必修一重點知識

必修一重點難點突破廈門雙十中學(xué)陳溫柔專題一古代中國的政治制度

封建制——西周的分封制當時稱為封建制，即封邦建國?！对姟ど添灐ひ笪洹罚骸懊谙聡?，封建厥福?！薄蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸拔糁芄醵逯幌蹋史饨ㄓH戚，以蕃屏周?！笨追f達疏：“故封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室?！奔窗丫粑?、土地分賜親戚、功臣以及先王的后代，使之在各該區(qū)域內(nèi)建立邦國，以保衛(wèi)周王室，也就是我們今天所說的分封制，與我們今天以封建社會，專指奴隸社會到資本主義社會之間的社會發(fā)展階段的含義完全不同?！镜湫屠}】（2009廣東歷史卷第2題）“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A.分封制度B.王位繼承制度C.郡縣制度D.三公九卿制度

A古代民本、民主思想——孔孟“民本”思想與現(xiàn)代民本思想不同古代儒家所主張的以民為本，其內(nèi)涵是指資本，即統(tǒng)治者賴以維護其統(tǒng)治的資本；而現(xiàn)代的“民本”則是指以人為根本，一切為了人，為了人的一切。中國古代民主一詞與近代現(xiàn)代民主完全相反中國古代也有“民主”一詞，但其含義與近代、現(xiàn)代相反?！渡袝分凶钤缣岬健懊裰鳌耙辉~，認為：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯。”含義是說暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是真正的民主。這里的民主是指的民之主宰。古代中國“民主”一詞與希臘“民主”詞意的區(qū)別在古代中國（東方代表），“民主”一詞的意思是“民”之主宰者。通俗地說就是“人民的主人”。在古代希臘（西方代表），“民主”一詞的意思是“人民的公共權(quán)威或統(tǒng)治”。分封制——分封制與井田制的關(guān)系(1)分封制是奴隸社會的政治制度，井田制是經(jīng)濟制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒有井田制就沒有分封制。(2)井田制是奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，分封制是與井田制相適應(yīng)的上層建筑。兩種制度都適應(yīng)當時生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強盛。如何看待分封制的積極作用與消極作用分封制是建立在井田制基礎(chǔ)上的奴隸社會的上層建筑。西周初期，周王有較高的權(quán)威，周王對諸侯國有較強的號召力、向心力；受封的諸侯服從周王的命令，并朝貢財物和派兵隨從周王作戰(zhàn)。諸侯國對周王起到拱衛(wèi)作用，使周朝不僅鞏固了統(tǒng)治，而且擴大了疆域，成為地域空前廣大的奴隸制國家。但事物的發(fā)展往往有兩重性。一方面，諸侯聽命于周王，另一方面，諸侯國受分封之后，在其境內(nèi)自成一體，有其相對獨立性。隨著西周本土階級矛盾的尖銳，王室衰微，權(quán)威下降，各諸侯國便常常不向周王朝貢，尤其是自身經(jīng)濟實力增強之后，更不甘心聽命于周王。這種相對于中央朝廷的獨立性逐漸增強，為分裂割據(jù)提供了條件。以后，為了爭奪土地、人口及對其他諸侯國的支配權(quán)又演變?yōu)闋幇詰?zhàn)爭?？たh制——

商鞅變法實行的地方行政制度是縣制，秦始皇統(tǒng)一后在全國推行的地方行政制度是郡縣制從縣制到郡縣制，有一個歷史發(fā)展過程。春秋時期已有縣、郡的設(shè)置。春秋的縣具有邊防重鎮(zhèn)的作用。春秋后期，縣制開始逐漸推行于內(nèi)地。戰(zhàn)國時期，縣的設(shè)置已較廣泛，并轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛榈胤秸?quán)而實行官僚制度的縣制?？h令為一縣之長，由國君任免?？h之下有鄉(xiāng)、里等作為國家對居民進行控制的基層組織單位。郡的設(shè)置要較縣為晚。最初郡地位比縣為低，但縣與郡之間并無相統(tǒng)屬的關(guān)系。到了戰(zhàn)國時期，內(nèi)地的縣逐漸增多，需要建立起更高一級的管理機構(gòu)，于是就形成了郡、縣兩級制的地方管理體系?？な貫榭ぶL，多由武官充任，有征兵領(lǐng)軍之權(quán)。至戰(zhàn)國末年，各國郡縣的設(shè)立已很普遍。秦統(tǒng)一后郡縣制推行到全國，為歷代沿用。元朝的行省制，其實是對郡縣制的繼承和發(fā)展，名異而實同。秦的歷史地位——漢族的形成基礎(chǔ)是秦朝時奠定的(1)共同地域：秦朝的統(tǒng)一和疆域。(2)統(tǒng)一政治：建立封建專制主義中央集權(quán)。(3)共同經(jīng)濟生活：統(tǒng)一度量衡、貨幣、交通；封建經(jīng)濟制度(土地所有制)。(4)共同的語言(文化)：統(tǒng)一文字、思想。中央集權(quán)制在歷史發(fā)展進程中所起的積極作用主要體現(xiàn)在：有利于我國多民族國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；能有效地組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟建設(shè)，有利社會經(jīng)濟的發(fā)展；在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于各民族的融合，有利于各地經(jīng)濟文化的交流，使我國古代人民創(chuàng)造出光輝燦爛的文明，并保證了古代文明的持久不衰。其發(fā)展過程中所帶來的消極影響也十分明顯，主要體現(xiàn)在：皇權(quán)專制極易造成暴政和腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素；在思想上表現(xiàn)為獨尊一家，鉗制了思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的可悲局面；在經(jīng)濟上表現(xiàn)為阻礙了封建社會末期出現(xiàn)的新興資本主義萌芽的發(fā)展。

