演講技巧-孫盒淞常用的50套鼓掌話術(shù)

第69頁共69頁演講技巧:孫盒淞常用的50套鼓掌話術(shù)50套鼓掌方式集合孫盒淞〔亞洲實用記憶訓(xùn)練第一人〕掌聲是人類創(chuàng)造的震撼的肢體語言——是心與心之間無聲的交流，是人與人之間愛的傳遞，是人們借以傳達(dá)思想和心情的一種表達(dá)方式和溝通形式。對于這個動作的發(fā)出者來說代表的是：肯定、鼓勵、擁護(hù)；對于得到者來說是：成功、收獲、榮耀。假設(shè)生命中沒有掌聲，生命如同一口枯井，了無生趣。人的一生不可能平坦，怎么保持一腔熱血，奮斗到底？當(dāng)鮮花與淚水追逐于冷落在我們左右時，唯使你不變的讓你堅決的就是掌聲，使朋友的真誠的喝彩，師長無言的鼓勵。每個人都渴望鮮花和掌聲陪伴，孩子們懂得這個道理，所以他們會互相喝彩和鼓勵，一個幼小的心靈的成長需要這份陽光雨露，常言道：好孩子是夸出來的。而播撒這陽光雨露的人，有老師、家長和一切的成年人，面對那一顆顆純真的心靈，明鏡如水的靈魂，我們不應(yīng)吝嗇自己的掌聲和喝彩。舉手之勞換來的是自信的心靈，還有正在走向成熟和完善的人格?；蛟S因為這一小小的鼓勵而改變一個人的一聲也未知。掌聲可以讓山河熱烈，讓雪山叮咚作響；讓青春之舟因你而堅強飄蕩。如一縷春風(fēng)溫暖心田，如一潺流水潮濕苦難，如一句震天撼地的語言鼓勵人們。它是心底的陽光，它是你意志的攀登之梯，她是溫暖的。不要將自己的手放在口袋里，不要將自己的內(nèi)心封閉起來。請熱情的拍起雙手，大聲宣言：掌聲是溫暖的。跌倒時，它給人們陽光般的幫助；迷惘時，它給人們波濤般的勇氣；失落時，它給人們清風(fēng)般的慰藉；成功時，它給人們天空般的胸襟。它是寒冷時的一輪太陽，炎熱時的一陣清風(fēng)；饑餓時的一頓佳肴，干渴時的一場甘霖。當(dāng)別人陷入困境時，你的掌聲也許成了他生命大海中的救命草，當(dāng)別人在成功大門千彷徨不前時，你的掌聲也許為她增添了無比的勇氣。朋友，不要吝嗇掌聲，讓它想起來吧，人生需要掌聲。下面是50套鼓掌的方式：1、朋友，當(dāng)別人身處困境時，請給他溫暖的掌聲；當(dāng)別人表現(xiàn)非凡時，請給他喝彩的掌聲，當(dāng)自己收獲成功時，請珍惜那陣陣掌聲。2、昨天已經(jīng)過去，明天還未到來，我們要好好把握今天，為今天喝彩，為今天鼓掌，對嗎？3、讓我們用掌聲來預(yù)祝明天的成功。4、伸出你的金掌、銀掌、鋅掌，歡迎……登場。5、要不要理解一下/想聽嗎？那就先來點掌聲吧6、給這個偉大、精彩的信息掌聲鼓勵一下7、讓我們用熱烈的掌聲來迎接今天/下面的課程8、大膽鼓掌，我別人，也為自己；更為豐富多彩的人生和美妙的生活。9、父母把我們生下來，我們才有時機在這里相聚，為我們偉大的父母親掌聲鼓勵一下。10、把掌聲送給會務(wù)組織的每一個人，感謝他們給哦我們一個這么好的學(xué)習(xí)時機11、把掌聲送給前后左右的人，謝謝你們〔即將〕給我一個好的安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境12、在這里我們要感謝先烈，為國爭光的人，有他們才有我們自豪的今天。13、獻(xiàn)給那些默默奉獻(xiàn)的人，你們平凡但偉大，暗淡但燦爛。14、我們要不要為這個理論的提出者掌聲感謝一下？15、別人在娛樂，而我們在學(xué)習(xí)，為我們自己的選擇掌聲鼓勵一下16、今天我們講學(xué)習(xí)到很多好的方法、技巧，我自己即將有的進(jìn)步掌聲鼓勵祝賀一下17、我可以，在座的各位你們都可以，覺得可以的給自己掌聲鼓勵一下?？梢猿^我的再鼓勵一下，超過我10倍的，給自己一流榜的自信熱烈掌聲鼓勵一下。18、猩猩在非常愉快的情況下會像人類一樣，兩只爪子使勁拍，而有時許多人鼓掌時卻面無表情。19、掌聲即心聲，相由心生。20、生命中不缺美，而缺贊美的掌聲，對嗎？21、每個人都像渴望陽光、空氣、水一樣渴望別人的愛，也同樣渴望掌聲。講師也不列外22、有人說：沒有掌聲的演出時可怕的，誰受的了那死一般的寂靜；沒有掌聲的人生是可悲的，誰愿意在壓抑種生存。對嗎？23、這段時間講課比擬多，嗓子也有點問題，不知道今天能否堅持講完，不過據(jù)說掌聲是可以產(chǎn)生奇跡的。24、今天感冒了，不過據(jù)說掌聲可以治療感冒，讓我講的更好。25、其實講師不像你們想象中的那樣堅強，他們內(nèi)心深處也是很脆弱的，也需要掌聲來支撐。26、我有個缺點，就是一聽到掌聲就比擬興奮，一興奮就講的比擬好。27、據(jù)說掌聲越熱烈我就越興奮，越興奮就講的越好28、我有一個缺點就是一碰到優(yōu)秀的人就緊張，一緊張就緊張，我相信假設(shè)能有點掌聲，我會抑制緊張的。29、我有個缺點，就是人一多就臉紅，一臉紅就緊張，一緊張就講不好，聽說掌聲可以可以消除緊張。30、謝謝你們稀稀拉拉的掌聲31、在我剛學(xué)演講的時候，我老師告訴我一個很棒的觀點，千萬別辜負(fù)鼓掌的聽眾32、掌聲能帶給我們鼓勵、自尊和愛，你的自尊和愛在哪里33、只要右手就有掌聲，聲音存在于兩手間，隨時都可以發(fā)出34、像鼓掌就鼓掌吧，想大叫就大叫35、把內(nèi)心的歡呼、興奮、快樂……都用手表現(xiàn)出來吧！36、各位，此時此刻我們狀態(tài)好不好，怎么好的？37、我從小就是一個缺乏愛與鼓勵的人，所以不怎么自信，據(jù)說掌聲可以讓人產(chǎn)生自信，不知道各位能否幫我驗證一下。38、各位，你們快樂嗎？快樂的聲音在哪里？39、給兩毛錢的掌聲40、掌聲能代表群體的文明程度41、給點反響好嗎？42、給點有味道/帶鹽/帶糖的掌聲43、你們?nèi)缃竦恼坡曋粔蛭抑v注解44、據(jù)說是自我肯定，自我暗示、自我確認(rèn)的表現(xiàn)45、男生請鼓掌，女生請鼓掌，____的請鼓掌。46、讓我感受一下當(dāng)時的掌聲好嗎？47、如今為別人鼓掌，待會人家才為我們鼓掌。48、左邊的朋友給右邊的朋友，右邊給左邊49、據(jù)說成功者從不吝嗇掌聲50、每種掌聲都負(fù)有使命，或快樂或肯定或敬仰，所以鼓掌的人也是有使命的人。孫盒淞亞洲實用記憶訓(xùn)練第一人全球第一位解決語句成像難題的專家亞洲鼓掌訓(xùn)練第一人，擁有兩百套鼓掌話術(shù)圖片集成記憶法創(chuàng)始人親身經(jīng)歷記憶法創(chuàng)始人基尼斯燈泡記憶記錄創(chuàng)造者中央電視臺及七家省級電視臺“挑戰(zhàn)英雄”中央電視臺及七家省級電視臺“挑戰(zhàn)擂主”中央電視臺"超級記憶王"大賽“優(yōu)勝者”北京電視臺“各就各位”欄目挑戰(zhàn)成功者F132./f132.更多演講稿延伸閱讀掌聲響起來——50套鼓掌方式集合掌聲是人類創(chuàng)造的最具震撼的肢體語言是心與心之間無聲的交流，是人與人之間愛的傳遞，是人們借以傳達(dá)思想和心情的一種表達(dá)方式和溝通形式。對于這個動作的發(fā)出者來說代表的是：肯定、鼓勵、擁護(hù)；對于得到者來說是：成功、收獲、榮耀。假設(shè)生命中沒有掌聲，生命如同一口枯井，了無生趣。人的一生不可能平坦，怎么保持一腔熱血，奮斗到底？當(dāng)鮮花與淚水追逐于冷落在我們左右時，唯使你不變的讓你堅決的就是掌聲，使朋友的真誠的喝彩，師長無言的鼓勵。每個人都渴望鮮花和掌聲陪伴，孩子們懂得這個道理，所以他們會互相喝彩和鼓勵，一個幼小的心靈的成長需要這份陽光雨露，常言道：好孩子是夸出來的。而播撒這陽光雨露的人，有老師、家長和一切的成年人，面對那一顆顆純真的心靈，明鏡如水的靈魂，我們不應(yīng)吝嗇自己的掌聲和喝彩。舉手之勞換來的是自信的心靈，還有正在走向成熟和完善的人格?；蛟S因為這一小小的鼓勵而改變一個人的一聲也未知。掌聲可以讓山河熱烈，讓雪山叮咚作響；讓青春之舟因你而堅強飄蕩。如一縷春風(fēng)溫暖心田，如一潺流水潮濕苦難，如一句震天撼地的語言鼓勵人們。它是心底的陽光，它是你意志的攀登之梯，她是溫暖的。不要將自己的手放在口袋里，不要將自己的內(nèi)心封閉起來。請熱情的拍起雙手，大聲宣言：掌聲是溫暖的。跌倒時，它給人們陽光般的幫助；迷惘時，它給人們波濤般的勇氣；失落時，它給人們清風(fēng)般的慰藉；成功時，它給人們天空般的胸襟。它是寒冷時的一輪太陽，炎熱時的一陣清風(fēng)；饑餓時的一頓佳肴，干渴時的一場甘霖。當(dāng)別人陷入困境時，你的掌聲也許成了他生命大海中的救命草，當(dāng)別人在成功大門千彷徨不前時，你的掌聲也許為她增添了無比的勇氣。朋友，不要吝嗇掌聲，讓它想起來吧，人生需要掌聲。下面是５０套鼓掌的方式：朋友，當(dāng)別人身處困境時，請給他溫暖的掌聲；當(dāng)別人表現(xiàn)非凡時，請給他喝彩的掌聲，當(dāng)自己收獲成功時，請珍惜那陣陣掌聲。