；回避型成人依戀類型調(diào)查：56%25%19%（我很簡單及人接近，信任他們或讓他們信任我是件快樂的事情……及他人接近讓我不安，我很難信任他們，依靠他們……我想讓人親近我，可別人不情愿……）依戀類型及愛情關(guān)系四講特質(zhì)流派特質(zhì)是長久而穩(wěn)定的行為傾向。它使個體以相對一貫的方式對刺激做出反應。特質(zhì)及特質(zhì)論作為特質(zhì)維度的人格：特質(zhì)曲線；兩個重要假設(shè)（人格特征在時間上是相對穩(wěn)定的；人格特征具有跨情境的穩(wěn)定性）特質(zhì)論的主要特征：留意了解處于特質(zhì)分布曲線某一點上的人的行為如何，而不關(guān)切對一個人的相識；不留意探明行為的機制，而把重點放在對人格的描述和行為預料上；簡單把人們進行比較；很少論及人格的變化本章內(nèi)容：奧爾波特的特質(zhì)理論卡特爾的特質(zhì)理論艾森克的特質(zhì)理論人格類型理論——大五人格模型特質(zhì)理論的相關(guān)探討奧爾波特的特質(zhì)理論人格定義：是個體內(nèi)在身心系統(tǒng)中的動力組織他確定一個人獨有的行為和思想。人格不是一個靜態(tài)結(jié)構(gòu)；生理和心理雙重重要性（特質(zhì)是一種神經(jīng)生理結(jié)構(gòu)，它使刺激在機能上等值，在行為反應上產(chǎn)生廣泛的一樣性；人格隱藏在面具的背后支配的個體的行為）；人格是獨一無二不可復制的不同的刺激特質(zhì)機能等值反應同輩們?nèi)狈从褕F體羞澀回避社會團體嗜好喜愛單獨活動探討會不愿參與探討特質(zhì)的種類共同特質(zhì)：很多個體共有的那些特質(zhì)個人特質(zhì)：某個特定的個體所具有的那些特質(zhì)（首要特質(zhì),中心特質(zhì),次要特質(zhì)奧爾波特的探討方法：關(guān)切人格的獨特性，重視探討個人特質(zhì)，而不是探討群體特質(zhì)；強調(diào)進行特別規(guī)律探討（個人記述探討），即對個案作深化探討，避開進行共同規(guī)律（一般規(guī)律）探討；珍妮的信件——特質(zhì)名詞描述；表現(xiàn)性行為——代表行為特征的風格（執(zhí)行行為的方式）由兩種方法分析出的珍妮的中心特質(zhì)常識特質(zhì)（奧爾波特）因素特質(zhì)（佩奇）好爭吵的—多疑的；攻擊的攻擊性自我中心的（占有欲）占有欲感情用事歸屬（家庭認可）須要獨立的—自主的自主須要美學的—藝術(shù)的感覺性自我憐憫的殉情性懷疑人生價值—病態(tài)的愛夸張戲劇性的—驚慌的性欲卡特爾的特質(zhì)因素論卡特爾，英國人格理論家，特質(zhì)因素論創(chuàng)始人，卡特爾16PF人格結(jié)構(gòu)人格基本結(jié)構(gòu)元素是特質(zhì)，特質(zhì)使行為具有跨時間和跨情境的一樣性。人格特質(zhì)的維度（種類）：獨有特質(zhì)和共同特質(zhì)；表面特質(zhì)和根源特質(zhì)；體質(zhì)性特質(zhì)和環(huán)境養(yǎng)成特質(zhì)；實力特質(zhì)；氣質(zhì)特質(zhì)；動力特質(zhì)人格動力觀能：先天的心理生理傾向；覓食,求偶,合群,愛護,探究,平安,自信,性愛,好斗,收獲；吸引力,放松,創(chuàng)建,自我貶損外能：習得的動機特質(zhì)；情操；看法根源特質(zhì)（16種人格因素所測量）樂群性聰慧性心情穩(wěn)定性恃強性興奮性有橫性敢為性敏感性懷疑性幻想性世故性憂慮性激進性獨立性自律性驚慌性人格發(fā)展遺傳和學習對人格形成和發(fā)展其重要作用；人格特質(zhì)是遺傳和環(huán)境困難交互作用的結(jié)果；人格特質(zhì)的形成及成熟因素有關(guān)；心理疾病源于無法解決的沖突，治療應依據(jù)對人格因素的客觀測量?？ㄌ貭柕奶接懛椒w納假設(shè)演繹法探討始于探究期，從中歸納出一些規(guī)律，逐步形成假設(shè)；對形成的假設(shè)通過試驗或視察之后，對其中顯示出的結(jié)果進行演繹，而后又進行試驗或視察……歸納假設(shè)演繹每循環(huán)一次對人格的相識便前進一步因素分析：從大量相關(guān)變量中抽取最基本的維度或因素并加以分析的統(tǒng)計方法?？