怎樣寫思辨性議論

怎樣寫思辨性議論文2011年高考題：

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。2010年高考題：

丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也?！币馑际牵灰眉?xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。2009年高考題：鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。2013年奉賢一模：《泰囧》暴熱與《1942》的走冷2013年徐匯二模：明代《菜根譚》書(shū)中說(shuō)：處世不必求功，無(wú)過(guò)便是功。也有人說(shuō)：不作為便無(wú)過(guò)，無(wú)過(guò)也無(wú)功。2013年閔行二模：中國(guó)有句古話，叫作“遠(yuǎn)親不如近鄰”。身處21世紀(jì)的你，對(duì)這句話會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)呢？2013年長(zhǎng)寧二模：莊子說(shuō)，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭(zhēng)誰(shuí)高誰(shuí)低。胡適先生說(shuō)，我是山下人，就在山下看人，怎能不計(jì)較大小、高低、胖瘦？2013年浦東二模：當(dāng)你作決定時(shí)，更需要接受別人的意見(jiàn)還是堅(jiān)持自己的見(jiàn)解？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞懽饕螅洪喿x材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。什么是思辨性？思辨性，顧名思義，就是在思維過(guò)程中對(duì)一些事物或現(xiàn)象進(jìn)行全面地思考，辨證地分析。（有思考，有分析，全面地看問(wèn)題，一分為二地展開(kāi)分析）角度：哲學(xué)中一分為二的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展變化的觀點(diǎn)發(fā)掘材料中蘊(yùn)含其中的道理。

為什么在作文中要有思辨性？1、由事物或現(xiàn)象本身特點(diǎn)決定！

（任何事物都有其兩面性）2、由人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律決定！3、由高考作文的命題意圖決定！

高考作文的思辨性是反映考生思維能力的重要尺度，也是區(qū)分分?jǐn)?shù)等級(jí)的重要元素?？紙?chǎng)議論文的思辨性如何體現(xiàn)？1、審題立意（立論觀點(diǎn)的思辨性）2、論證過(guò)程（層次結(jié)構(gòu)、論述內(nèi)容）范例導(dǎo)引1閱讀下面的材料，思考：文章中如何體現(xiàn)思辨色彩？

出乎其外，靜觀宇宙之奇妙，俯察人世之百相，沉思生命之至理。入乎其間，親歷世事之莫測(cè)，感悟人情之無(wú)常，力行經(jīng)世之高志。嗚呼，在這“出”與“入”之間，包含的不正是一種智慧、瀟灑，有重千鈞的極品人生嗎！分析作者高標(biāo)“出”世“入”世兩大極致人生境界，指出我們這個(gè)社會(huì)需要“出”于世外冷靜思考，更需要入乎世間奮不顧身地去踐行理想。作者思想深刻，識(shí)見(jiàn)不凡，融情思與哲理于一爐，“出”與“入”是一個(gè)辯證統(tǒng)一體。范例導(dǎo)引2思考：下面文段如何多角度聯(lián)想，辯證分析？如果我們把仰望的視野放得更廣闊一些，會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)史本身的發(fā)展也是仰望星空和腳踏實(shí)地的結(jié)合。法國(guó)文學(xué)之所以輝煌，正是因?yàn)榧扔醒鐾强盏睦寺髁x大師雨果，也有腳踏實(shí)地的批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克。而一部中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展，也是仰望星空與腳踏實(shí)地兼?zhèn)涠?。三千年前，勤勞勇敢的中華兒女生活在這片大地上，繁衍生息，創(chuàng)造發(fā)展，他們見(jiàn)事而歌，不平則鳴，這鮮活的情感故事，被《詩(shī)經(jīng)》寫實(shí)記下，記錄的是先民們腳踏實(shí)地的一個(gè)個(gè)腳印。分析

“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”本來(lái)是對(duì)立的兩端。實(shí)際上是一個(gè)“尋找夢(mèng)想”與“追求夢(mèng)想”的問(wèn)題，它們之間并不矛盾。你可以說(shuō)“仰望天空”是為了樹(shù)立自己的目標(biāo)，找到前進(jìn)的方向。而“腳踏實(shí)地”則是朝著那個(gè)方向一步一步地穩(wěn)健前行。仰望星空固然必不可少，腳踏實(shí)地也不可或缺。有目標(biāo)不行動(dòng)則會(huì)好高騖遠(yuǎn)，有行動(dòng)沒(méi)方向?qū)⑹菧啘嗀?。概念界?/p>

思辨性議論文，既可避免就事論事，泛泛而談，使議論辯證深刻，又可防止思維的片面性和見(jiàn)解的絕對(duì)化。自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義原理與觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)各種復(fù)雜事物和現(xiàn)象，由表及里，深入底蘊(yùn)；拓展學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的深度。

