演講技巧-演講稿寫作四大點(diǎn)和五個注意_第1頁
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第38頁共38頁演講技巧:演講稿寫作四大點(diǎn)和五個注意演講技巧:演講稿寫作四大點(diǎn)和五個注意。一、理解對象,有的放矢演講稿是講給人聽的,因此,寫演講稿首先要理解聽眾對象:理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么,等等。否那么,不看對象,演講稿寫得再花功夫,說得再天花亂墜,聽眾也會感到索然無味,無動于衷,也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動人、感染人,有煽動性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p,又有熱情的煽動;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要不是靠腔調(diào)的上下,而是靠內(nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比擬,有照應(yīng)。四、語言流暢,深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借助語言這個交流思想的工具。因此,語言運(yùn)用得好還是差,對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量,不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個問題:〔一〕要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的根本要求,也就是說演講的語言要口語化。演講,說出來的是一連串聲音,聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂,要看演講者能否說得好,更要看演講稿是否寫得好。假設(shè)演講稿不“上口”,那么演講的內(nèi)容再好,也不能使聽眾“入耳”,完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上,一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛,歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”,可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里,他拍了一下講臺,大聲說:“我‘獨(dú)眼龍’又回來了!”會場里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”,不是日常的口頭語言的復(fù)制,而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言,要邏輯嚴(yán)密,語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的,受書面語言的束縛較大,因此,就要沖破這種束縛,使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn),寫作演講稿時,應(yīng)把長句改成短句,把倒裝句必成正裝句,把單音詞換成雙音詞,把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后,要念一念,聽一聽,看看是不是“上口”、“入耳”,假設(shè)不那么“上口”、“入耳”,就需要進(jìn)一步修改?!捕骋ㄋ滓锥?。演講要讓聽眾聽懂。假設(shè)使用的語言講出來誰也聽不懂,那么這篇演講稿就失去了聽眾,因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此,演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過:“應(yīng)當(dāng)擅長用簡單明了、群眾易懂的語言講話,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼,拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”?!病渡鐣裰鼽h和選舉協(xié)議》〕魯迅也說過:“為了群眾力求易懂”?!病肚医橥るs文論舊形式的采用》〕〔三〕要生動感人。好的演講稿,語言一定要生動。假設(shè)只是思想內(nèi)容好,而語言干巴巴,那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講,*的演講,魯迅的演講,聞一多的演講,都是既有豐富深化的思想內(nèi)容,又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好:“我們的的思想,最深沉的感情,只能被最美妙的語言表達(dá)出來。假設(shè)是表達(dá)不出,誰能知道那思想與感情怎樣好呢?”〔《人物、語言及其他》〕由此可見,要寫好演講稿,只有語言的明白、通俗還不夠,還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢?一是用形象化的語言,運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩,把抽象化為詳細(xì),深奧講得粗淺,枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語言,增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣,既能深化主題,又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏,又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn),注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化?!菜摹骋獪?zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確,是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理,提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn),首先,要對表達(dá)的對象熟悉了解,認(rèn)識必須對頭;其次,要做到概念明確,判斷恰當(dāng),用詞貼切,句子組織構(gòu)造合理。樸素,是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言,明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容,而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過分地追求文辭的華美,就會弄巧成拙,失去樸素美的感染力?!疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀2023演講稿寫作四大點(diǎn)和五個注意一、理解對象,有的放矢演講稿是講給人聽的,因此,寫演講稿首先要理解聽眾對象:理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么,等等。否那么,不看對象,演講稿寫得再花功夫,說得再天花亂墜,聽眾也會感到索然無味,無動于衷,也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動人、感染人,有煽動性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p,又有熱情的煽動;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要不是靠腔調(diào)的上下,而是靠內(nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比擬,有照應(yīng)。四、語言流暢,深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借助語言這個交流思想的工具。因此,語言運(yùn)用得好還是差,對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量,不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個問題:〔一〕要口語化?!吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對演講語言的根本要求,也就是說演講的語言要口語化。演講,說出來的是一連串聲音,聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂,要看演講者能否說得好,更要看演講稿是否寫得好。假設(shè)演講稿不“上口”,那么演講的內(nèi)容再好,也不能使聽眾“入耳”,完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上,一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛,歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”,可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里,他拍了一下講臺,大聲說:“我‘獨(dú)眼龍’又回來了!”會場里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”,不是日常的口頭語言的復(fù)制,而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言,要邏輯嚴(yán)密,語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的,受書面語言的束縛較大,因此,就要沖破這種束縛,使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn),寫作演講稿時,應(yīng)把長句改成短句,把倒裝句必成正裝句,把單音詞換成雙音詞,把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后,要念一念,聽一聽,看看是不是“上口”、“入耳”,假設(shè)不那么“上口”、“入耳”,就需要進(jìn)一步修改?!捕骋ㄋ滓锥?。演講要讓聽眾聽懂。假設(shè)使用的語言講出來誰也聽不懂,那么這篇演講稿就失去了聽眾,因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此,演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過:“應(yīng)當(dāng)擅長用簡單明了、群眾易懂的語言講話,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼,拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”?!病渡鐣裰鼽h和選舉協(xié)議》〕魯迅也說過:“為了群眾力求易懂”?!病肚医橥るs文論舊形式的采用》〕〔三〕要生動感人。好的演講稿,語言一定要生動。假設(shè)只是思想內(nèi)容好,而語言干巴巴,那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講,*的演講,魯迅的演講,聞一多的演講,都是既有豐富深化的思想內(nèi)容,又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好:“我們的的思想,最深沉的感情,只能被最美妙的語言表達(dá)出來。假設(shè)是表達(dá)不出,誰能知道那思想與感情怎樣好呢?”〔《人物、語言及其他》〕由此可見,要寫好演講稿,只有語言的明白、通俗還不夠,還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢?一是用形象化的語言,運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩,把抽象化為詳細(xì),深奧講得粗淺,枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語言,增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣,既能深化主題,又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏,又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn),注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化。〔四〕要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確,是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理,提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn),首先,要對表達(dá)的對象熟悉了解,認(rèn)識必須對頭;其次,要做到概念明確,判斷恰當(dāng),用詞貼切,句子組織構(gòu)造合理。