毛澤東之戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)研究

靠精神聚眾靠思想建軍靠組織建設(shè)靠鐵的紀(jì)律靠?jī)?yōu)良作風(fēng)靠民主管理靠?jī)?nèi)外團(tuán)結(jié)靠培養(yǎng)人才關(guān)于毛澤東的領(lǐng)軍之道毛澤東軍隊(duì)管理思想框架圖宗旨毛澤東領(lǐng)軍之道可以幫助企業(yè)家解決哪些問(wèn)題？（一）核心價(jià)值觀(guān)有什么用？（二）思想文化是怎樣落地的？（三）怎樣防止“叛軍”、“叛將”？（四）如何培養(yǎng)“鐵的紀(jì)律”？（五）“狼性”是怎樣養(yǎng)成的？（六）民主管理價(jià)值何在？（七）如何培養(yǎng)良好的內(nèi)部人際關(guān)系？（八）怎樣塑造組織的社會(huì)形象？（九）毛澤東的育人之道。

（一）核心價(jià)值觀(guān)有什么用

——毛澤東人民軍隊(duì)宗旨思想介紹近些年，管理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的重要，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵是培育核心價(jià)值觀(guān)。關(guān)于核心價(jià)值觀(guān)，各企業(yè)的表述不同，但仔細(xì)分析，無(wú)非兩部分內(nèi)容：一是企業(yè)宗旨，由宗旨決定了企業(yè)的使命、愿景、目標(biāo)；二是主要發(fā)展思路和行為規(guī)范，即如何才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的宗旨。杰克·韋爾奇就提出，“使命感將指引你往何處前進(jìn)，而價(jià)值觀(guān)所描述的則是引領(lǐng)你到達(dá)目的地的行動(dòng)?！薄痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》的基本觀(guān)點(diǎn)：保存核心，刺激進(jìn)步?，F(xiàn)代管理學(xué)強(qiáng)調(diào)的這個(gè)問(wèn)題，毛澤東早在80多年前就有精辟論述。建軍之初，毛澤東就為我軍制定了明確的宗旨?？箲?zhàn)時(shí)期，又對(duì)軍隊(duì)宗旨及其作用作了充分闡述：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺(jué)的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。在這個(gè)宗旨下面，……”關(guān)于企業(yè)宗旨的重要作用，沒(méi)有人比毛澤東講得更明白了。核心價(jià)值觀(guān)有什么用？１、決策指揮有了最終依據(jù)管理的主要職能之一是決策。如果一個(gè)組織的宗旨及由宗旨決定的目標(biāo)十分明確，并且得到大多數(shù)成員的認(rèn)同，決策起來(lái)就比較容易。宗旨在我軍管理決策中發(fā)揮作用的實(shí)例。紅軍改編、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。對(duì)“唯一”不宜作絕對(duì)化的理解。強(qiáng)調(diào)唯一宗旨只是表明，從根本上說(shuō)這支軍隊(duì)是為人民利益而存在的，一切決策、一切行動(dòng)都要符合人民的利益。任何情況下，都不能讓軍隊(duì)成為特殊利益集團(tuán)。從我軍歷史看

核心價(jià)值觀(guān)的重要作用從我軍歷史看

核心價(jià)值觀(guān)的重要作用２、奮斗犧牲有了力量源泉。軍人是奉獻(xiàn)的職業(yè)。要想締造一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，就必須為軍人的奉獻(xiàn)犧牲找出充分理由。促使人們奉獻(xiàn)犧牲的具體辦法很多，如“重賞之下必有勇夫”。毛澤東選擇的是依靠精神信仰。毛澤東：“紅軍廢除了雇傭制，使士兵感覺(jué)不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗”。我軍在宗旨下英勇戰(zhàn)斗的事例。軍人的犧牲豈止在戰(zhàn)場(chǎng)。３、凝聚軍心有了精神支柱。組織要想有戰(zhàn)斗力，首先得有凝聚力?！盀槭裁粗袊?guó)民營(yíng)企業(yè)長(zhǎng)不大？”近幾年企業(yè)家都在講“靠待遇留人，靠情感留人，靠事業(yè)留人”。這些措施在一定條件下有作用，但恐怕都不能從根本上解決問(wèn)題。從我軍歷史看

核心價(jià)值觀(guān)的重要作用４、外部形象有了最大亮點(diǎn)。從我軍歷史看

核心價(jià)值觀(guān)的重要作用信仰等精神需求能成為支配性的人生需求嗎？企業(yè)家有可能將為顧客服務(wù)作為根本宗旨嗎？員工有可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方面的超越嗎？管理者不強(qiáng)調(diào)企業(yè)宗旨行不行？強(qiáng)調(diào)宗旨與賺錢(qián)是什么關(guān)系？關(guān)于企業(yè)宗旨的疑問(wèn)

