高中歷史岳麓版中外歷史人物評(píng)說(shuō)第二單元中國(guó)古代政治家

第二單元過(guò)關(guān)測(cè)試（90分鐘，100分）一、選擇題(每小題3分，共60分)1．秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后采取一系列措施鞏固國(guó)家統(tǒng)一，其中最有利于消除地方與中央對(duì)立的舉措是()A．設(shè)置丞相、太尉、御史大夫B．實(shí)行分封制C．實(shí)行郡縣制、統(tǒng)一度量衡D．修筑以咸陽(yáng)為中心的水陸交通2．由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制()①?gòu)氐状蚱屏藗鹘y(tǒng)的貴族分封制②奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)③對(duì)此后兩千多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響④適合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的需要A．②③④ B．①②③C．①③④ D．①②③④3．秦皇漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過(guò)封禪大典。《五經(jīng)通義》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。”這表明，帝王泰山封禪的主要用意在于A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祇C．神化君主統(tǒng)治 D．報(bào)答天地之恩4.右圖是《秦始皇陵兵馬俑》，它反映的歷史信息正確的有①展現(xiàn)了2000多年前秦軍的磅礴氣勢(shì)②表現(xiàn)了秦始皇橫掃六合，統(tǒng)一全國(guó)的恢弘氣勢(shì)③體現(xiàn)出秦朝高超的雕塑水平④在一定程度上反映了秦朝的徭役沉重A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．②③④5．唐太宗說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。”材料表明他主張A．發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán)B．君權(quán)與相權(quán)相互制衡C．中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移D．君主不應(yīng)實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治6．唐太宗反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想，其實(shí)質(zhì)是()A．爭(zhēng)取民心，穩(wěn)定社會(huì)秩序B．維護(hù)正常封建統(tǒng)治秩序C．以百姓利益為施政核心D．增強(qiáng)國(guó)力，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)7．“西藏的布達(dá)拉宮是世界文化遺產(chǎn)，初為唐時(shí)吐蕃贊普松贊干布為文成公主營(yíng)建，清代重修?！歼_(dá)拉’，梵語(yǔ)意為佛教圣地?！睂?duì)上文蘊(yùn)涵信息歸納完整的是()①西藏在唐時(shí)稱吐蕃②唐蕃和親③佛教文化的歷史傳承④藏族文化在祖國(guó)和世界文化中占有重要地位A．①②③④ B．①②③C．②③ D．③④8．康熙帝和吳三桂斗智斗勇的故事曲折、艱難，至今在民間仍為人們所津津樂(lè)道?？滴鹾蛥侨鸬热g的矛盾斗爭(zhēng)，從清朝初期國(guó)內(nèi)的局勢(shì)看應(yīng)當(dāng)屬于()A．滿漢民族間矛盾B．清王朝與明王朝殘余勢(shì)力的矛盾C．清朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾D．封建國(guó)家內(nèi)中央政權(quán)與分裂割據(jù)勢(shì)力的矛盾9．學(xué)習(xí)了康熙帝后，有學(xué)生想就康熙帝統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)社會(huì)狀況寫一篇?dú)v史小論文，你認(rèn)為下列標(biāo)題最適合的是()A．帝國(guó)的彷徨 B．中華的榮耀C．東方的曙光 D．民族的覺醒10.下列對(duì)秦始皇、唐太宗、康熙帝的評(píng)價(jià)不正確的是()A.秦始皇的最大功績(jī)?cè)谟陂_創(chuàng)了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家B.唐太宗實(shí)行較為開明的民族政策，所以唐朝時(shí)期各民族比較團(tuán)結(jié)C.康熙帝收回臺(tái)灣之后，設(shè)置臺(tái)灣行省，鞏固了祖國(guó)東南的海疆D.秦始皇、唐太宗、康熙帝三位帝王所做的都是為地主階級(jí)的利益服務(wù)的11.《漢書·賈山傳》記載：“秦為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至?！毕铝写胧┲凶钣欣诰S持馳道暢通的是A.實(shí)行郡縣制 B.統(tǒng)一貨幣C.統(tǒng)一度量衡 D.實(shí)行三公九卿制12.