ㄌ貭栔饕獞茫篜方法：在不同場合下對同一個個體的幾種特質(zhì)進行追蹤探討的因素分析方法。R方法：對很多被試的很多變量進行測量并尋求其相關(guān)的因素分析。dR：對很多被試在兩種不同的情境下多個變量的測量以考察變量之間關(guān)聯(lián)的方法。視察法：L-data（生活記錄資料）；Q-data（問卷資料）；T-data（測驗資料）艾森克的人格維度理論艾森克，人格三位特征理論的創(chuàng)始人。建立一個完善的人格理論首先應辨明人格的主要維度，然后設(shè)計出測量，最終用試驗的定量程序把它結(jié)合起來。人格定義及其層次模型：人格是一個人的性格,氣質(zhì),智力,體格,穩(wěn)定長久的組織，他確定一個人對環(huán)境的獨特適應方式。人格結(jié)構(gòu)包括類型,特質(zhì),習慣反應和特別反應四級水平，稱為人格層次模型。類型最抽象，其次是特質(zhì)，再其次是習慣人格維度：人格類型包含基本的人格維度：外傾-內(nèi)傾（E）；神經(jīng)質(zhì)（N）；精神質(zhì)（P）每個人在這些維度上都有不同程度的表現(xiàn)，極少有單純的人。三種人個維度的生理基礎(chǔ)：內(nèi)外傾的生理基礎(chǔ)是大腦皮質(zhì)的興奮和抑制過程；神經(jīng)質(zhì)的生理過程是自主神經(jīng)；精神質(zhì)的生理基礎(chǔ)是雄性激素?；救烁耦愋途哂泻軓姷倪z傳基因基礎(chǔ)，雖然環(huán)境也能使行為有某種程度的改變。艾森克人格問卷EPQ）通用的EPQ是1975年制定的，它是一種自陳量表，有成人和少年兩種形式，包括四個量表E——內(nèi)外向；N——神經(jīng)質(zhì)，又稱心情性；P——精神質(zhì)，又稱倔強,講求實際；L——謊造或自身隱藏。經(jīng)艾森克等人的因素分析計算，前三個量表代表人格結(jié)構(gòu)的三中維度，它們是彼此獨立的，L則是效度量表，代表假托的人格特質(zhì)，也表現(xiàn)社會性樸實,無趣的水平。L雖及其他量表有某些相關(guān)，但它本身卻代表一種穩(wěn)定的人格功能。EPQ具有較高的信度和效度，用其所測得的結(jié)果可同時得到多種試驗心理學探討的印證，因此它也是驗證人格維度理論的依據(jù)，中國的艾森克測驗由陳仲庚等于1981年修訂，艾森克人格問卷是目前醫(yī)學,司法,教化和心理詢問等領(lǐng)域應用最廣泛的問卷之一。艾森克的探討方法分析的重點在人格類型或人格維度；標準分析，通過因素分析閱歷基本假設(shè)；探討分析包括試驗測試數(shù)據(jù),問卷評定,視察詢問人格類型理論——大五人格模型運用因素分析發(fā)覺了五個相對顯著而且穩(wěn)定的因素：精力充足,開心,可以信任,心情穩(wěn)定,文靜。他們所發(fā)覺的因素后來被稱為“大五”因素，借以強調(diào)每一個維度都很廣泛，而且包含了不同的人格特點。大五人格問卷中的定義：神經(jīng)質(zhì)：焦慮,生氣敵意,懊喪,敏感,羞澀,沖動,脆弱外傾性；熱忱,樂群,支配,忙勞碌碌,尋求刺激,興致勃勃開放性；想象力,審美,感情豐富,嘗新,思辨,不斷檢驗舊觀念宜人性；信任,直率,利他,和順,虛心,慈善盡責性：自信,有條理,可依靠,追求成就,自律,深思熟慮大五模型的有關(guān)探討：john等人探討了青少年的不良行為和學業(yè)成果之間的關(guān)系，他們發(fā)覺盡責性是學生學校適應的一個最有效的指標，具有不良行為的青少年宜人性,盡責性以及閱歷開放性水平較低，外傾性水平較高，行為高傲，看法專橫，人際關(guān)系不和諧，學習成果差。Buss探討了夫妻雙方發(fā)生爭吵時夫妻雙方仍如何奇妙地運用策略達到自己的目的。結(jié)果表明，高宜人性,閱歷開放性的夫妻擅長運用講道理和誘導的方法，而高神經(jīng)質(zhì)的夫妻則忽視對方，高神經(jīng)質(zhì)的丈夫會運用暴力讓妻子聽從。對大五模型的評價：1大五模型的簡潔性和概括性消退了特質(zhì)學派長期以來探討人格而產(chǎn)生的種種不一樣的特質(zhì)觀點，統(tǒng)一了基本的人格維度。