（二）思想文化是怎樣落地的

——毛澤東軍隊(duì)思想建設(shè)理論介紹認(rèn)真分析國(guó)內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)許多企業(yè)的企業(yè)文化并沒(méi)有真正落地，主要有三點(diǎn)原因：一是領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。二是理論混亂，概念模糊。三是實(shí)際工作中不知道該抓些什么、怎么抓，缺少真正的專(zhuān)家和稱(chēng)職的骨干。

要想解決企業(yè)文化落地的問(wèn)題，不妨回頭看看毛澤東。毛澤東是公認(rèn)的思想教育大師。將管理與教育融為一體，通過(guò)教育提高人的根本覺(jué)悟，來(lái)達(dá)到管理目標(biāo)，是毛澤東軍隊(duì)管理思想的一大特色，堪稱(chēng)我軍管理一絕。實(shí)際上，毛澤東的這套管理辦法也是實(shí)踐中被逼出來(lái)的。我軍初創(chuàng)時(shí)期的思想狀況及由思想工作引發(fā)的爭(zhēng)論。“古田會(huì)議決議”在我軍發(fā)展史上的重要地位。思想建軍原則的確立過(guò)程給后人的啟發(fā)。（１）高度重視人的因素，強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本。（２）大力加強(qiáng)政治工作，把政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)工作的首位。（３）堅(jiān)持思想領(lǐng)先的原則，以主要精力做好人的思想工作。（４）用先進(jìn)的理論教育人、武裝人、改造人，著眼于提高官兵的根本覺(jué)悟。毛澤東關(guān)于思想教育的主要觀(guān)點(diǎn)我軍思想教育的主要方式（1）政治理論學(xué)習(xí)這是我軍加強(qiáng)思想建設(shè)的根本措施。在命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就一直主張各級(jí)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。建國(guó)后，更是形成了一整套學(xué)習(xí)制度。企業(yè)需不需要學(xué)一點(diǎn)理論？思想工作中大前提與小前提的關(guān)系。不學(xué)習(xí)理論，很難真正提高管理骨干的精神境界，思想工作就沒(méi)有共同語(yǔ)言，給員工講道理也沒(méi)有底氣。日本企業(yè)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的一些做法。（2）集中的政治教育集中的政治教育也是部隊(duì)思想建設(shè)的重要內(nèi)容。每當(dāng)軍隊(duì)建設(shè)遇到重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我軍都要進(jìn)行廣泛深入的思想教育，以統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，克服思想障礙。集中的政治教育有全軍性的，也有各部隊(duì)結(jié)合所承擔(dān)的任務(wù)自行安排的。現(xiàn)在不少企業(yè)家既不會(huì)組織思想教育，更不愿意搞教育。其實(shí)，企業(yè)也有進(jìn)行集中教育的必要。我軍思想教育的主要方式（3）經(jīng)常性思想工作我軍高度重視經(jīng)常性的思想工作，強(qiáng)調(diào)要把經(jīng)常性的思想工作與經(jīng)常性的管理工作結(jié)合起來(lái)。用部隊(duì)行話(huà)說(shuō)，就是“兩個(gè)經(jīng)常一起抓”。在這方面，我軍積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)。凡是有經(jīng)驗(yàn)的管理者，都十分重視經(jīng)常性思想工作。我軍思想教育的主要方式做好經(jīng)常性思想工作不能靠領(lǐng)導(dǎo)者靈機(jī)一動(dòng)，必須靠制度。我軍在這方面的主要制度有：思想?yún)R報(bào)制度。思想形勢(shì)分析制度。逐級(jí)談心制度。重點(diǎn)人員工作制度。思想骨干培訓(xùn)制度。教育整頓制度。經(jīng)常性思想工作制度我軍思想教育的主要做法和經(jīng)驗(yàn)理論聯(lián)系實(shí)際著眼于提高人的思想覺(jué)悟貫徹疏導(dǎo)方針解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合結(jié)合業(yè)務(wù)工作一道去做開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)。組織群眾性的思想互助言教與身教相結(jié)合，身教重于言教。注意培養(yǎng)和宣傳先進(jìn)典型。寓教于樂(lè)，開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)。我軍思想教育的主要做法和經(jīng)驗(yàn)四種傾向：只講培訓(xùn)，不講教育；只講溝通，不講灌輸；只講心理，不講思想；只講價(jià)值觀(guān)，不講人生觀(guān)、世界觀(guān)。一種情緒：急于求成。兩個(gè)難題：不知道講些什么，沒(méi)有人會(huì)講。當(dāng)前管理界在對(duì)思想教育認(rèn)識(shí)方面存在的主要問(wèn)題（三）怎樣防止叛軍、叛將

