阿Q正傳【知識精講架構(gòu)+備課精研精梳】 高二下學(xué)期語文 課件（統(tǒng)編版選擇性必修下冊）

阿Q正傳（節(jié)選）標攬勝目1.結(jié)合社會歷史背景探究小說人物形象特征，把握作者寫作意圖。2.從小說創(chuàng)作藝術(shù)手法角度欣賞作品的藝術(shù)特色，并賞析運用的表達技巧。3.體會作者寄予小說人物形象中的情感，了解小說創(chuàng)作獨特的藝術(shù)手法與美學(xué)風(fēng)格。學(xué)重難教1.分析阿Q這一典型人物的性格特點，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵。2.對重要語句或段落進行深度解讀，從人物形象、敘述語言以及幽默、夸張、諷刺等藝術(shù)手法的角度，欣賞作品的藝術(shù)特色。3.關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。點魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1902年去日本學(xué)醫(yī)后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。魯迅在《自嘲》里寫道“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這也是他一生的真實寫照?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。1919年到1936年間，他陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。魯迅的小說取材于當時病態(tài)的現(xiàn)實社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動。

走進作者

背景介紹鴉片戰(zhàn)爭之后，中國內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。封建統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策，對人民進行封建教育，造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建帝制，但沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，廣大農(nóng)民在辛亥革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注觀察，分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)?！栋正傳》就是在這樣的社會背景下產(chǎn)生的。

背景介紹《阿Q正傳》（節(jié)選）選自《吶喊》。小說共九章，本文節(jié)選的是第二、三章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了一個無名無姓、無家無業(yè)的貧苦雇農(nóng)阿Q短暫的一生。課文節(jié)選的二、三兩章描述的是阿Q的若干生活片段，精練地刻畫出阿Q的“精神勝利法”，塑造了一個具有時代典型意義、不朽的文學(xué)形象?！栋正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q雖然干起活來“真能做”，卻一無所有，甚至連姓名都被人遺忘的故事。小說批判了當時中國社會的封建、保守、庸俗、腐敗等特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)精神。小說共分九章，本課節(jié)選了其中的第二章和第三章。其他各章的主要內(nèi)容：第一章《序》：作者用考證學(xué)的方法描繪出阿Q這個人物的輪廓?！栋正傳》內(nèi)容簡介

第四章《戀愛的悲劇》：寫阿Q勾引趙太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起混亂；阿Q全部財產(chǎn)被扣壓，又向趙太爺賠罪。第五章《生計問題》：寫未莊人不再雇阿Q打短工，阿Q生活難以為繼，決定離開未莊。第六章《從中興到末路》：半年之后，阿Q回到未莊，兜里有了好多錢，有很多衣服，村里人都對他刮目相看。后來阿Q說他給小偷打下手，又遭到人們的嘲笑。第七章《革命》：革命的謠言傳到村子里，引起了村里的不安，阿Q覺得自己也成了革命黨，做著搶到好多東西的美夢，但結(jié)果讓他很失望?！栋正傳》內(nèi)容簡介

第八章《不準革命》：革命了，假洋鬼子當了革命黨的大官；阿Q十分不滿意，他也想請假洋鬼子他們讓他加入革命黨，卻被攆了出去。趙太爺家遭搶劫，阿Q眼睜睜看著革命黨進進出出地搬東西。第九章《大團圓》：趙家遭搶事件引起了未莊人的恐慌。事件發(fā)生四天之后，阿Q被抓起來送到城里的監(jiān)獄，糊里糊涂地接受了審判，糊里糊涂地被處死?！栋正傳》內(nèi)容簡介“阿Q精神”是一種自我安慰的精神，可以概括為自欺欺人、自嘲、自解而又妄自尊大、自我陶醉等。阿Q“精神勝利法”純?nèi)皇桥`們在失敗面前閉上眼睛，用瞞和騙制造勝利的幻覺麻醉自己，把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足，從而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隸。阿Q的精神勝利是變態(tài)的反抗，是愚昧麻木的表現(xiàn)。阿Q的精神勝利是被逼出來的，也就是說阿Q的病態(tài)是舊社會造成的，是舊社會病態(tài)的反映。阿Q“精神勝利法”正是舊中國病態(tài)社會的產(chǎn)物，是幾千年來封建專制主義的愚民政策、等級制度的產(chǎn)物。阿Q精神勝利法題解