昨天已經(jīng)過去，明天還未到來，我們要好好把握今天，為今天喝彩，為今天鼓掌，對嗎？讓我們用掌聲來預(yù)祝明天的成功。伸出你的金掌、銀掌、鋅掌，歡迎登場。要不要理解一下/想聽嗎？那就先來點掌聲吧、給這個偉大、精彩的信息掌聲鼓勵一下、讓我們用熱烈的掌聲來迎接今天/下面的課程、大膽鼓掌，我別人，也為自己；更為豐富多彩的人生和美妙的生活。父母把我們生下來，我們才有時機在這里相聚，為我們偉大的父母親掌聲鼓勵一下。把掌聲送給會務(wù)組織的每一個人，感謝他們給哦我們一個這么好的學(xué)習(xí)時機、把掌聲送給前后左右的人，謝謝你們〔即將〕給我一個好的安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境、在這里我們要感謝先烈，為國爭光的人，有他們才有我們自豪的今天。獻(xiàn)給那些默默奉獻(xiàn)的人，你們平凡但偉大，暗淡但燦爛。們要不要為這個理論的提出者掌聲感謝一下？別人在娛樂，而我們在學(xué)習(xí)，為我們自己的選擇掌聲鼓勵一下、今天我們講學(xué)習(xí)到很多好的方法、技巧，我自己即將有的進(jìn)步掌聲鼓勵祝賀一下、我可以，在座的各位你們都可以，覺得可以的給自己掌聲鼓勵一下?？梢猿^我的再鼓勵一下，超過我10倍的，給自己一流榜的自信熱烈掌聲鼓勵一下。猩猩在非常愉快的情況下會像人類一樣，兩只爪子使勁拍，而有時許多人鼓掌時卻面無表情。掌聲即心聲，相由心生。生命中不缺美，而缺贊美的掌聲，對嗎？每個人都像渴望陽光、空氣、水一樣渴望別人的愛，也同樣渴望掌聲。講師也不列外、有人說：沒有掌聲的演出時可怕的，誰受的了那死一般的寂靜；沒有掌聲的人生是可悲的，誰愿意在壓抑種生存。對嗎？這段時間講課比擬多，嗓子也有點問題，不知道今天能否堅持講完，不過據(jù)說掌聲是可以產(chǎn)生奇跡的。今天感冒了，不過據(jù)說掌聲可以治療感冒，讓我講的更好。其實講師不像你們想象中的那樣堅強，他們內(nèi)心深處也是很脆弱的，也需要掌聲來支撐。我有個缺點，就是一聽到掌聲就比擬興奮，一興奮就講的比擬好。據(jù)說掌聲越熱烈我就越興奮，越興奮就講的越好、我有一個缺點就是一碰到優(yōu)秀的人就緊張，一緊張就緊張，我相信假設(shè)能有點掌聲，我會抑制緊張的。我有個缺點，就是人一多就臉紅，一臉紅就緊張，一緊張就講不好，聽說掌聲可以可以消除緊張。謝謝你們稀稀拉拉的掌聲、在我剛學(xué)演講的時候，我老師告訴我一個很棒的觀點，千萬別辜負(fù)鼓掌的聽眾、掌聲能帶給我們鼓勵、自尊和愛，你的自尊和愛在哪里、只要右手就有掌聲，聲音存在于兩手間，隨時都可以發(fā)出、像鼓掌就鼓掌吧，想大叫就大叫、把內(nèi)心的歡呼、興奮、快樂都用手表現(xiàn)出來吧！各位，此時此刻我們狀態(tài)好不好，怎么好的？我從小就是一個缺乏愛與鼓勵的人，所以不怎么自信，據(jù)說掌聲可以讓人產(chǎn)生自信，不知道各位能否幫我驗證一下。各位，你們快樂嗎？快樂的聲音在哪里？給兩毛錢的掌聲、掌聲能代表群體的文明程度、給點反響好嗎？給點有味道/帶鹽/帶糖的掌聲、你們?nèi)缃竦恼坡曋粔蛭抑v注解、據(jù)說是自我肯定，自我暗示、自我確認(rèn)的表現(xiàn)、男生請鼓掌，女生請鼓掌，____的請鼓掌。讓我感受一下當(dāng)時的掌聲好嗎？如今為別人鼓掌，待會人家才為我們鼓掌。左邊的朋友給右邊的朋友，右邊給左邊、據(jù)說成功者從不吝嗇掌聲、每種掌聲都負(fù)有使命，或快樂或肯定或敬仰，所以鼓掌的人也是有使命的人。演講技巧:卡耐基的演講會談準(zhǔn)備術(shù)卡耐基的一生幾乎都在致力于幫助人們抑制談話和演講中畏懼和害怕的心理，培養(yǎng)勇氣和信心。在“戴爾·卡耐基課程”開課之前，他曾作過一個調(diào)查，即讓人們說說來上課的原因，以及希望從這種口才演講訓(xùn)練課中獲得什么。調(diào)查的結(jié)果令人吃驚，大多數(shù)人的中心愿望與根本需要都是根本一樣的，他們是這樣答復(fù)的：“當(dāng)人們要我站起來講話時，我覺得很不自在，很害怕，使我不能明晰地考慮，不能集中精力，不知道自己要說的是什么。所以，我想獲得自信，能泰然自假設(shè)，當(dāng)眾站起并能隨心所欲地考慮，能依邏輯次序歸納自己的思想，在公共場所或社交人士的面前侃侃而談，富有哲理且又讓人信服?！笨突J(rèn)為，要到達(dá)這種效果，獲當(dāng)眾演講的技巧，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面入手訓(xùn)練自己。借別人的經(jīng)歷鼓起勇氣?？突J(rèn)為，不管是處在任何情況、任狀態(tài)之下，絕沒有哪種動物是天生的群眾演說家。歷有些時期，當(dāng)眾講演是一門精致的藝術(shù)，必須謹(jǐn)遵修辭法與優(yōu)雅的演說方式，因此，要想做個天生的群眾演說家那是極其困難的，是經(jīng)過堅苦努力才能到達(dá)的。如今我們卻把當(dāng)眾演說看成一種擴大的交談。以前那種說話、動作俱佳的方式、如雷貫耳的聲音已經(jīng)永遠(yuǎn)過去。我們與人共進(jìn)晚餐、在教堂中做禮拜，或看電視、聽收音機時，喜歡聽到的是率直的言語，依常理而構(gòu)思，專摯地和我們議論問題，而不是對著我們空空而談。當(dāng)眾演說不是一門閉鎖的藝術(shù)，并不象許多學(xué)校的那樣容易學(xué)到知識，必須經(jīng)過多年的美化聲音，以及苦學(xué)修辭學(xué)多年以后才能成功。平常說話輕而易舉，只要遵循一些簡單的規(guī)那么就行。對于這一點，卡耐基有深化的體驗。19___年，他在紐約市青年基督協(xié)會開始教授學(xué)生時，講授那些低年級的方法，同他在密蘇里州的華倫堡上大學(xué)時受教的方式大同小異。但是他很快發(fā)現(xiàn)，把商界中的大人當(dāng)成大學(xué)新生來教是一種很大的失誤，對演說家韋伯斯特、柏克匹特和歐康內(nèi)爾等一味模擬也毫無裨益。因為學(xué)生們所需要的并不是這些，而是在下回的商務(wù)會議里能有足夠的勇氣直起腰來，做一番明確、連接的報告。于是他就把教科書一古腦兒全拋掉，用一些簡單的概念和那些學(xué)生互相交流和切嗟，直到他們的報告詞達(dá)意盡、深得人心為止。這一著果然奏效，因為此后他們一再回來，還想學(xué)得更多.演講中的常用小技巧精彩導(dǎo)讀：要想改掉這些不恰當(dāng)?shù)难栽~其實并不難，法那么就是--讓你的講話聽上去更有力。斯圖加特修辭訓(xùn)練學(xué)家及作家zngovogel認(rèn)為，要做到這一點并不難：她說，語言就像一個人的名片，你完全可以通過言辭來伸張你的個性，使自己變得與眾不同。我們頭腦中已經(jīng)有了成千上萬的詞匯，如今的問題就是也許你會羨慕別人站在萬人講壇或辯論場上滔滔不絕地演說，或是進(jìn)展劇烈的唇槍舌劍，再看看現(xiàn)實中的自己，卻好似總是笨嘴拙舌，老是講錯話。其實，你假設(shè)懂得在自己的講話中間巧妙地穿插一些演講的小技巧，也許你根本不會比那站在講壇上的雄辯家遜色。當(dāng)然，在與同事和上司的交往過程中懂得使用適當(dāng)?shù)难赞o，也并非易事。專家建議，在商業(yè)談話中應(yīng)該盡快切入正題，但在切入正題之后，一些人總是喜歡使用一些煩冗的托詞，例如：我原來只是認(rèn)為，我們也容許以這就使得表達(dá)效果大打折扣。要知道，謙虛不過是粉飾之物，這樣做的結(jié)果只會是大家繼續(xù)討論不知不覺已沒有了你的份兒。要想改掉這些不恰當(dāng)?shù)难栽~其實并不難，法那么就是讓你的講話聽上去更有力。斯圖加特修辭訓(xùn)練學(xué)家及作家zngovogel認(rèn)為，要做到這一點并不難：她說，語言就像一個人的名片，你完全可以通過言辭來伸張你的個性，使自己變得與眾不同。我們頭腦中已經(jīng)有了成千上萬的詞匯，如今的問題就是，要如何來喚醒這些詞匯，使它們成為我們成功的資本。因為只有懂得有意識地巧妙運用言辭，并防止講那些毫無意義而空洞的話，才不會讓自己變得很被動，而是應(yīng)付自如地表達(dá)出自己想要表達(dá)的東西。要做到這一點，可以參考以下的重要法那么：不要說但是，而要說而且試想你很贊成一位同事的想法，你可能會說：這個想法很好，但是你必須本來你讓你的話字字____伶牙俐齒的你，當(dāng)然深受同事和上司的愛戴啦！伶牙俐齒的你，當(dāng)然深受同事和上司的愛戴啦！讓你的話字字____是認(rèn)可別人的，這樣子一說，這種認(rèn)可就大打折扣了。