初中語(yǔ)文 全國(guó)中考文言文考題匯編（含答案）

2019年中考試題匯編之課內(nèi)文言文（word版，含答案）【2019·武威卷】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?。ü?jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）15.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）（1）俟其欣悅________（2）持湯沃灌_________16.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）A.計(jì)日以還B.從鄉(xiāng)之先達(dá)以是人多以書(shū)假余而承天子之寵光是膚皸裂而不知D.每假借于藏書(shū)之家久而乃和況才之過(guò)于余者乎17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。18.本文作者是怎樣勸學(xué)的？（4分）【答案】15.（1）等待，等到。（2）熱水16.B17.因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。18.作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。【2019·天水卷】（二）閱讀《岳陽(yáng)樓記》，完成第16-19題。（15分）①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨)④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。16.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）屬予作文以記之（2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（3）連月不開(kāi)（4）春和景明17.翻譯下列句子。（4分）（1）覽物之情，得無(wú)異乎？（2）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。18.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，寥寥幾筆就描繪出洞庭湖壯闊浩渺的景象。B.“政通人和，百?gòu)U具興”是作者對(duì)滕子京雖遭貶謫卻政績(jī)顯著的充分肯定。C.“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已無(wú)悲喜之情，心中唯有天下。D.文中第③段所描繪的陰冷蕭然之景，與第④段所描繪的晴朗明麗之景形成鮮明對(duì)出19.有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉大的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？（4分）【答案】16.（共4分）（1）同“囑”，囑托（2）壯麗景象（3）天氣放晴（4）日光17.（1）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？（2分）（2）在朝廷做官就為百姓考慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為國(guó)君憂慮。（2分）18.C（3分）19.參考答案：我不同意這種觀點(diǎn)，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂，為人民流血流汗是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。（4分）【2019·廣東卷】閱讀下面的文言文，完成下列小題。岳陽(yáng)樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（具通：俱）②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨）④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？8.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“政通人和，百?gòu)U具興”一句，凝練地概括出滕子京的政績(jī)，引出了重修岳陽(yáng)樓之事。B.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”，形象地寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)。C.第③④段采用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭景色，一陰一晴，表明了作者由悲到喜的情感變化。D.第⑤段抒情和議論交融，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想?！敬鸢浮?.C【2019·廣州卷】閱讀下面的文段,完成8-10題,(10分)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈丁內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之丁陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺徳,恢弘志上之氣,不宜妄白菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮屮之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也:親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于粗、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也(節(jié)選自諸葛亮《出師表》)8下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()(3分)A以光先帝遺德仿若有光B先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之C恐以咨之已而之細(xì)柳軍D每與臣論此事未復(fù)有能與奇者9把“親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分)10.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A選文中諸葛亮頗具政治遠(yuǎn)見(jiàn),向后主劉禪指出了當(dāng)前大下三分的形勢(shì),并分析了蜀國(guó)面臨的不利處境和有利條件B.選文中諸葛亮向后主劉提出了三條建議,分別是廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞其中最核心的是親賢遠(yuǎn)佞C選文屮諸葛亮指出如果他遠(yuǎn)離國(guó)都,“忠諫之路”會(huì)被堵塞,內(nèi)外也會(huì)“異法”,結(jié)果必然導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局的混亂。D選文中諸葛亮提到了很多忠臣良將,認(rèn)為他們都具有優(yōu)良的品格,是先帝所器重的人希望后主劉禪能夠信任他們【答案】8.B解析:A、發(fā)揚(yáng)光大/光亮B、挑選C、代詞,他/到,進(jìn)入D、談?wù)?參與,這里指欣賞9、答案:親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是東漢之所以衰敗的原因解析:考查學(xué)生課內(nèi)文言文的翻譯10、答案C解析:是說(shuō)過(guò)分的看輕自己,援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?會(huì)堵塞忠言進(jìn)諫的道路,不是遠(yuǎn)離國(guó)都【2019·北部灣卷】（二）曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍①，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”【注】①（遍）也有版本寫(xiě)作“偏”。13.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.齊師伐我伐薪燒炭南山中B.忠之屬也有良田美池桑竹之屬C.遂逐齊師又患無(wú)碩師名人與游D.公問(wèn)其故溫故而知新B（A中“伐”前者為“攻打”，后者為“砍伐”；B中“屬”，二者均為“類”之意；C中“師”，前者為“軍隊(duì)”，后者為“老師”；D中“故”，前者為“原因”，后者為“舊的”。）14.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是A.何以戰(zhàn)以塞忠諫之路也B.戰(zhàn)則請(qǐng)從居廟堂之高則憂其民C.公與之乘何陋之有D.吾視其轍亂其真不知馬也B（A中“C”前者為“憑”，后者為“以致”；B中“則”，二者均為“就”之意；C中“之”，前者為代詞，指“曹劌”，后者為句式倒裝的標(biāo)志；D中“其”，前者為“他們的”，后者為表強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣詞。）15.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A.本文通過(guò)寫(xiě)曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述以及弱魯戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)齊的戰(zhàn)例，表現(xiàn)了曹劌在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和軍事上的卓越才能。B.“小大之獄，雖不能察，必以情?！薄爸抑畬僖病！边@兩句說(shuō)明了政治上取信于民獲得民心，是戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要保證。C.本文刻畫(huà)人物精煉傳神，如“公將鼓之”“公將馳之”僅八個(gè)字就把魯莊公急于求成、輕率寡謀的特點(diǎn)刻畫(huà)出來(lái)。D.本文緊扣“論戰(zhàn)”，詳寫(xiě)曹劌言論，而一概不提戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，這樣的剪裁，詳略得當(dāng)，敘事清楚，有力地突出了中心。D（不是一概不提，而是略寫(xiě)）【2019·梧州卷】10．課內(nèi)文言文閱讀，完成下列各題。賣油翁歐陽(yáng)修

