湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期新起點檢測語文試題（解析版）

絕密★啟用前2021年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高三起點考試語文試卷考試時間：2021年9月6日9：00—11：30試卷滿分：150分★?？荚図樌镒⒁馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）材料一：藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生?；赝祟愃囆g(shù)譜系的發(fā)展，留下一長串藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演化的足跡，藝術(shù)因工具變遷更加精彩。每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要變革，都離不開新科技文明的推動。如果沒有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫的興盛；如果沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG的演變了；如果沒有機械轉(zhuǎn)臺、投影設(shè)備、多媒體屏等舞臺裝置，舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)效果將會大打折扣。藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗。畫家陳丹青說：“藝術(shù)跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就有什么藝術(shù)。”藝術(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，從古老傳統(tǒng)藝術(shù)到新銳實驗派，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生。裝置藝術(shù)、城市公共藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計等，都是伴隨著生產(chǎn)力催動下的文明變遷腳步而生，借助新藝術(shù)的載體和介質(zhì)，記錄下一個時代思想的面貌。傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的“點化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，其藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大，新藝術(shù)場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。曾經(jīng)因北京奧運會開幕式焰火作品“大腳印”而家喻戶曉的當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強，于2019年擔(dān)任慶祝中華人民共和國成立70周年聯(lián)歡活動焰火總導(dǎo)演，他以獨具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計，化傳統(tǒng)為神奇，借助先進數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強烈的視覺效果和藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間。同時，借助技術(shù)工具和藝術(shù)新場景的營造可以突破社會和自然的物理空間局限，二維空間可以變成三維立體空間，靜態(tài)畫面成為加入時間線的真實生活鏡像。鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的清明上河圖，讓宋代汴梁的市井生活活起來，角色帶入感極強。雖歷千年猶身臨其境，似手聽得見市聲攘攘，讓人們不知不覺沉浸在了歷史回響中。敦煌研究院與騰訊網(wǎng)合作，讓千年的壁畫動起來，走進大眾視野。藝術(shù)借了數(shù)字技術(shù)的一臂之力悄悄帶來了一種文化觀覽方式的變革。如今電影藝術(shù)實現(xiàn)了從2D到3D的轉(zhuǎn)換，極大地拓展了文化空間及角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)效果。2009年，全球首部將IMAX和3D技術(shù)結(jié)合的電影《阿凡達》上映，影片顛覆了人們對電影的認(rèn)知。新的藝術(shù)形式超乎人們的想象，新的科幻電影更加炫目多彩，開拓了人類認(rèn)識和審美的疆域。藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理，藝術(shù)表現(xiàn)力也因為技術(shù)加持獲得了超能動力。（摘編自高宏存《藝術(shù)園科技發(fā)展賦能更精彩》）材料二：新媒介是一個不斷變化的概念。當(dāng)前的新媒介主要指以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，如微博、微信、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等。新媒介對創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當(dāng)前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢。文藝創(chuàng)作新類型、新形式不斷涌現(xiàn)。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是新媒介催生的文藝新品類。數(shù)以萬計的在線作家以日更兩億字的速度，創(chuàng)造出史無前例的小說創(chuàng)作規(guī)模和文學(xué)傳播奇觀。有研究者指出，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有望成為全球性文化現(xiàn)象。在視頻領(lǐng)域，短視頻、豎屏劇、互動劇等新鮮形態(tài)層出不窮，豐富人們的文藝生活。創(chuàng)作者對受眾需求把握更為準(zhǔn)確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準(zhǔn)定位的信息“窄播”使傳播效率得到全方位提升；由于在線及時互動，創(chuàng)作者得以把握用戶心態(tài)，了解粉絲需求。因此，無論是視頻網(wǎng)站精細(xì)的內(nèi)容分類，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作類型，都能與其受眾精準(zhǔn)匹配?？缑浇樗囆g(shù)消費更是強化深度體驗，一部優(yōu)秀的系列作品可以根據(jù)不同媒介有針對性地定制和分發(fā)內(nèi)容，有效吸引不同受眾群體的支持。文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為。數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間的取長補短與互相借鑒，走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。