你完全可以說出一個比擬詳細(xì)的希望來表達(dá)你的贊賞和建議，比方說：我覺得這個建議很好，而且，假設(shè)在這里再略微改動一下的話，也許會更好演講稿寫作的常用技巧精彩導(dǎo)讀：要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛____的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深化的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：我們的最好的思想，最深沉的感情一、理解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要理解聽眾對象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否那么，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有煽動性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是擠出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照應(yīng)。四、語言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：〔一〕要口語化。上口、入耳這是對演講語言的根本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。假設(shè)演講稿不上口，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾入耳，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了獨眼龍，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：我獨眼龍又回來了！會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的口語，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是上口、入耳，假設(shè)不那么上口、入耳，就需要進(jìn)一步修改?！捕骋ㄋ滓锥?。演講要讓聽眾聽懂。假設(shè)使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：應(yīng)當(dāng)擅長用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論?！病渡鐣裰鼽h和選舉協(xié)議》〕魯迅也說過：為了群眾力求易懂?！病肚医橥るs文論舊形式的采用》〕〔三〕要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛____的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深化的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：我們的最好的思想，最深沉的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。假設(shè)是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？〔《人物、語言及其他》〕由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深奧講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運用幽默、幽默的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化?！菜摹骋獪?zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對象事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達(dá)的對象熟悉了解，認(rèn)識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。〔五〕要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深化的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘。所以，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。作者考慮后進(jìn)展了修改，寫成：三月十四日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。兩者比擬，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限親愛和萬分可惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。演講技巧:50個好的演講稿開頭精巧絕倫的語段，往往是集思想、個性、神韻、理性于一體。沒有思想的選擇，就如沒有創(chuàng)新的畫家，缺少靈性；沒有個性的選擇，就如沒有生活的詩人，缺少神韻；沒有鋒芒的選擇，就如沒有激情的音樂，缺少意念；沒有理性的選擇，就如沒有精神的人生，缺少活力。愿點點滴滴的積累，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會聚沙成塔。1、你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈？他也有濟世的抱負(fù)，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時抱怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？〔《窗欞邊的梔子花》〕2、照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳?！病都竟?jié)》〕3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會不讓人產(chǎn)生遐思嗎？朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會到呢？李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？多么凄涼的秋季!多么讓人有情感——傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，也許文人墨客在寄托情感?！病都竟?jié)》〕4、當(dāng)你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時，他為你開啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時，他為你帶來了開心果；當(dāng)你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)心？〔《滴水之恩，你以何報？》〕5、遠(yuǎn)離急躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經(jīng)楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都不斷地為精神注入營養(yǎng)?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處?！病赌刚Z》〕6、還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出如今我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻(xiàn)，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。〔《花開兩岸》〕7、這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。小雨。