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作?！鞍”是小說中的主人公?！罢齻鳌?，指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”的意思。重點字詞口訥：嘴笨，言語遲鈍。托庇：依賴長輩或有權(quán)勢者的庇護。穿鑿：附會，非常牽強地解釋，硬說成具有某種意思。不足為奇：很平常，沒有什么奇怪的。出言無狀：說話放肆，沒有禮貌。重點字詞踉踉蹌蹌：指走路不穩(wěn),跌跌撞撞的樣子。無可適從：不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。深惡痛絕：對某人或?qū)δ呈挛飬拹?、痛恨到極點。敵愾：抵抗所憤恨敵人。同仇敵愾，指全體一致痛恨敵人。課前檢測：小說的人物為何叫阿Q？標題為何要叫《阿Q正傳》呢？

因為他無名無姓，只有“阿”確實屬于他，又因為別人都叫他阿Quei，只有音，不知道是哪個字，所以取了第一個字母Q。對于叫“阿Q”這個名字，周作人也曾這樣解釋，上面的這個O：代表頭。

底下的一捺代表清朝人腦后的辮子。

“傳”是記錄人物生平事跡的一種文體，為了突出所寫人物的低賤，所以用“正傳”。在這部作品中，魯迅先生首先選擇的顛覆對象是封建傳統(tǒng)文學(xué)中的“史傳”文體。另外，封建社會中，書寫語言為地主知識分子所壟斷，一般市民百姓本無緣入“傳”，如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權(quán)利，而且連名字也不甚了了。所以在第一章作者便說“傳阿Q，仿佛思想里有鬼似的”，不合孔子曰“名不正則言不順”，故而便從小說家所謂“閑話休提言歸正傳”里取了“正傳”二字。思考探究開頭前三段是對阿Q基本情況的敘述，表明了阿Q怎樣的地位和處境？①地位低下，沒有尊嚴。一是連姓名、籍貫都“渺?！薄６俏辞f人從來沒人留心他的“行狀”，只在忙碌的時候記起他的做工。②生活窮困，一無所有。沒有家，住在未莊的土谷祠里；沒有固定職業(yè)，靠給別人做短工度日。思考探究第四自然段中，阿Q一方面因進過城而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)？這體現(xiàn)了阿Q矛盾的心態(tài)。阿Q因進過城而自負，在某種程度上表現(xiàn)了他的盲目趨時，以為進過城就了不起，看到了未莊人沒有看見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)了他的盲目自大和狹隘保守。思考探究第六自然段中，阿Q“怒目主義之后”一段文字，除了寫阿Q外，還寫了未莊的“閑人”的什么特點？有何深意？這段文字，承接對阿Q欺弱怕強的描寫，寫未莊“閑人”故意不依不饒地嘲笑、欺凌阿Q以獲得心理上的滿足。他們和阿Q一樣同是處于社會底層的民眾，也和阿Q一樣具有欺弱怕強的性格，甚至以欺凌弱者為樂，他們既無聊又缺乏同情心。對“閑人”的描寫，表明阿Q不是個例，而是當時民眾的一個典型，揭示出當時的社會環(huán)境。思考探究文中詳細描寫了阿Q賭博時的樣子（18-22），有什么用意。從阿Q賭博時汗流滿面的緊張與興奮、有時輸光后替別人著急的無聊、散場后的迷戀、第二天腫著眼睛做工的形象，到“樁家”得意的“歌吟”，再到眾賭徒的嘈雜喧囂，簡潔而生動地再現(xiàn)了舊中國農(nóng)村的賭博場景，批判了阿Q的生活陋習(xí)。思考探究怎樣理解第23段中“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了”一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思？“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源，可見那是個黑白顛倒的世界?！暗埂睆娬{(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛。“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但實際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用，讓他“擺脫”了失敗。在幽默之中包含著辛辣的批判與諷刺。思考探究第三章“然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名?！