西方文學簡史 第十二章 古代文學

西方文學簡史第十二章古代文學考研2008-08-3117:01:15閱讀109評論0

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1、（識記）四大文明古國的代表作品。

一、古埃及文學。

①

古埃及文學中，最古老的是神話

②

詩歌是古代埃及文學中最早的一種文學體裁

③

《失望者和自己靈魂的談話》：古埃及最著名的宗教哲理詩。

④

《亡靈書》：一部龐大的宗教性詩文集。

⑤

故事是古埃及文學創(chuàng)作的主要體裁之一。《魔術師的故事》（古埃及流傳下來的最早一篇故事）

二、巴比倫文學

①

《埃努瑪埃立什》：是一篇流傳很廣的關于創(chuàng)世紀的神話。

②

史詩《吉爾伽美什》：是古巴比倫神話故事的總匯。是古巴比倫文學的最高成就，世界文學中最早的完整史詩。

三、古印度文學

①

《梨俱吠陀》：主要是祭祀時用來朗讀的頌神詩，盡管帶有濃重的宗教或迷信色彩，但表現(xiàn)了勞動人民樂觀向上的情緒。詩集中收入了一些勞動歌謠和民間情歌。

②

《阿闥婆吠陀》：主要是巫術咒語詩。

③

《娑摩吠陀》：專供舉行祭祀儀式時唱的歌曲集。

④

《夜柔吠陀》：關于祭祀儀式和使用《梨俱吠陀》中詩歌方法的規(guī)定。

⑤

繼《吠陀》文學后，在古印度又出現(xiàn)了著名的兩大史詩：

《摩訶婆羅多》（作者為廣博仙人，被稱為“歷史傳說”）；《羅摩衍那》（作者為蟻垤仙人，被印度稱為作“最初的詩”。）

⑥

《五卷書》是一部大型的寓言故事集。通過對各類動物的描寫，不僅諷刺了各種統(tǒng)治勢力，頌揚了普通人的智慧和斗爭精神，反映的是城市平民的思想意識。

⑦

首陀羅迦的《小泥車》：描寫了商人善施和妓女春軍之間的愛情。

⑧

迦梨陀娑的創(chuàng)作把古代印度戲劇推向了高峰。

⑨

《舞論》：用詩體或散文體寫成的印度最早的文學理論著作。

四、希伯來文學

主要成就是《舊約》

2、（理解）《亡靈書》

古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導死者對付地下王國的種種磨難。后人把這些指導死者生活的詩歌編輯成集，題名為《亡靈書》。

《亡靈書》匯入了大量的神話詩、禱文詩、頌詩、歌謠、咒語等，是古代埃及文學的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習俗、思想意識、世界觀及宗教信仰。

3、（理解）《吠陀》

《吠陀》是印度最古老的文學遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識”和“學問”的意思。《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前1000年左右。包括《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學成就最高。

4、（掌握）印度兩大史詩的思想內(nèi)容。

《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度著名的兩大史詩，它們的主要思想內(nèi)容如下：

《摩訶婆羅多》內(nèi)容龐雜，包羅萬象，被稱為“歷史傳說”，堪稱是一部詩體的百科全書。它反映了古代印度相當長一個時期內(nèi)的社會生活和思想風貌，其主皆在于強調(diào)政治斗爭中的“法”?！胺ā迸c“非法”是評判是非善惡的標準。般度族被當作“法”的化身、正義的代表受到歌頌，體現(xiàn)了人民的心愿。

《羅摩衍那》反映了奴隸社會初期的王權(quán)問題，譴責了在王位繼承問題上爭權(quán)奪利的行徑，表明人民希望開明君主實行仁政的思想，歌頌了正義戰(zhàn)爭，宣揚一夫一妻制，具有進步傾向，但也流露出統(tǒng)治階層的思想意識和道德觀念。

5、（識記）《舊約》的分類及代表作。

《舊約》是猶太教最主要的經(jīng)書，又是古代希伯來文學總集。全書共39卷，分為律法書、歷史書、先知書和詩文雜著4部分。

①

律法書包括《創(chuàng)世紀》、《出埃及》、《利末記》、《民數(shù)記》和《申命記》5卷(摩西五經(jīng))，5卷的內(nèi)容是關于耶和華神。

②

歷史書包括《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》(上、下)、《列王記》(上、下)、《歷代志》(上、下)、《以斯帖記》、和《尼希米記》等10卷。

