文化生活第三單元復(fù)習(xí)課件

第三單元中華文化與民族精神中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)輝煌歷程博大精深獨(dú)特性區(qū)域性民族性民族精神重要性（作用）民族精神的力量（三精神一魂一火炬）基本內(nèi)涵內(nèi)涵核心—愛(ài)國(guó)主義豐富發(fā)展特征、豐富發(fā)展弘揚(yáng)培育孕育精髓包容性含義意義原因--見(jiàn)證----漢字、史書(shū)典籍①具體的②一致性③新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)各民族文化共同創(chuàng)造中華文化為什么？（實(shí)質(zhì)+重要性+必要性)

怎么樣求同存異和兼收并蓄一方水土一方文化重點(diǎn)歸納中華文化需要掌握1個(gè)重要原因(中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因)，2個(gè)基本特征(中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深)，3個(gè)特性(中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性)中華民族精神需要掌握1個(gè)基本內(nèi)涵(中華民族精神的基本內(nèi)涵)，1個(gè)核心(中華民族精神的核心)，1個(gè)特征(民族精神的時(shí)代特征)，1個(gè)為什么(為什么培育和弘揚(yáng)中華民族精神)，1個(gè)怎么做(怎樣培育和弘揚(yáng)中華民族精神)包容性中華文化的基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深從發(fā)展歷程上看，具有連續(xù)性。側(cè)重于從縱向和動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，從未中斷過(guò)從內(nèi)涵上看，具有領(lǐng)先性。側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍廣闊中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史學(xué)典籍①漢字

文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

漢字為書(shū)寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。②史學(xué)典籍史學(xué)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。博大精深獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）一方水土、一方文化（區(qū)域性）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）文學(xué)藝術(shù)：獨(dú)樹(shù)一幟科學(xué)技術(shù)：獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)19．產(chǎn)生于西漢時(shí)期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點(diǎn)。這表明（）①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性②傳統(tǒng)文化具有民族性③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ④傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性

A．①②B．①③C．②③D．③④B（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。（2）含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（3）意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解?？键c(diǎn)二、中華文化的包容性20.兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是A．階級(jí)性B．包容性C．民族性D．地域性（08年高考江蘇卷）24．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的

A．包容廣納B，推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)11.“萬(wàn)物并存而不相害，道并行而不相悖。”這句話可以用來(lái)表達(dá)文化的A.包容性B.不平衡性C.同一性D.時(shí)代性（08年高考寧夏卷文綜）19．維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》，各具特色的民族服飾、語(yǔ)言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳?lè)而激動(dòng)，更為音樂(lè)盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神A．①②B．②③C．①④D．③④（09年福建高考卷文綜）32.在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A.①②B.②④C.①③D.③④探究一

位于西安市藍(lán)田縣的水陸庵以雕塑精美而聞名，當(dāng)?shù)厝擞谩叭凡俗印眮?lái)形容其雕塑的數(shù)量之多，用“一部立體的連環(huán)畫”來(lái)概括它別具一格的藝術(shù)價(jià)值。水陸庵始建于六朝時(shí)期，明、清兩代曾多次進(jìn)行過(guò)重修，現(xiàn)存的3700多尊泥塑，布滿庵內(nèi)的所有墻壁，大的比真人還高，小的細(xì)如巴掌。這些泥塑看起來(lái)讓人眼花繚亂，但實(shí)際布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明?！拔灏倭_漢過(guò)海”、“九龍?zhí)煸　薄ⅰ扒寺?tīng)經(jīng)圖”，每一組都是一個(gè)佛教經(jīng)典故事，釋迦牟尼的一生被演繹得活靈活現(xiàn)，堪稱一部“立體的連環(huán)畫”。在所有的泥塑中，觀音菩薩的男性相貌造型，釋迦牟尼、老子、孔子塑像并列，佛、道、儒三教合一等現(xiàn)象，在我國(guó)的其他古寺中也極為罕見(jiàn)。

——摘自2011年西安世界園藝博覽會(huì)宣傳資料

水陸庵展現(xiàn)了中華文化怎樣的魅力？請(qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深包容性①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，水陸庵始建于六朝時(shí)期，古寺中老子、孔子塑像也能表明。②中華文化博大精深，寺內(nèi)雕塑精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)③中華文化有其特有的包容性。釋迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一.(2011高考福建卷39)材料一鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。（8分）答：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2分）②要求我們能與其他民族文化和睦相處求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（3分）③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。（3分）考點(diǎn)三、中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)