薄鞍此后倒得意了許多年?！眱删渲小懊伞薄暗靡狻庇惺裁春x？挨打也像榮幸地蒙受恩惠，挨打了還得意，作者在此處用反語，意在說明阿Q的可悲，形象地刻畫了阿Q以及看客們的變態(tài)心理。思考探究第三章開頭寫阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一等了”？建立在“兒子打老子”的精神勝利法之上，“兒子”趙太爺高人一等，他作為“老子”自然就榮耀且高人一等了。思考探究第三章第3段用了什么修辭手法？作者為何要用一段文字解釋阿Q挨打后反而未莊人“仿佛格外尊敬他”的緣由？①類比。以太牢與普通豬羊的差別類比阿Q被打后的變化。②作者意在揭示，在封建思想的奴役下，未莊人盲目敬畏權(quán)威，和阿Q一樣喪失了是非觀念，是一群愚昧落后、靈魂扭曲的人。而這，就是當時中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實。思考探究第三章“阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭”“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，“照例”“等候”一詞妙在何處？“照例”說明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠不止一次，而是家常便飯?！暗群颉币辉~，不僅表明阿Q的奴性，被動挨打不敢反抗，更表明他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。思考探究第三章阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？“美比不過他們，同他們比丑”，這就是阿Q的麻木愚昧。思考探究寫阿Q與王胡比賽捉虱子用了什么修辭？他為什么“最初是失望，后來卻不平了”？①夸張、反語?！爱叜厔儎儭薄昂藓蕖薄昂菝笔强鋸?，寫捉、咬虱子的動作；“抬舉”“大失體統(tǒng)”是反語，寫阿Q的心理。②這是他愚昧麻木的表現(xiàn)：美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。然而，比丑也不能獲勝，所以他“失望”“不平”。情節(jié)荒唐可笑，語言幽默風(fēng)趣，而內(nèi)涵卻深刻、豐富。思考探究第三章在自己受到的諸多屈辱中，阿Q為何認為被王胡打是“生平第一件的屈辱”？“在阿Q的記憶上”這一段的心理描寫揭示了什么？阿Q欺弱怕強，被趙太爺、未莊閑人們呵斥、嘲笑甚至毆打，他無可奈何，但最終都能從精神上獲得“優(yōu)勝”，實質(zhì)上是一種對所受屈辱的消解或接受。但這王胡，在他看來是一個比自己更弱，可供自己奚落的人，如今竟然敢對自己動手，他無從獲得精神上的“優(yōu)勝”，所以認為是“生平第一件的屈辱”。對阿Q的心理描寫，寫他將自己“生平第一件的屈辱”歸結(jié)于皇帝廢除了科舉制度，致使趙家減了威風(fēng)，揭示了阿Q的愚昧和思想的陳舊，從一個側(cè)面對封建統(tǒng)治者對廣大底層民眾的愚弄和精神鉗制進行了揭露和批判。思考探究寫阿Q與王胡打架的過程用了什么描寫手法？有什么作用？動作、語言和心理描寫，表現(xiàn)出阿Q思想的愚昧、陳腐和荒唐可笑。思考探究.阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，盡顯侮辱；“呆笑”，極盡阿Q的無恥相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。思考探究選文結(jié)尾，寫阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他們個個有著骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親手調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，所以比阿Q少一分得意?！熬欧值靡狻钡娜合衩鑼?，揭示出當時低級、庸俗、缺乏同情心的丑陋社會風(fēng)氣和現(xiàn)實。思考探究面對現(xiàn)實中的挑釁和欺凌，阿Q是怎樣處理的？