—毛澤東軍隊(duì)組織建設(shè)思想介紹當(dāng)前企業(yè)管理中最大的難題：能干的人往往靠不住，而老實(shí)可靠的又大多不能干?，F(xiàn)代商戰(zhàn)中的上述情況，似乎很像上個(gè)世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)。有歷史學(xué)家提出，這一亂象起源于曾國(guó)藩辦團(tuán)練，改“兵為國(guó)有”為“兵為將有”。叛軍、叛將表面上看是人的事情，而實(shí)質(zhì)是如何鞏固和發(fā)展組織的問(wèn)題。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模時(shí)，這個(gè)問(wèn)題自然會(huì)突出。關(guān)于如何進(jìn)行組織分工，現(xiàn)代管理學(xué)從組織設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)類(lèi)型、管理幅度、職權(quán)劃分等多個(gè)角度進(jìn)行過(guò)研究，提出了各種理論。但一些研究讓人看后不得要領(lǐng)。組織發(fā)展壯大后的分權(quán)與控制是管理學(xué)始終面對(duì)的難題。不分權(quán)不行，分權(quán)后控制不住更不行。究竟采取什么樣的組織形式和領(lǐng)導(dǎo)體制，才能在二者之間取一平衡，這是組織問(wèn)題的要害。組織問(wèn)題的實(shí)質(zhì)毛澤東關(guān)于軍隊(duì)組織建設(shè)的思路是：從上到下設(shè)置兩套管理系統(tǒng)，即在行政指揮系統(tǒng)之上附加一層信仰組織系統(tǒng)，形成了一種復(fù)式結(jié)構(gòu)。毛澤東管理軍隊(duì)最大的秘密，就在這兩套系統(tǒng)及其職能、作用的發(fā)揮上。具體說(shuō)，就是堅(jiān)持一項(xiàng)根本原則，落實(shí)三項(xiàng)制度，發(fā)揮三個(gè)作用。毛澤東解決組織問(wèn)題的思路——復(fù)式結(jié)構(gòu)毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家汲取舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)的教訓(xùn)，自創(chuàng)建軍隊(duì)之日起，就將我軍的性質(zhì)確定為共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)。秋收起義部隊(duì)經(jīng)過(guò)三灣改編后，上層有黨的前敵委員會(huì)，中間有團(tuán)、營(yíng)黨委，基層有連隊(duì)黨支部，班有黨員，排有小組，形成了一套完整的領(lǐng)導(dǎo)體系，從組織上解決了黨如何管理部隊(duì)，如何直接影響士兵群眾等重大問(wèn)題，確保了部隊(duì)的鞏固和戰(zhàn)斗力的提高。從南昌起義部隊(duì)與秋收起義部隊(duì)的對(duì)比，看“支部建在連上”的必要性和重要性。關(guān)于黨指揮槍的原則（１）黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制。集體領(lǐng)導(dǎo)，分工負(fù)責(zé)，臨機(jī)處置，平等關(guān)系。關(guān)于黨委集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，毛澤東曾在“工作方法六十條”中用八句歌謠加以概括：“大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)分散。黨委決定，各方去辦。辦也有決，不離原則。工作檢查，黨委有責(zé)”。關(guān)于軍隊(duì)的三項(xiàng)基本領(lǐng)導(dǎo)制度黨委集體統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制是我軍根本的領(lǐng)導(dǎo)制度。從組織管理角度看，其好處有三：一是在各級(jí)實(shí)現(xiàn)了決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)的相對(duì)分離。二是保證了對(duì)主要管理者的有效制約。三是有利于發(fā)揮民主，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。黨委制的好處（２）政治委員制度政治委員與軍事主官同為所在部隊(duì)的首長(zhǎng)，在同級(jí)黨的委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)所屬部隊(duì)全面建設(shè)和各項(xiàng)工作實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。從“ＰＭ”理論談設(shè)置政治委員的必要。歷史上我軍政治委員發(fā)揮作用的典型事例。從更廣的角度看“兩長(zhǎng)制”的長(zhǎng)處?！皣?yán)父慈母”現(xiàn)象。成功企業(yè)家背后的人物?！皟砷L(zhǎng)制”引出的新問(wèn)題。關(guān)于軍隊(duì)的三項(xiàng)基本領(lǐng)導(dǎo)制度（３）政治工作制度毛澤東管理軍隊(duì)主要通過(guò)強(qiáng)有力的政治工作。政治工作是我軍戰(zhàn)斗力的主要源泉，是我軍的傳家寶、看家本領(lǐng)。政治工作在改造俘虜和外來(lái)部隊(duì)時(shí)的特殊作用。歷史上的“殺降”。我軍的成功事例：電影《獨(dú)立大隊(duì)》，“換帽子運(yùn)動(dòng)”。企業(yè)兼并時(shí)的文化風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)文化先行一步的必要性。關(guān)于軍隊(duì)的三項(xiàng)基本領(lǐng)導(dǎo)制度（１）關(guān)于黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。我軍加強(qiáng)各級(jí)黨委建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)：科學(xué)搭配、建章立制、交心通氣、及時(shí)整頓。企業(yè)管理同樣存在對(duì)本級(jí)及下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的管理問(wèn)題。關(guān)于黨組織的三個(gè)作用（２）關(guān)于黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨支部是黨在軍隊(duì)中的基層組織，是基層單位統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)的核心，是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)聯(lián)結(jié)廣大黨員的基本環(huán)節(jié)，是黨聯(lián)系廣大群眾的橋梁和紐帶。黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中表現(xiàn)得最為明顯。我軍加強(qiáng)基層支部建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)——“兩個(gè)能力”。黨支部的作用與自組織理論?，F(xiàn)代企業(yè)“管理瓶徑”問(wèn)題的解決。關(guān)于黨組織的三個(gè)作用（３）關(guān)于黨員的先鋒模范作用。戰(zhàn)爭(zhēng)異常殘酷。兵貴精而不貴多。凡有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)，一定得有一批不怕流血犧牲，關(guān)鍵時(shí)刻能夠沖得上，頂?shù)米〉膽?zhàn)斗骨干。古代軍事將領(lǐng)大都靠建立親兵制度。親兵制度的局限。而我軍則是通過(guò)發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用來(lái)解決這一難題的。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用：帶頭作用、骨干作用和橋梁作用。鄧小平曾說(shuō)：“過(guò)去我們黨的威力為什么那么大？打仗的時(shí)候我們總是說(shuō)，一個(gè)連隊(duì)有百分之三十的黨員，這個(gè)連隊(duì)一定好，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。為什么？就是黨員打仗沖鋒在前，退卻在后，生活上吃苦在前，享受在后。”