（中華文化與民族文化的關(guān)系）1、中華文化是各民族共同創(chuàng)造的各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（1）中華文化與各民族文化的關(guān)系：中華文化是各民族文化的共同體，中華各民族文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）各民族文化的地位：它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

（3）各民族文化的關(guān)系：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

（4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。材料四：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。在我國(guó)，已有500多年歷史的藏戲得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，在每年的雪頓節(jié)期間與其他歌舞、話劇相映生輝，使雪頓節(jié)成為藏族歡樂(lè)喜慶的綜合藝術(shù)節(jié)。蒙古族的“那達(dá)慕”，回、維吾爾等民族的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)，壯族等的“三月三”，傣族的潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)得到大力傳承和弘揚(yáng)。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家積極保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因。（9分）（4）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＲ鹬匚幕亩鄻有?，遵循各民族文化一律平等原則。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。③少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。是中華民族的共同精神財(cái)富；各民族文化的異彩紛呈體現(xiàn)了中華文化的博大精深。二．【易錯(cuò)易混】誤區(qū)1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。注意：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。誤區(qū)2：文字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。注意：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字是文字的一種。誤區(qū)6：中華文化具有包容性，因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來(lái)文化。注意：外來(lái)文化有精華也有糟粕，我們借鑒和吸收的應(yīng)該是外來(lái)文化的精華。高考考點(diǎn)（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵（2）中華民族精神的核心（3）民族精神的時(shí)代特征（4）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義1、正確認(rèn)識(shí)民族精神的作用（１）中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

----中華民族精神與中華文化的關(guān)系（２）中華民族精神的重要性

考點(diǎn)一、中華民族精神的基本內(nèi)涵是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,中華民族精神是中華民族之魂，永遠(yuǎn)的精神火炬。（2012年高考文綜重慶卷）35.2012年3月24日，農(nóng)歷三月初三，黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行，海內(nèi)外萬(wàn)余名炎黃子孫匯聚一堂，祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。這是A．典型的民間封建迷信活動(dòng)B．傳統(tǒng)的人文藝術(shù)表演活動(dòng)C．海內(nèi)外華人共同參加的宗教活動(dòng)D．對(duì)中華民族共同歷史文化的紀(jì)念活動(dòng)D【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力．黃帝是中華民族的人文始祖，拜祭活動(dòng)表達(dá)了中華民族的共同凝聚力，屬于正常的祭典活動(dòng)，不是封建迷信和宗教活動(dòng)，排除A、C兩項(xiàng)，B項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)一、中華民族精神的基本內(nèi)涵2、中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（０９年高考廣東卷文基）12.孫中山“集畢生精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是A.善良樸實(shí)B.愛(ài)好和平C.自強(qiáng)不息D.艱苦樸素考點(diǎn)二、中華民族精神的核心1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（為什么要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟）（1）地位：愛(ài)國(guó)主義與其它精神的關(guān)系愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。（2）作用：無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

2、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題（1）愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。作為中國(guó)人民千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的最深厚感情，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。（2）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。（3）中華民族精神，以愛(ài)國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。----中華民族精神作用考點(diǎn)二、中華民族精神的核心考點(diǎn)三、民族精神的時(shí)代特征1．民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。（2）近百年來(lái)中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。2．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展時(shí)期中華民族精神的豐富和發(fā)展突出表現(xiàn)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。（主體、特點(diǎn)）井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等?？键c(diǎn)三、民族精神的時(shí)代特征1、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？（意義）（1）實(shí)質(zhì)：大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本（2）民族精神的重要性：“三精一魂一火炬”（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性.

是文化建設(shè)的重要任務(wù)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要考點(diǎn)四、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義（1）最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用.堅(jiān)持與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。（4）必須以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合（5）要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者（做三者）2、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（如何）二．【易錯(cuò)易混】誤區(qū)1：中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，所以，中華民族精神是不變的。注意：中華民族精神會(huì)隨著時(shí)代變化而不斷豐富發(fā)展。誤區(qū)2：愛(ài)社會(huì)主義是中華民族精神的核心。注意：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。誤區(qū)3：擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。注意：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。誤區(qū)4：中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵可歸納為以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。注意：這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。誤區(qū)5：新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，才成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。注意：早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。誤區(qū)6：弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來(lái)文化的影響。注意：兩者并不矛盾，但要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民