媒介間相互依存、彼此助益的特性，使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長、愈加完備。比如，一部優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說，可以延展出影視改編、動漫制作、游戲開發(fā)、音頻傳播等產(chǎn)業(yè)鏈價值。小說《杜拉拉升職記》出版后，各種版本的衍生品紛至沓來，話劇、電影、電視劇風(fēng)行一時，相關(guān)游戲改編和視頻混剪數(shù)不勝數(shù)。新媒介語境下，全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)已成為文藝生產(chǎn)的常規(guī)路徑，每一個新文本都對整個故事作出獨特而有價值的貢獻。（摘編自陳定家《新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.人類藝術(shù)譜系的發(fā)展中，藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演變、因工具變遷更精彩，新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向。B.隨著科技要素的刺激，藝術(shù)創(chuàng)造者不斷開闊視野，其藝術(shù)靈感被激發(fā)，藝術(shù)受眾的藝術(shù)審美體驗也常常隨著新要素的灌注而得到更新。C.傳統(tǒng)藝術(shù)只要被新工具“點化”了，就能煥發(fā)新生命，創(chuàng)造新的藝術(shù)體驗，增強藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富表達形式，從而帶給觀眾全新的藝術(shù)享受。D.信息“窄播”利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，使信息定位更精準(zhǔn)、信息傳播效率得到全面提升，創(chuàng)作者也能由此把握受眾需求，使作品更有地針對性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.藝術(shù)與科技緊密相連，如文藝復(fù)興繪面的興盛離不開解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，精彩的舞臺藝術(shù)效果的呈現(xiàn)離不開機械轉(zhuǎn)臺、投影設(shè)備、多媒體屏等舞臺裝置。B.敦煌研究院與騰訊網(wǎng)合作，讓千年的壁畫動起來，讓敦煌藝術(shù)走進大眾視野，可見借助技術(shù)可突破一定的局限。C.科技變革使藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，使藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到豐富，受眾的藝術(shù)審美心理也在潛移默化中改變。D.數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間取長補短、互相借鑒，走向更具綜合性的融合創(chuàng)新，因此文藝創(chuàng)作將來就沒有藝術(shù)門類的區(qū)別了。3.下列各項中不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.各類閱讀軟件“攻城略地”，網(wǎng)絡(luò)閱讀人機交互特性和自動檢索功能賦予用戶接受和使用信息的主動性和創(chuàng)造性。B.人工智能已滲透到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，“小冰”可作詩繪畫，AI作曲進入商用階段，人們擔(dān)心人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。C.《覺醒年代》依靠大數(shù)據(jù)分析決定了演員角色的選擇，滿足了潛在觀眾的需求，從而贏得了市場。D.我國首部線上戲劇《等待戈多》由廣州大劇院與騰訊視額聯(lián)手新浪戲劇導(dǎo)演王翀共同打造，完全以網(wǎng)絡(luò)為表演空間，創(chuàng)造出一種新的演藝形態(tài)。4.材料二采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請簡要概括。5.某廣播電視臺擬推出一臺中秋節(jié)晚會，作為了解傳統(tǒng)文化和新技術(shù)、新媒介的新青年，請你結(jié)合兩則材料思考，可以從哪些角度向電視臺提出吸引年輕觀眾、提升活動魅力指數(shù)的哪些相應(yīng)措施?！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①材料二的論述結(jié)構(gòu)屬于總分式結(jié)構(gòu)。②開篇先總體提出觀點，新媒介對創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當(dāng)前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢。接著從文藝創(chuàng)作新類型、新形式不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)作者對受眾需求把握更為準(zhǔn)確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢和文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為三個方面來分說“新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，使文藝創(chuàng)作生產(chǎn)呈現(xiàn)的新特點、新趨勢”。5.①從藝術(shù)創(chuàng)造者的角度，選擇一位視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展的藝術(shù)創(chuàng)造者（導(dǎo)演），②從藝術(shù)本身的角度，用新工具的“點化”傳統(tǒng)藝術(shù)，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新生命并創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)體驗，讓藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式更震撼、更強大；（或從藝術(shù)本身的角度，用新技術(shù)，如IMAX和3D技術(shù)拓展傳統(tǒng)文化空間及角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)效果）③從受眾的角度，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準(zhǔn)定位受眾需求，讓文藝創(chuàng)作更加有的放矢，用新技術(shù)營造新藝術(shù)場景給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。