③

先知書包括《以塞亞書》、《耶利米書》、《以西結(jié)書》(三大先知書)

④

詩文雜著又稱詩文集，包括詩歌《詩篇》、《雅歌》、《箴言》、《傳道書》、《耶利米哀歌》（相傳為先知耶利米所作，被譽為希伯萊人的民族絕唱），小說《路得記》、《以斯帖記》、《但以理書》。

6、（理解）《路得記》：和平主題。

7、（理解）《以斯貼記》：愛國主題。

8、（理解）《舊約》的影響和價值。

《舊約》是古代希伯萊文學中最具有代表性的文學作品總集。它以多種多樣的文學形反映了古代希伯來人的歷史變遷、社會生活、思想感情，表達了他們的理想和愿望，在思想和藝術上都取得了比較高的成就。

隨著基督教的傳播，對世界各國尤其是西方社會及其文學藝術都產(chǎn)生過極為深刻的影響，成為西方近代文學發(fā)展的兩大書面源之一。一代又一代作家、詩人、藝術家，從《舊約》中擷取題材進行再創(chuàng)作，創(chuàng)造出了不少優(yōu)秀的文學藝術作品。

9、（掌握）《舊約》文學的主要特征。

①

文學與宗教、歷史緊密結(jié)合。《圣經(jīng)》文學是猶太教和基督教的經(jīng)典。

②

民族心聲的傾訴。具有強烈的自尊心和愛國正義精神。

③

民間文學的奇葩。

④

簡潔、生動的文體和風格。

10、（識記）迦梨陀娑的詩歌和戲劇創(chuàng)作。

迦梨陀娑（古印度）：有“印度的莎士比亞”之稱。

詩歌：《羅怙世系》《鳩摩羅出世》《云使》《時令之環(huán)》

《云使》是印度文學史上最早的抒情長詩，也是世界文學史上最優(yōu)秀的抒情詩之一，被列入印度“六大名詩”之一。

劇作：《優(yōu)哩婆濕》《摩羅維迦和火友王》《沙恭達羅》

11、（理解）沙恭達羅和豆扇陀的形象。

沙恭達羅是劇作者著力刻畫的正面理想人物，是一個純潔、善良、對愛情堅貞不渝，且富有斗爭精神的美麗、動人的婦女典型。也是世界文學中最早出現(xiàn)的具有東古典美的婦女典型之一。她從小生活在凈潔安寧的凈修林中，穿的是樹皮，整天與小鳥為伍。純樸的大自然生成了她的天真、純潔的性格她不羨慕都市的豪華。更能體現(xiàn)沙恭達羅的性格特征的是對純真、美好的愛情的追求。從全劇來看，沙恭達羅的性格原有其柔弱的一面。但為了追求自己的美好愛情，她又敢于不顧一切與自己所愛的人自由結(jié)合成為夫妻，表現(xiàn)出堅強、勇敢、剛毅、不屈服的反抗的一面。在沙恭達羅這個人物身上，體現(xiàn)了劇作者所向往的愛情理想、生活理想和審美理想。但她身上聽天由命的弱點，反映了作者世界觀的局限。

豆扇陀是劇作者按照自己的理想塑造出來的形象。雖不如沙恭達羅那么出色動人，但其復雜性恰恰是作者思想矛盾性的反映。他是一位年輕有為的國王，關心臣民，勤于國事，忠于職守；對沙恭達羅也是一往情深，堅貞不移。但作者敢于用現(xiàn)實主義手法勾勒出豆扇陀這個奴隸主專制勢力最高代表的種種劣跡敗行，如專橫跋扈、玩物喪志、對沙恭達羅始愛終棄等。

12、（掌握）《沙恭達羅》的藝術特色。

①

情節(jié)線索即單純又曲折，且富有戲劇性。戲中男女主人公從一見鐘情開始，經(jīng)過三次急劇轉(zhuǎn)折(結(jié)合、婚變、重圓)，有虛有實、波瀾起伏，給人一種層巒疊嶂、高深莫測之感。