樸素,是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言,明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容,而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過分地追求文辭的華美,就會弄巧成拙,失去樸素美的感染力。共2頁,當(dāng)前第1頁12〔五〕要控制篇幅。演講稿不宜過長,要適當(dāng)控制時間。德國的演講學(xué)家海茵茲雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出:“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深化的思想,也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子,也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?!彼?,演講稿不在乎長,而在乎精。五,認(rèn)真修改,精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改,認(rèn)真修改,精心修改,寫作演講稿自然不能例外。例如,林肯在接到要他作上述演講之后,在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下,親自起草演講稿,并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上,他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如,1883年3月14日,馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開頭的:“就在十五個月以前,我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?,?dāng)時,這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天,我們又要掘開這座墳?zāi)?,把她的丈夫的遺體放在里邊?!弊髡呖紤]后進(jìn)展了修改,寫成:“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘,等我們再進(jìn)去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩者比擬,后者入題較快,演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限親愛和萬分可惜的心情,使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改,才為他的每次演講的成功提供了有力的保證.演講稿寫作格式四大注意點(diǎn)一、理解對象,有的放矢演講稿是講給人聽的,因此,寫演講稿首先要理解聽眾對象:理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么,等等。否那么,不看對象,演講稿寫得再花功夫,說得再天花亂墜,聽眾也會感到索然無味,無動于衷,也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動人、感染人,有煽動性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p,又有熱情的煽動;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要不是靠腔調(diào)的上下,而是靠內(nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比擬,有照應(yīng)。四、語言流暢,深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借助語言這個交流思想的工具。因此,語言運(yùn)用得好還是差,對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量,不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。演講稿寫作格式的四大注意點(diǎn)一、理解對象,有的放矢演講稿是講給人聽的,因此,寫演講稿首先要理解聽眾對象:理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么,等等。否那么,不看對象,演講稿寫得再花功夫,說得再天花亂墜,聽眾也會感到索然無味,無動于衷,也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動人、感染人,有煽動性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p,又有熱情的煽動;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要不是靠腔調(diào)的上下,而是靠內(nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比擬,有照應(yīng)。四、語言流暢,深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借助語言這個交流思想的工具。因此,語言運(yùn)用得好還是差,對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量,不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。演講稿格式:寫作演講稿的四大注意點(diǎn)演講稿是一種實(shí)用性比擬強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在格式方面需要細(xì)節(jié)問題。一、理解對象,有的放矢演講稿是講給人聽的,因此,寫演講稿首先要理解聽眾對象:理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么,等等。否那么,不看對象,演講稿寫得再花功夫,說得再天花亂墜,聽眾也會感到索然無味,無動于衷,也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動人、感染人,有煽動性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p,又有熱情的煽動;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是擠出來的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要不是靠腔調(diào)的上下,而是靠內(nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比擬,有照應(yīng)。