雨在空中盤旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實實。我們在雨中前進(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁?！薄病对娨獾厣睢贰?、好似從我記事起，爺爺就一直是繁忙的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家?guī)鸵稽c力所能及的忙……很安康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶?”奶奶就放下手中的活計，假裝抱怨地說：“這么快就回來休息啦?！比缓蠛苷J(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談?！病对娨獾厣睢贰?、下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，覆蓋著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有淘氣的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氣氛。〔《詩意地生活》〕10、云朵那么是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光芒。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品味的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。〔《懷想天空》〕11、我們的思想像極了彷徨在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想，快樂是妄想。有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意!因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是“阿q”式的新新人類。我不同意!因為我們的新思想并非“阿q”那般愚昧麻木。我們快樂，我們的快樂是靈動的左手；我們考慮，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎，便會進(jìn)入快樂的墓地。當(dāng)左手右手相遇，適宜地交融，那便是詩意的地棲居?！病蹲笫帧び沂帧贰?2、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，汲取月華星輝的清幽，氤氳著假設(shè)有假設(shè)無的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深化靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，上下緩就，漸漸沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。做人如飲茶，用微微冷淡，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，沉著迫?！病犊瞻字械莫毼琛贰?3、而中國的畫家，那么會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無而又充實的載體去負(fù)擔(dān)一個天馬行空，情溢天地的境地。這是智者的抉擇。也許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白?！病犊瞻字械莫毼琛贰?4、泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購置那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的對待紛爭的世界，讓煩擾不再。千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂?！病对娨獾厣睢贰?5、穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，復(fù)原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義?！病对娨獾厣睢贰?6、詩意地生活在這古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃?？赐デ暗幕ㄩ_花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保存一份童心，保存一片純潔，去感受生活的美妙，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛這片土地。這里純潔的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時，請故土的風(fēng)再把我?guī)Щ卮说?，吹一曲簫音，詩意地生活在這里，以終余年?！病对娨獾厣睢贰?7、我知道，你熱愛生活，尤為鐘愛鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行云流水般的步子悠悠飄來，淡淡地，被晨風(fēng)吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹葉遮擋了些，淺淺的悠來，跳躍的五線譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方“自留地”里，因為你愛，所以你暗下決心，因為你愛，所以你磨破雙指亦不言棄，因為你愛，所以任著淚汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨特之音?！病对娨獾厣睢贰?8、好一塊無字碑，好一個武那么天，她在那片白上描繪出了一個女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個人都忌妒；她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點空白，讓后世子孫揣摩她內(nèi)心的驕傲與哀傷?！病稛o字碑歌》〕19、當(dāng)我在父母的希冀中成長，優(yōu)秀便成了一種習(xí)慣。他們無法容忍平庸，所以我不得不走向牢籠。他們安排著我的世界，不留一點空白給我。爸爸說，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奧數(shù)之中徜徉，也不想在字母里面彷徨。我只要，我只要一條縫隙，只構(gòu)筑我的世界；我只愿，我只愿有一點空白，讓我自己涂鴉?！病段抑灰粭l縫隙》〕20、清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？〔《詩意地生活》〕21、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康那么完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。假設(shè)是兩人各向中間邁出一步，將夢想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘?！病秹粝朐诂F(xiàn)實中起舞》〕22、張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心那么使她在任何困難的情況下都不放棄夢想和權(quán)利?！病秹粝朐诂F(xiàn)實中起舞》〕23、一個人、一方冢、一生探求。山如黛、沙如風(fēng)。山還是那隱隱的青山，還是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來的佳人——昭君。人人都說塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒有親身經(jīng)歷，道聽途說，可信嗎？于是你決然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實證明，你贏了。塞外荒涼，但民風(fēng)純樸。你的躬行，為歷史畫上了最濃重的一筆。昭君，沒有被外表迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的將來。真哉——絕知此事要躬行?！