②

人物形象鮮明、生動、感人。作者以優(yōu)美、細膩的筆觸刻畫了沙恭達羅的無以比擬的美。劇中還創(chuàng)造不同的環(huán)境去襯托和表現(xiàn)不同的人物的性格特點，劇中比較典型的環(huán)境有三個，即凈修林、宮廷和仙界，不同的環(huán)境中，各個人物與環(huán)境渾然一體。

③

語言豐富多彩，清新優(yōu)美、富于抒情性。如沙恭達羅在宮廷遭遺棄時對護送她的親人說：“我已經(jīng)給這個騙子騙過了，你們也丟棄了我?！币蛔忠粶I，表達出她的險惡處境和悲痛心情。又如刻畫凈修林的景色，抒情濃郁。

④

《沙恭達羅》以精湛完美的藝術形式反映了當時乃至歷來人民都極為關心的生活問題，在全世界都享有盛譽

西方文學簡史第十三章中古文學考研2008-08-3117:01:57閱讀100評論0

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1、（識記）中古各國文學的代表作家和代表作品。

一、阿拉伯文學

①

著名的有《一千零一夜》、《古蘭經(jīng)》(“應讀的書”)

②

蒲綏里：《斗蓬頌》是長篇宗教頌詩，贊頌伊斯蘭教的先知穆罕默德。

③

穆格法：阿拉伯譯本《卡里來和笛木乃》，原是印度的寓言集《五卷書》，由穆格法譯成阿拉伯文。

④

傳奇故事：《安塔拉傳奇》（安塔拉原是阿拉伯懸詩的著名詩人）

二、日本文學

①

奈良時代：《古事記》(是一部綜合性古典文獻)、《日本書記》、詩歌總集《萬葉集》。

②

松尾芭蕉：著名俳句作家，被稱為“俳圣”。

③

井原西鶴：一生寫了大量反映市民生活情趣的小說，統(tǒng)稱為“浮世草子”。在題材上分為兩大類：

一類是反映商人階層愛欲生活的“好色物”如《好色一代男》、《好色一代女》、《好色王人女》

一類是描寫商人經(jīng)濟生活的“町人物”如《日本永代藏》、《世間胸算用》

④

紫式部：《源氏物語》是中古時期日本最重要的作品。

三、印度文學

①

金德伯勒達伊：《地王頌》

②

杜勒西達斯（印度中古文學中影響最大的詩人）其長篇敘事詩《羅摩功行錄》（以《羅摩衍那》為藍本）。

四、波斯文學

①

魯達基：被稱為波斯文學史上的“詩歌之父”。

②

中古波斯三大詩人：

菲爾多西：著名長詩《王書》（又譯《列王紀》）

薩迪：代表作《薔薇園》、《果園》

哈菲茲：在文學史上被譽為加宰里（一種抒情詩體）大師，哈菲茲是筆名，意思是“能熟背《古蘭經(jīng)》的人”。

③

海亞姆：著名哲理詩人，傳世400余首“柔巴依”。

④

內(nèi)扎米：著名的長篇敘事詩大師。描寫青年男女愛情悲劇的名作《蕾麗與馬季儂》有東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。

五、朝鮮文學

①

崔致遠：新羅時期朝鮮的一位大詩人，被公認為朝鮮漢文文學的奠基者，文集《桂苑筆耕》20卷，曾收入我國《四庫全書》。

②

被譽為“高麗文學雙壁”的是：李奎報，李齊賢。

③

金富軾編纂出版的《三國史記》和僧一然《三國遺事》是現(xiàn)存朝鮮歷史文獻中最古老的兩部著作。

④

金時習：《金鰲新話》是朝鮮中世紀小說的先導。

⑤

許筠的《洪吉童傳》：是朝鮮文學史中第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。

⑥

《春香傳》：以藝妓之女春香和貴族公子李夢龍之間的愛情關系為主要情節(jié)。

六、越南文學

①

阮嶼的《傳奇漫錄》：被譽為越南的《聊齋志異》

②

代表性作家阮攸：將中國的章回體小說《金云翹傳》改為六八體詩的形式，并與之同名。

七、東南亞文學

①

緬甸著名詩人、劇作家吳邦雅：《賣水郎》充滿對貧苦百姓的同情。

②

印度尼西亞和馬來西亞古典文學名著：《馬來由史話》（馬來民族的第一部史書）、《杭杜亞傳》

2、（理解）《萬葉集》

《萬葉集》是日本最古的和歌總集，全書共20卷，收入詩歌4500余首?！度f葉集》成書時，日本還沒有自己的漢字，全部詩歌都是借用漢字即“萬葉假名”紀錄下來，故稱“萬葉集”。詩集的作者比較廣泛，幾乎包括了當時社會的各個階層，代表性的作家有山上憶良?！度f葉集》比較廣泛地反映了日本奴隸社會末期以至封建社會初期的社會生活，內(nèi)容充實，感情樸直，是日本詩歌的奠基石。