④從新藝術(shù)形態(tài)的角度，用數(shù)字技術(shù)讓各種藝術(shù)門類取長補短、互相借鑒，使文藝創(chuàng)作走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。（如“榮耀中國節(jié)”先后圍繞清明、端午、七夕、中秋、冬至5大節(jié)日，形成線上游戲活動+主題內(nèi)容+城市線下活動+衍生品組成的新文創(chuàng)矩陣。）【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向”曲解文意，結(jié)合材料一第二段“每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要變革，都離不開新科技文明的推動”可知，新科技文明對新藝術(shù)形式的誕生、藝術(shù)的重要變革起推動作用，而非決定作用。C.“只要……就……”說法絕對。結(jié)合材料一第四段“傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的‘點化’，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮的藝術(shù)體驗，其藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、強大……視覺盛宴”“同時，借助技術(shù)工具……真實生活鏡像”“藝術(shù)借數(shù)字技術(shù)的一臂之力，悄悄帶來了一種文化觀覽方式的變革”可知，被新工具“點化”是傳統(tǒng)藝術(shù)實現(xiàn)“煥發(fā)新生命……帶給觀眾全新的藝術(shù)享受”的手段之一。D.“信息‘窄播’利用……創(chuàng)作者也能由此把握受眾需求，使作品更有針對性”錯誤，結(jié)合材料二第三段中的“由于及時的在線互動，創(chuàng)作者得以把握用戶心態(tài)，了解粉絲需求”可知，是由于“及時的在線互動”而不是“信息‘窄播’”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D.“因此文藝創(chuàng)作將來就沒有藝術(shù)門類的區(qū)別了”無中生有，結(jié)合材料二最后一段“文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為。數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間的取長補短與互相借鑒，走向更具綜合性的融合創(chuàng)新”可知，是“各種藝術(shù)門類之間的取長補短與互相借鑒”，并沒有講到藝術(shù)門類的區(qū)別會消失。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析論點、論據(jù)的能力。B.“人工智能已滲透到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，‘小冰’可作詩繪畫，AI作曲進入商用階段，人們擔(dān)心人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者”體現(xiàn)的是：人們擔(dān)心人工智能可能會替代人類，而材料二的核心觀點是“新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)”，講的是“新媒介對文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的積極作用，因此本項與材料二的核心觀點不符。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論證結(jié)構(gòu)的能力。材料二第一段結(jié)尾寫道“新媒介對創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當(dāng)前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢”，作者在此處提出這一中心論點，以下段落都是分述，因此這是總寫。材料二第二段首句是“文藝創(chuàng)作新類型、新形式不斷涌現(xiàn)”，這一句為本段的中心句，從內(nèi)容上看，是整個材料二的分論點，屬于分寫。材料二第三段首句是“創(chuàng)作者對受眾需求把握更為準(zhǔn)確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢”，這一句同樣為本段的中心句，從內(nèi)容上看，也是整個材料二的分論點，屬于分寫。材料二第四段首句是“文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為”，這一句同樣為本段的中心句，從內(nèi)容上看，也是整個材料二的分論點，屬于分寫。因此，整個材料二的論述結(jié)構(gòu)屬于總分式結(jié)構(gòu)。即開篇先提出“新媒介對創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當(dāng)前文藝呈現(xiàn)許多新特點、新趨勢”的總論點。接著從文藝創(chuàng)作新類型、新形式不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)作者對受眾需求把握更為準(zhǔn)確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢和文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為三個方面進行分述，來證明之前提出的中心論點。【5題詳解】本題考查學(xué)生梳理整合文章論證角度和論證內(nèi)容的能力。從材料一“如果沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG的演變了；如果沒有機械轉(zhuǎn)臺、投影設(shè)備、多媒體屏等舞臺裝置，舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)效果將會大打折扣”“藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗”可以看出視野與藝術(shù)靈感因科技要素的刺激而不斷拓展，因此，要推出一臺中秋節(jié)晚會，從藝術(shù)創(chuàng)造者的角度出發(fā)，應(yīng)該選擇一位視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展的藝術(shù)創(chuàng)造者，比如這樣的一位導(dǎo)演。從材料一“傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的‘點化’，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術(shù)體驗，其藝術(shù)表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大，新藝術(shù)場景營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。曾經(jīng)因北京奧運會開幕式焰火作品‘大腳印’……”可以看出，要推出一臺中秋節(jié)晚會，作為藝術(shù)本身，應(yīng)該不斷嘗試運用新技術(shù)，如IMAX和3D技術(shù)拓展傳統(tǒng)文化空間及角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)。