北冥有魚復(fù)習(xí)課件(1)教案資料

21《莊子(zhuāngzi)二則》—北冥有魚第一頁，共19頁。復(fù)習(xí)(fùxí)目標(biāo)：1、積累文學(xué)常識(chángshí)，能準(zhǔn)確背誦課文并根據(jù)課文內(nèi)容填空。2、能準(zhǔn)確解釋文言詞語，翻譯重點(diǎn)句子。3、理解課文內(nèi)容，賞析文言句式，感悟作者所要表達(dá)的道理或思想感情。第二頁，共19頁。自主復(fù)習(xí)一：文學(xué)常識(chángshí)填空1、《北冥有魚》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的，莊子，名，時期家，家學(xué)派的代表人物，繼承和發(fā)展了老子的觀點(diǎn)，并首先提出了“道”“自然”等重要觀念(guānniàn)?！肚f子》一書現(xiàn)存篇。逍遙游周戰(zhàn)國(Zhànguó)思想文學(xué)道法自然33第三頁，共19頁。莊子(約公元的369-公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。

他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響(yǐngxiǎng)主要是《莊子》一書。第四頁，共19頁。作品(zuòpǐn)介紹：本文選自莊子《逍遙游》?！跺羞b游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象(xiǎngxiàng)和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。第五頁，共19頁?！肚f子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊?！肚f子》現(xiàn)存共33篇，分內(nèi)篇（7篇）、外篇（15篇）、雜篇（11篇）。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔(hé)，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文學(xué)家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅(lǔxùn)》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”?！肚f子(zhuāngzi)》第六頁，共19頁。自主復(fù)習(xí)二：背誦(bèisònɡ)積累1.北冥有魚,

。

，不知其幾千里也；化而為鳥，

。

，不知其幾千里也；怒而飛，

。2.鵬之徙于南冥也，

，

，

。第七頁，共19頁。自主(zìzhǔ)測試一：解釋詞語1、北冥有魚2、怒而飛3、海運(yùn)4、水擊三千里5、摶扶搖而上者九萬里6、去以六月(liùyuè)息7、志怪者也8、亦若是則已矣9、其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？第八頁，共19頁。自主測試二：翻譯(fānyì)句子1、怒而飛，其翼若垂天之云。2、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。3、野馬(yěmǎ)也，塵埃也，生物之以息相吹也。4、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？第九頁，共19頁。問題(wèntí)探討1、《北冥有魚》一文講了哪幾層意思？作者筆下的“鵬”是個什么樣地形象？2、《北冥有魚》借鯤鵬的寓言說明了什么道理？3、說說你對“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣”的理解。4、賞析(shǎnɡxī)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。第十頁，共19頁。1、《北冥有魚》一文講了哪幾層意思？作者筆下(bǐxià)的“鵬”是個什么樣地形象？第一層:寫北冥之魚由鯤到鵬的變化。第二層:引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢。第三層:寫作者仰望蒼天，擬想大鵬俯瞰大地的情景，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的大鵬是一個(yīɡè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。第十一頁，共19頁。2、《北冥有魚》借鯤鵬的寓言說明了什么(shénme)道理？本文(běnwén)描述了神奇莫測的巨鯤和大鵬的形象借大鵬“海運(yùn)則將徙”“來去以六月息者也”說明萬物都有所憑借、都受到不同處在不同的東縛之中的道理第十二頁，共19頁。3、說說你對“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天蒼蒼(cāngcāng)，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣”的理解。這里采用類比手法，展示了莊子超凡的想象力。在空中飛行還只是夢想的時代，莊子能設(shè)想空中的日安:大鵬“其視下也，亦若是則已矣”，十分驚人;尤其對蒼天顏色的追問“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪”，在今天(jīntiān)看來，也是十分深奧的問題。第十三頁，共19頁。4、賞析(shǎnɡxī)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“按”等字傳神(chuánshén)、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。第十四頁，共19頁。（一）北冥有魚全文(二)秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰:“野語有之曰“聞道百，以為英己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”(節(jié)選自莊子《秋水》)注：①涘:岸。②辯:通“辨”，辨識。③旋:收起。④野語:俗語。⑤少:認(rèn)為……是淺陋(qiǎnlòu)的。下文的“輕”用法一樣。中考(zhōnɡkǎo)鏈接第十五頁，共19頁。譯文：秋天里洪水按時到來，千百條大川注入黃河。水流巨大，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個時候，河神自己十分欣喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。(河神)順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。在這個時候，河神才收起了欣喜的臉色，面對海神若仰首慨嘆道“有向俗話說聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，說的就是我這樣的人了。況且我曾聽說有人認(rèn)為孔子的見聞淺陋，伯夷的道義徽不足道，開始(kāishǐ