秦始皇對(duì)于中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化有極其重大的影響，以下對(duì)于秦始皇的評(píng)價(jià)不正確的是()A.完成了統(tǒng)一，使人民生活安定，經(jīng)濟(jì)繁榮B.建立中央集權(quán)的國(guó)家制度，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的政治制度產(chǎn)生了重大影響C.統(tǒng)一了度量衡、貨幣、文字，有利于全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的交流D.結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)稱雄的局面13.唐太宗在攻下西突厥政權(quán)后，在該地區(qū)設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)是()A.羈縻府州 B.鴻臚寺C.安西都護(hù)府 D.宣政院14.唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！彼谖黄陂g，體現(xiàn)這一思想的重大舉措是()A.遷都洛陽(yáng) B.實(shí)行保馬法 C.文成公主入藏 D.平定三藩之亂年康熙帝智擒鰲拜并將其革職查辦的根本原因是()A.鰲拜目空一切，以首席輔政大臣自居B.鰲拜制造冤獄，處死了蘇克薩哈及其子孫C.作為軍機(jī)大臣，鰲拜不把年輕的康熙帝放在眼里D.鰲拜專權(quán)與皇權(quán)專制發(fā)生矛盾16.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)，“(該條約)是中國(guó)與歐洲一大國(guó)簽訂的第一份條約……邊界確立在沿阿穆爾河以北的外興安嶺一線上……”該條約是()A.《尼布楚條約》 B.“紹興和議”C.《璦琿條約》 D.《北京條約》17.史書有不同的體裁：紀(jì)事本末體、編年體、紀(jì)傳體、典章體。你在學(xué)習(xí)《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》時(shí)，要想了解以某一人物為中心的生平事跡，最好參考上述哪一體裁的史書()A.紀(jì)事本末體 B.編年體C.紀(jì)傳體 D.典章體18．康熙帝一直被譽(yù)為康乾盛世的開創(chuàng)者。但有學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)他，認(rèn)為中國(guó)之落伍恰恰始自康熙帝，因?yàn)樗幵趧∽兊臅r(shí)代卻拒絕重大的變革。下列對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和該學(xué)者評(píng)價(jià)思路相類似的是A.秦王嬴政順應(yīng)潮流實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B.唐太宗奠定大唐盛世C.明太祖廢除丞相高度集權(quán)D.康熙帝捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)19．唐太宗深信“民惟邦本，本固邦寧”，為此他()A．不拘一格地選拔人才B．實(shí)行休養(yǎng)生息的政策C．在周邊設(shè)置羈縻府州D．冊(cè)封少數(shù)民族的首領(lǐng)20．清朝統(tǒng)一臺(tái)灣時(shí)“國(guó)家初設(shè)郡縣，管轄不過(guò)百余里，距今未四十年，而開墾游移之眾，延袤二千里，糖谷之利甲天下”。(《臺(tái)灣府志》)以上材料說(shuō)明：①臺(tái)灣府的設(shè)置促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②大陸移民是清朝開發(fā)臺(tái)灣的重要力量；③當(dāng)時(shí)臺(tái)灣主要出產(chǎn)糖類和糧食；④國(guó)家統(tǒng)一是臺(tái)灣發(fā)展繁榮的保證A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④二、非選擇題(第21題11分，第22題12分，23題7分，24題10分共40分)21.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(11分)材料一皇帝之功，勸勞本事。上農(nóng)除末，黔首(指平民)是富。普天之下，摶心揖志(專心一志的意思)。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿(指船和車)所載，皆終其命，莫不得意。……憂恤黔首，朝夕不懈?！e錯(cuò)(同“措”)必當(dāng)，莫不如畫。——選摘自始皇二十八年《瑯琊刻石》材料二1973年8月5日，毛澤東作《讀〈封建論〉，贈(zèng)郭老》(注：指郭沫若)勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代多行秦政制，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。(1)材料一中的哪些內(nèi)容符合秦始皇的歷史事實(shí)？(6分)(2)材料二中的“焚坑事件”指的是什么？毛澤東在詩(shī)中認(rèn)為“焚坑事件要商量”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一句話的理解。