從材料二“創(chuàng)作者對受眾需求把握更為準(zhǔn)確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢。……跨媒介藝術(shù)消費更是強化深度體驗……”可以看出，從受眾的角度看，大數(shù)據(jù)技術(shù)的運用，更能讓文藝創(chuàng)作更加有的放矢，因此，要推出一臺成功的中秋節(jié)晚會，就要用新技術(shù)營造新藝術(shù)場景給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗和視覺盛宴。從材料二“文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為。數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間的取長補短與互相借鑒，走向更具綜合性的融合創(chuàng)新”可以看出，要成功舉辦一臺中秋節(jié)晚會，從新藝術(shù)形態(tài)的角度來講，要用數(shù)字技術(shù)讓各種藝術(shù)門類取長補短、互相借鑒，正如文中所說“媒介間相互依存、彼此助益的特性，使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長、愈加完備”，這樣能使文藝創(chuàng)作走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間栓了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾壬?，取衣服！”李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩倒墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，只是一個人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.“西南聯(lián)大有一個文嫂”九個字干凈地把故事發(fā)生的地點、時間交待清楚，即中國抗日戰(zhàn)爭開始后高校內(nèi)遷設(shè)于昆明。B.文嫂雖“潔身自好，不貪小便宜”，但其妨礙建校，拒絕搬走，并得寸進尺，要求學(xué)校加蓋雞窩，還是體現(xiàn)了人的劣根性。C.文嫂為金先生服務(wù)，雖然是為了討生活，但也因其對知識分子的敬意而盡心盡力，而金先生卻偷吃了文嫂賴以生存的雞。D.文章結(jié)尾文嫂大哭一場，這哭聲是對自己不幸命運的悲嘆，也是對自己一輩子委屈的發(fā)泄，更是對偷了雞的金先生的控訴。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作家于平淡中開掘出金昌煥在斯文外表掩藏下的虛偽與鄙俗，對五四運動以來被神化的學(xué)生形象進行了質(zhì)疑與反思，具有現(xiàn)實意義。B.《雞毛》為筆記體小說，其文字?jǐn)⑹潞喴?，樸素干凈，點到即止。華麗浮躁之詞極少，多為平實之語，遵循了汪曾棋一向的語言風(fēng)格。C.本文以“雞毛”為線索，也以之為題，既與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，又寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡。D.在結(jié)構(gòu)上，《雞毛》則有著汪先生一慣的大巧若拙的特色，表現(xiàn)出一種“苦心經(jīng)營的隨便”，小說全文，全無拘束，如行云流水，信手拈來，不淡不烈。8.汪曾棋的《雞毛》和契訶夫的《裝在套子里的人》均運用了諷刺手法塑造人物形象，請分析兩篇文章在塑造人物方面都運用了哪些諷刺手法。9.汪曾棋說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，本文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對金先生的“嘲諷”，也能感受淡淡的“歡樂”，請結(jié)合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面？【答案】6.B7.C8.（1）對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽；契訶夫以別里科夫白天壓得全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不得安寧，與別里科夫躺在被子底下卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地難以入睡形成對比，尖銳地諷刺了別里科夫貌似強大實則虛弱的本質(zhì)。（2）漫畫式夸張。如：汪曾祺描寫金昌煥“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶”寫其怪誕；契訶夫描寫別里科夫生活習(xí)慣“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，而且一定穿著暖和的棉大衣”，使人感到滑稽可笑，并產(chǎn)生憎惡之感。（3）細(xì)節(jié)描寫。如：汪曾祺描寫金先生“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種通告、啟事的空白處剪下以展現(xiàn)其吝嗇貪婪；契訶夫用“千萬別出亂子”“只求不出什么亂子”等口頭禪描寫別里科夫套子式的論調(diào)，諷刺他頑固保守的性格。9.（1）校方有溫情。對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁；（2）文嫂有教養(yǎng)。老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己；（3）生活能自給。文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒；（4）家庭有溫暖。女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子；（5）生活有態(tài)度。文嫂痛失女婿后，仍堅強過日子，繼續(xù)勞作；（6）學(xué)生有善意。許多青年學(xué)生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。B.“體現(xiàn)了人的劣根性”錯誤。結(jié)合第二、三段“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩”“一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊”“人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜”分析，不搬家可以理解為社會底層婦女正常的心態(tài)，“劣根性”說法有失偏頗，“她的屋門也都是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到”簡潔的文字描寫，反映文嫂沒有文化但老實、平凡、規(guī)矩、透亮的有自己做人做事原則的性格。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“本文以‘雞毛’為線索”錯誤?！半u毛”不是文章線索，線索需要串聯(lián)所有情節(jié)，而本文只在后半部分提到雞毛的事情。