企業(yè)也需要骨干員工。三株公司的教訓(xùn)。關(guān)于黨組織的三個(gè)作用（四）如何培養(yǎng)鐵的紀(jì)律

—毛澤東軍隊(duì)紀(jì)律建設(shè)思想介紹沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。維護(hù)紀(jì)律和秩序，是管理工作的主要任務(wù)之一。講到紀(jì)律和秩序，人們很容易想到軍隊(duì)。古今中外的軍隊(duì)都非常強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，重視秩序。我軍尤其以鐵的紀(jì)律著稱(chēng)于世。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊(duì)良好紀(jì)律的典型事例。鐵的紀(jì)律在提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和樹(shù)立我軍良好形象方面發(fā)揮過(guò)巨大作用。1、加強(qiáng)思想教育，提倡自覺(jué)紀(jì)律。我軍紀(jì)律的兩大特點(diǎn)：一是鐵的紀(jì)律；二是自覺(jué)的紀(jì)律。鐵的紀(jì)律是建立自覺(jué)紀(jì)律基礎(chǔ)上的。毛澤東歷來(lái)反對(duì)“愚兵政策”。強(qiáng)調(diào)“要從政治教育去提高紅軍的自覺(jué)的紀(jì)律，使他們明白這是保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要武器?！睂?duì)“軍人以服從命令為天職”的說(shuō)法及《致信加西亞》一書(shū)的看法。我軍是如何培養(yǎng)起鐵的紀(jì)律的？一是可以解決領(lǐng)導(dǎo)不在場(chǎng)的問(wèn)題；二是可以解決法不責(zé)眾的問(wèn)題；三是可以解決關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)問(wèn)題。從湘軍攻入天京和我軍攻入上海后的不同表現(xiàn)，看建立自覺(jué)紀(jì)律的重要性。自覺(jué)紀(jì)律的優(yōu)點(diǎn)：一是講清建立鐵的紀(jì)律對(duì)軍隊(duì)的意義，分析紀(jì)律與軍隊(duì)宗旨，與戰(zhàn)斗勝利，與人民群眾的擁護(hù)之間的相互關(guān)系。二是講清紀(jì)律問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是組織與個(gè)人的關(guān)系，遵守紀(jì)律就是要顧全大局，甘愿奉獻(xiàn)，個(gè)人利益無(wú)條件地服從整體利益。三是講清“嚴(yán)是愛(ài)，松是害”的道理，指出培養(yǎng)良好的組織紀(jì)律觀(guān)念，對(duì)于官兵成長(zhǎng)進(jìn)步的益處。我軍紀(jì)律教育的主要內(nèi)容：一是搞好入伍教育，打牢思想根基；二是反復(fù)學(xué)習(xí)條令，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)；三是結(jié)合典型事例，開(kāi)展隨機(jī)教育；四是利用文藝形式，進(jìn)行宣傳教育。我軍紀(jì)律教育的主要方法：2、重在平時(shí)培養(yǎng)，注意點(diǎn)滴養(yǎng)成。自覺(jué)的紀(jì)律既是一種意識(shí)，也可通過(guò)習(xí)慣而轉(zhuǎn)化為下意識(shí)。養(yǎng)成的作用就在于使遵紀(jì)守法逐漸成為官兵下意識(shí)的行為。注重平時(shí)養(yǎng)成是我軍培養(yǎng)嚴(yán)格紀(jì)律的重要方法。用部隊(duì)指揮員的話(huà)說(shuō)，“養(yǎng)成沒(méi)有固定的課堂，但課堂最大；養(yǎng)成沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的時(shí)間，但時(shí)間最多；養(yǎng)成沒(méi)有專(zhuān)職的老師，但人人都是自己的老師?！蔽臆娮黠L(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成的主要經(jīng)驗(yàn)大處著眼，小處著手?！胺磸?fù)抓，抓反復(fù)”。“婆婆嘴，豆腐心”。我軍是如何培養(yǎng)起鐵的紀(jì)律的？3、加強(qiáng)檢查監(jiān)督，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)。毛澤東很早就意識(shí)到，解決制度問(wèn)題比解決思想問(wèn)題更重要，更具根本性。我軍維護(hù)紀(jì)律主要靠提高官兵的思想覺(jué)悟，但也強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治軍。從嚴(yán)治軍包括兩方面工作：一是嚴(yán)格檢查，建立檢查監(jiān)督體系。二是嚴(yán)明獎(jiǎng)懲，維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性。我軍是如何培養(yǎng)起鐵的紀(jì)律的？4、領(lǐng)導(dǎo)模范帶頭，管好重點(diǎn)人物。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的鼎盛時(shí)期，紀(jì)律就像是高壓電，誰(shuí)也碰不得。正是這種在紀(jì)律面前人人平等，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部及其親友要求從嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)，使我軍的紀(jì)律真正成為鐵的紀(jì)律。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人帶頭遵守和執(zhí)行紀(jì)律的典型事例。從當(dāng)前企業(yè)管理的實(shí)際看，在執(zhí)行紀(jì)律方面遇到的難題常來(lái)自三個(gè)方面。一是企業(yè)家本人，二是親友和身邊工作人員，三是特殊人才。韋爾奇談防止“精英”變“魔鬼”。我軍是如何培養(yǎng)起鐵的紀(jì)律的？（五）“狼文化”是怎樣形成的

