材料作文審題訓(xùn)練課

材料作文審題訓(xùn)練（1）2016.1.51．閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。

材料一古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因?yàn)轭^發(fā)羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

題中的兩則事例都說明這樣一個(gè)道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。

立意提示：一個(gè)人要想干好一件事情，想成就一番事業(yè)，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標(biāo)；在漫漫人生路上，當(dāng)我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致志前行時(shí)，不妨斬?cái)嗤寺?，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地贏得出路，最終走向成功。愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟?！}記

向往夢(mèng)中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢(mèng)想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點(diǎn)燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對(duì)岸的伊人，若隱若現(xiàn)中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強(qiáng)了我面對(duì)惡浪的信心。我愿在風(fēng)口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉(zhuǎn)，它是我不變的航標(biāo)。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風(fēng)帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅(jiān)毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執(zhí)著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢(mèng)、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動(dòng)力，面對(duì)一次次低潮，不屈不撓。

與風(fēng)雨搏斗才會(huì)抵達(dá)目的地。在與風(fēng)雨相逢時(shí)，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當(dāng)作寒光凜凜的長劍。風(fēng)中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風(fēng)聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢(shì)，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬?cái)嗌砗蟮睦|繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風(fēng)雨無阻，向彼岸駛?cè)ァ?/p>

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有位哲人說：社會(huì)是鍋沸騰的開水，關(guān)鍵看用什么材料投入。第一種是生雞蛋，第二種是胡蘿卜，第三種是干茶葉。結(jié)果呢？第一種被煮硬了，不再有夢(mèng)想與鮮活。第二種被煮軟了，變成軟塌塌的胡蘿卜泥，隨遇而安，遷就規(guī)則。而第三種呢，干巴巴的茶葉漸漸舒展開來，一鍋清水變成噴香的茶水。當(dāng)人被世界改造時(shí)，是一種滋潤的、舒展的、找到自我的狀態(tài)，同時(shí)憑借自己的力量又一次次改造世界。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。生雞蛋——煮硬了——社會(huì)并未改變：一味排斥社會(huì)，憤世嫉俗；冷漠無情、消極避世，無助于社會(huì)的進(jìn)步。胡蘿卜——煮軟了——把社會(huì)攪得更渾：一味屈從社會(huì)的灰色原則；圓滑世故，助長社會(huì)惡性循環(huán)。干茶葉——釋放自己——使社會(huì)芳香撲鼻：無論面對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、處于怎樣的人生處境，都會(huì)積極投入社會(huì)，堅(jiān)守自己的原則，努力綻放自己的能量價(jià)值，潛移默化地影響著周圍的環(huán)境。材料中的三樣?xùn)|西，正是社會(huì)生活中的三類人；材料中三樣?xùn)|西的結(jié)果，正是社會(huì)生活中三類人不同的人生結(jié)局。材料顯然肯定贊揚(yáng)的是第三種人生態(tài)度?？梢赃@樣表述最佳立意：(1)成就自我，奉獻(xiàn)自我；(2)把握自我，實(shí)現(xiàn)自我；(3)融入社會(huì)，變革社會(huì)。做一品香茗

在社會(huì)這鍋沸騰的開水中，我們踽踽獨(dú)行，同樣懷著一顆豪情壯志的心，同樣有著改造世界的夢(mèng)想，但經(jīng)過這開水的孕育，我們最終會(huì)是什么？

當(dāng)我們選擇成為雞蛋與胡蘿卜，只能品嘗失敗的滋味。

當(dāng)美國作家歐?亨利選擇放棄生命時(shí)，就已印證了成為雞蛋的失敗。他禁受不住別人的名利高于自己，他看不慣那光環(huán)降落在別人的身上，他是那舍棄夢(mèng)想與鮮活的雞蛋的化身，不能迎合世界，最終一顆文學(xué)巨星隕落谷底。當(dāng)薄熙來的腐敗最終使他飽貪惡果時(shí)，那胡蘿卜早已被開水煮軟。作為重慶的市委書記，他忘記了自己剛上任時(shí)的壯志與使命，在開水中逐漸抹去棱角，變得圓滑世故。殊不知，當(dāng)胡蘿卜軟成泥時(shí)，也是他在社會(huì)的開水中的最后時(shí)刻。做不迎合世界的雞蛋或遷就規(guī)則的胡蘿卜，最終只會(huì)失敗。