3、術語解釋：懸詩

“懸詩”是阿拉伯早期詩歌的代表，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。阿拉伯人每年要舉行賽詩會，獲勝的詩將用金水抄在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠懸掛在脖子上，人們將之稱為“懸詩”。

4、（理解）柔巴依

“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統(tǒng)的詩體，第一、二、四行押韻，與中國近體詩中的四言絕句相似。內(nèi)容主要嚴肅地探討了自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象，譴責了權(quán)貴和上層宗教人士。

5、（理解）俳句

俳句初時稱俳諧，是日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩歌形體。它強調(diào)集中表現(xiàn)對事物的瞬間印象和感受，因此含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。

7、（理解）《古蘭經(jīng)》

伊斯蘭教最基本的法典《古蘭經(jīng)》是阿拉伯文學史上成文的第一名散文巨著。它包含了歷史、文學、風俗、教義等豐富的內(nèi)容，對阿拉伯文學的發(fā)展產(chǎn)生了十分顯著的影響。它使阿拉伯人有了統(tǒng)一的語言和統(tǒng)一的文化，也限制了人們對于外部世界的認識。

8、（理解）“物語”

“物語”是日本文學的一種體裁，物，實在的意思；語，是繪聲繪色地講。望文生義，即話說事物的意思，可解釋為故事或雜談。

9、（識記）《源氏物語》在世界文學史上的地位。

《源氏物語》是日本及世界文學史上最早的長篇寫實小說。是日本古典文學的高峰，為日本散文文學的開展開拓了道路，對后代日本文學產(chǎn)生了深遠的影響。

10、（識記）小說中主要的男女主人公。

劇中的主人公光源氏，先后追逐空蟬、六條妃子、夕顏、末摘花等女子，娶葵上、紫姬、三宮為妻，與繼母藤壺私通。

后10回以其子薰君為主人公，主要寫薰君的情場生活。

11、（理解）光源氏形象。

作者在理想與現(xiàn)實的矛盾中塑造了光源氏這一形象，他追奇獵艷不分對象，上自高貴的貴妃下至低賤的貧民女子，這也是當時貴族生活放縱、淫蕩的兩性生活的真實寫照。同時作者又希望他風流倜儻，有始有終，能夠真正關心婦女的命運。在你死我活的宮廷斗爭中，光源氏不重名位與權(quán)勢，自動貶謫窮鄉(xiāng)僻壤，表現(xiàn)出寬容忍讓、與人為善的態(tài)度。重得勢時，光源氏又不計前嫌，并違背真正心愿，接受朱雀帝的請求，娶女三宮為妻。作者通過光源氏的一生，即表現(xiàn)了自身人生理想，又揭示了貴族階級從繁榮走向衰落以致精神崩潰的歷史過程。

12、（理解）貴族婦女群像。

作者塑造了一群栩栩如生的婦女形象，空蟬、夕顏、紫上、六條妃子、末摘花等一個個與光源氏發(fā)生關系的女子，身份不同，性格各異，但在一夫多妻的婚姻制度下，沒有一個能得到愛情的歡樂與家庭的幸福，無一例外地被迫充當了貴族男子泄欲的工具。幾乎所有女性的歸宿都是要么出家，落發(fā)為尼；要么死亡，無聲無跡。

13、（掌握）《源氏物語》的藝術特色。

①

主干單純而集中，支脈清晰而緊湊，是世界文學史上第一部長篇寫實小說。

②

善于抓住人物的鮮明個性刻畫人物，鋪展故事。《源氏物語》的故事是跟著人物走而不是隨著事件來的，作者用心理描寫來揭示人物復雜豐富的內(nèi)心世界。如藤壺女御與光源氏發(fā)生亂倫關系后，靈魂深處欲愛不能，欲罷不忍的矛盾心理和苦惱。