這種公認的人格特質(zhì)分類利于探討者的探討對象趨于一樣，便于彼此之間進行學術(shù)溝通2大五模型僅能描述人格，不能說明人格，僅關(guān)注概括性,穩(wěn)定性行為，不重視詳細行為和變化行為；3將來的特質(zhì)探討須要結(jié)合社會認知觀點，找尋一個說明性基礎(chǔ)，須要加深及行為遺傳學,進化論心理學的聯(lián)系，探討人格特質(zhì)存在的生物基礎(chǔ)和發(fā)展性根源。對大五模式的批判：因素的含義存在爭議；五因素成分的結(jié)構(gòu)“大五加減二”；非理論性對大五人格模型的應用：進行人事選拔的人格測驗；診斷臨床障礙和心理疾病；為健康人格標準供應參照；為職業(yè)類型選擇供應參考特質(zhì)論的測量問卷：愛德華個人偏好量表（EPPS）；卡特爾16種人格因素問卷（16PF）；艾森克人格問卷（EPQ）；明尼蘇達多項人格問卷影響自陳量表效度和信度的因素：社會期許性偏向；反應定勢（默認,極端化,回避,馬虎,位置定勢）；無法測定潛意識動機對特質(zhì)論范型的指責：特質(zhì)論者對人格所持有的是一種靜態(tài)的觀點，認為人格是由一組長久的特質(zhì)所構(gòu)成，但人們最基本的特質(zhì)究竟有多少，沒有取得始終的意見；特質(zhì)測量對行為的預料；跨情境一樣性缺少一樣性；對中性的特質(zhì)探討甚少；強調(diào)遺傳或先天傾向，對文化因素和家庭環(huán)境對人類行為的影響相當少。對特質(zhì)論范型的辯護：數(shù)據(jù)的匯總；確定有關(guān)特質(zhì)；10%變異的重要性特質(zhì)理論的相關(guān)探討：（成就動機,焦慮,樂觀）成就動機：成就動機就是個人追求成就的內(nèi)在動力，包括個人追求進步一期達成盼望目標的內(nèi)在動力，從事某種工作時，個人自我投入精益求精的心理傾向，在不順當?shù)那榫持?，沖破障礙克服困難奮力達成目標的心理傾向。追求成功vs避開失敗高成就動機者的特點：有節(jié)制的冒險；對工作干勁十足；喜愛對結(jié)果負責的工作對成功行為的預料：成就動機及學業(yè)；83%vs79%；成就動機及基層管理者的成功有正相關(guān)，但及高層管理人員的成功無關(guān)；國民成就動機及國家經(jīng)濟發(fā)展。成就動機及性別：成就動機預料的生活結(jié)果：男性的成就動機表現(xiàn)為看重事業(yè)，女性更則更可能重視家庭或兼顧；男性傾向用于用外部標準來定義成功，女性則傾向于內(nèi)部標準。女性的成就動機及早期成功或困難的家庭生活有聯(lián)系。成功恐驚動機：個體對于獲得成功結(jié)果的恐驚，導致人們放棄主動的行動焦慮：猛烈的,令人不快的主觀感受；伴隨明顯的生理反應；導致個體的特定行為反應的發(fā)生。特定焦慮：個體體驗到的焦慮的傾向性，是對危險情境的預先反應傾向。Vs狀態(tài)焦慮：焦慮的短暫波動狀態(tài)，是個風光 臨威脅情境時體驗到短暫的情境反應。焦慮和應對策略：應對焦慮：恐怖電影試驗（提示,超然）；應對策略——人們應對焦慮的方式相對穩(wěn)定，不因時間和情境的不同而改變（主動策略及回避策略,問題中心策略及心情中心測略）應對策略的效果：一般來說，運用應對策略好于不運用策略；從長期來看，主動應對更有效；應對方式的可用性[劫機模擬試驗——策略培訓：心情中心策略vs問題中心策略]社會焦慮特征：羞怯≠內(nèi)向；由于膽怯 別人看不起自己而過度關(guān)注自己的社交行為；用消極的眼光看到各種反饋。高社會焦慮者總是以為自己及別人交往很糟糕，并總是尋求別人拒絕自己的證據(jù)，這種悲觀的想法又導致了更多的交往困難。對社交焦慮的說明——“評價焦慮”評價焦慮：避開及交往對象見面；盡量使談話簡短無害；5分鐘的談話試驗（自我愛護策略）樂觀：是人所擁有的一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)，樂觀的人對將來的總體期望是主動的，他們傾向于認為好事情比壞事情更有可能發(fā)生。氣質(zhì)性樂觀氣質(zhì)性樂觀及個人成就：目標設(shè)定,堅持應對逆境：“以色列海法市”——氣質(zhì)性樂觀主義者比氣質(zhì)性悲觀主義意者更少的體驗到焦慮和抑郁；健康問題和用藥期間的反應——癌癥,關(guān)節(jié)炎,心臟?。