選擇成為香茗，張開懷抱迎接社會(huì)。

當(dāng)茗茶浸入開水中時(shí)，它沒有選擇縮成一團(tuán)，而是將自己舒展開來，迎接這開水的洗禮。雖然有時(shí)開水的溫度過高，卻一直找尋著自己最滋潤的狀態(tài)。

錢偉長好比那杯茗茶，他以較高成績考入清華大學(xué)，但物理成績卻只有5分，本應(yīng)報(bào)考文科專業(yè)的他，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)中，卻毅然決然“棄文從理”?！拔乙祜w機(jī)，我要造大炮?！彼菈阎緟s樸素的一句話，影響了他整個(gè)半生的命運(yùn)。也許，如果錢老沒有張開懷抱來迎接社會(huì)，他也許只是一名無聞的作家。但當(dāng)他展開自己時(shí)，他已因自己的行為成為一杯噴香的茗茶。

選擇成為香茗，用自己的香氣感染社會(huì)。

郭明義，一名工程師，卻用自己的香氣感染社會(huì)，那棕色的奉獻(xiàn)精神，已將開水染色；大山老計(jì)，最美司機(jī)，最美媽媽，雖是普通的工人、職員，卻將那一份敬業(yè)愛崗、關(guān)愛他人的“香氣”彌漫到整個(gè)社會(huì)的開水中，顯然，那份精神在開水中早已香氣撲鼻。

社會(huì)這鍋開水，沸騰著，鳴叫著，如果我們過于極端排斥社會(huì)，變得憤世冷漠，或過于屈從于社會(huì)的灰色原則，變得圓滑世故，最終只會(huì)被社會(huì)淘汰，甚至阻礙社會(huì)的進(jìn)步。如果我們選擇成為茶葉，張開懷抱投入社會(huì)，并用自己的香氣改變社會(huì)，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，開水與我同色，同味，我已成為一品香茗。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

窗外有一只小雀，它不會(huì)飛翔，也不會(huì)盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順著氣流，直上白云蒼穹之間，作大俯瞰或大航行。它是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個(gè)樓檐到另一個(gè)樓檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。

它那么小，落在枝上就是近視眼中的一個(gè)黑點(diǎn)，是逗號(hào)還是句號(hào)都看不清。低飛，跳躍，啄食，梳理羽毛，發(fā)出永遠(yuǎn)幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中堅(jiān)忍或歡快。

它是點(diǎn)綴在人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)：落在冬季枯枝上時(shí)，是逗號(hào)；落在某一個(gè)墻頭上時(shí)，是句號(hào)；好幾只一起落在電線上時(shí)，是省略號(hào)；求偶時(shí)一對(duì)兒追逐翻飛，累了落在上下枝時(shí)，是分號(hào)。

它們被人所起的名字，是麻雀。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。(1)從麻雀的角度①雖然平凡，也能坦然自適。②雖然平凡，也自有其幸福。③雖然平凡，也自有其價(jià)值。(2)從人與麻雀關(guān)系的角度①有些人或事物雖然渺小平凡，卻是我們生活中的另一面風(fēng)景。②有些人或事物雖然渺小平凡，但同樣應(yīng)該值得我們尊重。小人物的價(jià)值

蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，讓世界變得萬紫千紅；水汽雖小，但它匯集成了藍(lán)天中自在的云朵，讓天空不再單調(diào)；麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因?yàn)樗接苟蛔员?，因?yàn)樗闹杏兄鴮?duì)生命價(jià)值的信念。

小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點(diǎn)綴人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點(diǎn)一樣。

小人物有感天動(dòng)地的孝心，因?yàn)樗兄卸鞯男撵`。一條布袋可以帶帶相傳，陳斌強(qiáng)從媽媽手中接過布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅(jiān)持不懈，是媽媽對(duì)他的愛教會(huì)了他如何愛，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會(huì)了他如何愛，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會(huì)了他如何愛。他一定沒有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感動(dòng)中國人物”，他的孝足以感動(dòng)我們，感動(dòng)中國?！靶⒏^倫足可矜”，他是感嘆號(hào)，讓我們感嘆，讓我們敬佩。

小人物有甜甜蜜蜜的愛情，因?yàn)樗兄鴮?duì)生活的熱情。一根拐杖，一個(gè)用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛生活的周月華。當(dāng)她的生命開始有艾起的身影時(shí)，她有了左腿，她的行醫(yī)路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起承諾背她一輩子，多么簡單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復(fù)一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號(hào)，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛正慢慢地升起，他們的愛情是省略號(hào)，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國：我們的愛情未完待續(xù)。