③

景物描寫也是相當成功。生動細致的景物與人物的性格表現(xiàn)、情歌的流露、命運的變遷及生活的發(fā)展緊密相關，體現(xiàn)出日本文學追求“物哀”與“幽玄”這一美學境界的獨特特色。

④

語言優(yōu)美典雅，透露著一股纏綿的幽情。行文舒緩，在敘述中不時插入一些和歌與漢詩，節(jié)奏抑揚頓挫，錯落有致，展現(xiàn)出意郁情濃的語言風格。小說還引用白居易詩劇100余處。

14、（識記）《一千零一夜》的故事來源。

《一千零一夜》是中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽之為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”

故事核心部分是波斯故事集《赫佐爾艾夫薩乃》，最初可能來源于印度；第二部分來源于伊拉克；第三部分源自埃及麥馬立克王朝時期流傳的故事。三種來源的故事，都經(jīng)過了阿拉伯人的融化和再創(chuàng)作。

15、（理解）框架式結(jié)構(gòu)。

將眾多的故事組織在一起，情節(jié)離奇曲折。整篇作品是一個總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時又包孕著故事，由一個故事引出另一個故事，有重疊，有平行，每個故事既相對獨立，又緊密相聯(lián)，上下銜接，前后呼應，形成連綿不斷的有機整體。

16、（掌握）《一千零一夜》的思想內(nèi)容和藝術特色。

思想內(nèi)容：《一千零一夜》展示了中古時期阿拉伯社會生活真實而生動的圖景，栩栩如生地描繪了各階層人們的生活面貌、習俗風尚。《一千零一夜》生動、忠實地反映了勞動群眾對于美好生活的憧憬與追求。揭露統(tǒng)治階級貪婪丑惡的本性，贊揚人民在與惡勢力斗爭中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。《一千零一夜》中的許多婚姻戀愛故事，從男女主人公對幸福愛情的執(zhí)著追求中，反映了他們對美好生活的熱烈向往。真實地描繪了人民群眾的現(xiàn)實處境與命運，訴說了他們的苦難與不幸?！兑磺Я阋灰埂飞羁痰亟沂玖巳嗣窨嚯y的根源，批判的矛頭直接指向統(tǒng)治者。反映商人生活和海外冒險的故事也是《一千零一夜》的重要內(nèi)容之一。

藝術特色：《一千零一夜》具有很高的藝術性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習俗、風土人情都充滿著濃郁的東方色彩。還把人情世態(tài)描繪的真實性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。幻想與現(xiàn)實交織，浪漫主義和現(xiàn)實主義有機結(jié)合，是《一千零一夜》的一個突出特點。

靈活簡潔的框架式結(jié)構(gòu)的方式。整篇作品是一個總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時又包含著故事，由一個故事引出另一個故事，相對獨立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個小故事，再由第4個小故事引出6個更小的故事，情節(jié)離奇多變。

善于使用對比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對立。如《阿里巴巴與四十個強盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對比；女仆馬爾基娜與強盜的對比。

《一千零一夜》在手法上充分運用了詩文并茂的表現(xiàn)手法。在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。其中還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁。

17、（識記）薩迪（中古波斯）代表作：《薔薇園》（更成熟、更深刻、更完美）；《果園》（宗教色彩濃厚）寫作年代緊接在一起，都是訓誡式的，可視為姊妹篇。

18、（理解）《薔薇園》的人道主義特色。

《薔薇園》處處滲透著同情人民、反對強暴的人道主義思想。十分重視人民的力量，再三強調(diào)人民是國家的根基，明確指出“天下的得失在于民心的向背”；作者還怒斥那些視權(quán)臣民生命為兒戲的暴君，他認為圣徒對暴君的“最好祝愿”是“取走他的生命”，表達了人民痛恨、推翻暴君的心聲。作品里充滿了真主和宗教的贊頌之辭，而他的宗教觀點里也滲透著同情，關系人民的人道主義思想?！端N薇園》中還有不少富有人生哲理的詩篇。作者非常重視學識和知識的力量，他認為智慧的獲得主要在于教育。

局限性：作為一個人道主義的偉大作家，薩迪根本出發(fā)點是維持現(xiàn)存的社會秩序。他有時還宣揚宿命論的思想，想通過宗教和道德的說教來解決尖銳的社會矛盾。