四、語言流暢,深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借助語言這個交流思想的工具。因此,語言運(yùn)用得好還是差,對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量,不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。演講技巧:演講稿寫作須抓住三個“點(diǎn)演講稿是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴,收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、構(gòu)造格式還是語言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫作演講稿時必須抓住三個“點(diǎn)”,即切入點(diǎn)、動情點(diǎn)和升華點(diǎn),只有找準(zhǔn)這三個點(diǎn),演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動人和以理服人,使聽眾產(chǎn)生心理共鳴。一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)演講是向聽眾宣傳某種觀點(diǎn)或闡述某種道理,假設(shè)只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述,人云亦云、老生常談的說教,那么,無論演講者所講的道理多么正確,都難以深化聽眾的內(nèi)心世界,缺乏演講應(yīng)有的說服力、煽動性和藝術(shù)效果。因此,我們在構(gòu)思演講稿時,確立了鮮明正確的主題后,還應(yīng)考慮選擇一個的角度切入主題。這個“切入點(diǎn)”找得好,就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氣氛,驅(qū)動和調(diào)控聽眾的心理,使之更容易接納演講者的觀點(diǎn),也可以使演講者所講的道理更鮮明集中,防止了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。詳細(xì)來說,找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法:(一)名言、詩句、典故切入,創(chuàng)造濃重氣氛名人名言是人類智慧的結(jié)晶,在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn),可以為演講主題營造一種哲理氣氛;以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點(diǎn),可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意;而典故那么能喚起聽眾的類比聯(lián)想,使演講內(nèi)容更具有象征性,例如:景克寧的演講《“人啊,認(rèn)識你自己!”》就用了名言式開頭:恩格斯曾經(jīng)說過:“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題,誰能正確答復(fù)這個問題,誰就幸福;誰不能答復(fù)或不能正確答復(fù)這個問題,誰就落入司芬克斯的魔爪,他所找到的,不是美貌的未婚妻,而是一只兇暴的牝獅。”那么,人類呢?人和人類社會有什么難題呢?這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入,同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義,提出了“人啊,認(rèn)識你自己”這一具有歷史和時代意義的深化主題。當(dāng)然,這種切入可以或名言或詩句或典故,切入適宜,都能收到“一語驚人”的效果。(二)懸念切入,調(diào)動聽眾情緒設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力,調(diào)動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入,通過恰當(dāng)?shù)囊r托渲染,使聽眾急欲理解謎底,然后再破懸念,順勢引入主題,使演講更容易打動人心,例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的:世界上有這么一種東西,它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲;它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意;它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向;它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實(shí)……它是無形的,卻有著宏大而有形的力量;它是無聲的,卻鳴著神奇如春雷一般的回響!也許有人會問:是什么這么偉大?這么神奇?我要說,它就是——愛,是人類對美妙生活,對自己同胞的真誠的愛心!在這里,演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式,誘人著迷,引人深思。(三)故事切入,引發(fā)聽眾聯(lián)想以講故事作為演講的切入點(diǎn),使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想,闡述的道理就會更集中鮮明,也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法:很多年前,有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地答復(fù):先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人,再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。在這里,聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)絡(luò)起來,也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的,收到了較好的現(xiàn)場效果。