三省六部制的運作流程中書省門下省尚書省決策機構(gòu)負責詔令的起草審議機構(gòu)負責詔令的審查執(zhí)行機構(gòu)負責詔令的執(zhí)行三省六部制的作用：（1）三省互相牽制，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)獨尊（2）減少了決策失誤，提高了辦事效率（3）是古代政治制度的重大創(chuàng)造，為歷朝沿用，產(chǎn)生重大影響三省六部制——唐朝與元朝中書省的職權(quán)不同

唐朝的中書省掌管政令的草擬，經(jīng)門下省審議，再經(jīng)皇帝決斷。所以其職能是參與決策。而元朝的中書省則是最高行政機構(gòu)。錢穆在《國史新論》中說：“漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制?！边@反映的實質(zhì)問題是A．漢代宰相位高權(quán)重 B．唐代宰相權(quán)力下降C．唐代宰相數(shù)量增加D．皇權(quán)不斷加強

D【典型例題】唐代中央政府采用三省六部制，三省參與決策的制定，權(quán)力各有所屬又相互制約，六部則均為行政機構(gòu)。這說明唐代①具有現(xiàn)代政治分權(quán)制衡的本質(zhì)②初具家國分離的現(xiàn)代政治特點③君主的權(quán)力通過該機制來實現(xiàn)④中央權(quán)力削弱不利于控制地方

A．①②B．②③C．②④D．③④B三權(quán)分立與三省六部的辨析專題二中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭

清朝收復(fù)新疆的斗爭——背景（1）國際背景：19世紀70年代，世界主要資本主義國家向壟斷資本主義階段過渡。為了適應(yīng)對外商品和資本輸出以及爭奪殖民市場的需要，列強掀起一個新的爭奪殖民地的高潮。落后的東方中國及其鄰國，成為侵略者爭奪的主要目標。列強將侵略魔爪伸向中國西北（俄英侵略新疆）、西南（英國侵略西藏）和東南地區(qū)（日美侵略臺灣）。

（3）海防和塞防并重之決策

（2）俄英侵略新疆：新疆是中國的西北屏障，1865年春，沙皇控制下的中亞浩罕國的軍事頭目阿古柏率軍侵入南疆，強占喀什噶爾（今喀什市）等地；1867年成立“哲德沙爾國”，自立為汗。1870年，又將侵略勢力擴張到北疆。俄、英利用阿古柏偽政權(quán)作為肢解中國新疆的工具。經(jīng)過：軍事手段收復(fù)新疆（伊犁除外）1875年，左宗棠奉命督辦新疆軍務(wù)，次年率軍西征。在新疆各族人民支持下，西征清軍全殲阿古柏軍事勢力。1878年初，取得收復(fù)新疆的勝利（除伊犁外）。以軍事為基礎(chǔ)的談判：中俄簽訂《改訂條約》，中國收回了伊犁，但仍被割去霍爾果斯河以西的領(lǐng)土約7萬平方公里。清政府于1884年在新疆設(shè)立行省。清政府于1884年在新疆設(shè)立行省。專題三偉大的抗日戰(zhàn)爭

