夏商周的政治制度

1、（奴隸社會(huì)）我國早期國家的政治制度

<王位世襲制、分封制、宗法制>2、（封建社會(huì)）從秦到清專制主義中央集權(quán)制度不斷發(fā)展

3、專制主義中央集權(quán)制度對(duì)中國產(chǎn)生的影響閱讀前言部分，說出古代中國政治制度演變與發(fā)展的大致過程第一單元

古代中國的政治制度第1課夏商西周的政治制度學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握早期王位世襲制、分封制和宗法制的基本內(nèi)容。2.理解分封制、宗法制的特點(diǎn)與影響。3.探究分封制與宗法制之間的關(guān)系。4.認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。禪讓制和王位世襲制內(nèi)涵、轉(zhuǎn)變標(biāo)志、原因、影響；夏商社會(huì)政治制度的特點(diǎn)（1）實(shí)行王位世襲制，父子相傳或兄終弟及。（2）已初步建立起一套行政管理制度。（3）王權(quán)具有神秘色彩?！皣笫?，在祀與戎，祀有執(zhí)膰（fan,古代祭祀用的熟肉），戎有受脤（shen,古代王侯祭社稷所用的肉），神之大節(jié)也?！?/p>

——《春秋左傳·成公十三年》

一、從禪讓到王位世襲在“家天下”的社會(huì)，隨著疆域不斷擴(kuò)大，周天子會(huì)采取什么措施鞏固廣闊的疆土？分封制內(nèi)涵、目的、對(duì)象、區(qū)域、權(quán)利和義務(wù)、特點(diǎn)、影響古文獻(xiàn)中之“封建”即“分封制”即封邦建國。封建親戚，以藩屏周。權(quán)利：再分封（諸侯國內(nèi)再依次分封，形成“天子—諸侯—卿大夫-士”的嚴(yán)密等級(jí)制度）；設(shè)官員；建武裝；征賦役

特點(diǎn)：大多是同姓子弟，被分封到重要地區(qū)，帶有宗族統(tǒng)治的色彩；層層分封、等級(jí)森嚴(yán)；二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制影響：積極：加強(qiáng)周天子對(duì)地方控制，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成眾星捧月般政治格局。

消極：受封諸侯有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。

柳宗元在《封建論》中力陳封建之害:周代因封建制，使得諸侯強(qiáng)盛，尾大不掉，"徒建空名于公侯之上"，最后造成"周之?dāng)《?。衰落：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議三、血緣關(guān)系維系的宗法制宗法制的目的、內(nèi)涵、特點(diǎn)、影響、與分封制的關(guān)系由來：原始社會(huì)父系家長制演變而來西周的宗法制嫡長子餘嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”、年均以德、德均則卜。王不立愛，公卿無私宗法制的特點(diǎn)：1、最大特點(diǎn)：嫡長子繼承制2、大宗、小宗具有相對(duì)性，周天子是永遠(yuǎn)的大宗。3、大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：１、保證各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；２、有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。３、宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來，中央的控制效果必然減弱。①二者互為表里，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)；宗法制是分封制血緣上的內(nèi)在紐帶。宗法制與分封制的關(guān)系②分封制是權(quán)利的分配，宗法制是分配的原則。A四、禮樂制度

禮是維護(hù)宗法、分封等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則。吉禮（祭祀天神和祖先）；嘉禮（個(gè)人禮節(jié)，如冠禮、婚禮、謝禮和飲酒禮）、兇禮（死喪之禮）；賓禮（天子、諸候交住之禮）軍禮（行軍訓(xùn)練之禮）；各有等級(jí)和不同的規(guī)定。

“禮”的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；樂是與禮相應(yīng)的樂舞，配合禮的進(jìn)行?！皹贰钡淖饔迷谟谏舷隆昂屯?。不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。中國古代早期政治制度的特點(diǎn)①神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，具有神秘色彩；②以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力及制定等級(jí)秩序；③最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中;④早期政治制度有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。1.山東省被稱為“齊魯之邦”，起源于A宗法制度B古代地名C西周分封D漢初封國2.依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說明A貴族生活更加腐化B當(dāng)時(shí)人們更迷信C等級(jí)秩序遭到破壞