淮髮W生生活適應樂觀者能比悲觀者更好的應對逆境,適應環(huán)境應對策略——主動策略,消極策略樂觀主義者和悲觀主義者均對將來抱有主動的預期，區(qū)分在于悲觀主義者過分將盼望寄諸于將來，并對過去和當下持完全消極的看法。習得性樂觀：指人們對已發(fā)生的事務進行說明時，對好事情做長久的,普遍的,各個人的歸因，而對壞事情做短暫的,詳細的,外在的歸因。習得性樂觀的三要素：長久性,普遍性,特性化。防衛(wèi)性悲觀：在過去的情境中獲得過成功，但在面臨新的相像的情境時仍舊設(shè)置低于現(xiàn)實的期望水平，并反復思索事情的各種可能結(jié)果。特征：提前設(shè)置較低的期望；或付出更多努力；五講,社會學習及認知流派本章內(nèi)容：學習及社會學習理論認知理論班杜拉的社會學習理論凱利的社會建構(gòu)理論羅特和米歇爾的認知社會學理論認知信息加工模型學習理論的相關(guān)探討認知理論的相關(guān)探討學習：是個人因及外界接觸或及他人交往而使行為和行為傾向產(chǎn)生比較長久改變的過程學習論范型的基本特點：強調(diào)探討動物和人的行為，人格是人們所見到的一個人的行為模式；從以后學習的角度探討人格的形成機制，強調(diào)后天環(huán)境影響對人格的確定意義；探討方法上強調(diào)客觀性和科學性，一般采納嚴謹?shù)脑囼炋接懛椒?。學習論范式的探討取向：1行為取向——斯金納：人格的操作條件作用；多拉德,米勒：人類習慣性刺激反應理論。2社會學習取向——班杜拉：社會學習論；羅特,米歇爾：認知社會學習班杜拉的社會學習理論（班杜拉：新行為主義的主要代表人物之一，社會學歷理論創(chuàng)始人）社會交互論視察學習——概念,替代強化,視察學習的過程自我效能——概念,來源自我調(diào)整——影響自我調(diào)整的因素人格發(fā)展羅特和米歇爾的認知社會學理論羅特：美國心理學家，對心理學中的兩大傳統(tǒng)——強化理論和場理論做了整合，發(fā)展了社會學習理論?；炯僭O(shè)：人們及他們富有意義的環(huán)境相互作用；人類的人格是習得的；人格基本上是統(tǒng)一的；動機受目標的指引；人們具有預料各種事務的實力。行為潛能：在某一特定場合做出某種反應的可能性。行為潛能（BP）=期望（E）+強化值（RV）期望：詳細期望；概括化的期望；總體的期望強化值：個體知覺（內(nèi)在/外在強化）；須要；強化鏈心理情境：行為既不是環(huán)境事務的結(jié)果，也不是個人特質(zhì)的產(chǎn)物，而是個體及對具有意義的環(huán)境之間相互作用的函數(shù)。強化值和期望的測量：I-E量表；人際信任量表米歇爾的認知情感人格系統(tǒng)米歇爾：在用認知變量說明人格方面做出了不平凡的貢獻，他用一個主要從認知心理學,社會學習理論和社會認知理論借鑒來的模型取代了特質(zhì)論。在人格的結(jié)構(gòu),過程和發(fā)展，自我限制以及人格差異等領(lǐng)域的探討特別聞名。理論背景：特質(zhì)的“一樣性悖論”——人及情境的相互作用情境對個人行為具有很大的影響；個體傾向只是在某種條件下或在某種情境里對行為產(chǎn)生影響；個人的信念,價值觀,目標,認知,和情感及個人傾向的相互作用確定了行為。認知——情感人格系統(tǒng)用來說明個體內(nèi)心行為跨情境的可變性及穩(wěn)定性。假如……則……：假如A則X，假如B則Y；人格行為標記——在特定情境中改變行為的一貫方式假如人格是一個穩(wěn)定的加工內(nèi)外情境信息的系統(tǒng)，則在個體遇到不同的情境時，他們的行為應當表現(xiàn)出跨情境的差異情境變量：作業(yè)完成期望——解答問題——賜予反饋（成功vs失敗vs無反饋）——選擇獎品（即時,無條件的但價值不大vs延遲,有條件但價值大）延遲滿足：是個體有效的自我調(diào)整和成功適應社會行為發(fā)展的重要特征，是指一種為了更擁有價值的長遠結(jié)果而主動放棄即時滿足的選擇取向，屬于個人自我限制的一個部分，是心理成熟的表現(xiàn)?？