大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)研究

大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)研究組員：會(huì)計(jì)1307羅蓓丹ACCA1301

計(jì)科前言擇偶標(biāo)準(zhǔn)通常是指對(duì)擇偶對(duì)象的情況，包括政治因素如社會(huì)地位和政治立場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)因素如財(cái)產(chǎn)多寡與經(jīng)濟(jì)狀況，以及其他諸如門第高低、家庭環(huán)境和背景、受教育程度、文化修養(yǎng)、職業(yè)、年齡、性格、愛(ài)好、貞操、道德品質(zhì)、有無(wú)愛(ài)情等因素的重要程度?；橐鲩_(kāi)始于人們對(duì)兩性結(jié)合的取向和標(biāo)準(zhǔn)，它是家庭成立的標(biāo)志。在西方，現(xiàn)代婚姻的主要功能是提供伴侶和親密關(guān)系，因而擇偶的目的已從傳統(tǒng)的滿足親屬群體的要求轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足擇偶本人的需要，擇偶基礎(chǔ)也以愛(ài)情為主。然而在中國(guó)，“門當(dāng)戶對(duì)”一直是城鄉(xiāng)居民擇偶所遵循的主要標(biāo)準(zhǔn)，費(fèi)孝通先生《生育制度》中說(shuō)到：“高度契洽不易憑空得來(lái)。只有在相近的教育和人生經(jīng)驗(yàn)中獲得，門當(dāng)戶對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)也就是保證相配的人文化程度相近，使他們?nèi)菀渍{(diào)適。”前言改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌帶來(lái)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，西方的新思想、新觀念大量傳入中國(guó)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生著前所未有、快速、深刻而廣泛的變化，結(jié)婚率和生育率的下降、離婚率的上升、結(jié)婚年齡的推遲、“剩男剩女”的出現(xiàn)、性觀念的進(jìn)一步開(kāi)放等變化正潛移默化地影響著擇偶標(biāo)準(zhǔn)和婚姻觀念。除了上述提到的社會(huì)因素影響著擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化，我們認(rèn)為，擇偶標(biāo)準(zhǔn)還受到特定的價(jià)值觀念和文化色彩的影響。尤其是90后大學(xué)生，他們出生在20世紀(jì)末，成長(zhǎng)于世紀(jì)的交替階段，受到新科技、新思想、社會(huì)新變化的洗禮，成為社會(huì)上備受關(guān)注的一個(gè)新群體。調(diào)查顯示，大學(xué)生總體上個(gè)性張揚(yáng)、樂(lè)于表現(xiàn)、目標(biāo)明確，在生活方式、學(xué)習(xí)能力、價(jià)值觀念等方面都具有不同于其他年齡層的群體特征，其中比較顯著的就是擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同。鑒于大學(xué)生群體特征的鮮明性和特殊性，我們對(duì)于大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)及其影響因素進(jìn)行了研究。1.您的出生年份*2.你的性別是*男性女性3.你的年級(jí)是：*大一大二大三大四其他4.您目前的戀愛(ài)狀況是：*從未談過(guò)戀愛(ài)談過(guò)戀愛(ài)，但目前單身談過(guò)戀愛(ài)，并且戀愛(ài)中5.您對(duì)戀愛(ài)的理解是：*是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的的。是為了排解空虛和寂寞，以尋求精神寄托，沒(méi)有過(guò)多考慮將來(lái)。彼此被對(duì)方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引。不必考慮太多，跟著感覺(jué)走就行?？吹酱蠹叶加心校ㄅ┡笥?，覺(jué)得自己?jiǎn)紊頉](méi)面子。其它調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容6.您認(rèn)為戀愛(ài)與婚姻關(guān)系是：*只有通過(guò)戀愛(ài)才能有美好的婚姻?；橐霾攀菒?ài)的升華，戀愛(ài)其實(shí)可有無(wú)。戀愛(ài)是愛(ài)，婚姻是一種責(zé)任。兩者沒(méi)有什么關(guān)系。其他7.