日本為什么要首先侵略中國東北

首先，歷史的原因。日本早就想霸占中國東北。馬關(guān)條約中就想割占遼東半島，后因三國干涉還遼擱淺。通過1904—1905年在中國領(lǐng)土上進行的日俄戰(zhàn)爭，終于如愿以償，霸占了遼東半島，取得了旅順、大連及其附近的領(lǐng)土和領(lǐng)海的租借權(quán)以及南滿鐵路（長春至旅順）的財產(chǎn)和特權(quán)。之后，又將內(nèi)蒙古東部和南滿聯(lián)系起來，統(tǒng)稱“滿蒙”，不容別國插足。為了鞏固和擴大在華的殖民利益，1919年設(shè)立關(guān)東廳，建立關(guān)東軍，專門管轄以旅大為中心的“關(guān)東州”地區(qū)。1927年6月，日本召開“東方會議”，制定《對華政策綱領(lǐng)》，以圖“武力解決滿蒙問題”。其次，東北重要的地理位置和豐富的物產(chǎn)資源?！皷|方會議”后，主持會議的日本首相田中義一將會議內(nèi)容上奏給裕仁天皇（即“田中奏折”），聲稱為了執(zhí)行“明治大帝之遺策”，特制定“對滿蒙之積極政策”?！八^滿蒙者，乃奉天（今遼寧）、吉林、黑龍江及內(nèi)外蒙古是也”，這里“不惟地廣人稀令人羨慕，農(nóng)礦森林等物之豐富，世之無其匹敵”。因此，“惟欲征服支那，必先征服滿、蒙；如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我國征服，其他如小中亞細亞及印度、南洋等異服之民族，必畏我敬我而降于我。使世界知東亞為我國之東亞，永不敢向我侵犯”?？谷站韧鲞\動發(fā)展到全民族抗戰(zhàn)的經(jīng)過如何

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成過程就是抗日救亡運動發(fā)展到全民族抗戰(zhàn)的經(jīng)過。（1）七七事變第二天，中共中央發(fā)出通電，呼吁國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進攻。（2）7月8日，毛澤東、朱德等致電蔣介石要求全國總動員，并請纓殺敵。14日，葉劍英代表中共中央向國民政府表示，西北紅軍隨時準備出動抗日。（3）7月15日，中共代表周恩來將《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》送交蔣介石。宣言提出了發(fā)動全民族抗戰(zhàn)，實行民權(quán)政治和改善人民生活三項目標。同時向全國鄭重聲明：愿為徹底實現(xiàn)孫中山的三民主義而奮斗，停止推翻國民政府和沒收地主土地政策，取消蘇維埃政府，改稱特區(qū)政府，取消紅軍以及番號，改編為國民革命軍。（4）八一三事變后，中國軍隊被迫在華北和華中兩面作戰(zhàn)。蔣介石為了自身利益，急于使紅軍出師作戰(zhàn)。8月22日，改編八路軍；以后，又改編新四軍，實現(xiàn)了軍事上的合作。（5）9月22日，國民黨中央通訊社公布了中共中央提交的國共合作宣言。23日，蔣介石發(fā)表《對中國共產(chǎn)黨宣言的談話》，承認了中國共產(chǎn)黨在全國的合法地位?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。此次國共合作從軍事合作開始，沒有形成共同的政治綱領(lǐng)和固定的組織形式，而是采取遇事臨時協(xié)商的辦法來實現(xiàn)的。全民族抗戰(zhàn)表現(xiàn)在哪些方面？旗幟：以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。地域：真正的全國戰(zhàn)爭。前線軍民抗日，后方全國救亡。參戰(zhàn)：全國各個階級、階層。工農(nóng)兵學(xué)商各界各族人民，社會各階層愛國人士和海外僑胞共同參加。團結(jié)：全國各黨派。均以民族存亡為重，結(jié)束分裂對抗，求同存異，在抗日的基礎(chǔ)上團結(jié)一致，集中力量爭取民族解放戰(zhàn)爭的勝利。合作：全國軍隊。包括國民黨軍隊和共產(chǎn)黨軍隊，主力軍和游擊隊，一致抗日，形成了既統(tǒng)一又獨立的正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場，兩者互相配合，共同抗日。基礎(chǔ)：廣大群眾?？谷諔?zhàn)爭的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

怎樣理解抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族由衰落走向振興的歷史轉(zhuǎn)折點？

首先抗日戰(zhàn)爭勝利改變了中國人民反侵略斗爭一再失敗的歷史，取得了反侵略斗爭的第一次完全勝利；第二，中國的國際地位和威望顯著提高，置身于世界四大國或五大國之列，成為聯(lián)合國的創(chuàng)始會員國和五個常任理事國之一，在國際事務(wù)中開始發(fā)揮一定的作用；第三，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝力量在抗日戰(zhàn)爭中迅速壯大起來，為中國新民主主義革命的完全勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)；第四，中國收回了臺灣主權(quán)，一度實現(xiàn)了國家的基本統(tǒng)一。鴉片戰(zhàn)爭期間的抵抗派、頑固派、洋務(wù)派、維新派與革命派、新文化運動時期激進的民主派的階級屬性