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

（1）下列加粗詞的意思不相同的一項(xiàng)是A．陳康肅公善射 多謀善斷B．有賣油翁釋擔(dān)而立 手不釋卷C．惟手熟爾 深思熟慮D．乃取一葫蘆置于地 置之不理（2）下列句子中加粗詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．公亦以此自矜 以是人多以書(shū)假余B．睨之久而不去 已而之細(xì)柳軍C．而錢不濕 何苦而不平D．以錢覆其口 其業(yè)有不精（3）下列對(duì)本文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是A．面對(duì)賣油翁觀射時(shí)不以為然的態(tài)度，康肅在質(zhì)問(wèn)時(shí)稱呼、語(yǔ)氣的變化，淋滴盡致地表現(xiàn)了他傲慢無(wú)禮、驕矜暴躁的個(gè)性。

B．酌油術(shù)表演后，賣油翁以一句“我亦無(wú)他”來(lái)教訓(xùn)康肅“你亦無(wú)他”，舉重若輕，一個(gè)沉穩(wěn)老練、從容自得的長(zhǎng)者形象躍然紙上。

C．從康肅的“射箭”到賣油翁的“酌油”，從康肅“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戲劇性。

D．故事雖短，但生動(dòng)有趣，通過(guò)類比，深入淺出地闡明了做人要正確看待自己與他人的長(zhǎng)處，善于向他人學(xué)習(xí)的道理。

（4）把上文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！敬鸢浮浚?）C；（2）D；（3）D；（4）賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭?！?019·安順卷】（二）閱讀下面文言文，完成12—16題。（18分）【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）【乙】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（《桃花源記》）12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（共4分，每小題1分）（1）選賢與能（ ） （2）不獨(dú)子其子（ ）（3）屋舍儼然（ ） （4）尋病終（ ）13.翻譯下面的句子。（共4分，每小題2分）（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。（3分）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆惋”？（3分）【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處?兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？（4分）【答案】12．（1）同“舉”，選拔 （2）以……為子（3）整齊的樣子 （4）隨即，不久13．（1）對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。（2）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。14.①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)②人人都能安居樂(lè)業(yè)③貨盡其用，人盡其力（意思相近即可，答對(duì)一點(diǎn)1分）15.桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過(guò)上和平安定的生活。（意思相近即可）16.兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求（1分）【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）（1分）【甲】文側(cè)重于議論（1分）【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫(xiě)）（1分）【2019·畢節(jié)卷】【甲】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢，也！” 《雍也燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也蓋余勤艱此。 （節(jié)選《送東陽(yáng)馬序）（4分）①一簞食 ②人不堪其憂 ③同舍生皆被綺繡 ④右備容臭（3寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。甲（3（4分）【答案】【2019·黔東南卷】閱讀文言文選段，回答11-14（14分）【甲】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選《送東陽(yáng)馬生序》）解釋加點(diǎn)詞的（4分）①一簞食__________________②人不堪其憂____________③同舍生皆被綺繡______________④右備容臭______________12.翻譯句子（3分）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。13.【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄疾捎脤?duì)比寫(xiě)法，這樣寫(xiě)的好處是什么?（3分）顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度?從中可以得到事些啟發(fā)?（4分）【答案】11.（4分）⑴盛飯食的竹器⑵忍受⑶同“披”穿著⑷指香氣12.（3分）住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。13.（3分）對(duì)比中更能突出作者想要表達(dá)的情感和態(tài)度。甲文對(duì)比中突出了顏回甘于平淡的高潔；乙文對(duì)比中，突出了作者求學(xué)的艱辛，學(xué)習(xí)意志的堅(jiān)定。14.（4分）他們都有自己的人生目標(biāo)，為此付出自己的努力，而不受世俗利益的干擾和誘惑。從中我們可以得到啟發(fā)：要牢固樹(shù)立自己的人生理想，并為之努力拼搏奮斗，不能被眼前的困難嚇倒，不能被眼前的欲望阻礙，要持之以恒地做好自己，做好自己應(yīng)該做的事?！?019·曲靖卷】（二）閱讀下面文言文，完成11～15題。（12分）富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）（1)往之女家(2）與民由之【答案】（1）女通“汝”，你(2)由：遵循12.下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是(）（2分)A.父命之鵬之徙于南冥也B.以順為正者不以物喜C.一怒而諸侯懼窺鏡而自視D.是焉得為大丈夫乎懼有伏焉【答案】C【解析：A項(xiàng)“之”是代詞“他”放在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯；B項(xiàng)的“以”是介詞“把”，連詞“因?yàn)椤保籆項(xiàng)的“而”表“承接”；D項(xiàng)“焉”是“怎么”，“于此”意思是在那里】13.把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！敬鸢浮浚ù笳煞驊?yīng)該）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。下西對(duì)文意理解表述有誤的一觀是（）（2分）A.這篇駁論文，開(kāi)篇擺出景春的觀點(diǎn)，然后針對(duì)其“論點(diǎn)”和“論據(jù)”展開(kāi)批駁。B.作者運(yùn)用排比句，增強(qiáng)文意的氣勢(shì)和感染力，揭示了大丈失的內(nèi)涵。C.古代讀書(shū)人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意思相近。