梢粤⒖坛缘魐s等工作人員回來1/3后續(xù)探討：嬰兒；腦機制,“留意轉(zhuǎn)移”認知——情感元素：編碼策略——人們對從外界刺激獲得的信息進行分類的方式；實力和自我調(diào)整策略；期望和信念——人們關(guān)于情境結(jié)果的假設(shè)或信念（結(jié)果期望及刺激——結(jié)果期望）；目標和價值觀；情感反應——包括心情,情感和生理反應，不僅及認知過程密不可分，還影響著其他全部認知——情感元素對學習論范型的評價：學習論探討問題的方式具有當代科學的特征；學習論原理在現(xiàn)實生活中具有廣泛的應用價值；忽視遺傳的人格特征學習理論的相關(guān)探討：（性別角色行為；攻擊性的視察學習）性別角色行為：愛護細心擅長傾聽vs堅決堅決冷靜內(nèi)斂。性別是貫穿生命始終的性別角色社會化的結(jié)果。初為父母者的形容詞。性別角色角色行為的視察學習。男性化——女性化：男性化和女性化位于一個維度的兩端；性別角色行為越符合性別模型，心理越健康。雙性化：相對獨立的特質(zhì)；兼具兩種性別特質(zhì)的人適應最好。性別類型及心理適應：一樣性模型vs雙性化模型vs男性化模型。性別類型及人際關(guān)系（5分鐘人際互動）圖略攻擊性的社會學習Bandura認為，當看到別人表現(xiàn)侵犯行為并沒有受到懲處時，我們會習得侵犯行為。社會學習受強化,替代強化和榜樣的特點的影響。日常生活中，我們受到家庭暴力,大眾媒體的侵犯性榜樣的影響家庭的侵犯性榜樣的影響——家庭暴力的射虎遺傳8歲兒童看電視的數(shù)量vs成年后的行為——兒童本身的攻擊性,家庭的教養(yǎng)方式,攻擊聯(lián)想的激活。暴力vs非暴力電影及冰球競賽中的攻擊行為。拳王爭霸賽及兇殺率。大眾媒體的性侵犯榜樣。觀看電影（中性vs色情vs色情暴力）——參與另一項試驗——選擇懲處強度。緣由分析：去抑制化,形成侵犯劇本（“強暴謬論”）,認知啟動去抑制化：反復觀看以快速,強迫性行為為特征的色情片簡單導致——性伴侶的吸引力下降；對通奸和女性對男性的聽從更簡單接受；男性對女性的感知更簡單從性的角度動身。電子嬉戲會影響人的侵犯行為嗎？電子嬉戲?qū)和挠绊懀禾岣邌拘阉剑灰l(fā)攻擊性思維；喚醒攻擊性行為；誘發(fā)攻擊性行為；削減親社會行為認知理論每個人的人格不同是由于人們對信息加工方式的不同造成的?！獎P利的個人建構(gòu)論；信息加工模型凱利的個人建構(gòu)論方法論：行為基于現(xiàn)實vs感知到的才是唯一的真實凱利認為世界是真實的，只是不同的人對它用不同的方式加以建構(gòu)?！鳛榭茖W家的人（提出問題-建立假設(shè)-驗證假設(shè)-得出結(jié)論-預料將來事務）；作為人的科學家；構(gòu)建的選擇性個人建構(gòu)論：1,模板匹配：模板是人說明世界的方式；個人建構(gòu)是視察人或物及其他人或物之間異同的一種方式，是一個人用于預期事務的主要工具（個體建構(gòu)無論是否能夠被清晰地感知到都會塑造個人的行為）。2,基本假設(shè)及11項推論：基本假設(shè)——人的活動受到個人用以預料事務的結(jié)構(gòu)的指引（只有認定過去的閱歷有助于我們形成構(gòu)建或預料將來時，我們才會試圖運用閱歷）；推論：建構(gòu)推論——每個人通過說明自己的反應來參及及預料事務；個別推論——人及人人的不同之處在于他們對事務的建構(gòu)不同；組織推論——每個人都有獨特的建構(gòu)系統(tǒng)建構(gòu)之間存在確定的關(guān)系；兩級推論——建構(gòu)系統(tǒng)是由有限的幾個雙極建構(gòu)構(gòu)成的；選擇推論——每個人都為自己在雙極建構(gòu)中選擇一端，以為自身建構(gòu)的擴大和確定供應更大的可能性；范圍推論——每種建構(gòu)都只適用于有限范圍內(nèi)的事務；閱歷推論：一個人的建構(gòu)系統(tǒng)在他成功地說明白自己對事務的反應后會有所變化；調(diào)整推論——一個人的建構(gòu)系統(tǒng)的改變受到結(jié)構(gòu)滲透性的限制，變化是在建構(gòu)的運用范圍內(nèi)發(fā)生的；分段推論：個人可以成功的應用幾個看似彼此不相容的建構(gòu)系統(tǒng)；通用推論——在確定范圍內(nèi)，一個人運用了某種及他人相像閱歷的建構(gòu)，則他的心理過程也及這個人相像；社會性推論——在確定范圍內(nèi)，一個人要說明他人的建構(gòu)過程，他就應當在那個人生活的社會情境中扮演確定的角色。當你第一次見到某個人的時候，你最情愿知道他那些方面的信息？