前面三個派別都是地主階級中的不同派別，鴉片戰(zhàn)爭期間的抵抗派、洋務(wù)派是地主階級當中比較開明的派別，他們都在一定程度上具有經(jīng)世致用思想；而頑固派則是地主階級中的保守派，思想極度僵化。后面三個派別都屬于資產(chǎn)階級。他們的基本政治主張相同，只是實現(xiàn)主張的道路、方式有分歧。如維新派主張實行君主立憲制、革命派、新文化運動時期激進的民主派主張實行民主共和制。專題三近代中國的民主革命

革命或改革的性質(zhì)——

取決于其斗爭目標和任務(wù)以及客觀上它主要體現(xiàn)哪一階級的利益和要求。誰領(lǐng)導(dǎo)改革或革命與它的性質(zhì)無直接關(guān)系。例如俄國1861年廢除農(nóng)奴制的改革，中國1898年的戊戌變法，都是封建君主主持或者以封建君主的名義進行的，但是這兩次改革帶有反封建的性質(zhì)，主要是體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益和要求，因此是資本主義性質(zhì)的。同理，中國近代民主革命核心內(nèi)容是反封建的革命，主要體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和要求，因此實質(zhì)就是資產(chǎn)階級民主革命，不論誰領(lǐng)導(dǎo)這場革命。頑固派、洋務(wù)派與維新派對待清王朝統(tǒng)治的態(tài)度大體相同頑固派與洋務(wù)派同屬于封建地主階級，對封建統(tǒng)治和封建倫理綱常的態(tài)度是一致的，但洋務(wù)派主張“中體西用”，學(xué)習(xí)西方先進科技，頑固派則盲目排外，二者只是維護統(tǒng)治的手段不同。維新派屬于資產(chǎn)階級派別，主張挽救民族危機，實行君主立憲，發(fā)展資本主義，但維新派一直以維護清王朝的統(tǒng)治為己任。故頑固派、洋務(wù)派、維新派對待清王朝統(tǒng)治的態(tài)度是一致的?？涤袨樵谖煨缱兎ㄊ『笫冀K堅持反對革命，維護清朝光緒帝的統(tǒng)治，被稱為?；逝?。革命的結(jié)果——

為什么說辛亥革命最終失敗了？衡量一個歷史活動成功與否關(guān)鍵是看它的目標和任務(wù)有沒有完成或基本完成。辛亥革命作為中國資產(chǎn)階級民主革命，它的基本任務(wù)是推翻封建統(tǒng)治，擺脫帝國主義壓迫，實現(xiàn)民族獨立，這兩個任務(wù)都沒有實現(xiàn)。分析農(nóng)民階級的歷史局限性

在中國歷史上，由農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)局無非兩種——鎮(zhèn)壓之下失敗、成功之后再次建立封建政權(quán).反對封建制度的革命性:太平軍定都天京后，“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說者盡行焚除，皆不準買賣藏讀也，否則問罪也”.落后性:孔孟之道一些基本內(nèi)容如等級制、三綱五常、天命論等卻原封不動地保留下來。在洪秀全的《天父詩》《幼學(xué)詩》和“太平禮記》中都充滿了封建的倫理道德。農(nóng)民樸素的平等、平均思想。分散性、狹隘性和自私性

孫中山與《中華民國臨時約法》孫中山曾明確表示，約法沒有真正反映自己的革命理想。他在《五權(quán)憲法》中說：“至于我們民國的約法，沒有規(guī)定具體的民權(quán)。在南京訂出來的民國約法里頭，只有‘中華民國主權(quán)屬于國民全體’的那一條，是兄弟所主張的，其余都不是兄弟的意思?！睂O中山對約法的批評主要有：其一，沒有具體規(guī)定人民的權(quán)利，以及實現(xiàn)權(quán)利的保障；其二，沒有采取地方分權(quán)制，不利于民國的鞏固；其三，沒有貫徹五權(quán)憲法的理論。孫中山對約法為什么要承認并且支持？他說：“因為我以為這個執(zhí)行約法，只有一年半載的事情，不甚要緊，等到后來再鼓吹我的五權(quán)憲法，也未為晚?！睂τ谶@樣一個不滿意的約法，孫中山為什么為之奮斗不息？甚至作為斗爭的旗幟？他自己有一個說法：“……故《臨時約法》者，南北統(tǒng)一之條件，而民國所由構(gòu)成也。袁世凱毀棄《臨時約法》，即為違背誓言，取消其服從民國之證據(jù)，不必待其帝制自為，已為民國所必不容，……余為民國前途計，一方面甚望有更進步、更適宜之憲法，以代《臨時約法》，一方面則務(wù)擁護《臨時約法》之尊嚴，俾國本不因以搖撼，故余自六年至今，奮然以一身荷護法大任而不少撓?！?/p>

