真理與發(fā)展知識(shí)點(diǎn)

認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展真理是客觀的堅(jiān)持真理面前人人平等

真理是具體的有條件的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性,上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合正確的認(rèn)識(shí)背誦第1頁/共9頁第一頁，共10頁。原理

內(nèi)容（世界觀）

要求（方法論）知識(shí)小結(jié)：世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性A事物內(nèi)部B事物之間C整個(gè)世界（含義）聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。把握事物的存在和發(fā)展的條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。第2頁/共9頁第二頁，共10頁。

當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會(huì)，人們都使用隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷。有關(guān)專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）

A．世界是物質(zhì)的

B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

C．事物是普遍聯(lián)系的

D．世界是變化發(fā)展的C[課堂練習(xí)1]第3頁/共9頁第三頁，共10頁。

“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法（）

A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物

C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用

D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性D[課堂練習(xí)2]第4頁/共9頁第四頁，共10頁。[課堂練習(xí)4]

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，促進(jìn)我們的世界進(jìn)一步連結(jié)成為一個(gè)整體，以至于有人說，人類居住的地球變小了，變成了一個(gè)“地球村”，這一事實(shí)說明①聯(lián)系既是客觀的，又是主觀的②事物狀態(tài)的改變，并沒有否定一事物的聯(lián)系③體現(xiàn)了人的意識(shí)的能動(dòng)性④人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系的形式，建立新的具體聯(lián)系

A．①B．②④C．②③④D．①②③④C第5頁/共9頁第五頁，共10頁。⒊為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)锳.主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映 B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系D第6頁/共9頁第六頁，共10頁。⒋一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了A.聯(lián)系的多樣性B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的主觀性D.聯(lián)系的普遍性A第7頁/共9頁第七頁，共10頁。⒌恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！倍鞲袼沟拿员砻髁刷偈澜缡且粋€(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的②聯(lián)系是無條件的，任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系③世界上的一切事物都與周圍其它事物有著這樣那樣的聯(lián)系④任何事物都處在普遍聯(lián)系之中A.①③④B②③④C.①②④D.①②③A第8頁/共9頁第八頁，共10頁。感謝您的觀看！第9頁/共9頁第九頁，共10頁。內(nèi)容總結(jié)認(rèn)識(shí)論：。樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的