(5分)22.閱讀下列材料：(12分)材料一貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳……”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“……隋主殘暴，身死匹夫之手……”(煬帝)東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅?！敦懹^政要》材料二(貞觀五年)戊申，初令天下決死刑必三覆奏，在京諸司五覆奏，其日尚食進(jìn)蔬食，內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)……史臣曰：……用人如貞觀之初，納諫比魏征之日……貞觀之風(fēng)，到今歌詠。——《舊唐書·太宗本紀(jì)》材料三(貞觀二十二年)上營(yíng)玉華宮……備設(shè)太子宮、百司，苞山絡(luò)野，所費(fèi)已巨億計(jì)?！顿Y治通鑒》材料四(貞觀二十二年)上作《帝范》十二篇以賜太子……且曰：“吾居位已來(lái)……錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方，供頓煩勞……汝……竭力為善，則國(guó)家僅安；驕惰奢縱，則一身不?！薄顿Y治通鑒》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，歸納“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。(4分)(2)材料三與材料一相比，唐太宗的行為發(fā)生了什么變化？(4分)(3)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗寫作《帝范》的目的。(4分)23.閱讀下列材料：(7分)材料一(唐太宗說(shuō))“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊?！敦懹^政要》材料二是歲(貞觀4年)斷死刑二十九人，幾致刑措(民不犯法，刑無(wú)作用)，東至于海，南至于嶺(嶺南)，皆外戶不閉……——《舊唐書·卷三太宗本紀(jì)》(唐太宗說(shuō))自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。 ——《資治通鑒》卷198請(qǐng)回答：(1)概括材料一中唐太宗的治國(guó)思想，指出這一思想和孔子思想的聯(lián)系。（4分）(2)據(jù)材料一、二，歸納唐太宗的主要政績(jī)。（3分）24.閱讀下列材料：(10分)材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽，最為財(cái)賦之藪(聚集)，可資中國(guó)之潤(rùn)?！瓟?shù)年以來(lái)，沿邊江、浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，……地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也?！?清)施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治，得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄?！瓫r臺(tái)灣地方，乃江、浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮?！魵w天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德?！睹髑迨妨隙【帯凡牧先澋胤匠醵?，蠲(免除)三年徭稅差役?！直v守，……至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生?！?清)施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。（4分）(2)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。（6分）

第二單元過(guò)關(guān)測(cè)試一、選擇題1．C：2．D：3．C：：：6．B：7．A：8．D：9．A：：：：：：：：：18．．B：20．C.二、非選擇題(第21題11分，第22題12分，23題7分，24題10分共40分)21.(1)事實(shí)：勤于政務(wù)，富于實(shí)干；重農(nóng)抑商，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字；建設(shè)水陸交通網(wǎng)道。采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域確立一整套先進(jìn)的制度、規(guī)范。(2)事件：焚書坑儒。理解：秦始皇鎮(zhèn)壓反對(duì)派，控制思想，手段野蠻殘暴，是對(duì)文化的摧殘，對(duì)政治生活也造成惡劣的影響；但在當(dāng)時(shí)條件下有利于鞏固統(tǒng)治，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。所以應(yīng)辯證地看待這一歷史事件。22.(1)原因：存百姓、與民休息民本思想；吸取隋亡的教訓(xùn)；慎用刑法；善于用人、納諫。(2)變化：大興土木，耗費(fèi)巨資。(3)目的：總結(jié)反省，告誡后世；以求長(zhǎng)治久安。23.答案。(1)治國(guó)思想：存百姓(以人為本，或以民