(四)反向切入,啟發(fā)求異思維正面切入演講主題是順理成章,而反向切入那么是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法,出人意料地獨(dú)樹一幟,與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差,讓聽眾的思維和經(jīng)歷的慣性受到“挫折”,啟發(fā)聽眾的求異思維,調(diào)動聽眾的積極性,使演講內(nèi)容漸入佳境,例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否認(rèn)的女性》,是這樣切入主題的:有人推崇事業(yè)上有所作為的女性;有人推崇生活中溫順、賢良的女性;還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為,而且生活中溫順賢良的女性……可是,我卻推崇敢于自我否認(rèn)的女性。發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思,表達(dá)了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。演講稿寫作的切入點(diǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種,只要演講者不蹈襲前人,而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)展構(gòu)思立意,創(chuàng)造性地進(jìn)展探究,是不難找到切入點(diǎn)的。二、選好動情點(diǎn)演講是離不開事跡的,找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽眾對故事的聽取視角,而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動人。從演講的理論活動看,演講者只有針對聽眾的情感傾向,選好“動情點(diǎn)”,并運(yùn)用有效的言語進(jìn)展真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá),才能激發(fā)聽眾的情感共鳴。人在社會理論中形成的情感體驗(yàn)和心理體驗(yàn),一旦受到客觀事物的觸發(fā),就會產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動。這種可以促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng)烈情感活動的信息刺激點(diǎn),就是“動情點(diǎn)”?,F(xiàn)實(shí)生活中,人們對客觀事物的認(rèn)識和評價(jià)、人們價(jià)值觀念的形成和表達(dá)、人們心理體驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等,當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時候,都會表達(dá)出一個人的思想傾向和情感意愿。比方蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話:將來,大家有時機(jī)到前線的話,請去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里,那一排排倒下的戰(zhàn)士里面,有1966年、1967年出生的,幾年前就為國捐軀了,我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎?如何對待他們的價(jià)值呢?這就是翻開人們情感大門的鑰匙——動情點(diǎn),它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動,使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深化的思想啟迪。因此說,用好這把鑰匙,就可以使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來選準(zhǔn)動情點(diǎn)呢?詳細(xì)說來有以下幾種方法:(一)評論人生價(jià)值的是非苦樂在演講稿的寫作中,談到人生觀、價(jià)值觀的可謂比比皆是,那么在找準(zhǔn)一個切入點(diǎn)、以事感人之后,雖然聽眾此時對故事中的含義能意會,但假設(shè)可以讓演講者說出來,更會激起強(qiáng)烈的共鳴。例如,祁晉疆的《戰(zhàn)刀傳到我手中》,在講到一位學(xué)長在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時,講道:親愛的朋友們,你可曾知道,在空喀拉哨所,像我的學(xué)長一樣,因?yàn)槿バ『颖乘L眠在雪山上的中國軍人就有27名。假設(shè)不選擇參軍,他們也可以成為勤勞致富的開拓者;他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒;他們也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是,他們就因?yàn)橐煌八娜粺o聲地分開人世,難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎?這種議論,雖然沒有答案,但聽眾從強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就理解了軍人的偉大和無私。(二)抒發(fā)情感體驗(yàn)的心靈沖撞現(xiàn)實(shí)生活中,愛與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對立的情感往往是對人的心理產(chǎn)生宏大刺激的外界因素,假設(shè)在演講中把它作為動情點(diǎn),就會使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神激發(fā)性和宏大的現(xiàn)實(shí)煽動力。例如:在這個普天同慶的日子里,澳門,你一定不會忘記,是誰,用拳拳母愛,擦去了四百多年前那滴濁淚?又是誰,描繪了“____”的藍(lán)圖,讓我們今朝相聚?這絕不是蒼天的恩賜,更不是殖民者的施舍,在這漫漫歸途上,遍布著一個古老民族的血性和頑強(qiáng)!四百多年的屈辱辛酸,四百多年的渴望追求,四百多年的坎坷曲折,四百多年的奮斗犧牲。china,不再是不堪一擊的瓷器,中國,已巋然屹立于世界的東方!假設(shè),假設(shè)不是這樣,澳門啊,你回家的路還有幾多遠(yuǎn),幾多長?這是在慶賀澳門回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話,飽含著深沉的民族情感,從榮與辱的動情點(diǎn)上激發(fā)了聽眾的情緒,從而在新的歷史時期,樹立起民族自尊心和自豪感。(三)陳述利害關(guān)系的孰輕孰重在社會開展進(jìn)程中,許多事物在給人類帶來利益的同時,也造成了危害,趨利避害就是人們在生活理論中根據(jù)自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘假設(shè)能抓住這一心理特點(diǎn),有針對性地陳述某種利害關(guān)系,就必然引起聽眾的情感震動和理智考慮。