對建構(gòu)選擇的不同；相同的建構(gòu)不同的說明；一端相同另一端不同；組織建構(gòu)的方式不同。認知信息加工模型——人格的信息加工論認知結(jié)構(gòu)：1,圖式——指能夠扶植人們知覺,組織,獲得和利用信息的認知結(jié)構(gòu)。扶植知覺：扶植組織駕馭信息；圖示的特點（圖示一旦形成，具有相當?shù)姆€(wěn)定性；圖示確定著人做信息選擇時的相應的內(nèi)容和傾向偏好；可引起新信息的加工，在原來圖示的基礎(chǔ)上，新的內(nèi)容會不斷更新，形成新的知識；可以預料事務的發(fā)展；可激發(fā)性，圖示一旦被啟動就會像程序一樣被嚴格執(zhí)行下去）2,原型：外向的人,天才,運動員；原型是我們想象中的事物形象；每個人對各種類別依據(jù)自己的喜好形成自己獨特的原型，而知覺方式的不同導致了行為的不同。——坐在教室角落的學生認知流派的貢獻：很多想法來自視察和試驗結(jié)果；適合當前心理學探討發(fā)展的趨勢。對認知流派的批判：概念的模糊性；如何用認知概念說明行為的差異；認知結(jié)構(gòu)的測量方法認知理論的相關(guān)探討——自我的探討（自我圖式,自尊）自我探討的意義：自我對日常生活具有意義；自我從某個方面代表了個人看待世界的方式；自我扶植人么理解某些看似不一樣或不相關(guān)的結(jié)果自我的認知表象：1,自我圖式：來源于過去閱歷的自我的認知上的泛化，并組織引導著關(guān)于自我的信息加工。（自我圖式的細微環(huán)節(jié)差異對理解個體差異至關(guān)重要）自我圖式的實證檢驗：理論基礎(chǔ)占有心理學——A,占有感（感覺某種物體,某種資格或某個觀點是“我的”或“我們的”）是心理全部權(quán)的概念核心。占有感無處不在，即可指向有形也可指向無形之物，例如房子或?qū)＠?。[心理層面的占有感是種占有感，它使得人們把占有物視為自我的延長，進而影響著人類的看法,動機和行為產(chǎn)生。]B,半主觀,半客觀,半意識,半真實3,心理全部權(quán)包括三個方面：看法,自我概念,責任感自我描述形容詞試驗：依靠圖式vs獨立圖式vs中間型自我圖式及記憶信息提?。鹤晕覉D式vs非自我圖式；復述單詞2,可能自我：指的是有關(guān)個體如何思索其潛力和將來形象的自我概念以及有關(guān)將來定位的自我描述，包括盼望自我,預期自我,恐驚自我。人的行為不僅受到當前自我圖式的影響，還受到“我今后會成為怎樣的人”的影響?？赡茏晕业墓δ埽簽閷淼男袨楣罘鲋踩藗冋f明自己的行為和四周所發(fā)生事務的意義；扶植決策；提升自我的有效方式?？赡茏晕业男詣e差異：男生對其所學專業(yè)和將來專業(yè)兩方面的評價都很高；女生對其所學的專業(yè)也很高，但對該專業(yè)的將來就業(yè)評價很低。男性更傾向于擁有獨立,獨特,自我決策,自我管理的可能自我，他們對事業(yè)有更多的期盼；女性更關(guān)注和諧的人際關(guān)系，他們更傾向于擁有關(guān)于家庭的可能自我?？赡茏晕业奈幕町悾杭w主義（盼望自我及恐驚自我都及家庭親密相關(guān)）vs個人主義（傾向于在實力和教化領(lǐng)域擁有盼望自我；在身體方面擁有恐驚自我）平衡（想要的可能自我和膽怯 的可能自我在內(nèi)容上一樣但看法對立）vs沖突（可能自我常存在比較沖突）自尊——通過社會比較形成的，自尊是一種良好的心理狀態(tài)，他首先表現(xiàn)為自我敬重和自我愛惜，自尊還包含要求他人,集體和社會對自己敬重的期望。自尊及失敗反應自我提高vs自我愛護自尊的穩(wěn)定性：自尊的穩(wěn)定性及自尊水平關(guān)聯(lián)不大；關(guān)注外界評價vs不關(guān)切外界評價假如把自尊看作一種相對穩(wěn)定的水平，自我價值感則圍繞這一水平上下波動。自尊不穩(wěn)定的人其自我價值感易受他人評價的影響，故而常常產(chǎn)生猛烈變動，從而導致消極心情的頻繁出現(xiàn)。內(nèi)隱自尊：個體通過內(nèi)省無法識別出或無法正確識別出的自我看法效應，這種效應會對及自我有關(guān)和無關(guān)的事物產(chǎn)生評價上的影響。