小人物有舍生忘死的精神，因?yàn)樗兄鴮?duì)生命的關(guān)愛。沒有多想一秒，她沖上前去，推開了死亡面前的學(xué)生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動(dòng)為我們?cè)忈屃私處煹暮x，她對(duì)學(xué)生的那種愛促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人。她的樂觀讓我們重新認(rèn)識(shí)了“80后”，她在輪椅上的笑容似乎更加動(dòng)人。張麗莉?qū)ι膼?，是她生活中也是我們生活中的分?hào)，只進(jìn)行了一部分，生命還在繼續(xù)，只是更換了別樣的方式而已。

我們是否經(jīng)常感嘆生不逢時(shí)，生不逢地？我們是否經(jīng)常感嘆命運(yùn)對(duì)我們不公？我們是否經(jīng)常感嘆自己一生平淡，毫無色彩？其實(shí)生活中有幾個(gè)是頂天立地、鶴立雞群的人物？我們多數(shù)人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價(jià)值。

如果我們成不了參天大樹，就做一棵小草吧；如果我們成不了偉大的人物，就做個(gè)小人物吧，我們并不低人一等。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一粒深埋地下的種子，必須以生命的奔跑歷經(jīng)寒冬，沖破厚厚的土層，才能將生命的綠意伸向藍(lán)天。

一滴小水珠，必須以生命的奔跑流入小溪，奔向江河，匯入大海，才會(huì)永不枯竭，才能成就其博大。

一顆蠶蛹，必須以生命的奔跑經(jīng)歷各種艱難和痛苦，才能成為一只美麗的蝴蝶，翩躚于萬紫千紅的春天。

奔跑是能量蓄積后的爆發(fā)，是一種速度，一種力量，一種品質(zhì)，一種質(zhì)量和效率。

生活就是這樣，人生就是這樣，每當(dāng)太陽升起時(shí)，就應(yīng)該毫不遲疑地向前奔跑。生命不息，奔跑不止。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

整則材料都是圍繞“奔跑”來闡述的。材料首先以三個(gè)排比段向我們闡述了“奔跑”的巨大作用；最后兩段是總結(jié)、提升，指出“奔跑”與我們生活的關(guān)系。我們寫作時(shí)要圍繞“奔跑”這一中心，但又不能僅僅停留在“奔跑”的表層，而應(yīng)該挖掘材料的深層內(nèi)涵，由動(dòng)物聯(lián)想到人生，由奔跑聯(lián)想到競爭、拼搏和奮斗；可描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”圖景，可展現(xiàn)生活道路上的“奔忙”畫面，可抒寫青春花圃中熊熊燃燒的“奔放”激情，可流露奮斗拼搏中由衷發(fā)出的“奔波”感喟。當(dāng)然，還可以縱議自己終生都要竭力“奔向”的某一個(gè)既定的生活目標(biāo)、追尋的理想王國、“有奔頭”的精彩人生，等等。陽光下也要保持奔跑的姿勢(shì)

有這樣一句話：“沒有傘的孩子，在風(fēng)雨中只能奮力奔跑?！边@句話不知激勵(lì)了多少處于困境中的失敗者。然而，在現(xiàn)代生活的沖擊下，大多數(shù)人在安逸中迷失了前進(jìn)的方向，喪失了斗志，于是，我要說：“在風(fēng)和日麗的天里，奮力奔跑不是更加有情趣嗎？陽光下也要保持一種奔跑的姿勢(shì)?！?/p>

在風(fēng)雨中奔跑，我們獲得了前進(jìn)的勇氣與戰(zhàn)勝困境的決心，我們堅(jiān)守“任憑風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”，殊不知，在陽光下奔跑會(huì)讓我們迸發(fā)出一股狂熱的動(dòng)力，激勵(lì)我們?cè)诔晒r(shí)謙虛謹(jǐn)慎，更上一層樓。鄧亞萍取得了無數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得過國內(nèi)外無數(shù)項(xiàng)榮譽(yù)，可以說她的頭頂上是一片晴天碧藍(lán)，但是她仍然堅(jiān)持不懈地奔跑，她去劍橋，去北大艱辛求學(xué)，執(zhí)著地不停地追求。于是，她是一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，更是一個(gè)渾身散發(fā)人格魅力、令人尊敬的人。

