專題31《馬說》語文一輪復(fù)習(xí)中考真題文言文知識梳理（解析版）（2022屆）

《馬說》知識梳理一、作者作品.《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說》《柳子厚墓志銘》等。.唐宋八大家包括:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。二、文章體裁。本文的體裁是“說”?！罢f”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近，往往是托物寓意。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。三、課文內(nèi)容概括。作者從“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點引發(fā)出去，闡述了千里馬被埋沒的根本原因。文章處處寫馬，而句句都在貶“人”，它借有關(guān)千里馬和伯樂的傳說，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。四、字音字形駢死(pian)槽相(cao)(11)粟(sCi)外見(xian)祗(zhl)一食(shi)一石(ddn)食(si)馬者而食(si)也五.詞語匯總(一)重點詞語。⑴故雖有名馬：即使⑵只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒。⑶駢死于槽棚之間：兩馬并駕，并列⑷一食或盡粟一石：有時⑸食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂養(yǎng)⑹才美不外見通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)⑺且欲與常馬等不可得：一樣；等同⑻策之不以其道：鞭打、驅(qū)使。按照。⑼食之不能盡其材，通“才”，才能(10)鳴之而不能通其意：通曉(1D執(zhí)策而臨之：面對?其真無馬邪：通“耶”，嗎?其真不知馬也！恐怕(二)通假字①才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。②食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。③其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。④食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。（三）詞類活用①只辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動詞，辱沒。②一食或盡粟一石：盡，形容詞作動詞，吃完。③策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅(qū)使。④食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動詞，行千里。⑤食之不能盡其材：盡，形容詞的使動用法，使…盡，竭盡。（四）一詞多義。①之：雖有千里之能助詞，的；馬之千里者不譯，定語后置的標志；策之不以其道代詞，它，代T?里馬；鳴之而不能通其意音節(jié)助詞，無實義。②食：食不飽吃食馬者不知其能千里而食也通“飼”，喂養(yǎng)③策：執(zhí)策而臨之名詞，鞭子；策之不以其道動詞，鞭打，驅(qū)使。④以：不以千里稱也拿、把；策之不以其道按照。⑤能：安求其能千里也能夠；雖有千里之能能力。⑥其：策之不以其道，代詞，它的；其真無馬耶？表反問語氣，難道；其真不知馬也！恐怕（五）古今異義雖有千里之能（古義：即使。今義：雖然）（六）特殊句式①馬之千里者（定語后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語。）②只辱于奴隸人之手（狀語后置.，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。）六、重點語句翻譯。一食或盡粟一石。一頓有時要吃掉一石糧食2、世有伯樂，然后有千里馬世上有（會相馬的）伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。3、鳴之而不能通其意千里馬鳴叫的時候，馬夫卻不能通曉它叫的意思4、千里馬常有，而伯樂不常有。千里日常有，然而會挑選千里馬的伯樂卻不常有。5食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它?；蛭柜R的人不懂得要根據(jù)它FI行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。七、理解性默寫1、明伯樂對千里馬命運起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間4、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。或：其真不知馬也。5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見6、運用排比句式表達作者對“食馬者”強烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意7、本文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話：千里馬常有，而伯樂不常有。9、韓愈《馬說》中的“世有伯樂，然后有千里馬”環(huán)境對人才的決定作用。10、面對不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂不常有.本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。12、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱「奴隸之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。八、內(nèi)容理解1、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。2、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。3、T?里馬被埋沒的原因是什么？根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。或：其真不知馬也。直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。4、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。5、文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法?伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者(摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者)。這是托物寓意的寫法。6、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？我如果是千里馬，我會掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能。7、當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶?。?dāng)今是經(jīng)濟社會、信息社會，社會競爭強烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己的知識的人才。國家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質(zhì)教育、終身教育，積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進多出人才、人盡其才。8、說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。(1)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強了語言的氣勢，感情強烈。(2)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問。強烈譴責(zé)食馬者的無知，加強了否定的語氣，增強了否定的力量。九、文章主旨本文采用“托物寓意”的寫法。以千里馬為喻，表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才以及摧殘埋沒人才的強烈憤慨，同時也表達了自己英雄無用武之地的抑郁不平。十.寫作特點.托物寓意：文章以托物寓意的寫法，借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將