中國近代新舊民主革命的異同——

相同：中國社會階段性質(zhì)——都是半殖民地半封建社會；中國人民的革命任務(wù)——都是反帝反封建區(qū)別：革命領(lǐng)導(dǎo)階級不同——舊，資產(chǎn)階級；新無產(chǎn)階級及其政黨革命指導(dǎo)思想不同——舊，資產(chǎn)階級民權(quán)、平等思想、進化論等；新，馬克思主義（或者馬克思列寧主義、科學(xué)社會主義）革命發(fā)展前途不同——舊，建立資產(chǎn)階級民主共和國；新，走向社會主義【典型例題】（2009年江蘇歷史卷）根據(jù)毛澤東同志的論述，對新民主主義革命理論理解不正確的是A.新民主主義革命是終結(jié)半殖民地半封建社會和建立社會主義社會之間的過渡階段

B.新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級民主革命

C.新民主主義革命禁止資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D.新民主主義革命為社會主義創(chuàng)造前提

C“左”傾與“右”傾從思想認識角度看，“左”傾是指思想超越了客觀現(xiàn)實，硬要去做客觀條件不具備的事，“右”傾則是指思想認識落后于客觀現(xiàn)實，現(xiàn)實條件已經(jīng)具備的事，不去努力。從對人的政策角度看，“左”則是指擴大打擊面，把朋友當作敵人對待；“右”相反，過于寬容和軟弱。中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路？為什么不能以城市為中心？

這是由中國特殊國情決定的。中國是半殖民地半封建社會，資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，無產(chǎn)階級力量不夠強大；同時，中外反動勢力特別強大，并多集中在城市，力量相對集中，農(nóng)村是其統(tǒng)治薄弱的地方，易于突破。中國資本主義發(fā)展水平很低，城市普遍工人階級力量薄弱。中國共產(chǎn)黨在城市（除個別城市如上海外）中缺乏可以依靠的基本力量，因此絕不能以城市為中心開展革命斗爭。中國社會性質(zhì)決定革命任務(wù)依然是民主革命，實質(zhì)是農(nóng)民革命，因此主要內(nèi)容應(yīng)該是土地革命，解決農(nóng)民問題。同時半殖民地半封建社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，決定了紅色區(qū)域能夠在白色恐怖包圍中堅持生存下來。武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式。進行武裝斗爭必須建立根據(jù)地，沒有根據(jù)地的存在和發(fā)展，沒有相當力量的正式武裝，采取流寇式的武裝斗爭必然走向失敗。根據(jù)地是民主革命借以發(fā)展的戰(zhàn)略基地。土地革命是中國民主革命的基本內(nèi)容，沒有土地革命，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民就不會支持根據(jù)地政權(quán)，也不愿參加紅軍的，革命根據(jù)地就一天也不能存在。毛澤東把這些內(nèi)容概括為三個方面，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)結(jié)合起來。這一理論的提出，是馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝典范，它科學(xué)地指出了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，在這一理論指導(dǎo)下，中國革命一步步走向勝利。毛澤東曾對一個外國來訪朋友說過：“1927年，老蔣夠厲害啦！他把我們像雞蛋一樣地摔在地上?？伤麤]想到，當時國外的許多智者也沒有想到，我們還會孵出小雞來！”對“孵出小雞”最準確的理解是A.發(fā)動南昌起義和秋收起義B.長征勝利完成C.遵義會議的召開D.開辟了井岡山的革命道路D人民代表大會制度的民主原則與西方民主原則的區(qū)別與聯(lián)系——中國人民代表大會制度實行民主集中制，西方民主制度的基本原則是分權(quán)制衡。共同點都是選舉民主、間接民主。中國的民主制度除選舉民主外，還有協(xié)商民主（中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、民主協(xié)商的制度），兩者密切結(jié)合，相互補充。專題四現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一“文化大革命”對中國國家政治制度的嚴重破壞“文化大革命”對中國國家政治制度的嚴重破壞有著多方面的表現(xiàn)。其中對國家重大政治制度的嚴重破壞主要表現(xiàn)在：第一，“文化大革命”中建立的革命委員會是國家政治體制建設(shè)中的一次大倒退；第二，國家的根本政治制度——人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度遭到嚴重破壞，全國陷入嚴重的政治危機和社會危機之中?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想的形成及其基本內(nèi)容