—毛澤東軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)思想介紹近年來(lái)，管理學(xué)突然對(duì)狼產(chǎn)生了興趣。不少企業(yè)家也開(kāi)始提倡“狼文化”，要求部屬以狼為榜樣，“與狼共舞”。這本身就是一種值得研究的文化現(xiàn)象。企業(yè)家尊崇的狼的精神，部隊(duì)稱(chēng)之為戰(zhàn)斗作風(fēng)。歷史上我軍高度重視部隊(duì)作風(fēng)建設(shè)，優(yōu)良作風(fēng)一直是我軍戰(zhàn)斗力的重要組成部分。美國(guó)軍人談“迷一樣的東方精神”?？梢詫⒆黠L(fēng)理解為集體無(wú)意識(shí)。部隊(duì)作風(fēng)與企業(yè)精神的概念比較接近。1、緊密團(tuán)結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)異常殘酷，要想確保勝利，各參戰(zhàn)部隊(duì)必須緊密配合，萬(wàn)眾一心，勝則全力以赴，敗則拼死相救。毛澤東自創(chuàng)建軍隊(duì)之日起，就高度重視軍隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，將“團(tuán)結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人”作為軍隊(duì)政治工作的總方針。我軍團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的典型事例。在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)絕大多數(shù)時(shí)間里，國(guó)民黨軍隊(duì)數(shù)量上、裝備上都占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，可為什么總也打不過(guò)比他弱小得多的共產(chǎn)黨？應(yīng)該說(shuō)，將心不齊是重要原因之一。如果企業(yè)不講團(tuán)結(jié)協(xié)作，盲目地提倡狼的精神，一味向員工灌輸為達(dá)目的、不擇手段的思想，以至培養(yǎng)出了一批沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的“狼”，天知道將來(lái)會(huì)咬誰(shuí)！我軍優(yōu)良作風(fēng)的主要內(nèi)容2、雷厲風(fēng)行。兵貴神速，時(shí)間對(duì)于軍隊(duì)和軍事行動(dòng)具有特殊意義。部隊(duì)有了雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，“沒(méi)有戰(zhàn)機(jī)時(shí)可以創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，有了戰(zhàn)機(jī)可以抓住戰(zhàn)機(jī)，處于被動(dòng)地位可以轉(zhuǎn)為主動(dòng)，處于主動(dòng)可以進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)果。”在毛澤東等老一輩革命家的精心培育下，雷厲風(fēng)行作風(fēng)成為我軍戰(zhàn)斗力的重要組成部分。飛奪滬定橋等戰(zhàn)例?！皞鬟_(dá)不過(guò)夜”與反對(duì)疲沓作風(fēng)。企業(yè)管理中同樣需要培養(yǎng)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。“快魚(yú)吃慢魚(yú)”。對(duì)市場(chǎng)變化的反應(yīng)速度，越來(lái)越成為決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。我軍優(yōu)良作風(fēng)的主要內(nèi)容3、艱苦奮斗。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)部隊(duì)要艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)這是人民軍隊(duì)的本色。我軍歷來(lái)靠艱苦奮斗克服困難、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。當(dāng)年訪(fǎng)問(wèn)延安的一些民主人士和國(guó)際友人，正是從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)艱苦奮斗的情景中，得出“共產(chǎn)黨必勝，國(guó)民黨必?cái)　边@一結(jié)論的。企業(yè)同樣需要艱苦奮斗精神。幾乎每個(gè)成功的企業(yè)都有一段艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。但事業(yè)發(fā)展后，很容易發(fā)生變化。“由儉入奢易，由奢入儉難”?！皟蓚€(gè)務(wù)必”不僅對(duì)黨政軍機(jī)關(guān)有指導(dǎo)作用，對(duì)企業(yè)也有現(xiàn)實(shí)意義。我軍優(yōu)良作風(fēng)的主要內(nèi)容4、英勇頑強(qiáng)。英勇頑強(qiáng)是對(duì)軍人的基本要求。是否具有英勇頑強(qiáng)的作風(fēng)，成為部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。毛澤東高度重視部隊(duì)英勇頑強(qiáng)作風(fēng)的培養(yǎng)，將“發(fā)揚(yáng)英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚?，不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)（即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗）的作風(fēng)”，列為著名的“十大軍事原則”之一。英勇頑強(qiáng)的拼搏精神，也是許多企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功的主要經(jīng)驗(yàn)之一。在事業(yè)發(fā)展、條件改善后，如何繼續(xù)保持創(chuàng)業(yè)之初的精神狀態(tài)，是企業(yè)管理急需解決的重大課題。我軍優(yōu)良作風(fēng)的主要內(nèi)容我軍培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的主要經(jīng)驗(yàn)：1、作風(fēng)是教育出來(lái)的優(yōu)良作風(fēng)不可能自發(fā)形成。集體無(wú)意識(shí)可以有意識(shí)地加以培養(yǎng)。人的意識(shí)與潛意識(shí)相互轉(zhuǎn)化：意識(shí)指導(dǎo)行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣又形成潛意識(shí)。優(yōu)良作風(fēng)集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)中。光榮傳統(tǒng)是部隊(duì)培養(yǎng)作風(fēng)最寶貴的資源。傳統(tǒng)教育不僅在課堂上進(jìn)行，還體現(xiàn)在一系列精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)中。通過(guò)宣傳英模人物，將抽象的精神具體化、形象化，可以使之可感、可親、好學(xué)、易學(xué)。2、作風(fēng)是磨練養(yǎng)成的如果說(shuō)理念、價(jià)值觀(guān)等意識(shí)層面的東西，都不是課堂上或書(shū)本中所能學(xué)得的，那么，作為集體無(wú)意識(shí)的作風(fēng)的培養(yǎng)，顯然更需要長(zhǎng)期磨練，反復(fù)實(shí)踐。部隊(duì)在日常管理工作中磨練作風(fēng)的具體事例。嚴(yán)格管理有助于優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成，嚴(yán)格的訓(xùn)練也有同樣功效。我軍訓(xùn)練歷來(lái)主張練戰(zhàn)術(shù)、練技術(shù)與練思想、練作風(fēng)相結(jié)合，把軍事訓(xùn)練的過(guò)程，變?yōu)榕囵B(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的過(guò)程。我軍培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的主要經(jīng)驗(yàn)：3、作風(fēng)是獎(jiǎng)勵(lì)出來(lái)的將優(yōu)良作風(fēng)列為部隊(duì)建設(shè)的重要目標(biāo)并加以細(xì)化，通過(guò)開(kāi)展各種形式的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成，是我軍作風(fēng)培養(yǎng)的基本經(jīng)驗(yàn)。歷史上我軍的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)。經(jīng)常組織各種形式的軍事比武和體育競(jìng)賽，激發(fā)官兵“永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一”的勁頭，也是部隊(duì)培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的基本經(jīng)驗(yàn)。部隊(duì)培養(yǎng)作風(fēng)的另一條經(jīng)驗(yàn)，是從作風(fēng)過(guò)硬的單位提拔干部。我軍培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)：4、作風(fēng)是摔打出來(lái)的將執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)，視為培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的最佳時(shí)機(jī)，也是我軍的一條基本經(jīng)驗(yàn)。越是這種時(shí)候，越有利于摔打磨練部隊(duì)。經(jīng)過(guò)實(shí)際戰(zhàn)斗特別是大仗惡仗、險(xiǎn)惡環(huán)境考驗(yàn)的部隊(duì)，會(huì)產(chǎn)生一種殺氣、兇氣甚至是霸氣。這種蔑視強(qiáng)敵、壓倒一切的殺氣、兇氣、霸氣，就是部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。慎重初戰(zhàn)的原則。我軍歷史上的“輪戰(zhàn)”做法。我軍培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的主要經(jīng)驗(yàn)：5、作風(fēng)是主要領(lǐng)導(dǎo)帶出來(lái)的主要領(lǐng)導(dǎo)的性格對(duì)部隊(duì)作風(fēng)的形成有重大影響。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同樣是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，各部隊(duì)的作風(fēng)也有所不同。追根溯源，均與創(chuàng)建這支部隊(duì)時(shí)主要領(lǐng)導(dǎo)者本人性格有直接關(guān)系。如《亮劍》中的李云龍。有關(guān)指揮員個(gè)人的神奇?zhèn)髡f(shuō)，常具有強(qiáng)烈的心理暗示作用。指揮員身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)對(duì)部隊(duì)作風(fēng)均有影響。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)都很突出的所謂“兩頭冒尖”干部，必須加強(qiáng)教育和管理。我軍培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)的主要經(jīng)驗(yàn)：（六）民主管理價(jià)值何在