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生運用對比分析法賞析不同文章塑造人物形象方法的能力。（1）對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽，一個受過教育，而且是抗戰(zhàn)時期最高學(xué)府的頂尖教育的學(xué)生——金昌煥，卻不如一個普通的，沒有文化的，不知身世的勞動婦女，甚至連那些雞都不如。汪曾祺先生在《雞毛》諷刺筆法隨處可見，揶揄嘲笑一下“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”還是可以的，金昌煥“穿兩件襯衫，打兩個領(lǐng)帶”，等等。斯文外表掩藏下的虛偽、丑陋、與鄙俗、冷漠、吝嗇、自私又帶點功利，是其性格最突出的特征。吝嗇的表現(xiàn)是：他所有的東西都掛著，作為學(xué)生他從不買紙，每天吃一塊肉。人性中的一種邪惡。儒家文化倡導(dǎo)人格中的精神世界要“貧賤不能移”，條件愈艱苦，愈不能喪失人性。文嫂作為沒有任何文化知識的普通婦女，不拿別人一針一線(除非是給或丟棄的)，靠自己縫補拆洗養(yǎng)雞糊口。而身為大學(xué)生，“這金昌煥真是缺德，偷了文嫂的雞，還借了文嫂的鼎罐來燉了”偷吃別人的雞，還與主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就還給人家了。普通人性大美之下，反射出人性中一種喪失人格尊嚴(yán)的邪惡。契訶夫的《裝在套子里的人》將套中人與新派人對比，造成默諷刺的效果。別里科夫和華連卡的戀愛，兩個根本不般配的人卻到了一塊兒，就是奇事一樁，別里科夫生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無端搞出了“亂子”。華連卡是一個開朗樂觀熱情大方富有朝氣的女孩，她是新思想新事物新生活的象征，別里科夫與她談戀愛，說明別里科夫這類守舊膽小反動的人也試圖走出套子，擺脫困境，但思想中舊思想舊觀念舊制度根深蒂固，他們是不可能走出套子的。這邊騎自行車興高采烈，那邊臉色卻從發(fā)青變成發(fā)白；別里科夫滾下樓梯，這邊一臉尷尬，那邊縱聲大笑，柯瓦連卡，向往自由，光明膽大、敢作敢為、仇視憎恨反動保守勢力。華連卡姐弟是有新思想，向往自由，敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進步力量，與守舊膽怯古怪的別里科夫形成鮮明的對比。契訶夫以別里科夫白天壓得全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不得安寧，與別里科夫躺在被子底下卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地難以入睡形成對比，尖銳地諷刺了別里科夫貌似強大實則虛弱的本質(zhì)。（2）漫畫式夸張。主要表現(xiàn)在外貌或者肖像描寫以及行為習(xí)慣方面。結(jié)合“他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面”分析，可見人物的怪誕可笑，具有諷刺夸張意味。小說《裝在套子里的人》，自始至終采取了幽默諷刺的手法來展示別里科夫的性格。小說開頭對別里科夫的肖像和生活習(xí)慣是這樣寫的：“他所以出名，是因為他即使在頂晴朗的日子也穿上雨鞋、帶上雨傘，而且一定要穿著暖和的棉大衣。他的雨傘總是用套子包好，表也是用一個灰色的鹿皮套子包好，連削鉛筆的小折刀也是裝在套子里”。寫別里科夫的丑態(tài)，說別里科夫的“那張小臉像黃鼠狼的臉?！薄鞍颜麄€中學(xué)轄制了足足十五年”等。這些描寫近乎夸張，然而契訶夫就是用這種幽默的筆調(diào)刻寫了這樣一個為扼殺一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人們起來改變這個社會。作者用諷刺手法塑造了一個保守、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。這個形象從外表、言論到生活習(xí)慣、思想方法，無不是“套子”式的。（3）細(xì)節(jié)描寫。如：《雞毛》里寫“他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去”，可見金先生的吝嗇貪婪、自私自利?！堆b在套子里的人》，寫“他們站在下面看著──對別利科夫來說這比什么都可怕?？磥?，他寧可摔斷脖子，摔斷兩條腿，也不愿成為別人的笑柄：這下全城的人都知道了，還會傳到校長和督學(xué)那里──哎呀，千萬別惹出麻煩來！──有人會畫一幅新的漫畫，這事鬧到后來校方會勒令他退職”，結(jié)合這些心理描寫分析，可見契訶夫的頑固保守。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章思想內(nèi)容、作者情感態(tài)度以及對文本進行個性化解讀的能力。（1）校方有溫情。結(jié)合第二段“昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩”分析，可見對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。（2）文嫂有教養(yǎng)。汪先生用優(yōu)美的散文式描寫反映了文嫂生活美好。文嫂坐在草地上縫補被窩，一針一針，專心致志，文嫂洗衣拆被生活雖艱辛，卻不缺乏熱情。文嫂養(yǎng)的雞是文嫂過日子的，賣了蛋可以換回來鹽巴、辣子，偶爾還有一塊夠一個貓吃的肉。然而，雞卻被偷了，而且還是三只。文嫂卻沒有“像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在一個大學(xué)里很不合適”，“文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！⊙教靺龋@是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……’”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”，雖然此時已經(jīng)知道是金先生偷吃了，但也沒用惡言惡語。歷經(jīng)磨難，嘗遍人生百味，文嫂沒有因此暴戾。老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己，彰顯人性美，給人溫暖。（3）生活能自給?！拔纳B(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉”，文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。（4）家庭有溫暖?！拔纳┑呐畠洪L大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了”，女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子；（5）生活有態(tài)度?！芭畠鹤吡?，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了?！缓笏吞嫠麄儼阉奚岽驋咭幌隆?，即便女婿遭遇車禍，還得活下去，不曾絕望，文嫂痛失女婿后，仍堅強過日子，繼續(xù)勞作；（6）學(xué)生有善意?！坝泻芏嘞壬厴I(yè)，要離開昆明，……有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀”，許多青年學(xué)生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物。