“一國兩制”的基本內(nèi)容，就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時，在臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變?！耙粐鴥芍啤弊钤缡菫榻鉀Q臺灣問題提出來的。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，宣布了尊重臺灣現(xiàn)狀、爭取用和平方式統(tǒng)一祖國的方針，并建議海峽兩岸實行通航、通郵、通商和探親旅游。20世紀80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。1982年12月，五屆人大第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)。這樣，“一國兩制”就以根本大法的形式得到了確認。1984年，全國人大六屆二次會議的《政府工作報告》闡述了“一國兩制”這一偉大構(gòu)想，獲得大會通過。“一國兩制”成為具有法律效力的國家基本政策。改革開放以來中國社會主義民主政治建設(shè)的主要成就

第一，確立了依法治國的基本方略。1982年11月，全國人大五屆五次會議全面修改了《中華人民共和國憲法》，它成為中國在歷史新時期治國安邦的總章程。1997年，中共十五大正式提出了依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的歷史任務(wù)。1999年，全國人大九屆二次會議通過的憲法修正案，正式將“建設(shè)社會主義法治國家”以國家根本大法的形式確定下來。第二，制定了一大批法律及與法律有關(guān)的規(guī)章，形成了一個以憲法為核心的中國特色社會主義的法律體系框架。其它——民族區(qū)域自治區(qū)與特別行政區(qū)臺灣問題與兩德問題、朝鮮半島分裂問題原因、性質(zhì)根本不同俄國二月革命與十月革命的性質(zhì)根本不同中國進入社會主義時期的標志

專題五現(xiàn)代中國的對外關(guān)系

如何認識和評價國家外交政策？

一個國家的外交政策從根本上說，是其內(nèi)政的延伸。決定一個國家外交的核心目標是國家利益，具體地說，最基本的國家利益，就是安全和發(fā)展。同時，制定外交政策，開展外交活動還必須根據(jù)形勢，自身勢力。因此，我們分析、評價一定時期的外交政策和活動，必須抓住兩個基本點：一是它是否切合形勢，二是是否維護了國家的核心利益——安全與發(fā)展。新中國初期的外交政策，最重要就是“一邊倒”，這是根據(jù)當時國際國內(nèi)形勢和鞏固政權(quán)，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟的需要，而實行的，在當時是一個正確、明智的選擇。以國家利益為核心的外交政策必然是獨立自主的外交。中國外交基本原則與根本方針的區(qū)別

外交基本原則是和平共處五項原則；外交根本方針則是獨立自主；根本方針則是由國家性質(zhì)決定的，是長期的穩(wěn)定和持續(xù)的。外交原則是具體的，隨著國情與國際形勢的變化，可以調(diào)整，比如，改革開放新時期，我們分析了國際形勢的主流是和平與發(fā)展，據(jù)此提出全方位外交的原則。改革開放以后，中國對外政策進行重大調(diào)整的主要依據(jù)是A．建立國際政治經(jīng)濟新秩序的需要B．和平共處五項原則的需要C．國際形勢和國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)的需要D．獨立自主和平外交方針的需要C區(qū)別“打掃干凈屋子再請客”和“另起爐灶”這兩個外交方針。兩者的類似之處是都否定舊中國政府的外交。但是范圍與程度不同，前者則主要是指對舊中國與外國簽定的所有條約與協(xié)定重新認定；該廢除的廢除，可以確認的認可，而后者主要是否定舊中國與外國建立的一切外交關(guān)系，原有的外交關(guān)系一律不承認，重新開始建立新的外交關(guān)系。這兩個象征性的形容是非常形象也很確切，打掃屋子當然不可能把屋子里的東西都扔掉，而是有區(qū)別的處理，該扔的扔，該留的留；另起爐灶則是原有的不要，另外再建。認真推敲一下，兩者的區(qū)別是清楚的。其它——中美正式建交的標志不是《中美聯(lián)合公報》的簽署雅爾塔體系的確立與美蘇兩極格局的形成不是一回事專題六古代希臘、羅馬的政治文明