—毛澤東軍隊(duì)民主管理思想介紹上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，民主管理越來(lái)越受到重視，被認(rèn)為是企業(yè)保持活力，提高競(jìng)爭(zhēng)力的最重要的舉措之一?？擅裰魇前央p刃劍?，F(xiàn)實(shí)生活中不少企業(yè)實(shí)行民主管理后，不僅未能達(dá)到調(diào)動(dòng)員工積極性的目的，反而造成一定程度的混亂。在不少人的心目中，軍隊(duì)歷來(lái)以高度集中統(tǒng)一為主要特征，應(yīng)該是命令最多，紀(jì)律最嚴(yán)，而民主和自由最少的組織?？擅珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍，恰恰以民主管理著稱(chēng)于世。政治民主。軍事民主。經(jīng)濟(jì)民主。我軍民主管理的主要內(nèi)容能夠充分調(diào)動(dòng)官兵的積極性。最大限度地集中群眾的智慧。能夠密切上下級(jí)和官兵關(guān)系。能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的有效監(jiān)督。從德魯克的遺憾和毛澤東驕傲，看民主管理的價(jià)值。軍隊(duì)實(shí)行民主管理的好處加強(qiáng)思想教育，不斷增強(qiáng)官兵的民主意識(shí)。建立必要的民主制度。實(shí)行集中指導(dǎo)下的民主。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭發(fā)揚(yáng)民主。我軍實(shí)行民主管理的基本經(jīng)驗(yàn)（七）如何建立良好的內(nèi)部人際關(guān)系