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話:我們開發(fā)了地球的能,建立了工廠,但擴(kuò)散的各種氣體擾亂了大自然的安寧,排泄的殘?jiān)鼜U水污染了水體,毒害了生靈,種種令人驚悸的疾病乘勢而生……環(huán)境惡化給我們帶來一連串的嚴(yán)酷報(bào)復(fù),似乎在警告我們:假設(shè)我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁,而不立即行動起來投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗,最終消滅的將是我們?nèi)祟愖陨怼Q葜v稿在描繪了人類“創(chuàng)造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后,以嚴(yán)肅的責(zé)任感陳述了同時威脅人類生存和平安的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí),讓聽眾在利與害的強(qiáng)烈比照中,既受到情感的震動,又獲得思想的警示,從而自覺行動起來,為保護(hù)環(huán)境、拯救家園而奉獻(xiàn)力量。三、引入升華點(diǎn)從切入點(diǎn)到動情點(diǎn),我們可以看出,演講稿的寫作不但首先要引起聽眾聽的欲望,然后撥動聽眾的心弦引起情感上的共鳴,而且最重要的就是要表現(xiàn)一個鮮明正確的主題,表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品味。然而,表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老調(diào)重彈。“文似看山不喜平”,演講稿更加要求節(jié)奏鮮明,張馳相間,波瀾起伏,所以在選好動情點(diǎn)之后,及時對材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸,并通過富于理性色彩的語言點(diǎn)撥、渲染,將聽眾的思維引向一個更深邃、更崇高的境界,使演講主題得以升華,到達(dá)一個演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點(diǎn)的表現(xiàn)。演講稿中怎樣設(shè)計(jì)和安排升華點(diǎn)呢?對此,李燕杰曾經(jīng)做過較為精深的闡述。他說:“一次演講,怎樣到達(dá)高潮?這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾,在理論上一步一步地說服聽眾,在內(nèi)容上一步一步地吸引聽眾,使聽眾內(nèi)心的激情逐漸燃燒起來,演講將自然推向高潮。”(《演講美學(xué)》)李燕杰所言之“自然推向高潮”,其實(shí)正是因?yàn)檠葜v稿在撰寫過程中有了精心設(shè)計(jì)的切入點(diǎn),有了發(fā)自肺腑的動情點(diǎn),才會自然推向升華點(diǎn)。如何引入升華點(diǎn),許多有經(jīng)歷的演講者在寫演講稿時都有這樣的體會和經(jīng)歷,詳細(xì)說來:(一)使用色彩濃烈的詞語或比喻、排比等修辭手法在一次“銘記國恥,愛我中華”的演講比賽中,傅纓的《銘記國恥,把握今天》是這樣升華主題的:吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標(biāo)語的木牌,走在一片藍(lán)眼睛,黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬個赤子,才撐起了我們____,祖國的希望!正是他們,在自己的今天,用滿腔的熱血,冒著敵人的炮火,譜寫了無愧于時代的《義勇軍進(jìn)展曲》,才使得我們今天的共和國國歌響徹神州,那么氣勢磅礴,那么雄壯嘹亮!正是他們,才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領(lǐng)獎臺,并使那音量越來越大,那旋律越來越強(qiáng)!演講稿以吉鴻昌的愛國行為做基點(diǎn),然后高屋建瓴,聯(lián)想千千萬萬個愛國者的精神,用“正是這千百萬個赤子”、“正是他們”的提示語,通過三層鋪排推進(jìn),概括出一代代愛國者的崇高情懷,使單一事例表達(dá)出的思想意義得到擴(kuò)展、升華,燃起聽眾的愛國情感,產(chǎn)生感召力。(二)通過對所舉事例的闡釋分析^p,提煉出超凡的觀點(diǎn)或深化的哲理孫中山先生在一次演講中講道:南洋爪哇有一個財(cái)產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友,因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲,只得花錢請一個____*女送自己回家。____*女雖然很窮,但是她的祖國很強(qiáng)盛。所以她的地位高,行動也自由。這個中國人雖然很富,但他的祖國卻不強(qiáng)盛,所以他的地位還不如____的一個*女?!凹僭O(shè)國家____了,我們到處都要受氣,不但自己受氣,子子孫孫都要受氣啊!”孫中山先生在這里對所舉事例進(jìn)展由表及里的剖析,提醒出“落后就要挨打”的道理,升華了演講主題,喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國心。(三)使用點(diǎn)化主旨的警句,給人留下難以磨滅的余響和回味肯尼迪總統(tǒng)的就職演說快完畢時,他連續(xù)使用了兩個重復(fù)的呼告語,使那警句立即凸現(xiàn)了出來:不要問你們的國家能為你們做些什么,而要問你們能為自己的國家做些什么。不要問美國將為你們做些什么,而要問我們共同能為人類的自由做些什么。警句得來并不容易,但是假設(shè)在寫作中將情感和理智融為一體,并輔以反復(fù)、倒敘、排比等多種加強(qiáng)論證言語力度的手段和方法,也是有可能的??夏岬峡偨y(tǒng)的這個警句,不僅新意盎然,而且頗有深化寓意,仿佛黃鐘轟鳴,余音不絕于耳。(四)藝術(shù)地運(yùn)用熟語,以期聽眾受到感染并樂于承受自己的觀點(diǎn)熟語,包括成語、民謠之類,通俗易懂,人們耳熟能詳。假設(shè)藝術(shù)地加以利用和改造,將其作為升華點(diǎn),更容易給人以心靈震撼和藝術(shù)享受。*總理在中選后的記者招待會上,有一段講話就頗具感染力,至今為人們津津樂道、念念不忘:不管前面是地雷陣還是萬丈深淵,我都將一往無前,義無反顧,鞠躬盡瘁,死而后已。____將這些熟語導(dǎo)入連續(xù)的排比句式之中,再輔以形象生動的比喻,既升華了主題,又因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和陳中見新的造句手法,使人感受到了一股排山倒海的言語張力和氣勢。引入升華點(diǎn)的方法在演講稿寫作中可謂多種多樣,或是運(yùn)用充滿感情的語言,為聽眾創(chuàng)造一個真切動人的意境;或是通過精當(dāng)、透辟的議論,使聽眾折服;或是語言運(yùn)用富于變化,使聽眾情緒起伏等手法來掀起高潮。