綜上所述，可見本文主旨有樂觀的精神。故事圍繞西南聯(lián)大在冊之人的文嫂展開，由“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子”“只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜……她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗”可知，文嫂生活艱難，卻仍存希望和美好，小說展示世道人心的溫暖。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）文本二蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以教之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。（節(jié)選自宋史《蘇軾傳》）10.下列對文中西波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也B.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也C.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也D.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.元豐，皇帝的年號，年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元，一個皇帝只有一個年號。B.公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無射（yì）”的大型編鐘。無射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用“無射”作鐘名。C.禮部是中國古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法。長官為禮部尚書，其后歷代相沿不改。D.《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。因文字過于簡質(zhì)，不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，詮釋之作被稱為“傳”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文本一通過記游來發(fā)表議論的別開生面的文章，它既有記敘文寫景狀物形象生動的特點，又有議論文剖析事理，探討問題的性質(zhì)。B.作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。C.蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不一定完全正確，但這種精神是值得肯定的。D.蘇軾自幼聰穎，母親親自為他授課，他往往能說出要點。但在仕途上常遇坎坷，歐陽修就曾對梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避免讓他出人頭地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（2）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。14.蘇軾經(jīng)過考察后認(rèn)為石鐘山命名的原因是什么？請結(jié)合文本進行回答?！敬鸢浮?0.A11.A12.D13.（1）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。（2）到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。14.①山下有石穴和縫隙，不知深淺，水波涌進，激蕩出噌吰的聲音，是無射的聲音②入港口處有可坐百人的大石在水中央，大石中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音③兩種聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子含義：巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。“森然”是做“欲搏人”的狀語，所以應(yīng)該在“森”前面斷開，排除C、D；“聞”的賓語為“人聲”，并且“聞人聲”又做了“驚起”的狀語，所以在“聞”前面斷開，“亦驚起”前面不斷，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“一個皇帝只有一個年號”錯誤。一個皇帝不是只有一個年號，明朝以前皇帝常常改元。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“應(yīng)當(dāng)避免讓他出人頭地”錯誤。由原文“修語梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地?！笨芍?，歐陽修對梅圣俞說應(yīng)當(dāng)讓這個人出人頭地了。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點為：“乃”，竟然；“考擊”，敲打；“以為”，認(rèn)為；“其實”，它被命名的真實原因。第二句話的得分點為：“比冠”，等到二十歲；“日”，名詞作狀語，每天；“屬”，寫；“好”，喜歡。14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”“噌吰者，周景王之無射也”可知，山下有石穴和縫隙，不知深淺，水波涌進，激蕩出噌吰聲音，是無射的聲音。由原文“舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲”“寂坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也”可知，入港口處有可坐百人的大石在水中央，大石中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。由原文“窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉”可知，兩種聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。參考譯文：文本一：元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響。我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。文本二：蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。不久讀《莊子》，感嘆說：“我從前有的見解，嘴里不能說出，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了。”嘉祐二年，參加禮部考試。當(dāng)時文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想定他為進士第一名，但懷疑是自己的門客曾鞏寫的，便放在了第二名；又以《春秋》經(jīng)義策問取得第一，殿試中乙科。后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)讓這個人出人頭地了?！