D.文章運(yùn)用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對(duì)比論證?！敬鸢浮緿解析“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”，運(yùn)用了比喻論證）15.談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義?(3分）【答案】這句話出自《孟子》，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。（1分）在現(xiàn)實(shí)生活中，而對(duì)金錢利益的誘惑，我們不能迷惑亂心；在危及國(guó)家和民族利益的時(shí)候，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚鲆粋€(gè)真正的大丈夫。（2分)（言之有理即可）【2019·云南卷】(二)閱讀下面的文言文，完成14~17題。(12分)湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏注一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”注：拏，又作“挐”。14.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)(1)大雪三日。雪：(2)余強(qiáng)飲三大白而別。強(qiáng)：15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。湖中焉得更有此人?16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。(3分)湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。選文表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣?結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(3分)【答案】14.(2分)（1）下雪（2）勉強(qiáng)；盡力15.(4分)（1）我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。（2）湖中哪能還有這樣的人呢?16.(3分)使用白描手法。(1分)作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡群?jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫(xiě)出人景相融的美妙意境。(2分)17.(3分)作者在天寒地凍、西湖人跡罕至的情況下仍獨(dú)往湖心亭看雪，(1分)表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。(2分)【2019·重慶A卷】(二)閱讀《小石潭記》，完成9-12題。(15分)小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。9.解釋下列加點(diǎn)的司珸。(4分)⑴潭中魚(yú)可百許頭()(2)佁然不動(dòng)（）⑶俶爾遠(yuǎn)逝()⑷以其境過(guò)清（）10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)⑴日光下澈，影布石上。(2)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。11.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.這篇短小精美的山水游記，按“發(fā)現(xiàn)小石潭一一潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的順序，記錄了作者游覽的經(jīng)歷。B.文章開(kāi)篇以環(huán)佩相擊之音來(lái)寫(xiě)水聲，表現(xiàn)出水聲的清脆，令人愉悅；同時(shí)也借水聲烘托出環(huán)境的幽靜。C.第②段寫(xiě)游魚(yú)，先總體寫(xiě)魚(yú)的大體數(shù)量和“空游無(wú)所依”的狀態(tài)，接著采用特寫(xiě)鏡火寫(xiě)日光魚(yú)影，勾面出一幅生動(dòng)活潑的游魚(yú)圖。D.作者善用正面和側(cè)面的描寫(xiě)方法來(lái)寫(xiě)景物，如“斗折蛇行"，就是采用側(cè)面描寫(xiě)的方法寫(xiě)出了溪流的曲折蜿蜒。12.作者感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，這不僅僅是自然環(huán)境的冷清所致，還有更為深層的原因。請(qǐng)結(jié)合選文和鏈接材料(作者同時(shí)期在永州寫(xiě)給友人的信)，探究其深層原因。(4分)[鏈接材料]仆⑴悶即出游,時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑，已⑵復(fù)不樂(lè)。何者?譬如囚拘圓土⑶一遇和景⑷，伸展支體，亦以為適，然終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉?(選自柳宗元《與李翰林建書(shū)》，有刪節(jié))[注]⑴仆:對(duì)自己的謙稱。⑵已:過(guò)一會(huì)兒。⑶譬如囚拘圓土:好像被因禁在圓形圍墻之中。⑷和景:溫暖的日光。【答案】9.可：大約佁然：呆呆的樣子俶爾：忽然清：凄清10.(1)陽(yáng)光向下直照到水底，魚(yú)的影子好像映在水底的石頭上。(2)兩岸的地勢(shì)象狗的牙齒一樣相互交錯(cuò)，不知道溪水的源頭在哪里。11.D（解析：“斗折蛇行”運(yùn)用的是比喻的修辭表現(xiàn)溪水的曲折蜿蜓。）12.(1)柳家元寫(xiě)小石潭的美景，是為寫(xiě)自己被貶后的憤懣孤凄做鋪墊，以樂(lè)景寫(xiě)悲情，也隱喻自己如美景被埋沒(méi)的境地；(2)材料中“警如囚居圓土”“然終不得出”等句，也表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者排擠埋沒(méi)人才的不滿和嘲諷，進(jìn)一步抒發(fā)了自己內(nèi)心的壓抑和孤凄。（解析:分析這道題需結(jié)合柳宗元被貶的背景。小石源記主要表達(dá)的情感就是柳宋元被貶后內(nèi)心的壓抑。欲抑先揚(yáng)，同時(shí)結(jié)合材料得出對(duì)統(tǒng)治者的不滿，結(jié)合具體語(yǔ)句作答即可。）【2019·重慶B卷】（二）閱讀下面的文言文，完成下列小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。9.解釋下列加點(diǎn)的詞⑴阡陌交通（）⑵便要還家（）⑶便扶向路（）⑷處處志之（）10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)⑴芳草鮮美，落英繽紛。⑵問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。11.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是()A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。C.“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開(kāi)篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。12.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點(diǎn)。[鏈接材料]至治之極①甘②其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)?！独献印钒耸伦?①至治之極:國(guó)家治理得好極了。②甘:美味，以為甜美?！敬鸢浮?.(1).交錯(cuò)相通(2).同“邀”，邀請(qǐng)(3).沿著、順著(4).做標(biāo)記10.