病督^知此事要躬行》〕24、高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑成千堆雪。墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風(fēng)浩蕩，蘇軾之才，自不必說，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”石鐘山的得名多有說法，卻沒有一個人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗證。好一個蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。偉哉，絕知此事要躬行!〔《絕知此事要躬行》〕25、周瑜在軍營帳篷里來回踱著步，一只飛蛾在案臺上的火燭旁飛來飛去。帳篷里忽暗忽明，帳篷門口站崗的士兵嘆了口氣，他明白帳篷里的人一定正被什么事煩惱著，但同時他也明白像他這樣的小人物又怎能替得了一個東吳大將著想？此時，簾幡被掀開了，周瑜從里面走了出來，一身的銀甲在月光的照耀下閃閃發(fā)光。他的臉上沒有表情，看上去像是在猶豫什么，又好似是下定了決心。周瑜就這樣站了很久，旁邊的士兵也只好就這樣陪他站著。一時間，天地顯得無限寬廣，星星滿布在黑色的夜空中，就好似一顆顆珍珠撒落在了黑色的綢緞上。周瑜開始回想起幾天前的事來……〔《箭鋒上的友誼》〕26、追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者!〔《相遇在夢想與現(xiàn)實的軌跡中》〕27、庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣闊的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如《雨巷》中撐著雨傘，結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。和親的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠(yuǎn)方。沒人知曉，你淡妝素面地走來，一句“我去!”讓多少官員如釋重負(fù)地笑了，讓多少宮女在慚愧中低下了頭沉默不語。落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景?！病稈M空白，終見風(fēng)景》〕28、琵琶女“此時無聲勝有聲”，引得那個江州司馬青衫濕，何等契合，不需過多的傾訴，那一瞬間，也許我們也會穿越百年時空，仿佛面前坐著個抱著琵琶潸然淚下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，這一切無限的情思，又豈是那幾個字所能表現(xiàn)的？智者總是在有意無意之間，給人們一點空間，給人們一點空白，那個部分，才是人人共有的財富，那份空白，才會巧妙將不同的人，不同的事如穿針引線般串聯(lián)起來?！病饵c點空白，悠悠情思》〕29、“寶玉，你好……”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如假設(shè)直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想《紅樓夢》的意蘊一定全無。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中國文學(xué)傳統(tǒng)對此道已深諳。像沈從文先生《邊城》里的儺送的回與不回，余秋雨先生《垂釣者》中瘦老人釣魚否，都有同樣的留點空白讓人回味的意趣。文學(xué)中的空白，發(fā)人深思。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢》的精華囊括呢!〔《月瀉樹叢中》〕30、林那么徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“____以，豈因禍福避趨之?！痹旄Ａ艘环桨傩?。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個遙遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁護(hù)，那潮州的山水竟盡姓了韓。他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”?！病都?xì)雨閑花皆寂寞》〕31、穴鳩的現(xiàn)實是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現(xiàn)實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現(xiàn)實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權(quán)利。于是夢想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實的枷鎖架在脖項。〔《相遇在夢想與現(xiàn)實的軌跡中》〕32、一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點空白，讓入遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。一片詩詞，纏綿緋測之間不忘了留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀?！病稈M空白，終見風(fēng)景》〕33、記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探究者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，可以冷靜地考慮，吟上一句“人生天地間，假設(shè)白駒過隙，突然而已”；讓我在繁忙中，可以偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居?！病对聢A是畫，月缺是詩》〕34、戈多是信念。對于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對于機器文明的強勢，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無所比擬的精神力量。“人只是火花，被信念從今天送往明天?！敝灰拍畈幌?，火花就不會滅。戈多的歸來也就為時不遠(yuǎn)了。戈多是理想?！吧倌甑膲粝胧秋L(fēng)的夢想，青春的思念是長長的思念。”這是北歐海員遠(yuǎn)航時所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實現(xiàn)。人假設(shè)沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾蝗缃窬蜆淞⒗硐?，去迎接戈多的到來呢？戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當(dāng)懷有一顆仁慈的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風(fēng)，功業(yè)如草，風(fēng)在上，草必靡，無往不利。現(xiàn)代的人過于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內(nèi)心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，那么我們將時刻感到自己浸身于愛的暖流之中?！病赌侨藚s在燈火闌珊處》〕35、我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“____以，豈因禍福避趨之”的林那么徐。所以我回絕空白，回絕“窮那么獨善其身”?！病痘亟^空白》〕36、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光芒。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來對待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧!37、風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。