甭牭降娜碎_始嘩然不服，時間久了就信服此語。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。關(guān)山月陸游和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戌樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“朱門沉沉按歌舞”指朝廷的權(quán)臣、重臣已經(jīng)忘懷了國土淪陷的現(xiàn)狀，此處“朱門”代指權(quán)臣貴族，寫權(quán)臣們好像沉醉得很深，“按”字很好地寫出重臣不以國家為重，唯知作樂的情形。B.“戌樓刁斗催落月”，一個“催”字，下得何等急促，一句“壯士心”，寫得何等赤誠。在這急促催月的刁斗聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功，盡快結(jié)束這種枯燥無味的生活，早日回歸久別的家園的迫切心情。C.“中原干戈古亦聞”，詩人展現(xiàn)了一幅遙遠(yuǎn)浩瀚的歷史背景圖；中原地區(qū)自古以來就是一個硝煙彌漫的戰(zhàn)場，古代中華兒女為了抵御外辱，曾經(jīng)在這里浴血奮戰(zhàn)。D.這首詩既有生動的描寫，豐滿的形象，也有充沛的感情，深刻的思想。語言精練自然。行文具有浪漫主義風(fēng)格。16.《關(guān)山月》短短的十二句七言詩里面，描繪了許多對比鮮明的情景，請結(jié)合詩歌任選兩處進行賞析?！敬鸢浮?5.D16.①“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”：深宅大院里歌舞升平與馬棚里戰(zhàn)馬肥死，武庫中弓弦霉斷形成對比。②“將軍不戰(zhàn)空臨邊”和“沙頭空照征人骨”：生者無聊幽怨，死者暴尸沙場，生與死的對比畫面揭示了戰(zhàn)士的悲劇命運，反映了戰(zhàn)士的滿腔悲憤。③“豈有逆胡傳子孫！”和“遺民忍死望恢復(fù)”：占領(lǐng)中原的女真人在這里子孫成群，其樂融融，準(zhǔn)備落地生根與中原遺民忍辱含淚，盼望統(tǒng)一形成對比。④“中原干戈古亦聞”“遺民忍死望恢復(fù)”：兩句與開頭的“和戎詔下十五年”“將軍不戰(zhàn)”的現(xiàn)狀遙相對照，形成古今對比的情景?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“行文具有浪漫主義風(fēng)格”錯誤。本詩是當(dāng)時南宋社會的一個縮影，所以行文具有現(xiàn)實主義的風(fēng)格。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力?！爸扉T沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”意思是：深宅大院里歌舞升平，馬棚里戰(zhàn)馬肥死，武庫中弓弦霉斷。這里將朝廷的權(quán)臣、重臣已經(jīng)忘懷國土淪陷的現(xiàn)狀只指尋歡作樂與抗金的英雄卻無用武之地形成對比，揭示了統(tǒng)治者終日醉生夢死，荒淫腐化，導(dǎo)致邊防武備一片荒廢的現(xiàn)狀?！皩④姴粦?zhàn)空臨邊”寫到將軍們不戰(zhàn)徒然地駐守在邊疆?！吧愁^空照征人骨”寫到落月的余光把戰(zhàn)場上征人的尸骨照映。將生者無聊幽怨與死者暴尸沙場進行對比，生與死的對比畫面揭示了戰(zhàn)士的悲劇命運，反映了戰(zhàn)士的滿腔悲憤。“豈有逆胡傳子孫！”寫到中原大地而今只能讓金人在此傳子生孫！“遺民忍死望恢復(fù)”寫到遺民忍死偷生盼望著失地收復(fù)。這里將占領(lǐng)中原的女真人在這里子孫成群，其樂融融，準(zhǔn)備落地生根與中原遺民忍辱含淚，盼望統(tǒng)一形成對比?！爸性筛旯乓嗦劇薄斑z民忍死望恢復(fù)”寫到中原大地古來戰(zhàn)爭不斷地發(fā)生，遺民忍死偷生盼望著失地收復(fù)?！昂腿衷t下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊”寫到與金人議和的詔書已經(jīng)下了十五年，可笑將軍們不戰(zhàn)徒然地駐守在邊疆。這里將中原戰(zhàn)爭不斷，遺民渴望收復(fù)失地和朝廷與金人議和的詔書已下達了十五年以及駐守在邊疆的將軍不去作戰(zhàn)的現(xiàn)狀形成對比。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中用高高的帽子和長長的佩帶來表達自己高尚的節(jié)操的兩句是“_______________，____________”。（2）《愛蓮說》中，作者從不同的角度寫出了蓮的特點，“_____________”從蓮莖入手，寫出了蓮的行為方正，通達事理；“__________________”則從蓮的氣味入手，寫出了其美名遠(yuǎn)揚。（3）林庚先生在《說“木葉”》一文中提到“落木”這一意象體現(xiàn)了語言的精妙和詩人大膽的創(chuàng)造性。在學(xué)過的古詩詞中曾出現(xiàn)過，如“______________，______________”?！敬鸢浮竣?高余冠之岌岌兮②.長余佩之陸離③.中通外直④.香遠(yuǎn)益清⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題中需要注意的字形有：“岌”“蕭”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。用軟軟的毛筆蘸著濃濃的墨，在樹皮和竹麻做成的紙上寫中國字，呈現(xiàn)出的是一種具象的視覺；比如排布的美，錯落的美，纏繞的美，飛白的美，圖章的美，滄桑的美，厚重的美，由歲月流逝而沉淀出的古色的美。這種色彩的絕美，是讓人難以抗拒，使當(dāng)代一些書法家沉溺其中，整天在裝裱上下功夫。然而這些絕不是書法美的全部，它只是一種表象。書法之美重在內(nèi)涵，有內(nèi)涵凸顯出的神采才是書法的真美，這猶如人的外表和內(nèi)涵一樣。張懷瓘說：“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無遺照，何有不通?！保ā段淖终摚罚┻@就是說，對書法有深邃認(rèn)識的人，只注重字形，更重要的是如何審視書內(nèi)之精神，即由書之點線、間架、布白和章法，感悟它的神采、風(fēng)韻、意境。書法是由點、線的運動變化構(gòu)成。點線的運動是書者用毛筆施加于紙上的運動，通過提按頓挫、輕重緩急、圓轉(zhuǎn)方折以及布黑分白的變化，行使自己的意旨，使書者的思想、情感、學(xué)識、經(jīng)歷、修養(yǎng)物質(zhì)化。只有“深識書者”的鑒賞家透過紙上的筆墨，才能感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家才能把生命的感悟流露于字間，貫注到腕底。18.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.以及的確以至不是 B.乃至的確以致不僅C.以及實在以致不是 D.乃至實在以至不僅19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.只有“深識書者”透過紙上的筆墨，才能感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟流露于字間，貫注到腕底。B.只有“深識書者”的鑒賞家才能透過紙上的筆墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟流露于字間。