（1）花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。（2）他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。11.C12.相似點(diǎn)是：都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個(gè)理想的社會(huì)生活狀態(tài)?！?019·綏化卷】（一）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），回答10-13題。（8分）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。10.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）（1）援疑質(zhì)理（2）或遇其叱咄11.翻譯下面的句子。（2分）既加冠，益慕圣賢之道。12.下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（2分）A.又患無(wú)碩師名人與游故患有所不辟也B.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)太守歸而賓客從也C.錄畢，走送之當(dāng)余之從師也D.無(wú)從致書(shū)以觀俯身傾耳以請(qǐng)13.文中“窮冬”“烈風(fēng)”“大雪”屬于什么描寫(xiě)方法，有什么作用?（2分）【答案】10.（1）引、提出（2）訓(xùn)斥，呵責(zé)評(píng)分說(shuō)明：（2分）每小題1分。11.成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。評(píng)分說(shuō)明：（2分）譯對(duì)重點(diǎn)字詞“加冠”“道”1分，譯句語(yǔ)言完整流暢1分。12.D評(píng)分說(shuō)明：（2分）13.環(huán)境描寫(xiě)。通過(guò)描寫(xiě)惡劣的環(huán)境，從側(cè)面烘托了作者從師求學(xué)的旅途之艱。（側(cè)面表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。）評(píng)分說(shuō)明：（2分）環(huán)境描寫(xiě)1分，作用1分。【2019·十堰卷】鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾日：“吾孰與徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，官婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖跞眨骸吧啤！蹦讼铝睢叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市：數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕，趙、韓，魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是A．朝服衣冠朝暉夕陰B．時(shí)時(shí)而間進(jìn)又何間焉C．我孰與城北徐公美孰視之D．吾妻之美我者執(zhí)策而臨之（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。（3）下列對(duì)文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．作者對(duì)鄒忌由“受蔽”到“清醒”過(guò)程的敘寫(xiě)，實(shí)際上就是對(duì)“受蔽”與“除蔽”道理的說(shuō)明，是緊扣文章的中心來(lái)寫(xiě)的。B．文章未尾寫(xiě)齊王納諫，進(jìn)諫者由多而少，一年后，由少而無(wú)，用的是夸張寫(xiě)法。C．文章對(duì)鄒忌的描寫(xiě)，不僅注重形體的細(xì)致刻畫(huà)，而且注重細(xì)節(jié)和對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。D．文章雖短，卻有完整的故事情節(jié)，寫(xiě)了進(jìn)諫的緣起，進(jìn)諫的內(nèi)容、進(jìn)諫的結(jié)果，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)完整。（4）你從鄒忌進(jìn)諫、齊威王納諫中分別得到什么啟示？【答案】（1）A；（2）命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；（3）A；（4）①鄒忌善于進(jìn)諫，給我的啟示是：在生活中，在與人的交往中，在提意見(jiàn)時(shí)，我們要講究說(shuō)話的技巧，要看對(duì)象，注意場(chǎng)合，要得體，動(dòng)之以情曉之以理，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。②威王納諫給我的啟示：要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；要胸懷寬廣；善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)有利于自己的成長(zhǎng)?！?019·婁底卷】馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其選，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！10。下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(2分)A、不以/千里稱也B、食馬者/不知其能千里而食也C、才/美不外見(jiàn)D、且欲與常馬等/不可得1l。對(duì)下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)A、是馬也(這)B、食之不能盡其材(吃)C、執(zhí)策而臨之(馬鞭)D、策之不以其道(按照）12。下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)A、“千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者。B、導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。C、“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”表現(xiàn)∫統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無(wú)知。D、本文既有對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。13。將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)馬之千里者，一食或盡粟一石評(píng)文:(2)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?譯文：14。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法，(5分)【答案】10.C11.B12。B13(1)千里馬，有時(shí)能吃一石谷子。(2)想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢?14主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦?？陀^因素:1。要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。2、領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才，重用人才。3。社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境?！?019·邵陽(yáng)卷】周亞夫軍細(xì)柳