古代希臘獨特的自然地理環(huán)境，對古代希臘和以后西方的深遠的影響——1．為關(guān)山所分割、阻隔的小塊平原，有助于形成古代希臘天然的政治單位——小國寡民的城邦。一般認為城邦的公民數(shù)額不應(yīng)超過10000人。正是這種小國寡民的城邦才有條件建立那種公民直接參與的民主政治，而且極不容易形成專制。。2．平原少、土地貧瘠，只利于種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟作物，糧食不能自給，這使得希臘人只有通過商業(yè)貿(mào)易才能維持生存和發(fā)展。而對希臘來說，這種貿(mào)易只能是海外貿(mào)易。這就決定了古希臘民族從整體上相對而言決不是一個農(nóng)業(yè)民族，而是一個工商航海貿(mào)易占據(jù)重要經(jīng)濟地位的商業(yè)民族。古希臘曲折的海岸、眾多天然的海灣良港、溫和的地中海型的氣候、晴朗的天空、風平浪靜的海洋，又為這種工商航海貿(mào)易提供了最為便利的條件。古代希臘的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)至少是一種農(nóng)、工、商并重的經(jīng)濟形式。即使是農(nóng)業(yè)，同古代中國相比，希臘的農(nóng)業(yè)也有面向市場的特點，不同于古代中國的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。3．商品經(jīng)濟必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進行與發(fā)展亦要求有相應(yīng)自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。商品經(jīng)濟造成的一個社會后果就是以財產(chǎn)的多寡而不是以門第的高低來劃分社會等級。4．小國寡民的城邦一旦由于人口的增加而無法負擔時，希臘人就到海外去建立殖民地。公元前8—前6世紀的古風時代，希臘人進行了大規(guī)模的海外殖民運動，其殖民地遍及大部分地中海沿岸和整個黑海沿岸地區(qū)，參加殖民活動的44個城邦共建立了139座以上新的殖民城邦。大殖民運動不僅緩和了希臘的社會矛盾，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，而且還與大規(guī)模的航海貿(mào)易活動相結(jié)合，造就了古希臘民族勇于開拓進取、善于求索的民族精神羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。

——耶林格（德國著名法學(xué)家）

（1）第一次，以武力征服，是指羅馬征服了地中海周圍的地區(qū)，創(chuàng)建了羅馬帝國。羅馬原是意大利半島一小邦，從公元前5世紀始對外擴張，先后經(jīng)歷維愛戰(zhàn)爭（前406）、薩謨奈戰(zhàn)爭（前343—前290）、皮洛士戰(zhàn)爭（前282—前275）而征服意大利半島全境；經(jīng)過三次布匿戰(zhàn)爭（前264—前241、前218—前202、前149—前146）、馬其頓戰(zhàn)爭（前215—前204、前200—前197、前171—前168）、敘利亞戰(zhàn)爭（前192—前190），控制了整個地中海周邊地區(qū)，版圖跨越歐、亞、非三洲，構(gòu)建了后來羅馬帝國的框架。（2）第二次，以宗教征服，是指基督教在世界的傳播?；浇陶Q生于約公元1世紀中期的小亞細亞耶路撒冷地區(qū)，早期基督教是猶太教的一個分支。在羅馬統(tǒng)治時期，基督教漸漸擴大了影響。313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布“米蘭敕令”，承認基督教的合法存在。392年，羅馬皇帝提奧多西一世定基督教為國教。基督教與政治發(fā)生關(guān)系，教義也傾向于維護羅馬帝國的統(tǒng)治。（3）第三次，以法律征服世界，是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，維系了整個帝國統(tǒng)治。由于具有廣泛的靈活性和適用性，羅馬法在更廣闊的時間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了潛移默化的積極作用。作為近現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)，羅馬法澤被后世。由此可見，以和平方式而非動輒武力鎮(zhèn)壓，是進行國家有效治理與統(tǒng)治的有效途徑。

專制制度和民主政治之根本對立——（1）首先最根本的是國家的起源也即權(quán)力的由來—是神授還是民賦。（2）國家及君主（統(tǒng)治者）能否有權(quán)侵犯私權(quán)？專制主義思想認為君主擁有不受任何約束的權(quán)利，而民主思想認為人具有與生俱來的基本權(quán)利，如自由、安全、反抗壓迫的權(quán)利，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。（3）國家的治理者對誰負責，服從于誰的意志？——是對上帝或君主負責還是對民眾負責；是服從上帝、君主還是服從民眾的意志？專題七近代西方民主政治的確立與發(fā)展