擇偶時(shí)，您能接受與對(duì)方的年齡差距：*1-3歲4-6歲7-10歲10歲以上必須同歲無(wú)所謂8.擇偶時(shí)，您對(duì)對(duì)方的性格要求：*與自己相似與自己互補(bǔ)無(wú)所謂9.擇偶時(shí)，您認(rèn)為男女在婚姻中的經(jīng)濟(jì)地位：*男高女低男女平等男低女高無(wú)所謂10.擇偶時(shí)，您對(duì)對(duì)方的學(xué)歷要求：*比自己高和自己一樣比自己低無(wú)所謂調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容11.你贊同婚前性行為嗎*贊同不贊同無(wú)所謂12.擇偶時(shí)主要的影響因素*[排序題]對(duì)方的性格對(duì)方的外貌對(duì)方的年齡對(duì)方的個(gè)人能力對(duì)方的家庭背景對(duì)方的學(xué)歷父母、朋友的意見(jiàn)其他調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容1“.90后”大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)與婚姻的看法戀愛(ài)是男女互相愛(ài)慕的行動(dòng)表現(xiàn)?；橐鍪菍⒛信p方戀愛(ài)中產(chǎn)生的一切情感變成穩(wěn)定、專一、延續(xù)的狀態(tài)。不同時(shí)代對(duì)戀愛(ài)與婚姻有著不同的理解，大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)與婚姻的理解既反映出他們的群體特征，也具有一定的時(shí)代意義。被調(diào)查者在回答“您對(duì)戀愛(ài)的理解”這一問(wèn)題時(shí)，有49.45%的人認(rèn)為“戀愛(ài)是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的的”；有22.88%的人認(rèn)為戀愛(ài)是因?yàn)椤氨舜吮粚?duì)方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引”；僅有6.27%的人認(rèn)為戀愛(ài)是“為了排解空虛和寂寞，以尋求精神寄托，沒(méi)有過(guò)多考慮將來(lái)”。這說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的理解上表現(xiàn)出較為端正、積極的態(tài)度。對(duì)“戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系”這一看法上，有43.54%的人認(rèn)為“戀愛(ài)是愛(ài)，婚姻是一種責(zé)任”；42.44%的人認(rèn)為“只有通過(guò)戀愛(ài)才會(huì)有美好的婚姻”，這說(shuō)明了大學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)與婚姻有著密切的關(guān)系，戀愛(ài)是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是愛(ài)的升華，這也反映出大學(xué)生意識(shí)到了婚姻是一種責(zé)任，具有較強(qiáng)責(zé)任意識(shí)感和擔(dān)當(dāng)，而不是將婚姻視為簡(jiǎn)單的兩性結(jié)合。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果2.大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)的具體方面（1）對(duì)擇偶對(duì)象性格的要求。擇偶理論中的“同類匹配”原則認(rèn)為人們總是傾向于選擇與自己的年齡、居住地、教育、宗族以及價(jià)值觀、角色認(rèn)同相等或類似的異性為配偶。然而，通過(guò)數(shù)據(jù)分析顯示，大學(xué)生在對(duì)擇偶對(duì)象的性格要求上并不遵循同類匹配原則，有54.98%的人要求擇偶對(duì)象的性格與自己互補(bǔ)；23.25%的人覺(jué)得無(wú)所謂；只有21.77%的人希望擇偶對(duì)象的性格與自己相似。（2）對(duì)男女在婚姻中的經(jīng)濟(jì)地位的看法。擇偶的梯度理論認(rèn)為，男性傾向于選擇社會(huì)地位相對(duì)或較低的女性，而女性往往更多地要求配偶的受教育程度、職業(yè)階層和經(jīng)濟(jì)收入比自己高。然而，從總體上看，有46.6%的人希望配偶與自己的經(jīng)濟(jì)地位平等；有32.3%的人認(rèn)為在婚姻中的經(jīng)濟(jì)地位應(yīng)是男高女低。從性別角度上看，分別有48.2%和45.3%的男大學(xué)生和女大學(xué)生希望配偶與自己的經(jīng)濟(jì)地位平等；有36.7%的女大學(xué)生認(rèn)為在婚姻中的經(jīng)濟(jì)地位應(yīng)是男高女低，多于男大學(xué)生的26.8%。