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（1）下列各組句子中加粗字詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是A．天子為動(dòng) 為宮室、器皿B．居無(wú)何 居天下之廣居C．上乃使使持節(jié)詔將軍 見(jiàn)漁人，乃大驚D．使人稱謝 長(zhǎng)跪而謝之（2）翻譯文中畫(huà)線的句子。

（3）漢文帝為什么稱周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟?？?qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容加以說(shuō)明?！敬鸢浮浚?）C。

（2）那里的將軍是完全可以被偷襲而俘虜?shù)摹?/p>

（3）①已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿--戒備森嚴(yán)，軍紀(jì)嚴(yán)明。②壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。--治軍有方，令行禁止。

③將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！?-恪盡職守，剛正不阿?！?019·益陽(yáng)卷】【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬?！眴韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《雜說(shuō)（四）》）【乙】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（選自《諸葛亮《出師表》》）12.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（3分）A.一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也B.不以千里稱也先帝稱之曰能C.策之不以其道不足為外人道也（《桃花源記》）D.是以眾議舉寵為督管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂(lè)》）13.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義與用法不相同的一項(xiàng)是（3分）A.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）B.其真無(wú)馬耶宜付有司論其刑賞（《出師表》）C.駢死于槽櫪之間有亭亦然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D.則漢室之隆，可計(jì)日而待也自得之，則居之安（《孔孟論學(xué)習(xí)》）14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！（4分）（2）此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（4分）15.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“說(shuō)”和“表”分別是選文的體裁，“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹瑢?xiě)法比較隨意，“表”是古代臣子寫(xiě)給皇帝的奏疏。B.選文內(nèi)容都與人才有關(guān)，【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主劉禪親賢遠(yuǎn)佞，知人善任。C.【甲】【乙】?jī)晌亩季哂星槔斫蝗诘奶攸c(diǎn)，但【甲】文重在說(shuō)理，在說(shuō)理中滲透強(qiáng)烈的情感，而【乙】文重在抒情，通過(guò)抒情讓后主明白道理。D.【甲】文巧用比喻，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，字里行間洋溢著一種浩然之氣；【乙】文語(yǔ)言率直質(zhì)樸，句式駢散結(jié)合，富有音韻美?！敬鸢浮?2.D13.B14.（1）想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（準(zhǔn)確譯出“且”“安”“千里”各1分，語(yǔ)句通順流暢1分）（2）這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。（準(zhǔn)確譯出“良實(shí)”“是以”“簡(jiǎn)拔”各1分，語(yǔ)句通順流暢1分）15.C（乙文重在曉之以理）【2019·衡陽(yáng)卷】曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：”可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?1.下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是()A.①又何間焉②中間力拉崩倒之聲B.①忠之屬也②屬引凄異C.①戰(zhàn)則請(qǐng)從②俟其欣悅，則又請(qǐng)焉D.①故逐之②故天將降大任于是人也12.下列各組句子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是()A.①肉食者謀之②蓮之出淤泥而不染B.①可以一戰(zhàn)②以君之力C.①戰(zhàn)于長(zhǎng)勺②所患有甚于死者D.①登軾而望之②先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）小大之獄，雖不能察,必以情。