38、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！薄脖恼Z〕我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。39、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。40、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己終日的辛勤當(dāng)作泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧!41、黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假設(shè)給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒?！病对娨獾厣睢贰?2、天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟?！病稇严胩炜铡贰?3、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因為他把心駐扎在秋天。心在秋天，那么是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨與瘋狂。大多數(shù)人認(rèn)為梵高的一生是那么蹩腳與哀情，他燒焦的左手，割去的右耳也許是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更無法去想當(dāng)然地以為他的不快樂與不幸福。也許我們寧愿相信，在這個天才畫家眼里的世界是殘缺的，因為我最愛的莊子說過：你不是魚，怎么知道魚在水里是不快樂的？〔《季節(jié)》〕44、孤獨的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因為我有母親編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢啊!〔《冬天里的春天》〕45、漫漫的冬季，不如春意融融，萬物爭光芒；不如秋意綿綿，香山紅葉飛滿天；更不如夏意燦爛，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的陽光緩緩灑下，灑盡每一個角落，溫暖人心。光線輕柔而溫暖，孕育著一絲絲的活力；冬季的雨水聲聲滴落，落入每一寸土地，喂飽每一株生命，滋潤萬物細(xì)無聲，孕育著一絲生命。冬季并不是人們想象中那么無情，冬季只是以她的方式愛自然。假設(shè)說春季是活力勃勃的，是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，那么我說冬季是孕育活力的季節(jié)，有何過之？相比之下，是不是冬季更偉大，更博愛呢？〔《季節(jié)》〕46、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在溫暖的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美妙而努力著。〔《穿越百年的芬芳記憶》〕47、依稀夢中，遠(yuǎn)古祖先吟唱著古老的歌謠在田間河邊勤勞地耕種。從《詩經(jīng)》中一路走來，我聽到無數(shù)黃皮膚黑眼睛的中國人吟誦著不朽的詩篇，抑揚頓挫、斷金切玉，每個字都那么妥帖，那語言仿佛活了過來，如夢謠般輕輕吟唱著中華民族的風(fēng)骨和氣度?！病赌刚Z如河》〕48、“江南可采蓮，蓮葉何田田?！睗h樂府用她那獨特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語呢喃飄入人們夢中，使那夢境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！薄对娊?jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨上高樓的江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤、迷醉了五千年的華夏古國!這是多么的令人心向往之?！病稉砭o自己的靈魂》〕49、春意。盎然。這條通往故土的路，打扮了多少次，這條通往故土的路，經(jīng)歷了多少載，那些黃塵都去了何方。照舊是車水馬龍的大街，奔馳的車兒，留下一道風(fēng)過的劃痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高上下低都是樹，這些樹將湖景重重圍住，只在一旁，漏著幾段空隙，路才隱約可以看見。仰頭輕輕呼吸，那些微小的分子中，是渾厚而又純美的氣氛。傾盆的雨灑落下來，沖走一片熱浪，堅實的柏油馬路，濺起一朵朵雨花，開得無比燦爛，就像這個城市興起一樣，美麗得無言再去形容。湖的一側(cè)，荷葉間點點“繁星”仿佛在牛乳中洗過一樣。一條路，平坦，濕漉。雨過之后，彌留著雨得清，雨得純。夜，路，有燈光打在他身上，有月光為他指明，有路邊的霓虹燈為他搭建舞臺，他不能疲憊，不能沉睡，他要像夜一樣，像一塊永遠(yuǎn)也鋪展不到盡頭的布匹，他承載著這個天地，他要通往更遠(yuǎn)的故里。故土——杭州，是盛開在風(fēng)景上的華美?！病豆释猎谖倚闹小贰?0、“坦然面對，笑對人生”，樂觀、堅強，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向平安的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的的評語?！病度酥Ｇ椤费葜v與口才:答復(fù)領(lǐng)導(dǎo)答問常用的技巧·常用技巧不忘除了以上的幾點之外，的答問還有一些常用的技巧。這些技巧既能“出人意外”，跌宕起伏，引人入勝；又要“入人意中”，啟人深思，沁人心脾?！?〕避難就易。所謂避難就易，就是迅速巧妙地回避，躲開難題，尋找容易答復(fù)的內(nèi)容談起。當(dāng)然，這些內(nèi)容還是圍繞著問題本身的。這樣，你在應(yīng)答時，便會變得沉著自如了。1984年5月5日下午3點多，美國前總統(tǒng)里根正由謝希德校長陪同，給正在上課的一百多位復(fù)旦大學(xué)學(xué)生作即興發(fā)言：“其實，我和你們學(xué)校有親密的關(guān)系。謝校長同我的夫人南希，都是美國史密斯學(xué)院的校友呢!”一句回憶大學(xué)生活的話，使課堂氣氛更為活潑。一位學(xué)生站起來用流暢的英語向里根總統(tǒng)提問：“您在大學(xué)讀書時，是否期望有一天能成為美國總統(tǒng)？”里根聳聳肩，顯然對這問題沒有準(zhǔn)備，一時難以正面答復(fù)。只見他神態(tài)自假設(shè)地略一沉思，就接口答道：“我學(xué)的是經(jīng)濟學(xué)，我也是個球迷，可是我畢業(yè)時，美國的大學(xué)生大約有四分之一要失業(yè)，所以我只想先有個工作。于是當(dāng)了體育新聞播送員，后來又到好萊塢當(dāng)了演員，這是五十年前的事了。但是，今天我能當(dāng)上美國總統(tǒng)，我認(rèn)為早先學(xué)的專業(yè)幫了我的忙，體育鍛煉幫了我的忙。當(dāng)然，一個演員的素質(zhì)也幫了我的忙?！薄?〕曲折應(yīng)答。曲折應(yīng)答，亦即不作正面答復(fù)，而是另找一種與正面答案一樣，但內(nèi)容更明白、更易讓人領(lǐng)會的答復(fù)。例如，有人問作家秦牧：為什么文藝要“干預(yù)生活？”秦牧先把問題撇在一邊，從另一個話題談起：“比方這里有位母親，腿上生了一個毒瘡。大兒子置假設(shè)罔聞，老是念叨‘母親啊，您多偉大，多慈祥’之類的頌詞；而小兒子顧不得說那些甜言蜜語，一心要鏟除媽媽身上的隱患，請來一個醫(yī)生，一刀切去母親的毒瘡。你們看，哪個兒子好？”作家正是通過恰當(dāng)?shù)谋扔?，采用了曲折?yīng)答的手法?！?〕和盤托出。對話，有時要適可而止，有時卻要和盤托出。這要看不同的場合、對象、內(nèi)容和表達(dá)需要，視詳細(xì)情況而定?！昂捅P托出”常被用來比喻說話中毫無保存地說出真情，顯示出說話人坦然自假設(shè)的寬闊胸襟。紅軍時期，一位剛?cè)胛榈哪昵鄳?zhàn)士問____同志：“參加*有什么好處？”____說：“參加*九十九條都是‘害處’：要吃苦在前，享受在后；要沖鋒在前，退卻在后；危險的工作搶著去干；假設(shè)軍裝不夠，要讓給別人穿；飯少人多，要讓群眾先吃……”____先一口氣列舉了參加*的許多“害處”，然后說：“要講好處，只有一條：那就是人民擁護(hù)你?！