贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序

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文言文凝結(jié)著我國(guó)璀璨的歷史文明和名貴的精神資產(chǎn),是中華民族優(yōu)秀文化的載體。下面是我為你整理的《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》文言文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。

《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》文言文閱讀原文

楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不成致。嗚呼，其先王之道不明歟?何巫之禍至此也!人之得終其天年，不其幸歟!

吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛(ài)高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎!

伯高名堯，自號(hào)常靜處士。若虛棪。聞廬山有郭氏，號(hào)南寄者，亦著名。

(選擇自《揭傒斯全集》)

《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》文言文閱讀題目

1.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.藥一入口不效，即屏去。屏：摒棄

B.又必假邪魅之侯以為容容：容納

C.被重刑厚罰而不怨恚恚：怨恨

D.其治以脈，不以證證：病癥

2.對(duì)文中畫波浪線片面的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。

B.無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。

C.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。

D.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。

3.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不成得。

B.徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著;他醫(yī)術(shù)高明，治病效果，其影響逐步變更了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。

C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生分外相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到的贊美。

D.寫這篇序是由于擔(dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無(wú)人挽救百姓的生命。夢(mèng)想世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像"吾里之人'信醫(yī)不信巫。

4.把第三大題文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之日，是醫(yī)于誤，而且巫之晚也。

(2)人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得而止。

《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》文言文閱讀答案

1.B

2.C

3.A

4.(1)用完他們的錢財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。

(2)(只要)別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，確定要得到才罷休。

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