這一數(shù)據(jù)表明大學(xué)生對(duì)男女在婚姻中經(jīng)濟(jì)地位的要求打破了婚姻配對(duì)的“男高女低”模式，但仍然有一部分人，尤其是女大學(xué)生仍認(rèn)同傳統(tǒng)上“男高女低”的觀念。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果（3）對(duì)擇偶對(duì)象的學(xué)歷的要求?？傮w上有39.8%的人對(duì)配偶的學(xué)歷高低持無(wú)所謂的態(tài)度；有39.0%的人希望配偶與自己的學(xué)歷一樣。從性別的角度看，有37.9%的男大學(xué)生和40.3%的女大學(xué)生希望配偶的學(xué)歷與自己一樣；有23.1%的男大學(xué)生和30.2%的女大學(xué)生持無(wú)所謂的態(tài)度；而男大學(xué)生中希望配偶比自己的學(xué)歷低的人數(shù)只占4.0%；女大學(xué)生中認(rèn)為配偶的學(xué)歷要比自己高的占28.8%。因此可以看出，對(duì)擇偶對(duì)象學(xué)歷的要求同樣打破了擇偶梯度理論的原則，的大學(xué)生大多數(shù)希望自己的配偶與自己擁有同等水平的學(xué)歷。（5）對(duì)婚前性行為的態(tài)度。研究顯示，大學(xué)生總體上對(duì)婚前性行為持較開(kāi)放的態(tài)度，有38.2%的人持無(wú)所謂的態(tài)度，31.5%的人贊同婚前性行為，只有30.3%的人不贊同婚前性行為。但男女大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度差異顯著，男大學(xué)生對(duì)婚前性行為持更寬容的態(tài)度，不贊同的只有22.3%，而女大學(xué)生中不贊成婚前性行為的有36.7%。（4）擇偶時(shí)的主要影響因素。擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的條件和依據(jù)。本研究設(shè)立了8個(gè)選項(xiàng)，分別是性格、能力、年齡、外貌、家庭背景、學(xué)歷、父母朋友意見(jiàn)和其他。讓被調(diào)查者按照影響程度的高低排序，通過(guò)數(shù)據(jù)分析，在總體上排前三位的是性格、能力、年齡，排在后三位的是學(xué)歷、父母意見(jiàn)和其他；從性別角度看，男女大學(xué)生在擇偶時(shí)都非常重視對(duì)方的性格和年齡，對(duì)對(duì)方的學(xué)歷、家庭背景都不太看重。男大學(xué)生在擇偶時(shí)比較看重對(duì)方的外貌，對(duì)父母朋友的意見(jiàn)不太重視，而女大學(xué)生比男大學(xué)生更看重對(duì)方的能力，對(duì)對(duì)方的外貌不重視。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化的特征，既有對(duì)傳統(tǒng)觀念的繼承，也有該群體獨(dú)特的特征。在對(duì)戀愛(ài)與婚姻的看法上，大學(xué)生持較端正和積極的態(tài)度，他們絕大多數(shù)認(rèn)為戀愛(ài)是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的的，是由于彼此被對(duì)方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引而產(chǎn)生戀愛(ài)，僅有6.27%的人是為了排解空虛而談戀愛(ài)。對(duì)于戀愛(ài)與婚姻關(guān)系的看法，更體現(xiàn)出了大學(xué)生的家庭責(zé)任感較強(qiáng)，他們將婚姻視為一種責(zé)任，一種承擔(dān)，而不是簡(jiǎn)單的兩性結(jié)合的產(chǎn)物。在對(duì)擇偶對(duì)象性格的要求上，大學(xué)生的觀念顯然不同于傳統(tǒng)擇偶理論中的“同類原則”，他們希望配偶與自己的性格互補(bǔ)，羅伯特·F.溫奇的互補(bǔ)需要理論認(rèn)為，“人們傾向于選擇那些能為最大限度地滿足需要提供可靠保證的人做配偶”，比如性格比較馬虎的女生希望自己的另一半能夠比較細(xì)心，性格外向的男生希望自己的另一半比較內(nèi)向文靜，互補(bǔ)的性格能夠使雙方在交往磨合的過(guò)程中相處得更加和諧，也能夠讓彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。在對(duì)擇偶對(duì)象的經(jīng)濟(jì)地位和學(xué)歷的要求上，大學(xué)生的觀念也打破了傳統(tǒng)的“男高女低”的模式。無(wú)論是男大學(xué)生還是女大學(xué)生，有40%以上傾向于雙方經(jīng)濟(jì)地位平等以及學(xué)歷相同。由于現(xiàn)代社會(huì)“男女平等”的觀念日益深入人心，尤其是受過(guò)高等教育的大學(xué)生們更加崇尚這一觀念。