——毛澤東官兵關(guān)系思想介紹管理與被管理始終是一對(duì)矛盾，稍不注意便可能產(chǎn)生磨擦，形成積怨。在軍隊(duì)管理中，如何處理上下級(jí)關(guān)系尤其是官兵關(guān)系也是老大難問(wèn)題?！皫П鐜Щⅰ薄Ｃ珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)在官兵關(guān)系方面卻處理得非常成功。官兵一致是我軍克敵制勝的力量源泉之一。正如毛澤東所說(shuō)，我軍“歷來(lái)依靠官兵一致，獲得了光榮的勝利”。談及如何處理上下級(jí)關(guān)系，不少人首先想到的是方式方法。對(duì)此，毛澤東不以為然。他說(shuō)：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民”。

毛澤東提出帶兵人必須樹(shù)立兩個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)：一是軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵。士兵是人民軍隊(duì)真正的主人。要想提升部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，就必須相信和依靠士兵。二是官兵一致為我軍與舊軍隊(duì)的本質(zhì)區(qū)別之一。軍官要與士兵同甘共苦，打成一片，同吃、同住、同操課、同勞動(dòng)、同娛樂(lè)?！案刹恐挥性趹?zhàn)士當(dāng)中，才能在戰(zhàn)士心中”?！杜c員工斗法》一書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)。要解決對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度問(wèn)題將官兵關(guān)系建立在階級(jí)友愛(ài)基礎(chǔ)上我軍的官兵關(guān)系是新型的人際關(guān)系，我軍講的愛(ài)兵，講的是階級(jí)友愛(ài)，是一種基于共同信仰的愛(ài)，不求回報(bào)的愛(ài)。大熔爐。愛(ài)戰(zhàn)士首先就要從政治上關(guān)心他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，帶著他們走好一生中最重要的幾步。大學(xué)校。愛(ài)戰(zhàn)士，就要為他們的前途著想，把他們真正培養(yǎng)成才。要嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，在實(shí)戰(zhàn)中摔打鍛煉?！皣?yán)是愛(ài)，松是害”，“以菩薩心腸，行霹靂手段”。大家庭。關(guān)鍵時(shí)刻用兵的狠，訓(xùn)練場(chǎng)上練兵的狠，是以平時(shí)對(duì)士兵深切的愛(ài)為基礎(chǔ)的。越是戰(zhàn)場(chǎng)上和訓(xùn)練場(chǎng)上用兵狠的將領(lǐng)，平時(shí)越要關(guān)心和愛(ài)護(hù)士兵。愛(ài)兵如子與慈不掌兵。打罵、體罰和污辱士兵是古今中外所有軍隊(duì)都沒(méi)有真正解決的管理難題。中國(guó)社會(huì)打罵下屬的陋習(xí)。毛澤東自建軍之日起，就將反對(duì)軍閥主義，禁止打罵、體罰和污辱士兵，作為軍隊(duì)管理的一個(gè)重點(diǎn)。現(xiàn)在社會(huì)上一些人很崇敬西點(diǎn)軍校，希望將西點(diǎn)軍校的管理模式引入企業(yè)。西點(diǎn)軍校的育人模式確有可取之處，可也存在不少非常丑陋的東西。如對(duì)新學(xué)員的虐待和捉弄。分析世界頂級(jí)企業(yè)的管理理念，會(huì)發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的公司將“尊重個(gè)人”作為企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)之首。可見(jiàn)，無(wú)論西方、東方，第一流的企業(yè)都非?？粗貙?duì)員工人格的尊重？嚴(yán)禁打罵、體罰和污辱士兵在人類(lèi)思想史上，管理與教育一向是兩個(gè)獨(dú)立的概念。將兩個(gè)概念連用，融管理與教育兩項(xiàng)工作為一體，是毛澤東的一大創(chuàng)造。古田會(huì)議后毛澤東親自傳授的七條帶兵方法：干部要深入群眾，要群眾化,不能高人一等；要時(shí)刻關(guān)心戰(zhàn)士，體貼戰(zhàn)士；要處處以身作則，做戰(zhàn)士的表率；要學(xué)會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)士自己教育自己，自己管理自己；說(shuō)服教育重于懲罰；宣傳鼓動(dòng)重于指派命令，反對(duì)命令主義；賞罰要分明。改革開(kāi)放以來(lái)，我軍的帶兵方法又有不少新發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)管理與帶兵藝術(shù)。這些對(duì)企業(yè)家認(rèn)識(shí)處理上下級(jí)關(guān)系也不無(wú)啟發(fā)。