面對欺凌，阿Q一般會有三招應(yīng)對：第一招：語言反駁第二招：行動沖突第三招：精神勝利面對挑釁，阿Q會為了維護自尊而在語言上反駁，例如“你還不配”，“誰認便罵誰”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識，當反抗受到欺壓，就會產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗爭，而是逃避現(xiàn)實，在精神上實現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。思考探究阿Q真的沒有反抗嗎？有反抗，但是反抗不徹底！他在語言上反抗，甚至在行動上反抗。但當他失敗之后，他并沒有繼續(xù)抗爭，而是選擇逃避，在虛擬的精神世界中通過欺騙自己，把現(xiàn)實中的“失敗”巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠倮保瑥亩玫綕M足，繼續(xù)安于現(xiàn)狀。思考探究阿Q是一個無名、無姓、無家、無業(yè)的貧苦雇農(nóng)。他一貧如洗，住在未莊的土谷祠，只給人家做短工，平日只要吃飽了肚子，有幾文錢，便神氣活現(xiàn)地喝酒賭博，調(diào)笑打鬧。主要性格特點有：①妄自尊大。他以“我的兒子會闊得多啦”為由，盲目瞧不起有錢有勢的趙太爺、錢太爺；因為去過城里，他看不起未莊人，但也鄙薄城里人。②自輕自賤。比如，在被人揪住辮子往墻上碰頭時，阿Q將自己貶低為“蟲豸”以討?zhàn)垺＂圩云燮廴?。比如，被別人打時，他可以想象成自己被“兒子”打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，于是又按照自己的意愿轉(zhuǎn)敗為勝，心滿意足。課文中的阿Q這一人物形象，具有怎樣的性格特點？④欺弱怕強。阿Q在發(fā)生沖突的時候，先估量對手的力量，口訥的便罵，氣力小的便打。閑人們打他，他自輕自賤以討?zhàn)?；“假洋鬼子”打他，他“等候著”而不敢還手。調(diào)戲小尼姑是他欺弱的典型表現(xiàn)。⑤麻木健忘。比如，押牌寶贏了錢被搶且被打，然而他“用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴”后，便心平氣和起來，最后還“心滿意足的得勝的躺下了”。課文中的阿Q這一人物形象，具有怎樣的性格特點？討論小說沒有按照傳記常用的時間順序或事件的發(fā)生過程來寫，而是選取了主人公生活的幾個典型事件集結(jié)成篇，請大家認真閱讀并概括第二章《優(yōu)勝記略》和第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》講述了有關(guān)阿Q的哪些事情？思考探究“優(yōu)勝記略”寫了以下內(nèi)容：1.阿Q吹噓自己“先前闊得多”。2.有人頌揚阿Q“真能做”。3.阿Q瞧不起未莊居民，對“文童”及錢太爺之流也不表格外的崇奉。4.進過城的阿Q很自負，但又瞧不起城里人。5.阿Q頭上有癩瘡疤，忌諱和“癩”有關(guān)的一切。6.對犯忌諱的人，口訥便罵，氣力小便打。7.將癩瘡疤變成一種“光榮”。8.被閑人打，將挨打變成一種“得勝”。9.賭錢贏錢復(fù)失，自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦，心滿意足?！跋惹伴煛?、“見識高”、“真能做”、幾近“完人”?！绑w質(zhì)上還有些缺點”，變換方針得勝，用妙法克服怨敵，使用痛苦轉(zhuǎn)移法得勝?！袄m(xù)優(yōu)勝記略”主要寫了以下內(nèi)容：1.被趙太爺打了一巴掌，覺得趙太爺高人一籌，此后得意許多年。2.和王胡比虱子數(shù)量失敗后，從失望到不平，再到打起來。3.被王胡用頭碰墻，感受了“生平第一件屈辱”。4.被“假洋鬼子”的“哭喪棒”痛打，感受了“生平第二件屈辱”。5.調(diào)戲“小尼姑”。2—5的故事情節(jié)相對完整，展現(xiàn)了阿Q遭遇了“生平屈辱”的兩件事情后，通過調(diào)戲“小尼姑”化解不快，獲得愉悅。恃強凌弱小說的情節(jié)講的都是阿Q如何“轉(zhuǎn)敗為勝”獲得“優(yōu)勝”的，為何不直接寫在一起，要分列兩章呢？在情節(jié)的安排上有何用意？思考探究仔細閱讀了兩章內(nèi)容后，發(fā)現(xiàn)雖然都是“轉(zhuǎn)敗為勝”獲得“優(yōu)勝”，但是兩章的內(nèi)容有所不同?！皟?yōu)勝記略”主要記錄兩個方面的內(nèi)容，一是通過他人評價和他自身的自以為是，獲得優(yōu)越感，維護自尊心；二是通過幾個小片段展示了他是如何來維護自己的自尊，擺脫痛苦，側(cè)重展現(xiàn)他生存的法則。