（2）夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣,再而衰，三而竭。14.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是()A.“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀"是曹劌“請(qǐng)見(jiàn)“的原因，顯示了他的自信。B.本文記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，充分地顯示了曹劌遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和軍事指揮上的杰出才能。C.魯莊公身為魯國(guó)的國(guó)君,在迎戰(zhàn)齊師時(shí),他寄希望于貴族的擁護(hù)和神靈的庇佑，顯示出他的“鄙”。D.全文緊扣“論戰(zhàn)”來(lái)寫(xiě),對(duì)曹劌的論戰(zhàn)寫(xiě)得詳細(xì)，而戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)寫(xiě)得簡(jiǎn)略,這充分表現(xiàn)了《左傳》善于剪裁、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。15.長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最終魯國(guó)大勝，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析魯國(guó)取勝的原因?！敬鸢浮?1.D12.B13.（1）大大小小不同的案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情合理裁判。（2）作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。第二次擊鼓士兵們的勇氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的勇氣就耗盡了。14.B15.魯國(guó)取勝的原因有：①魯國(guó)進(jìn)行的是反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；②魯莊公能取信于民,得到人民的支持；③有曹劌戰(zhàn)場(chǎng)審時(shí)度勢(shì)的正確指揮?！?019·呼和浩特卷】北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。7.下列句子中“是”的意思與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A.亦若是則已矣 B.是進(jìn)亦憂，退亦憂C.是謂大同 D.今夕是何年8.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.北冥有魚(yú)，其名為鯤 B.我孰與城北徐公美C.困于心，衡于慮 D.其人舍然大喜9.請(qǐng)你寫(xiě)出與“鵬”有關(guān)成語(yǔ)或詩(shī)句?！敬鸢浮?.D8.B9.示例：鵬程萬(wàn)里（或示例：九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉）【2019·日照卷】10．閱讀下面的文言文，完成各題。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許，其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北，”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉。于又生孫，孫又生子；于又有子，子又有孫；子于孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不乎？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（1）下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．雜然相許 許：贊同B．子孫荷擔(dān)者三夫 荷：肩負(fù)、扛C．箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：竹篾柳條等編織的器具D．寒暑易節(jié)，始一反焉 反：同“返”，往返（2）下列各組句子中，加粗詞的意義和用法完全相同的一組是()A．以君之力曾不能損魁父之丘 靜以修身，儉以養(yǎng)德（《誡子書(shū)》）B．河曲智叟笑而止之曰 外戶而不閉（《禮記》二則）C．甚矣，汝之不惠 小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）D．雖我之死，有子存焉 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“荷擔(dān)者三夫”“箕畚運(yùn)于渤海之尾”從人力之少、運(yùn)輸工具簡(jiǎn)陋等方面表現(xiàn)了移山的艱難襯托出愚公移山的毅力和決心。

B．鄰人京城氏的男孩盡管才七八歲，卻能熱情地幫助移山，寫(xiě)出了愚公移山這一行動(dòng)得到人們的認(rèn)可與支持。

C．愚公之妻質(zhì)疑愚公智叟嘲笑愚公，盡管他們說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，但都對(duì)愚公移山持否定態(tài)度。

D．愚公不畏艱難、子孫相繼挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)艱苦奮斗的偉大精神?！敬鸢浮浚?）C。