辯證思考型議論文，就是對(duì)一些習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象進(jìn)行辯證分析思考，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，一分為二的觀點(diǎn)和發(fā)展變化的觀點(diǎn)從司空見(jiàn)慣的事物或現(xiàn)象中發(fā)掘出蘊(yùn)含其中的哲理。思辨性議論文常用方法①矛盾分析②現(xiàn)象與本質(zhì)分析③數(shù)量與質(zhì)量分析④普遍性與特殊性分析⑤因果分析⑥必然性與偶然性分析⑦可能性與現(xiàn)實(shí)性分析⑧內(nèi)容與形式分析⑨內(nèi)因與外因分析⑩縱向與橫向分析方法一：大膽使用逆向思維？

閱讀下面的材料，思考：下文怎樣運(yùn)用逆向思維？人們歷來(lái)把“作繭自縛”喻為自己束縛自己。我卻不以為然。蠶兒吐絲作繭，把自己包在里面，它是自知自如的，為的是圓一個(gè)飛翔的夢(mèng)。它躲進(jìn)自己筑的“小窩”醞釀、修煉，功德圓滿之日，正是破繭而飛之時(shí)。從這種意義上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為“作繭”并非“自縛”，而是“自勵(lì)”。分析

作者運(yùn)用逆向思維，一反固有的看法，重新定義“作繭自縛”的含義。得出與眾不同的新見(jiàn)解。問(wèn)題式議論文經(jīng)常運(yùn)用逆向思維，在作文構(gòu)思時(shí)排開(kāi)常規(guī)習(xí)見(jiàn)的思路，站在對(duì)立面的角度去思索，進(jìn)而產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)，一反流俗固有的看法，給人耳目一新之感。逆向思考的內(nèi)容主要是針對(duì)某些固有的觀念、慣常的做法,取其相反的角度進(jìn)行思考的結(jié)果。由于他思考問(wèn)題的立足點(diǎn)變了，因此能夠得出與眾不同的新見(jiàn)解而別具一格、出奇制勝。

小練筆請(qǐng)以“為金錢正名”為題寫一段文字。要求：1.運(yùn)用逆向思維的方法。

2.在段落中觀點(diǎn)要明確。答案示例

人們常把金錢稱作萬(wàn)惡之源，照我看，這是錯(cuò)怪了金錢。錢本身在道德上是中性的，談不上善惡。毛病不是出在錢上，而是出在對(duì)錢的態(tài)度上?？膳碌牟皇清X，而是貪欲，即一種對(duì)錢貪得無(wú)厭的占有態(tài)度。當(dāng)然，錢可能會(huì)刺激起貪欲，但也可能不會(huì)。無(wú)論在錢多錢少的人中，都有貪者，也都有不貪者。所以，關(guān)鍵還在人的素質(zhì)。方法二：敢于反駁作者的觀點(diǎn)

閱讀下面的材料，思考：材料中是如何反駁對(duì)方觀點(diǎn)的？有人說(shuō)，是金子總會(huì)發(fā)光的。言外之意就是酒香不怕巷子深，只要是將相之才，遲早會(huì)被發(fā)現(xiàn)。但是，我們認(rèn)為，與其這樣，還不如自己從一望無(wú)際的塵土里跳出來(lái)，向整個(gè)世界莊嚴(yán)地宣告你的出現(xiàn)，以耀眼的光芒向世界昭示自己的能力和才華。在這個(gè)世界上，伯樂(lè)固然重要，但是憑借自己的能力而成名，就更重要了。那些畏懼成名而掩身于市井的金子，恐怕很難有見(jiàn)天之日。分析

作者以“不要怕出名”為論點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了要善于出名、敢于出名的思想。作者先列舉對(duì)方觀點(diǎn)，再就對(duì)方觀點(diǎn)存在的謬誤進(jìn)行批駁，文章既針砭時(shí)弊，又有辯證理論的思考。反駁論點(diǎn)，即對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。直接反駁即直接指出對(duì)方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。

練一練題目：閱讀材料，選取一個(gè)角度，加以評(píng)論。一些影視明星，娛樂(lè)記者因無(wú)知而鬧笑話的事務(wù)，見(jiàn)諸報(bào)端。歌手聽(tīng)了一曲滿江紅，提出”請(qǐng)?jiān)里w也給我寫一首”。電視主持人出試題《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的作者是誰(shuí)？答：蘇東坡。主持人看了一眼手中的卡后判：錯(cuò)。應(yīng)是蘇軾?！薄啊北R溝橋“七七事變”是那一年？答曰：一九七七年。屏幕上打出的錯(cuò)別字現(xiàn)象也數(shù)見(jiàn)不鮮。調(diào)查問(wèn)題：關(guān)于“讀不了《紅樓夢(mèng)》是恥辱”如何看待？調(diào)查結(jié)果：〔投票人數(shù)108人〕原著內(nèi)容冗長(zhǎng)人物復(fù)雜 19.44%(21)都市人浮躁沒(méi)耐心讀 49.07%(53)國(guó)人真的閱讀水平有限 31.48%(34)大作