“續(xù)優(yōu)勝記略”主要記錄了他恃強凌弱，展現(xiàn)了他媚上的奴樣和通過欺負更弱者來滿足自我優(yōu)越感的丑態(tài)。側(cè)重展現(xiàn)了他獲得快樂的方法。所以雖然都是“優(yōu)勝”卻在“優(yōu)勝”的方式和方法上有所不同。賞析“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了?！币痪渲械摹暗群蛑焙汀八坪醮_鑿”兩個詞的意義和表達效果。思考探究“等候著”生動呈現(xiàn)出阿Q被打不敢反抗，甚至主動接受懲罰的奴性人格；“似乎”表示不確定，“確鑿”表示確定，矛盾的詞語表現(xiàn)出阿Q作為被奴役的人被打時由于恐懼而恍惚的奴隸心理。賞析“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。”一句中的“等候著”和“似乎確鑿”兩個詞的意義和表達效果。思考探究“等候著”生動呈現(xiàn)出阿Q被打不敢反抗，甚至主動接受懲罰的奴性人格；“似乎”表示不確定，“確鑿”表示確定，矛盾的詞語表現(xiàn)出阿Q作為被奴役的人被打時由于恐懼而恍惚的奴隸心理。課文寫阿Q動手打人或被人打共有五次，請把這五次“打”找出來，并說說阿Q每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。思考探究第一次閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。第二次阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢??？課文寫阿Q動手打人或被人打共有五次，請把這五次“打”找出來，并說說阿Q每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。思考探究第三次賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。他如有所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。課文寫阿Q動手打人或被人打共有五次，請把這五次“打”找出來，并說說阿Q每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。思考探究第四次“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。“你的骨頭癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進去就是一拳。這拳頭還未達到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。“‘君子動口不動手’！”阿Q歪著頭說。王胡似乎不是君子，并不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多遠，這才滿足的去了。第五次阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了?！拔艺f他！”阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。拍！拍拍！課文寫阿Q動手打人或被人打共有五次，請把這五次“打”找出來，并說說阿Q每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。思考探究第一、二、三次和第五次的“戰(zhàn)斗”，阿Q總是只能動口而沒法動手，“戰(zhàn)斗”對象都是未莊有頭有臉的人物；第四次阿Q終于動手了，但也只是先動手，最終還是動口，這一次的對象是與他同一陣營的被壓迫者。阿Q的五次被打，除第三次外，大都經(jīng)歷了這樣的過程：言語進攻他人或言語反擊他人——飽受皮肉之苦，并用言語摧殘自己——“勝利者”走后，他獨自用“精神勝利法”療治創(chuàng)傷，同時也用言語來安撫自己，很快就從不平衡達到了新的平衡。課文寫阿Q動手打人或被人打共有五次，請把這五次“打”找出來，并說說阿Q每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。思考探究這表明阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自己被壓迫、被剝削的地位，每當他受欺凌的時候，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神勝利法