D【典型例題】（2009全國文綜一）1787年費城會議制定的《美利堅合眾國憲法》規(guī)定：合眾國不得授予貴族爵位。反映了美國憲法的主要原則是

A．民主主義B．平等主義

C．自由主義D．共和主義民主與共和【解析】解答本題關(guān)鍵是抓住題干中的“1787年”、“《美利堅合眾國憲法》”、“不得授予貴族爵位”、“主要原則”等有效信息。美國1787年憲法規(guī)定“不得授予貴族爵位”，貴族爵位是一種分封制，是一種政體，“不得授予”表明憲法否定了這種政體，而美國1787年憲法規(guī)定美國實行三權(quán)分立的共和政體，故美國憲法所反映的主要原則就是共和主義，正確答案為D。自由、民主、平等主要相對于獨裁專制，但題意沒有體現(xiàn)專制獨裁之意，故A、B、C不符合題意。【典型例題】上圖為l833"--1915年“共和”、“民主”這兩個關(guān)鍵詞在部分著作和報刊中出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計圖。1905--1913年間“共和”出現(xiàn)的頻率遠遠高于“民主”的頻率，其原因包括

①維新變法思想的傳播②三民主義思想的影響擴大

③新文化運動影響推動④資產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展

A．①②B．③④c．①③D．②④D

責任內(nèi)閣制與總統(tǒng)制

責任內(nèi)閣制是某些國家最高行政機關(guān)的名稱和組織形式，作為行政權(quán)運行的一種體制它通常與總統(tǒng)制對應(yīng)。行政權(quán)由內(nèi)閣（其主持者一般為總理或首相）掌握則是責任內(nèi)閣制，由總統(tǒng)掌握則為總統(tǒng)制。在責任內(nèi)閣制下，內(nèi)閣總攬國家政務(wù)，其首腦有權(quán)任命所有政府高級官員，負責制定和執(zhí)行國家對內(nèi)、對外的一切重大方針與政策。由于內(nèi)閣制政府是以向議會負責為特征，故亦稱之為責任內(nèi)閣制或議會內(nèi)閣制?？偨y(tǒng)制是指由選民分別選舉總統(tǒng)和國會，由總統(tǒng)擔任國家元首，同時擔任政府首腦的制度。與議會內(nèi)閣制相比較，總統(tǒng)制的特點是以總統(tǒng)為行政首腦，行政機關(guān)從屬于總統(tǒng)而非議會。在總統(tǒng)制下，總統(tǒng)獨立于議會之外，定期由公民直接或間接選舉；總統(tǒng)只向人民負責，不對議會負責。有些國家雖然也設(shè)總統(tǒng)，但總統(tǒng)只是國家元首，不兼任政府首腦，內(nèi)閣由議會產(chǎn)生，只對議會負責。這種情況不屬總統(tǒng)制。英國的君主立憲制國家元首是英國國王，國王統(tǒng)而不治，沒有實權(quán)政府首腦是首相，首相掌握國家實權(quán)（行政權(quán)），由議會選舉產(chǎn)生立法機構(gòu)議會掌握，議會是國家權(quán)力中心。資產(chǎn)階級通過議會對國家實行集體統(tǒng)治內(nèi)閣即政府，內(nèi)閣對議會負責，內(nèi)閣成員由首相提名，內(nèi)閣成員必須在大政方針上與首相保持一致，共同進退。如果議會通過對政府不信任案，要么內(nèi)閣垮臺，要么首相解散議會，重新選舉法國的民主共和制：立法權(quán)歸議會，但參議院有權(quán)否決眾議院的決議案國家元首和軍隊最高統(tǒng)率是總統(tǒng)，由議會選出，行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握，總統(tǒng)有權(quán)任命高級官員，有權(quán)任命內(nèi)閣但需經(jīng)議會同意，經(jīng)參議院同意可解散眾議院，任期九年，可連選連任德國的君主立憲制：國家元首和軍隊統(tǒng)率是皇帝，有權(quán)任免官員及宰相，召集和解散議會及決定對外政策行政權(quán)由宰相主持內(nèi)閣工作，任期由皇帝決定，只對皇帝負責立法權(quán)歸議會，由聯(lián)邦議會和帝國議會組成，帝國議會（選舉產(chǎn)生）通過的法案需經(jīng)聯(lián)邦議會和皇帝批準才能生效特點：立憲是虛，君主是實，資產(chǎn)階級民主改革不完善、不徹底主要資本主義國家在國家權(quán)力運行機制方面并不都實行三權(quán)分立只能說它們都實行分權(quán)制衡。美國的國家權(quán)力機構(gòu)設(shè)置最突出地體現(xiàn)了三權(quán)分立與相互制衡，而德國1871年通過的德意志帝國憲法實際上德國皇帝掌握著國家最高權(quán)力—行政、立法、司法?，F(xiàn)代的英國首相實際上控制著英國的決策、行政和立法權(quán)?！镜湫屠}】下列關(guān)于資產(chǎn)階級代議制的說法正確的是①實質(zhì)都是通過立法維護資產(chǎn)階級利益②通過議會限制君主或總統(tǒng)濫用行政權(quán)③核心是