在風(fēng)和日麗下奔跑會(huì)讓你愈練愈強(qiáng)，獲得強(qiáng)大的生存能力，練就一雙能在暴雨中奮力搏擊的翅膀。老鷹與小雞同出一族，然而老鷹經(jīng)過不懈的努力終于獲得翔飛天空的能力，而小雞在安逸中只能跨越低矮的墻頭。試想，如果老鷹在安逸中享樂，失去了搏擊藍(lán)天的斗志與理想，與雞群為伍，那么還會(huì)有“鷹立雞群”的一天嗎？

縱觀古今中外，偉大的學(xué)者、科學(xué)家、音樂家、作家，他們的成功之路不乏明麗，然而他們不會(huì)停在陽光下享受，因?yàn)樗麄兌茫Ｖ贡寂軙?huì)讓自己變得愚鈍。人生是一個(gè)不停奔跑的過程。著名學(xué)者錢學(xué)森在取得“兩彈一星”的偉大成就后，仍然致力于中國航天事業(yè)的發(fā)展，不貪戀榮華富貴與他國優(yōu)厚的待遇，這就是偉大學(xué)者身上煥發(fā)出的照耀今人后人的希望曙光。還有已故的文學(xué)泰斗季羨林先生，一生為我國古文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。季老先生也并沒有因自己頭頂一片藍(lán)天而停止奮力奔跑啊。

過分舒適安逸的生活挫傷了我們的斗志，鈍化了我們的生存能力，日益激烈的殘酷競爭也向我們昭示：伸開你的雙臂，在陽光下奔跑，練就一雙愈挫愈勇的翅膀，足夠抵擋暴風(fēng)雨的襲擊！

盡管風(fēng)和日麗，也要奮力搏擊；盡管豐衣足食，也要全力播種；即使安享太平，也要強(qiáng)化生存能力。唯有如此，你的生命之光才會(huì)沖破黑暗的死寂，帶來無限的光明！5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《禮記》曰：“君子慎獨(dú)?！?/p>

元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動(dòng)。有人問他：“為什么你不摘梨呢？或許這梨根本就沒有主人?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

材料中“慎獨(dú)”和“梨雖無主，我心有主”是關(guān)鍵語。我們據(jù)此可以概括出兩個(gè)角度的話題——自律(自我約束)和自主。

“慎獨(dú)”是儒學(xué)的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)，或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》)。

“慎獨(dú)”，其實(shí)就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。君子慎獨(dú)

毛澤東曾說：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事?！蹦敲赐瑯拥?，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。

“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。

“慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠實(shí)，方能對(duì)他人守信?！段逶獰魰?huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！焙靡粋€(gè)“既誠我心，是誠我佛”！其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！

“慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂時(shí)，你能夠因?yàn)闊o須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問。在這獨(dú)處的靜謐里，君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨(dú)生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中，它贏得了滿天星光。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個(gè)年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對(duì)峙，而是繞道而行。

一路人見了，對(duì)年輕人說，“一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢？”年輕人說，“我不是怕狗，而是不想與狗糾纏”。

路人說，“在通往遠(yuǎn)方的途中，會(huì)遇到許許多多像‘惡狗擋道’一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達(dá)遠(yuǎn)方呢？”

年輕人回答說，“正因?yàn)橥ㄍh(yuǎn)方的途中有許許多多的障礙，所以才要有選擇地去避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時(shí)，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑”。

路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

首先，從對(duì)材料的理解來看：材料的關(guān)鍵詞語是障礙(惡狗)、戰(zhàn)勝(掃平)、繞道(避開)；也就是“人生路上遇見障礙是要戰(zhàn)勝它還是要避開它”，這是材料的核心內(nèi)容。

其次，從立意角度來看：人生路上遇見障礙究竟是戰(zhàn)勝還是避開，當(dāng)然是見仁見智。如果從年輕人的角度立意，那就是要寫“人生路上遇見障礙可以選擇避開它”，因?yàn)椤巴ㄍh(yuǎn)方的途中有許許多多的障礙”而非一個(gè)“障礙”，若戰(zhàn)勝每一個(gè)障礙耗費(fèi)的時(shí)間精力遠(yuǎn)大于有選擇地繞開一些障礙，并嚴(yán)重妨礙自己最終目的的實(shí)現(xiàn)，那么選擇繞道而行反而會(huì)更快地到達(dá)目的地。所以圍繞“走彎路也會(huì)是捷徑”，或“避開障礙不是怯懦，而是智慧”來談都是很好的立意角度。如果從路人的角度立意，明顯應(yīng)該側(cè)重于“人生路上遇見障礙就是要戰(zhàn)勝它”。畢竟前進(jìn)路上遇到障礙，不能總是繞道而行，必須要有戰(zhàn)勝它的勇氣。有了這種勇氣，你才可能無所畏懼地最終到達(dá)“遠(yuǎn)方”。所以圍繞“戰(zhàn)勝障礙，勇往直前”“逃避永遠(yuǎn)不能成功”等觀點(diǎn)來展開也是很不錯(cuò)的立意角度。