边@番答話干脆利落，旗幟鮮明，實事求是，真誠坦然。用的就是和盤托出?！?〕借近喻遠(yuǎn)。引導(dǎo)別人認(rèn)識、理解某一道理，不從遠(yuǎn)的、抽象的事物談起，而從眼前的、詳細(xì)的事物入手，常能很快把道理說得相當(dāng)透徹。這就是借近喻遠(yuǎn)。與人說理時，借近喻遠(yuǎn)，常能事半功倍。*就很擅長這樣做。在講到做工作抓而不緊等于不抓時，他就說：“伸著巴掌，當(dāng)然什么也抓不住。就是把手握起來，樣子像抓，還是抓不住東西。”有人談到人的才能各有大小時，就說：“這就像五個手指各有長短么!”有人談到對兩方面都要非常關(guān)心體貼時，就說：“對你們，就像我這手，手心是肉，手背也是肉么，我一樣心疼哪!”為什么人們講話時，常常以手打比方呢？因為雙手近在眼前，以近喻遠(yuǎn)，特別親切，特別詳細(xì)?！?〕巧妙回避。一般來說，對于很難用一兩句話答復(fù)清楚的問題，假設(shè)使用了回避的技巧，三言兩句就能答復(fù)得干脆利落。如下面一段對話：問：“實行廠長負(fù)責(zé)制以后，在你們廠里是廠長大還是書記大？”答：“你回家問問，在你們家里是你的爸爸大，還是你的媽媽大？”問：“有人說留長發(fā)、留胡子是一種精神污染，你也這樣看嗎？”答：“一個民族有一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣。馬克思和恩格斯不僅頭發(fā)長，胡子也長，可他們是*的老祖宗。____和周總理頭發(fā)不長，胡子也沒留，他們同樣是我們尊敬和熱愛的導(dǎo)師?！笨梢?，在答問一些棘手的難題時，便要在巧妙回避上下功夫。這種回避絕不是籠統(tǒng)地以“無可奉告”來回絕作答，而是以各種巧妙的方法，提示對方自求解答。當(dāng)然，除了以上的常用技巧外，還有含笑對話，詞語別解，對答如流等方法。這些方法應(yīng)靈敏運用，適時運用演講稿開始白的常用技巧一、理解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要理解聽眾對象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否那么，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動、教育和欣賞的目的。二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有煽動性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動;既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深沉動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。假設(shè)能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照應(yīng)。四、語言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：(一)要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的根本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。假設(shè)演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又回來了!”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，假設(shè)不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。假設(shè)使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。(三)要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。假設(shè)只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。怎樣使語言生動感人呢?一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深奧講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運用幽默、幽默的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化。(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達(dá)的對象熟悉了解，認(rèn)識必須對頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假設(shè)過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。(五)要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深化的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)展了修改，寫成：“三月十四日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩者比擬，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限親愛和萬分可惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。演講技巧:50個好的演講稿結(jié)尾俗話說：“織衣織褲，貴在開頭；編筐編簍，重在收口?！币黄梦恼?，除了有引人入勝的開頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。所謂“豹尾”，便是指結(jié)尾時筆法要簡結(jié)、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。首尾相應(yīng)構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)1、〔開頭〕在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。〔結(jié)尾〕太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。他們，終將會成為我們。〔《他們》〕2、〔開頭〕站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華美而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨特的精神……〔結(jié)尾〕我在無限的考慮中面對都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會變得真實與穩(wěn)固，但愿是“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗?！病队|摸都市》〕3、〔開頭〕窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進(jìn)夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。生活中中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳?！步Y(jié)尾〕帶著感動出發(fā)，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。〔《帶著感動出發(fā)》〕4、〔開頭〕人類不竭的欲望是推動歷史車輪滾滾前進(jìn)的原動力。欲望來自哪兒?來自人類生而擁有的——好奇心?！步Y(jié)尾〕好奇心——它在推動世界進(jìn)步的同時，也在積蓄著消滅世界的力量。對待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?〔《好奇心》〕5、〔開頭〕為什么?