但無論怎樣,演講稿的升華點(diǎn)都應(yīng)該表達(dá)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征,切記牽強(qiáng)附會、生澀費(fèi)解,要以簡潔得體的語句,恰切得體的方式,生動有力地將演講推向高潮,切忌拖泥帶水,冗長口羅唆。演講稿的寫作是為了在以事感人的根底之上可以以情動人,最后到達(dá)以理服人的目的。也就是說,應(yīng)該如何盡快地將自己對主題的興趣引發(fā)出聽眾同樣的興趣?如何以自己對材料的感情去點(diǎn)燃聽眾內(nèi)心的情感之火?如何以自己對主題與材料的精深理解去啟迪聽眾的思索?這些都關(guān)系著演講的成敗,也都同演講稿的三個“點(diǎn)”親密相關(guān)。找準(zhǔn)切入點(diǎn),選好動情點(diǎn),引入升華點(diǎn),抓住了這三個“點(diǎn)”之間的親密聯(lián)絡(luò)與本質(zhì)要求,也就抓住了寫好一篇演講稿的“金鑰匙”,從而可以獲得理想的效果2023演講稿寫作須抓住三個“點(diǎn)演講技巧演講稿是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴,收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、構(gòu)造格式還是語言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫作演講稿時必須抓住三個“點(diǎn)”,即切入點(diǎn)、動情點(diǎn)和升華點(diǎn),只有找準(zhǔn)這三個點(diǎn),演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動人和以理服人,使聽眾產(chǎn)生心理共鳴。一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)演講是向聽眾宣傳某種觀點(diǎn)或闡述某種道理,假設(shè)只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述,人云亦云、老生常談的說教,那么,無論演講者所講的道理多么正確,都難以深化聽眾的內(nèi)心世界,缺乏演講應(yīng)有的說服力、煽動性和藝術(shù)效果。因此,我們在構(gòu)思演講稿時,確立了鮮明正確的主題后,還應(yīng)考慮選擇一個的角度切入主題。這個“切入點(diǎn)”找得好,就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氣氛,驅(qū)動和調(diào)控聽眾的心理,使之更容易接納演講者的觀點(diǎn),也可以使演講者所講的道理更鮮明集中,防止了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。詳細(xì)來說,找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法:(一)名言、詩句、典故切入,創(chuàng)造濃重氣氛名人名言是人類智慧的結(jié)晶,在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn),可以為演講主題營造一種哲理氣氛;以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點(diǎn),可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意;而典故那么能喚起聽眾的類比聯(lián)想,使演講內(nèi)容更具有象征性,例如:景克寧的演講《“人啊,認(rèn)識你自己!”》就用了名言式開頭:恩格斯曾經(jīng)說過:“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題,誰能正確答復(fù)這個問題,誰就幸福;誰不能答復(fù)或不能正確答復(fù)這個問題,誰就落入司芬克斯的魔爪,他所找到的,不是美貌的未婚妻,而是一只兇暴的牝獅?!蹦敲矗祟惸??人和人類社會有什么難題呢?這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入,同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義,提出了“人啊,認(rèn)識你自己”這一具有歷史和時代意義的深化主題。當(dāng)然,這種切入可以或名言或詩句或典故,切入適宜,都能收到“一語驚人”的效果。(二)懸念切入,調(diào)動聽眾情緒設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力,調(diào)動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入,通過恰當(dāng)?shù)囊r托渲染,使聽眾急欲理解謎底,然后再破懸念,順勢引入主題,使演講更容易打動人心,例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的:世界上有這么一種東西,它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲;它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意;它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向;它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實(shí)……它是無形的,卻有著宏大而有形的力量;它是無聲的,卻鳴著神奇如春雷一般的回響!也許有人會問:是什么這么偉大?這么神奇?我要說,它就是——愛,是人類對美妙生活,對自己同胞的真誠的愛心!在這里,演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式,誘人著迷,引人深思。(三)故事切入,引發(fā)聽眾聯(lián)想以講故事作為演講的切入點(diǎn),使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想,闡述的道理就會更集中鮮明,也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法:很多年前,有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地答復(fù):先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人,再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。