貫注到腕底。C.只有“深識書者”才能透過紙上的筆墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟貫注到腕底，流露于字間。D.只有“深識書者”的鑒賞家透過紙上的筆墨，才能感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能把生命的感悟貫注到腕底，流露于字間。20.文中引用了張懷瓘的句話，結(jié)合文本分析此處引用的作用。【答案】18.C19.C20.①證明了書法不能只注重字形更要審視精神這樣的觀點。②引用名人話語，更有說服力，增添了文章的文學(xué)底蘊?！窘馕觥糠治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語能力。第一組，以及：并列連詞，表示在時間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句。乃至：遞進關(guān)系的連詞，表示事情所達到的范圍。語境是列舉各種各樣的美，屬于并列關(guān)系，故應(yīng)填“以及”。第二組，的確：確實，實在，果然，果真。實在：誠實，不虛假，的確，其實?！按_實”是確認(rèn)情況的真實性，“實在”是強調(diào)情況的真實性，此處是強調(diào)“色彩的絕美”，應(yīng)用“實在”。第三組，以至：表范圍、數(shù)量、程度、時間等延伸和發(fā)展。以致：表示由于前面所說的原因而造成某種結(jié)果，多指不良結(jié)果或者不希望出現(xiàn)的結(jié)局。“使當(dāng)代一些書法家沉溺其中，整天在裝裱上下功夫”是不良結(jié)果，應(yīng)用“以致”。第四組，不是：用于并列關(guān)系或選擇關(guān)系復(fù)句中，常構(gòu)成“不是……而是……”“不是……就是……”的格式。不僅：指不止這一個，還有類似的。常和“而且”“還”配合使用，與“而且”配合時表示意思進一層，與“還”配合時表示結(jié)論不唯一。根據(jù)語境可知“對書法有深邃認(rèn)識的人”光“注重字形”是不行的，“更重要的是如何審視書內(nèi)之精神”，故選“不是”。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句的語病一是偷換主語，根據(jù)上文“對書法有深邃認(rèn)識的人”可知，此處主語是“深識書者”，不是“鑒賞家”，應(yīng)去掉“鑒賞家”，排除BD兩項。語病二是語序不當(dāng)，“透過紙上的筆墨，感悟到作者的精神世界”結(jié)構(gòu)一致，“才能”位置不當(dāng)，應(yīng)放在“深識書者”之后。“流露于宇間，貫注到腕底”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“貫注到腕底，流露于字間”，排除A項。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生把握文段內(nèi)容并分析引用的作用的能力。張懷瓘說的這句“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無遺照，何有不通”的意思是：對于書法藝術(shù)有深刻認(rèn)識的人,只注意觀賞作品的神韻風(fēng)采,而不注意字的具體筆畫形狀。如果聚精會神深入作品的內(nèi)部、微妙之處進行觀察、鑒賞,就一定沒有不能透徹了解的書法奧秘,沒有不能透徹分析的微妙技巧。這說明，書法藝術(shù)要審視精神，而不能只注重字形，更要審視精神。此處引用名人名言，可以更有力地證明自己的觀點，從而增強文章的說服力。同時，這種古文的引用，也增添了文章的文學(xué)底蘊。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！暗聽査倍局昴壳笆侨蛞咔榱餍械囊粋€最主要的毒株。①，它對身體的適應(yīng)力增強，傳播速度比較快，病毒的載量比較高，治療時間比較長，也比較容易發(fā)展成為重癥?！暗聽査倍局觌m然可能存在免疫逃逸，②。（），轉(zhuǎn)為重癥或者發(fā)生重癥的比例顯著高于接種疫苗的人；接種疫苗的病例從確診到產(chǎn)生抗體陽性的時間短、CT值高、住院時間短。③？目前已形成的診療方案對絕大多數(shù)病人行之有效。治療需個體化、一人一策。還可采用中西醫(yī)結(jié)合，以此阻斷病情從輕型向普通型，普通型向重型發(fā)展。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.沒有接種過疫苗的確診病例B.確診病例里面沒有接種過疫苗的人C.沒有接種過疫苗的人被確診D.確診病例里面有人沒有接種過疫苗22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.B22.①這個毒株有一些新的特點②但疫苗仍有保護作用③如何救治“德爾塔”毒株感染者【解析】【分析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接的能力。聯(lián)系后文“高于接種疫苗的人”，比較的對象為“人”，所以這一處的中心詞應(yīng)為“人”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處前文圍繞著“德爾塔”毒株來說的，而后面是在說“德爾塔”毒株的特點，而且是和以前的毒株進行的比較，所以本處可填“這個毒株有一些新的特點”。第二處，和前面的“雖然”相搭配的關(guān)聯(lián)詞為“但是”，后面說到接種疫苗的病例相對于沒有接種疫苗的病例都具有優(yōu)勢，所以疫苗是有保護作用的，所以本處可填“但疫苗仍有保護作用”。第三處后面是圍繞著治療方案來說的，所以本處可填“如何救治‘德爾塔’毒株感染者”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第32屆東京奧運會，國際奧委會將保持了百年的奧林匹克格言“更快，更高、更強”更新為“更快、更高、更強——更團結(jié)”，令全世界為之一振。在奧運賽場上，我們看到了始自里約奧運會創(chuàng)舉的難民代表團；看到了卡塔爾選手巴爾希姆和意大利選手坦貝利在巔峰對決后，放棄加賽而選擇共同站在冠軍領(lǐng)獎臺上；看到了新西蘭名將亞當(dāng)斯在中國選手鞏立姣歷經(jīng)四屆奧運會終圓冠軍夢后的擁抱……即便如此，仍有人說，這個世界充滿了成見和偏見，充滿了人種、信仰、意識形態(tài)等差異，“更團結(jié)”只能是一個美好的夢！在百年變局疊加全球疫情的背景下，你如何看待“更團結(jié)”這一提法？請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喝蛞咔槊媲埃案鼒F結(jié)”是唯一取勝之道疫情是面鏡子，映照出世界的真實面目和人性的善惡美丑?；仡櫲驊?zhàn)“疫”的歷程，帶給我們諸多反思和啟迪，既有感動與感慨，也有無奈和嘆息。我們看到，應(yīng)對疫情的不同態(tài)度決定了不同的戰(zhàn)“疫”成效。把人民的生命健康安全放在最高位置，以最大的政治意愿和最堅定的決心采取綜合措施積極戰(zhàn)“疫”，就能及時控制疫情發(fā)展。相反，無視他國成功經(jīng)驗，置科學(xué)結(jié)論和事實真相不顧，企圖通過把疫情政治化、對他國污名化達成自身不可告人的目的，只會白白浪費寶貴的時間窗口，加劇疫情蔓延，讓更多無辜生命消殞。我們看到，推責(zé)甩鍋無益于抗擊疫情，只會撕裂共識，害人害己。大疫當(dāng)前，一些西方政客不把精力