第19課《懷疑與學問》 【體系建構+教材精研】九年級語文上冊 課件（部編版）

懷

疑

與

學

問顧

頡

剛1.理清文章結構，理解懷疑精神的內涵及重要意義。2.學習本文的論證方法，把握議論文嚴密的論證結構。3.結合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點。學習目標顧頡剛(1893－1980)，原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人，中國歷史學家、民俗學家。古史辨學派代表人物，也是中國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者之一。1920年畢業(yè)于北京大學哲學部，歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、齊魯、中央、復旦、蘭州等大學教授，中山大學歷史語言研究所主任、齊魯大學國學研究所主任等職。1949年后曾任中國科學院歷史研究所研究員。著有《秦漢的方士和儒生》《三皇考》《史林雜識初編》等。作者簡介虛妄（

）

譬如（

）墨守（

）

停滯（

）程頤（

）

腐草為螢（

）wànɡm(xù)òzhìyípìyínɡ讀準字音停滯：因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。墨守：形容因循守舊，不求進取。虛妄：沒有事實根據的。大儒：舊時指學問淵博的著名學者。流俗：流行的俗見。不折不扣：不打折扣。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e真假是非，丟棄荒謬不合理的東西。詞語理解整體感知1.默讀課文，理清文章層次結構。第一部分（1～2）：治學必須有懷疑精神。第二部分（3～5）：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分（6）：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。學則須疑懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑是積極方面建設新學說啟迪新發(fā)明的基本條件2.本文結構完整，論證嚴密。細讀課文，畫出文中承上啟下的關鍵語句，梳理文章的論證結構，完成下面的表格。合作探究1.說說文章開頭引用的兩句名言是什么意思。①學者先要會疑。意思：做學問首先要善于提出疑問。②在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。意思：對于應該懷疑的地方而不懷疑，就等于沒有學；學習必須要有懷疑的精神。第一部分2.作者是如何提出中心論點的？這樣寫有什么好處？引用名言，提出觀點：做學問要有懷疑精神（學則須疑）。好處：既開門見山提出了中心論點，又將它作為道理論據，有力地證明了論點。也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。1.為什么“學則須疑”，原因是什么？學問的基礎是事實和證據。但事實和證據存在不準確性。不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學問的基本條件。2.第四段用什么論證方法來論證“這一番事前的思索，不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學問的基本條件?！钡?？得出了怎樣的結論？舉例論證。得出的結論：我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。第二部分3.如何以“懷疑的精神”來讀書和治學？要經過“懷疑”“思索”“辨別”三步來治學。4.“懷疑”“思索”“辨別”三步的順序能否調換？為什么？不能。因為人只有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進行辨析時思維的先后順序排列的，調整后就不符合人的認知規(guī)律了。5.孟子所謂“盡信書不如無書”，屬于什么論證方法？有何作用？道理論證。引用孟子的話，有力地論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的觀點。6.通讀課文，同學之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內涵？它對做學問有什么重要意義？

作者所說的懷疑精神指的是對于傳說的話，都要經過“懷疑”“思索”“辨別”三步。這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學問的基本條件。7.仔細閱讀文章第二部分，說說文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的？首先，指出學問的基礎是事實和證據。然后，論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。最后，具體闡釋如何以”懷疑的精神”讀書和治學。1.“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！币痪溆泻巫饔?？承上啟下，前半句總結歸納了前幾段所論證的內容：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，后半句提出本段的分論點——懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件，使得論述視野和深度得以擴展深化。第三部分2.文章在論證“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”時運用了什么論證方法？有何作用？正反對比論證。第六段前半部分從正面論述了一切學問家以懷疑精神做學問，會對文化建設起巨大作用，后半部分從反面論述墨守前人舊說的惡果。舉例論證。列舉了清代大學問家戴震和法國大哲學家笛卡兒擅于懷疑的事例具體有力地論證了“許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的?！雹賹τ趧e人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。反面論證：指出缺乏懷疑精神對治學的危害。②只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。正面論證：從正面論述懷疑的精神對于做學問的積極作用。對比論證3.文章第三部分運用了哪些論證方法？③許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震……法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。舉例論證：列舉清代大學問家戴震幼時讀《大學章句》一步步追問懷疑的例子，正面論證了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”。進而證明懷疑是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。道理論證：引用法國哲學家笛卡兒的名言，論證了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”。進而證明懷疑是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。④若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。反面論證：指出后之學者都墨守前人的舊說，即毫無懷疑精神的危害，從反面論證懷疑精神的重要作用。4.文章第三部分是怎樣論證“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？首先，歸納總結前幾段所論證的內容：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，提出本段的分論點：懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。然后，作者舉清代大學問家戴震質疑《大學》的事例，以及法國哲學家笛卡兒的名言，證明自己的觀點。然后總結：從做學問到科學、哲學、美術等學術領域，人類文化進步都要求我們有懷疑精神。最后從反面揭示“墨守”的害處。

深入研討1.本文邏輯嚴密，語言準確。結合上下文，揣摩下面的文字，回答問題。

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。①開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。因為前面已充分論證了“懷疑”是“做一切學問的基本條件”，所以只要是做學問，就得有懷疑精神，這個思維品質便是所有學問家應該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強調的意味。②這段文字中有四個以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？不能任意調換順序?！皯岩伞笔恰稗q論”的前提條件；“評判”是“修正”的前提條件?！皯岩伞薄稗q論”“評判”“修正”這四步構成逐層深入、步步遞進的關系，所以不能任意調換順序。2.你還能為課文補充一個事實論據嗎？示例一：哥白尼不迷信1800年前的亞里斯多德建立的天動學說(地心說)，發(fā)表了科學的地動學說（日心說）。示例二：伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律。文章主旨

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。

懷疑與學問中心論點：