19、（掌握）《薔薇園》的藝術特色。

薩迪的文學成就首先表現(xiàn)在波斯語的運用和創(chuàng)作上，他的《薔薇園》藝術特色有以下幾點：

①

故事中穿插詩歌，韻散結(jié)合，詩文并茂。

②

《薔薇園》含有大量的格言、警句。如“寶石即使落在泥潭里，忍是一樣可貴，塵土雖然揚到天上，也無價值?！?/p>

③

《薔薇園》善于采用白描的手法，運用樸實而極精煉的語言描繪出栩栩如生的場

西方文學簡史第十四章近代文學

1、（識記）日本各種文學的代表作家作品。

①

坪內(nèi)逍遙：《小說神髓》（文學理論著作）：日本近代文學形成的標志和奠基之作。

②

二葉亭四迷：《浮云》（長篇小說，日本批判現(xiàn)實主義文學的奠基作。主人公內(nèi)海文三是日本文學的第一個“多余人”形象。）

③

森鷗外的短篇小說《舞姬》被認為是日本浪漫主義文學的開創(chuàng)之作。森鷗外同時也是知名的評論家，他和坪內(nèi)逍遙并為日本“評論界的雙杰”。

④

詩人北村透谷：浪漫主義文學的先驅(qū)者和理論倡導者，他主張個性解放、反對寫實主義。

⑤

永井荷風和谷崎潤一郎（唯美主義）

⑥

小路實篤、有島武郎、志賀直哉（白樺派）

⑦

芥川龍之介（新思潮派）：《羅生門》

⑧

自然主義文學：島村抱月的《被囚禁的文藝》（理論著作）和島崎藤村的《破戒》（長篇小說）問世后，日本自然主義文學進行蓬勃發(fā)展時期，出現(xiàn)了日本文學史上的自然主義文學運動的高潮。

⑨

島崎藤村是從浪漫主義轉(zhuǎn)向自然主義的作家，也是自然主義文學奠基人?！镀平洹肥亲匀恢髁x奠基作：主人公瀨川丑松是一名小學教員，出身于被稱為“穢多”的日本賤民階級。

具有更典型的自然主義特色作品是他的自傳性質(zhì)的小說：《新生》。

⑩

田山花袋是日本自然主義文學先驅(qū)之一：長篇小說《棉被》

2、（識記）印度各種文學的代表作家作品。

①

印度是個多民族的國家，近代印度文學中，孟加拉語文學和印地語文學成就最高，具有代表性。

②

般吉姆錢德拉查特吉是孟加拉語近代文學的創(chuàng)始人之一：《毒樹》第一次提出了寡婦改嫁問題。

③

薩拉特錢德拉查特吉是印度文學史上僅次于泰戈爾的大作家：《斯里甘特》是一部自傳體小說，共4卷。

④

赫里謝金德爾（印地語文學最重要的作家）：《按吠陀殺生不算殺生》嘲諷了貴族、婆羅門和祭司?！队《鹊膽K劇》被譽為印地語文學中第一部愛國主義作品。

3、術語解釋：“自然主義”

自然主義文學是20世紀初出現(xiàn)在日本近代文學史上一個占有重要地位的文學流派，在藝術上主張按照事物原樣子進行寫作，在思想上反對舊道德、舊觀念的寫實主義。它的產(chǎn)生對日本近代文學有一定影響。

4、術語解釋：“唯美主義（派）”

日本近代文學的一個流派，作品以描寫人的變態(tài)心理和變態(tài)情欲為目的，是一種表現(xiàn)在官能享樂中尋求精神滿足的文學。以永井荷風和谷崎潤一郎為代表。

5、術語解釋：“白樺派”

白樺派由一些近代日本作家創(chuàng)辦的同名刊物《白樺》而得名。白樺派作家追求個性解放、提倡人道主義精神，強調(diào)人的尊嚴和意志。主要代表作家是志賀直哉。