在這里,聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)絡(luò)起來,也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的,收到了較好的現(xiàn)場效果。(四)反向切入,啟發(fā)求異思維正面切入演講主題是順理成章,而反向切入那么是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法,出人意料地獨(dú)樹一幟,與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差,讓聽眾的思維和經(jīng)歷的慣性受到“挫折”,啟發(fā)聽眾的求異思維,調(diào)動聽眾的積極性,使演講內(nèi)容漸入佳境,例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否認(rèn)的女性》,是這樣切入主題的:有人推崇事業(yè)上有所作為的女性;有人推崇生活中溫順、賢良的女性;還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為,而且生活中溫順賢良的女性……可是,我卻推崇敢于自我否認(rèn)的女性。發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思,表達(dá)了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。演講稿寫作的切入點(diǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種,只要演講者不蹈襲前人,而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)展構(gòu)思立意,創(chuàng)造性地進(jìn)展探究,是不難找到切入點(diǎn)的。二、選好動情點(diǎn)演講是離不開事跡的,找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽眾對故事的聽取視角,而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動人。從演講的理論活動看,演講者只有針對聽眾的情感傾向,選好“動情點(diǎn)”,并運(yùn)用有效的言語進(jìn)展真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá),才能激發(fā)聽眾的情感共鳴。人在社會理論中形成的情感體驗(yàn)和心理體驗(yàn),一旦受到客觀事物的觸發(fā),就會產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動。這種可以促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng)烈情感活動的信息刺激點(diǎn),就是“動情點(diǎn)”。現(xiàn)實(shí)生活中,人們對客觀事物的認(rèn)識和評價(jià)、人們價(jià)值觀念的形成和表達(dá)、人們心理體驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等,當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時候,都會表達(dá)出一個人的思想傾向和情感意愿。比方蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話:共3頁,當(dāng)前第1頁123將來,大家有時機(jī)到前線的話,請去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里,那一排排倒下的戰(zhàn)士里面,有1966年、1967年出生的,幾年前就為國捐軀了,我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎?如何對待他們的價(jià)值呢?這就是翻開人們情感大門的鑰匙——動情點(diǎn),它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動,使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深化的思想啟迪。因此說,用好這把鑰匙,就可以使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來選準(zhǔn)動情點(diǎn)呢?詳細(xì)說來有以下幾種方法:(一)評論人生價(jià)值的是非苦樂在演講稿的寫作中,談到人生觀、價(jià)值觀的可謂比比皆是,那么在找準(zhǔn)一個切入點(diǎn)、以事感人之后,雖然聽眾此時對故事中的含義能意會,但假設(shè)可以讓演講者說出來,更會激起強(qiáng)烈的共鳴。演講稿格式:寫作四要點(diǎn)及五注意一、理解對象,有的放矢演講稿是講給人聽的,因此,寫演講稿首先要理解聽眾對象:理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么,等等。否那么,不看對象,演講稿寫得再花功夫,說得再天花亂墜,聽眾也會感到索然無味,無動于衷,也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動人、感染人,有煽動性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p,又有熱情的煽動;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是擠出來的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要不是靠腔調(diào)的上下,而是靠內(nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比擬,有照應(yīng)。四、語言流暢,深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借助語言這個交流思想的工具。因此,語言運(yùn)用得好還是差,對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量,不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個問題:〔一〕要口語化。上口、入耳這是對演講語言的根本要求,也就是說演講的語言要口語化。演講,說出來的是一連串聲音,聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂,要看演講者能否說得好,更要看演講稿是否寫得好。假設(shè)演講稿不上口,那么演講的內(nèi)容再好,也不能使

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