（2）D。

（3）C?！?019·聊城卷】(一)秦王怫然怒，謂唐雎曰:"公亦嘗聞天子之怒乎?"唐雎對(duì)曰:"臣未嘗聞也。"秦王曰:"天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎曰:"大王嘗聞布衣之怒乎?"秦王曰:"布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐雎曰:"此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。"挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰:"先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。"5.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)①以頭搶地耳（）②長(zhǎng)跪而謝之曰（）6.翻譯句子。(2分》而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。7.唐雎列舉三位“布衣之士”的目的是什幺?(2分)【答案】5.①碰、撞②道歉說(shuō)明:本題2分。6.可是安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只因?yàn)橛邢壬?。說(shuō)明:本題2分。7.表明決心,威懾秦王。說(shuō)明:本題2分?！?019·成都卷】閱讀下面三個(gè)文段，完成下列小題。甲客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。乙康肅問(wèn)曰：“單汝亦知射乎？吾射不亦精乎”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆共口，徐以構(gòu)的油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。丙秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”5.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.元方入門不顧（照顧）B.吾射不亦精乎（精湛）C.康肅笑而遣之（遣：打發(fā)）D.故不錯(cuò)意也（同“措”，安放）6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.下車引之/介冑之士不拜B.以錢覆其口/醒能述以文C.而錢不濕/博學(xué)而篤志D.且秦滅韓亡魏/年且九十7.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？A.即使方圓千里的土地也不敢輕易（答應(yīng)），哪里能直接用五百里的土地（交換）呢？B.即使方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地（就交換）呢？C.雖然方圓千里的土地也不敢輕易（答應(yīng)），哪里只是用五百里的土地（就交換）呢？D.雖然方圓千里的土地也不敢交換，哪里能直接用五百里的土地（交換）呢8.下列對(duì)文段理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.三組對(duì)話皆聚焦沖突。三組選文中的人物對(duì)話，分別圍繞“誰(shuí)未守信”“本領(lǐng)是否值得炫耀”“要不要服從秦國(guó)要求”進(jìn)行、B.三組對(duì)話均展現(xiàn)應(yīng)答智慧。甲文元方有理有據(jù)，睿智回應(yīng)；乙文賣油翁現(xiàn)身說(shuō)法，類比說(shuō)理；丙文唐雎?lián)矸丛?，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)。C.三組選文皆用對(duì)比。甲文客人沖動(dòng)無(wú)禮對(duì)比元方有禮有節(jié)，乙文康肅神閑氣定對(duì)比賣油翁驕傲自信，丙文唐雎不卑不亢對(duì)比秦王盛氣凌人。D.三組選文語(yǔ)言簡(jiǎn)練。甲文僅“引”字就寫(xiě)出友人慚愧示好，乙文只用“安敢”就顯出康肅居高臨下，丙文以一“否”字就表現(xiàn)出唐雎態(tài)度鮮明。【答案】5.A6.B7.B8.C【2019·涼山卷】(一)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒,觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng):或遇其叱咄。色愈恭。禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎?6.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義用法相同的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.以是人多以書(shū)假余是非木柿故大將降大任于是人也B.益慕圣賢之道蓮之出淤泥而不染河曲智叟笑而止之日C.足膚皸裂而不知食不飽，力不足不足為外人道也D.以中有足樂(lè)者皆以美于徐公以光先帝遺德7.下列對(duì)文段理解分析有誤的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.作者在求學(xué)的過(guò)程中克服了無(wú)書(shū)、無(wú)師、求學(xué)路途遙遠(yuǎn)、生活艱苫等重重困難。B.作者詳寫(xiě)自己艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，略寫(xiě)現(xiàn)在的成就，鼓勵(lì)青年一輩努力學(xué)習(xí),力求做到“業(yè)有精”，“德有成”，屬于欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。C.文中第一段畫(huà)波浪線的句了表明作者求學(xué)誠(chéng)懇、執(zhí)著、機(jī)智。D.好的品德修養(yǎng)是作者終能學(xué)有所成的土壤，因而作者得以“遍觀群書(shū)”，得以“碩師名人與游”，得以“預(yù)君子之列”。8.翻譯文中畫(huà)線句子(3分)寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！敬鸢浮?.A7.C8.我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒(méi)有新鮮肥美的東西來(lái)享用?！?019·南充卷】【甲】當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵亼持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人曰再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱其氏名,況才之過(guò)于余者乎?(節(jié)選自《宋濂全集》【乙】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰:“或謂君不善學(xué),信乎?”