兩個人都上年紀(jì)了，相距不過幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下?每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。〔結(jié)尾〕我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我可以走到的地方，好好的存在著。我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在?！病逗闷嫘摹贰匙匀皇帐鴺闼?zé)o華6、生活是由苦樂、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時空而光芒猶在。需要我們不斷探究和考慮人生，只要我們可以在考慮之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實。讓我們一起來做好和充實我們的人生之杯吧!〔《杯中窺人生》〕7、人生，其實就是一次過程，很多事，很多人，失敗過，經(jīng)歷過才會懂，才會成熟。當(dāng)失敗降臨的時候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長的時機，一次鍛煉的時機。沖過去，會更美妙、更燦爛的生活等著你，更會有一番成就感；假設(shè)退而不前，那只能迎來更多的失敗，更多人生的遺憾。當(dāng)我們快要走完人生路時，回首這一生，特別是那些困難和失敗時，會覺得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、抑制了它們，才讓我們的人生更加完美無瑕?！病恫灰p易說“不”》〕8、我站在金急雨的花樹下，將那顆好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿愛的心溫暖自己。〔《好奇心》〕9、對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精華；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌?！病兑凰驘煵萑谓健贰?0、“人間有味是清歡?！弊ゲ蛔∶髟碌挠埃罅糇∫活w琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受?！病肚鍤g》〕畫龍點睛卒章顯志11、一切都如鉛灰色的殘夢!生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想!我們會在祖國的大地上種下愛與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在!我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀?qū)W會飛翔。夢和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀?！病稓垑簟贰?2、愴然的災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古而今誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，那么家安之，君與民同心，那么國興之。在今天，這是人民與人民，人民與國家，國家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國不興？青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平!〔《青山一道同風(fēng)雨》〕13、天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂!花落無痕，但它曾經(jīng)美麗過。雖然沒有結(jié)果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!〔《我的杯中需要沙》〕14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線條變得僵硬。人們看著如今的鄉(xiāng)村，露出絕望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們再也無法抵達(dá)的地方。為了抵達(dá)鄉(xiāng)村，如今的我們，不僅僅是要穿越無數(shù)城市?！病哆b遠(yuǎn)的抵達(dá)》〕15、自然，有其自身的法那么蘊于其中，人類也是世界生命的一環(huán)，我們應(yīng)當(dāng)遵守這一準(zhǔn)那么。也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災(zāi)難；也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法那么的遵守。《規(guī)那么》〕回眸一笑秋波動人16、生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們活一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品味這一世，終無悔!天空中不知什么時候飛起了風(fēng)箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺人眼睛的光線，仿假設(shè)明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住光陰?！病段矣诳Х戎锌匆姟贰?7、風(fēng)吹過窗臺，有花落的痕跡，但愿別再有花落的跡象。因為我已委托明月的清輝輕輕告訴花兒：不要輕易說“不”?！病恫灰p易說“不”》〕18、我的眼角常常潮濕，或許因為，久在喧囂，終于觸動了心中長久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對愛的敬仰，還是為愛而生的感謝?！病杜e手投足之間》〕19、我打江南走過／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。清清泉水淡淡水鄉(xiāng)，品江南的同時，人情的光芒也在心靈的藍(lán)圖上勾勒出一片蔚藍(lán)。憑借著對水鄉(xiāng)氣息的執(zhí)著，那城市的污濁塵埃似乎無法侵入被江南煙雨滌盡的內(nèi)心。在靈魂的廟宇中，我忠誠地祈禱，只為做一個在亂世的污泥之中保有江南味道的人。〔《品江南》〕20、尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿室醇香祭奠那些逝去的靈魂。從此，攜上一壺咖啡上路……〔《攜一壺咖啡上路》〕使用詩人盡顯華章21、眼前的一切還在，對于我們的不辭而別，它們不訴離傷。只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀。一場華美的宴會，終于曲終，人散。從此刻啟程不要睡去，不要親愛的，路還很長不要靠近森林的誘惑不要失掉希望我將在那兒守護(hù)你疲倦的夢想趕開一群群黑夜只剩下銅鼓和太陽或許畢業(yè)之前的成長里有著苦澀、疼痛與快樂，然而他們終于像光陰里的輕煙一樣，沉著自然淡去。至于記住與否，那已經(jīng)無關(guān)緊要。因為有些東西在我們的生命中，如同風(fēng)飛過青山，燕飛過屋檐，只要有過，就已經(jīng)足夠了?！病镀肺陡呖肌贰?2、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美妙，個人那點小得小失又算得了什么?“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！比耍蛟S該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空?！病短觥贰?3、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出生活?！病哆h(yuǎn)近焦距》〕24、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多?！病逗闷嫘摹贰?5、“不管是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律!〔《堅守心中的道德律》〕妙用修辭搖曳多姿26、主人，感謝你在締造我的同時，賜予了我一顆常人沒有的好奇心，因為