6、術語解釋：新思潮派

新思潮派以近代日本作家菊池寬和芥川龍之介等人創(chuàng)辦的《新思潮》雜志而得名。芥川龍之介是該派的代表作家，《羅生門》是他早期代表作。

7、（掌握）日本自然主義文學的特征。

自然主義文學是20世紀初出現(xiàn)在日本近代文學史上一個占有重要地位的文學流派，它的產(chǎn)生對日本近代文學有一定影響。

①

在理論上主張“破理顯實”，即主張作家要排除一切理想，不帶任何功利目的地按照事物原樣子去描寫“真實”。

②

在實踐上主張遵循絕對客觀主義的創(chuàng)作方法。即要求作家冷靜地、客觀地、不帶任何傾向地去描寫事物。

③

在方式上要求作家自我懺悔和自我暴露。作家不僅要寫自己，而且要寫自己作為動物的“性本能”和“性沖動”要對個人丑惡的私生活進行懺悔。

8、（掌握）東方近代文學的特征。

①

具有鮮明的政治傾向性。

②

在發(fā)展過程中受西方各種思潮的影響很大，一些國家社團林立、流派眾多，變幻不定。

③

作家數(shù)量驟增，作品數(shù)量多，影響大，成果大。

④

東方近代文學在亞洲各民族文學發(fā)展史上具有重大的轉(zhuǎn)折意義。

9、（識記）夏目漱石。

第一部長篇小說《我是貓》（代表作），是日本近代文學史上一部風格獨特的作品。主人公中學教員苦沙彌是日本文學史上第二個“多余人”形象。

作品還塑造了迷亭、寒月、東風等一系列小資產(chǎn)階級知識分子的形象。

中篇小說《哥兒》

“前三部曲”（《愛情三部曲》）：《三四郎》、《其后》、《門》

“后三部曲”：《過了春分時節(jié)》（又譯《春分過后》）；《行人》（又譯《使者》）；《心》（是夏目漱石晚年創(chuàng)作的代表）

《明暗》（又譯《明與暗》）是作者未完之作：被譽為日本近代心理小說的典范。

10、（理解）苦沙彌的形象和典型意義。

苦沙彌是近代日本作家夏目漱石的在其代表作《我是貓》中塑造的一個，日本小資產(chǎn)階級知識分子的典型形象?？嗌硰洖槿苏薄⑸屏?、蔑視權(quán)貴，甘居清貧。他對現(xiàn)實不滿，厭惡資本家，尤其敢于蔑視資本家的走狗。苦沙彌的弱點表現(xiàn)在他為人心胸狹窄，目光短淺，消極混世，得過且過，精神十分空虛，夸夸其談，不學無術，庸俗無聊。

苦沙彌的懦弱、無能正是日本近代社會的產(chǎn)物。一方面，他們接受了比較新式的教育；另一方面，剛剛起步的近代教育還無力全面、健康地培養(yǎng)他們。他們即針砭時弊，不滿現(xiàn)狀，又缺乏高度的社會責任感，無力把握時代的潮流，同時喪失了人生目標，是一群無所適從的弱者，給人一種凄涼、慘淡、無望的印象。

11、（理解）貓的典型意義。

小說以貓為敘述者，就可以見人之所未見，言人之所不能言，隨心所欲地表達作者對客觀事物的認識和態(tài)度。貓是作品中有著特別重用意義的獨立形象，即有動物的特性，又被賦予了人的感情，是作者的代言人。這只貓也同人一樣，在丑惡的現(xiàn)實社會中產(chǎn)生了苦惱和悲觀情緒，最后因偷喝主人的啤酒，昏迷中掉進水缸淹死了。

12、（理解）《我是貓》的批判性。

《我是貓》對知識分子弱點的暴露是通過人物形象對丑惡現(xiàn)實的批判來表現(xiàn)的，同時，作品還以直率的語言、精辟的議論對當時的社會現(xiàn)實進行了廣泛的揭露和批判。作品借貓之口，抨擊官吏、資本家。在藝術上那些“虛偽的最巧妙的人被看作是最富有藝術良心的人，是最受社會尊敬的人”，而那些正直、清醒的人卻被當成“孤臣孽子”或“罪人”加以迫害。

13、（掌握）《我是貓》的藝術特色。

夏目漱石的代表作《我是貓》，有著高超的藝術特色：

①

作品沒有曲折的故事情節(jié)，缺乏整體的結(jié)構(gòu)、框架。

②

通篇以貓的見聞和感受為主線，以苦沙彌及周圍人物的活動為中心，表達起來都比較靈活、自由。

③

小說中出色的幽默和諷