王生不說(shuō),曰:“凡師之所言,吾悉能識(shí)之,是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰:“孔子云‘學(xué)而不思則罔’,蓋學(xué)貴善思,君但識(shí)之而不思之,終必?zé)o所成,何謂之善學(xué)也?”王生益慍,不應(yīng)而還①走。居五日,李生故尋王生,告之曰:“夫善學(xué)者不恥下問(wèn),擇善而從之,冀聞道也。余一言未盡,而君變色以去,幾欲拒人千里之外,其善學(xué)者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌,莫逾自厭,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,雖欲改勵(lì),恐不及矣!”王生驚覺(jué),謝曰:“余不敏,今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右,以昭炯戒②?！?節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》)[注釋]①還(xuán):同“旋”,轉(zhuǎn)身。②炯戒:明顯的警戒。21.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分,每小題1分)①媵人持湯沃灌（）②綴公卿之后（）③莫逾自厭（）④迨年事蹉跎（）22.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()(2分)A.當(dāng)余之從師也乃記之而去B.不知口體之奉不若人也其翼若垂天之云C.王生好學(xué)而不得其法濯清漣而不妖D.以昭炯戒可以為師矣23.翻譯下列句子。(4分)(1)寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。(2分)（2）凡師之所言,吾悉能識(shí)之,是不亦善學(xué)乎?(2分)24.結(jié)合甲、乙兩段文字,談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上獲得了怎樣的啟示。(2分)21.①熱水;②跟隨;③滿足;④到,等到。(每小題1分,共4分)【答案】22.C(A助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性;代詞。B介詞,比得上;介詞,像。C連詞,表轉(zhuǎn)折。D連詞,來(lái);介詞,憑借23.(1)寄居在旅店,店主人每天供給兩頓飯,沒(méi)有新鮮肥美的菜肴可供享用。(“再”1分,句意1分,共2分(2)凡是老師所說(shuō)的,我全都能記下來(lái),這難道不是善于學(xué)習(xí)嗎?(“識(shí)”1分,句意1分,共2分)24.①在學(xué)習(xí)中,不怕困難,敢于吃苦,勤奮努力,不自我滿足。②在學(xué)習(xí)中,勤思好問(wèn),虛心接受別人的意見(jiàn)。(意近即可,每點(diǎn)1分,共2分【2019·內(nèi)江卷】（一）閱讀《岳陽(yáng)樓記》選文，完成第6～9題。（13分）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。6.下面句子中，對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）A.前人之述備矣（詳盡）B.連月不開(kāi)（天氣放晴）C.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（國(guó)家）D.至若春和景明（日光）7.下面各組句子中,加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也行道之人弗受B.然則北通巫峽康肅忿然曰C.感極而悲者矣狼亦黠矣，而頃刻兩斃D.其必曰其真無(wú)馬邪8.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“微斯人，吾誰(shuí)與歸”是一個(gè)倒裝句，起突出強(qiáng)調(diào)作用，正常的語(yǔ)序應(yīng)該是“微斯人，吾與誰(shuí)歸”。B.選文語(yǔ)言充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂(lè)美：記敘多用散句，長(zhǎng)短錯(cuò)落，質(zhì)樸平實(shí)；寫(xiě)景多用偶句，兩兩相對(duì)，珠聯(lián)璧合。C.選文中間兩段，所寫(xiě)的景象特點(diǎn)截然不同，卻都寫(xiě)了游人的“覽物之情”，而這“覽物之情”與“古仁人”的理念也并無(wú)不同。D.作者在尾段擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的豪言壯語(yǔ)，點(diǎn)明了全篇主旨。9.翻譯下面的句子。（4分）不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！敬鸢浮?.（3分）C（國(guó)都，都城）7.（3分）A（A.都是：的；B.這樣/……的樣子；C.表順承/表轉(zhuǎn)折；D.他/表詰問(wèn)語(yǔ)氣）8.（3分）B（這“覽物之情”與“古仁人”的理念不同）9．（4分）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。（“以”“憂”各1分，句意通順2分）【2019·天津卷】①今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告、求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?②東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)。與之論辨,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知予者哉?9.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.父母歲有裘葛之遺歲:歲月B.不必若余之手錄若:像,如同C.生以鄉(xiāng)人子謁余謁:拜見(jiàn)D.言和而色夷和:謙和10.下面句子中加點(diǎn)詞古今意義不同的一項(xiàng)是A.有司業(yè)、博士為之師 B.撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)C.自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞 D.詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者11.下面對(duì)選文的理解分析,不正確的一項(xiàng)是A.①段寫(xiě)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越和生活衣食無(wú)憂,與作者當(dāng)年求學(xué)的艱辛形成鮮明對(duì)比。B.作者以“豈他人之過(guò)哉”這一反問(wèn)句式,鮮明地表達(dá)觀點(diǎn),顯示出不容置疑的力量。C.因?yàn)轳R生和作者是同鄉(xiāng),且學(xué)