不斷改進(jìn)帶兵方法正確處理管理者與被管理者的矛盾尊干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)是我軍長(zhǎng)期處理官兵關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。其要旨是，用整風(fēng)的精神，發(fā)動(dòng)群眾，公開(kāi)揭露問(wèn)題，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到消除隔閡，化解矛盾，增進(jìn)理解，密切關(guān)系之目的。愛(ài)兵的前提是知兵。了解戰(zhàn)士是做好思想工作和管理工作的前提。知道戰(zhàn)士在哪里、在干什么，在想什么，需要什么，通過(guò)“吃飯看飯量，睡覺(jué)看安穩(wěn)，走路看姿態(tài)，娛樂(lè)看情緒，工作看勁頭”，隨時(shí)掌握戰(zhàn)士的思想動(dòng)態(tài)，為有針對(duì)性做好管理教育工作打下基礎(chǔ)。我軍歷史上的尊干愛(ài)兵活動(dòng)形式：王克勤運(yùn)動(dòng)、下連當(dāng)兵活動(dòng)、“雙四一活動(dòng)”等。持續(xù)不斷地開(kāi)展尊干愛(ài)兵活動(dòng)（八）毛澤東的育人之道在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能否不斷提高所屬人員素質(zhì)，已成為影響組織生存和發(fā)展的重要因素。21世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍歷來(lái)有“大學(xué)?！?、“大熔爐”的美稱(chēng)，在培養(yǎng)人才方面成效顯著，經(jīng)驗(yàn)豐富。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平時(shí)期，解放軍歷來(lái)是英雄輩出，人才濟(jì)濟(jì)。綠色軍營(yíng)中曾升起過(guò)無(wú)數(shù)顆耀眼的“星”。企業(yè)管理者可以從軍隊(duì)培養(yǎng)人才的做法中借鑒哪些東西呢？毛澤東明確提出將軍隊(duì)辦成一所大學(xué)校，是開(kāi)軍隊(duì)建設(shè)理論之先河。建立學(xué)習(xí)型組織是毛澤東的一貫主張。毛澤東高度重視人才培養(yǎng)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的繼承和發(fā)展，也是對(duì)近代以來(lái)成功治軍經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和借鑒。我軍一直有“三個(gè)舍得”的說(shuō)法，即舍得拿出最強(qiáng)的干部去辦學(xué)校，舍得送優(yōu)秀的干部、戰(zhàn)士進(jìn)學(xué)校，舍得將先進(jìn)的技術(shù)裝備給學(xué)校。無(wú)論東方還是西方，真正成功的企業(yè)家一定既是思想家，又是教育家，合在一起就是思想教育家，即“教父”式的人物。在中國(guó)文化的氛圍下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者最有利的，是與部屬建立起師生關(guān)系，以師生情誼來(lái)維系、輔佐領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。高度重視人才培養(yǎng)視育人為建軍之本始終將堅(jiān)定正確的政治方向放在育人工作的首位毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下我軍的育人工作更注重對(duì)官兵思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，始終將堅(jiān)定正確的政治方向放在育人工作的首位。我軍院校歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，學(xué)校的各項(xiàng)工作都要緊緊圍繞著育人，所有工作人員都應(yīng)以育人為己任，要教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人。不同的培養(yǎng)目標(biāo)和指導(dǎo)思想，決定了不同的育人模式。以抗大為代表的毛澤東的育人模式，給學(xué)員的不僅僅是知識(shí)、能力、品質(zhì)，更多的是一種精神，一種信仰。當(dāng)年抗大