但數(shù)據(jù)顯示，就“男高女低”這一傳統(tǒng)觀念來(lái)看，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)地位還是學(xué)歷要求，女大學(xué)生所占的比例都比男大學(xué)生高，這說(shuō)明雖然接受現(xiàn)代教育，女大學(xué)生在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的看法上還是比較傳統(tǒng)的。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析對(duì)婚前性行為的態(tài)度。本研究顯示，大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度較開(kāi)放，但男大學(xué)生贊成的比例要高于女大學(xué)生，女大學(xué)生中仍有36.7%的人不贊同婚前性行為。這既體現(xiàn)了傳統(tǒng)性道德觀念與性別角色觀念對(duì)女性的影響，又反映了新的文化背景對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的沖擊。從性別角度看擇偶的主要影響因素可以發(fā)現(xiàn)，第一，郎也性格女也性格。1998年北京大學(xué)等五所院校的500例“性問(wèn)題民意測(cè)驗(yàn)”，有52.6%的男大學(xué)生和76.2%的女大學(xué)生首選“學(xué)識(shí)才干”為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而本研究數(shù)據(jù)顯示，有72.3%的男大學(xué)生和62.6%的女大學(xué)生將“對(duì)方性格”作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)的首選因素。性格在雙方的交往和相處中起著磨合和沖突的作用，如果雙方的性格融洽則能夠和睦相處，若兩人性格不和則可能導(dǎo)致分裂。第二，郎才女貌天作之合。本研究顯示，男大學(xué)生將“對(duì)方外貌”作為擇偶的第二選擇因素，而女大學(xué)生則將“對(duì)方個(gè)人能力”作為第二選擇。女生外貌上的優(yōu)勢(shì)更能得到男生的青睞，而男生有能力、有才學(xué)會(huì)頗受女生歡迎，可以看出大學(xué)生在一定程度上仍受到“男才女貌”，“窈窕淑女，君子好逑”的傳統(tǒng)擇偶觀念的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和西方文化的影響，門第觀念、家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件等傳統(tǒng)觀念已不再是大學(xué)生擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，取而代之的是對(duì)方性格、個(gè)人能力等個(gè)人特征，這也反映了擇偶觀念的進(jìn)步。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的糾結(jié)，較之于父輩，他們生活在更加自由、平等的社會(huì)中，接受過(guò)高等教育，受到西方思想的熏陶，他們?cè)絹?lái)越渴望自由，渴望自己的生活和思想不受他人控制和干涉，渴望自己決定自己的事情?，F(xiàn)實(shí)生活中，大部分大學(xué)生對(duì)婚戀問(wèn)題的態(tài)度是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他們的婚戀意識(shí)是積極向上的。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的日益發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生婚戀意識(shí)逐漸表現(xiàn)出自主化、多樣化和功利化的傾向。一方面，當(dāng)代大學(xué)生渴望將自己心中純潔的愛(ài)情付諸實(shí)際行動(dòng)，更重視享受婚戀交往過(guò)程。而另一方面，大學(xué)生由于心智尚未成熟，對(duì)愛(ài)情與婚姻的真摯本質(zhì)沒(méi)有充分的理解，又受到一些社會(huì)文化中錯(cuò)誤的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、不良的婚戀價(jià)值觀念和紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的影響，導(dǎo)致大學(xué)生在自身婚戀觀的形成過(guò)程中還存在著一定問(wèn)題，這對(duì)他們將來(lái)積極承擔(dān)婚姻家庭責(zé)任可能造成直接的影響。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚戀問(wèn)題的認(rèn)知