內(nèi)隱自尊及外顯自尊的關(guān)系：獨立；受到認知負荷的調(diào)整雙重兩因素模型穩(wěn)定性：受心情體驗的影響內(nèi)隱自尊的測量啟動測驗：先呈現(xiàn)一個及自我有關(guān)的詞（如我,自己等）給被試，作為啟動詞，然后要求被試推斷接著呈現(xiàn)的目標詞是正向詞還是負向詞，并記錄被試的反應時。內(nèi)隱自尊即為負向詞的平均反應時間減去正向詞的平均反應時間?！撋蟧r閾下內(nèi)隱聯(lián)想測驗（IAT）：先要求被試將及自我有關(guān)的詞及正向詞歸為一類，及自我無關(guān)的詞和負向詞歸為一類，并測量反應時。然后要求被試將及自我無關(guān)的詞和正向詞歸為一類，及自我有關(guān)的詞和負向詞歸為一類，并測量反應時。詞干補筆：先呈現(xiàn)及個人有關(guān)的描述（如我是一個有實力的人），要求被試作出符合性推斷，作為自我認同的啟動條件，然后要求被試進行殘詞補全。姓名或生日數(shù)字偏好測驗：人們自己名字中的字母和生日數(shù)字有較強的偏好，而這種評價及自尊的關(guān)聯(lián)是潛意識的,自動化的,因而可以反映個體內(nèi)隱自尊的凹凸。自我統(tǒng)覺測驗：要求被試對10個不同的人臉圖做“偏好程度”和“及自己相像程度”的排列，將二者的相關(guān)系數(shù)作為內(nèi)隱自尊的指標。內(nèi)隱自我評價測驗：測量受到外顯自我看法啟動后，不同效價詞匯（如主動及消極,興奮及不興奮）的易得性。外部心情性任務：10個指稱代詞（第一vs第三，彩色）10個屬性代詞（主動vs消極，白色）記錄反應時。在一樣性條件下（即“自我”類詞及主動屬性詞；“他人”類詞及消極屬性詞）反應時更短，錯誤率更低；在非一樣性條件下（即“自我”類詞及消極屬性詞；“他人”類詞及主動屬性詞）反應時更長，錯誤率更高。內(nèi)隱人格理論：指的是一般人在人際交往過程中的一種信念，這種信念描述了一些一般,且互不相關(guān)的人格特質(zhì)。換句話說，即內(nèi)隱人格理論不是心理學家的人格理論，而是一般人對人的基本特性（如智力,品德和人格特征等）持有的基本認知圖式或樸實理論?！獙嶓w論vs漸變論六講,人本主義流派本章北容馬斯洛：整體動力學羅杰斯：以人為中心羅洛梅：存在主義心理學主動心理學當一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭困擾的時候，社會科學和心理學的任務主要是地域和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平常期，致力于人人們生活得更美妙則成為他們的主要使命。心理學的三項使命：治療人的精神或心理疾?。环鲋惨话闳松畹母湟缛A蜜；發(fā)覺并培育有非凡才能的人心理學不僅僅應對損傷,缺陷和損害進行探討，它也應對力氣和優(yōu)秀品質(zhì)進行探討；治療不僅僅是對損傷,缺陷的修復和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能,力氣的發(fā)掘；心理學不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學，他也是關(guān)于互作,教化,愛,成長和消遣的科學。主動心理學：主要探討人類的主動心情體驗和主動特性特征，利專心理學目前已較為完善和有效的試驗方法及測量手段，來探討人類的優(yōu)秀品質(zhì)和美德等主動方面的內(nèi)容。主動：包括人外顯的主動和人內(nèi)部潛在的主動主動心理學探討領(lǐng)域：主動心情及體驗；主動的人格特征；主動心情及健康；創(chuàng)建力及天才培育；華蜜學主動心情及體驗主動心情：1,及過去有關(guān)：滿足,滿足,傲慢,安詳,盡職；2,及將來有關(guān)：樂觀,盼望,信仰,自信,信任；3,及現(xiàn)在有關(guān)：即時的快感，包括生理和心理的；許久的欣慰（欣慰和快感的區(qū)分是欣慰必須要沉醉或貫注于個人所從事的活動中去，這些活動常常須要用個體獨有的個人力氣。）拓延-構(gòu)建理論：某些離散的主動心情，包括興奮,愛好,滿足,驕傲和愛，都有拓延人們瞬間的知行的實力，并能構(gòu)建和增加人的個人資源，如增加人的體力,智力,社會協(xié)調(diào)性等。主動心情間存在著始終的同步關(guān)系：體驗到任何一種主動心情的同時也體驗到其它的主動心情。