師說-議論文寫作

中國(guó)文化史上第一篇論述有關(guān)教師的不朽之作師說

——韓愈目標(biāo)：會(huì)論證！樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)和正反對(duì)比的論證方法，進(jìn)而學(xué)習(xí)典范議論文的寫作技巧。

唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥，在社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。

韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！寫作背景:作文教學(xué)系列三：

高考典范議論文寫作指導(dǎo)

——對(duì)比論證

對(duì)比論證有“縱比”與“橫比”之分。橫向比較：對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，美與丑，好與壞，高與低，深與淺，先進(jìn)與落后等，正反對(duì)照，針尖對(duì)麥芒，作者否定什么，肯定什么，褒揚(yáng)什么，貶斥什么，在二者的相互映襯對(duì)照中可以得到顯豁的表明?？v向比較：對(duì)比可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說服力不夠。

在這二自然段中，作者為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證?思考對(duì)比論證1、縱比：

古之圣人，從師而問；

今之眾人，恥學(xué)于師。2、自比：于其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。

3、橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。

在《勸學(xué)》中是否學(xué)習(xí)過有關(guān)于對(duì)比論證的知識(shí)？學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比積累堅(jiān)持專心正反對(duì)比論證引論（提出論點(diǎn)）（正面）論據(jù)①＋分析論證本論（正面）論據(jù)②＋分析論證

（反面）論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）模式1：論據(jù)并列《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道百年足跡，演繹出生命的華彩范美忠，危難面前只顧自己，不高尚開頭照應(yīng)題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接著以小標(biāo)題的方式并列了三個(gè)論據(jù)，沒有分論點(diǎn)，而通過對(duì)三個(gè)故事的分析議論達(dá)到扣題點(diǎn)題的目的。有充足的論據(jù)，而難以分解論點(diǎn)時(shí)，不妨借鑒。精彩范文請(qǐng)揣摩

論知足常樂

古語(yǔ)有云：“知足常樂。”有了足矣，何需更多。雖然千年古訓(xùn)時(shí)常縈繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對(duì)此頗為懷疑。這只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……如果你是滿足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)?，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。首段提出中心論點(diǎn)深化中心論點(diǎn)

“滿招損，謙得益?！鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國(guó)，就是因?yàn)闊o數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒有哪段人生能一帆風(fēng)順。正面論證中心論點(diǎn)（1）

賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。歐陽(yáng)修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因?yàn)椴恢?，才百倦不殆地長(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因?yàn)椴恢?，才不斷地鉆研，獲得成功。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對(duì)于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊(yùn)磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。正面論證中心論點(diǎn)（2）知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”?！耙估勺源蟆?、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。前面是一片未知的空間，不知足者，常樂，常樂者，不知足。反面對(duì)比論證中心論點(diǎn)（3）結(jié)論點(diǎn)明主旨，照應(yīng)全文按要求寫一篇

與“你”有關(guān)的議論文善行，我該如何安放你

善行如水，潤(rùn)養(yǎng)萬物，卻不曾停留；善行如土，孕育眾生，卻不曾張揚(yáng)；善行如月，照破山河，卻不曾炫耀?？墒侨缃?，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知。這本來是一種沒有距離的東西，然而，人們將它一次又一次的拉長(zhǎng)?；h菊籠微月時(shí)，總有人行走在曲折的幽雅的小徑，讓月光見證善的無私，皎潔的月光在她條條皺紋中捉迷藏。被人們尊稱為“最美媽媽”的吳菊萍，她本來應(yīng)當(dāng)在家里操持家務(wù)，如今卻在病房中安靜的睡去。一個(gè)小女孩在高樓上搖搖欲墜，生命的花朵即將隕落。她像離弦的箭一般沖了出去，不顧個(gè)人安危，雙手為女孩編織成了最溫暖的搖籃，縱使她承受著撕心裂肺的疼痛，她亦無悔。德高如菊，馨香如萍。這一壯舉感動(dòng)了多少億中國(guó)，牽動(dòng)著多少億中國(guó)人的心。我無從知曉，但我懂得，人們的心都牢牢地靠在一起，彼此間沒有距離。提出中心論點(diǎn)正面論據(jù)（1）

細(xì)雨點(diǎn)蓼花時(shí)，總有人哼著如淺吟默唱般的絮語(yǔ)，讓月光見證善的平凡與非凡，清涼的月光在他微揚(yáng)的嘴角翩翩起舞。郭明義，他是一個(gè)家喻戶曉的任務(wù)。幾十年來，未曾間斷，日復(fù)一日的幫助著人們，繼承者雷鋒精神。但是有的人卻稱他為“郭傻子”，說他圖個(gè)啥，幫助別人而別人卻除了幾句道謝的話就再也無動(dòng)于衷。但他沒有聽別人的話，一直向前走，從未退縮，他默默無聞著，人們將他的名字銘記于心，他與人們?nèi)匀槐３种憔嚯x。正面論據(jù)（2）

那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦？中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行事，在獲得榮耀的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。他在他的每一張宣傳片中，背景都是曾接受過他援助的百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯懦。他這種高高在上的施善方式，無疑傷害了他們的尊嚴(yán)，扯遠(yuǎn)了人們的距離。善行，本是一件美好之事，但是人們要注意行善的方式和態(tài)度，如果只是那種高高在上的姿態(tài)，其結(jié)果往往會(huì)適得其反。端正自己的態(tài)度，就會(huì)實(shí)現(xiàn)人與人之間的零距離。反面論據(jù)總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨正反對(duì)比論證引論（提出論點(diǎn)）善行拉近人與人之間的距離（正面）吳菊萍＋分析論證本論（正面）郭明義＋分析論證

（反面）陳光標(biāo)＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文、點(diǎn)明主旨）善行論據(jù)并列小知識(shí)話題作文范例例一：人心的零距離舉例：<正>北京奧運(yùn)會(huì)、汶川地震；

<反>小悅悅事件例二：相見不如懷念—遠(yuǎn)離女色，勵(lì)精圖治舉例：<反>商紂與妲己、漢成帝與趙飛燕。建議：可加入蔡文姬不與天子同車的典故

孔子的學(xué)生子貢，聰穎好學(xué)。一次，