最后，從行文來看：鼓勵(lì)辯證地看問題，即既要有直面的勇氣，也要有轉(zhuǎn)身的智慧，但是必須分清主次，重點(diǎn)突出，避免觀點(diǎn)模棱兩可，自相矛盾。參考立意：(1)遇到困難(障礙、矛盾)，要學(xué)會(huì)變通，靈活應(yīng)對(duì)。(2)把有限的精力用在必要的地方。(3)有時(shí)，避開障礙是一種智慧。(4)戰(zhàn)勝困難方能達(dá)到目的。(5)遇到矛盾不要繞道走。給心靈設(shè)計(jì)彎道

黃河柔腸百轉(zhuǎn)，長江一詠三嘆，歷史向宇宙縱深處延伸，人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)，自然，社會(huì)，歷史給了我們豐富的素材。它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變都給人以心靈上的啟示：心靈坦直固然重要，但也需要一個(gè)彎道，在山重水復(fù)之時(shí)給我們打開柳暗花明的窗。這就需要我們學(xué)會(huì)變通，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，走上心靈的彎道。

偉大的人靈魂往往過于執(zhí)拗，屈原的“特立獨(dú)行”宣告了與舊時(shí)代共亡的悲愴；李白天真單純的執(zhí)著換來了“對(duì)影成三人”的滄桑；嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸；岳飛怒發(fā)沖冠只為伸張民族的正氣，卻落得鮮血染紅了風(fēng)波亭……

他們?nèi)绱藗ゴ蟮撵`魂卻尋不到歸宿，只因思想過于精深與突兀，令人既為他們擊節(jié)叫好，又為他們的不會(huì)變通扼腕嘆息。文人就應(yīng)該拋棄世俗潛心研道，武將就應(yīng)該戎馬一生，馳騁沙場，政治并不屬于他們。

反觀之，摒棄生命之重，適時(shí)的變通能讓我們更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才會(huì)擁有“悠然見南山”的超逸境界。

變通會(huì)使人生從容淡定、漸入佳境，同時(shí)也會(huì)讓人生智慧豐盈、絕處逢生。貝爾不想因傳遞信息而長途奔波，于是他沖破思維定勢(shì)，發(fā)明了電話；畢昇因看到刻字的繁瑣、竹帛的繁重，于是他另辟蹊徑，活字印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。他們因變通而名傳千古，也為人類帶來了福祉?？梢?，變通是人類文明的助推器。

變通是一種哲學(xué)，一種智慧，它不同于俗世的圓滑，也不同于趨炎附勢(shì)的阿諛。變通，給我們的心靈以重生的希望和機(jī)會(huì)。

當(dāng)我們陷入凄風(fēng)苦雨生活最低谷的時(shí)候，反抗是我們的本能，但往往會(huì)使無知德者更加肆虐。我們不如變通，以理智去應(yīng)對(duì)，以寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。我國古代的梁楚之歡，就是梁國以德報(bào)怨的善果。若梁人以其人之道還治其人之身，一場血戰(zhàn)就不可避免。轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而成福，變通，讓歷史多了一絲和諧，少了一些征戰(zhàn)。

泥盆紀(jì)總鰭魚爬出污水，走上河岸，獲得滄海桑田之后的余生；上古時(shí)代古猿滑下古樹，走出叢林，揭開人類文明的扉頁。可見，變通是獲得的契機(jī)，是通往心靈的彎道。

揮灑智慧人生，就需要給心靈設(shè)計(jì)彎道。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則材料所蘊(yùn)涵哲理的理解，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次的含義：一是一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程；三是一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它可以指具體的人或物，可以指抽象的哲學(xué)思辨；可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受，可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面對(duì)重重困難，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦恚槐弧氨琛眹樀?，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至精疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修煉，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……

自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后，甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛。十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟?賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出一道完美的人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢(shì)，根據(jù)中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?！不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

父子二人經(jīng)過五星級(jí)飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。

兒子不屑地對(duì)他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！”

父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”根據(jù)材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，