主動心理學探討的核心是探討各種主動情感體驗的作用及其產(chǎn)生的機制,主動情感包括主觀華蜜感,歡樂,愛等。主動心情vs消極心情主動心情及人格特質(zhì)中的外向性相關(guān)，而消極心情則及神經(jīng)質(zhì)相關(guān)。（周期性變化；環(huán)境的影響。）主動心情和消極心情是不同進化任務中神經(jīng)生理系統(tǒng)不同成分的反映。（消極心情是行為禁止系統(tǒng)中回避的一種成分，其功能在于愛護有機體避開可能遭受危,難受或懲處的境況；主動心情是行為接近系統(tǒng)的一部分，這個系統(tǒng)是促使有機體接近帶來愉悅的情境，功能在于扶植有機體獲得生存所必需資源。）沉醉體驗：指的是當人們從事一種可控而富有挑戰(zhàn)性活動，而且這種活動須要確定的技能并受內(nèi)在動機所驅(qū)使時所產(chǎn)生的一種高度卷入的主觀體驗。沉醉體驗的特點：具有挑戰(zhàn)性且具有技能水平；明確的目的及及時的反饋；聚精會神及忘我；時間的轉(zhuǎn)換測量方法：問卷法,閱歷取樣盼望及樂觀心理缺陷——歡樂的力氣——人們的思維加工過程是樂觀的，除了采納現(xiàn)實和悲觀的方式相識自己的焦慮和抑郁者之外，大部分人對主動事務的回憶比消極事務更快,更簡單，一言語中運用的主動詞匯比消極詞更多，對自己評價比對別人的評價更主動。樂觀的思維方式是人類物種進化的重要特征，是個體在應對將來時形成的一種實力。采納現(xiàn)實或悲觀的看法去應對將來和不可避開的危險,疾病和死亡的人，缺乏生存的動機，而樂觀的人信任事情總會有好轉(zhuǎn)的時候，具有生存下來的猛烈信念。主動幻想：人們采納拔高的方式相識和評價自身過去的行為,個人品質(zhì)和自我。人們對自身的限制力有著不切實際的幻想，他們毫無依據(jù)的艱辛自己可以讓事情往好的方向發(fā)展，但又從來不對發(fā)生在自己身上的壞事情負責任。人們有盲目樂觀的感覺，認為將來比現(xiàn)在更美妙。自我欺瞞：為了獲得對自我和世界的主動看法和相識，人們運用各種各樣的防衛(wèi)方式和自我欺瞞策略來應對負面信息?！裾J和壓抑,選擇性留意和良性遺忘,容忍實力不足,消極自我圖式樂觀盼望：包括實力和動機兩個因素，實力負責規(guī)劃達到目標的途徑，而動機則負責沿著途徑推動，盼望就是這兩種因素的總和。主動的人格特征關(guān)注主動人格特質(zhì)的作用及形成過程，以人產(chǎn)生主動行為的實力和潛力。目前為止，主動心理學共探討了“24”中重要的主動人格特質(zhì)，如自我確定性,樂觀,成熟的防衛(wèi)機制,才智等。主動特質(zhì)的2個維度：hillson對主動人格特質(zhì)及消極人格特質(zhì)進行了區(qū)分，認為主動人格特質(zhì)存在兩個獨立的維度：1,正性的利己特征——接受自我,具有個人生活目標或能感覺到生活的意義,感覺獨立,感覺成功或者能夠把握環(huán)境和環(huán)境的挑戰(zhàn)。2,及他人主動關(guān)系——當自己須要時能獲得他人的支持，在別人須要時情愿并且有實力供應扶植，看重及他人的關(guān)系并對已有的人際關(guān)系表示滿足。探討：樂觀三因素及“大五”人格的關(guān)系發(fā)覺樂觀三模型：個人樂觀,社會樂觀和自我效能樂觀結(jié)果：個人樂觀及神經(jīng)質(zhì)呈顯著負相關(guān)，及外傾性,宜人性和責任心成顯著正相關(guān)，因而大五人格能很好的預料個人樂觀水平；社會樂觀及神經(jīng)質(zhì)呈顯著負相關(guān)；自我效能樂觀及神經(jīng)質(zhì)呈顯著負相關(guān)，及責任心呈顯著正相關(guān)。健康人格的模型——自我內(nèi)部統(tǒng)合；自我及社會的統(tǒng)合；自我及實踐活動的統(tǒng)合主動心情及健康主動心情及健康：主動的心情狀態(tài)可以增加人心理資源，使人信任結(jié)果會更好。相關(guān)探討：1,主動的心情狀態(tài)對于患病者的心身狀況改善有主動的影響，并且良好的心情狀態(tài)簡單導致主動的康復活動。2,免疫抗體分泌：觀看影片（喜劇vs悲?。獪y量水平；主動的心情狀態(tài)可以相應地提高免疫系統(tǒng)的活動，而消極心情