(2.3.1)-2.3.1俄瑞斯特斯三部曲的素材來源

2.3《俄瑞斯特斯》三部曲鑒賞2.3.1《俄瑞斯特斯》三部曲的素材來源

《俄瑞斯特斯》三部曲由《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《報(bào)仇神》組成，是流傳至今的唯一一部埃斯庫(kù)羅斯的三部曲，該劇上演于前458年，獲頭獎(jiǎng)。一、素材來源

《俄瑞斯特斯》三部曲的劇情故事來源于古希臘神話傳說中的帕羅普斯家族的血親仇殺故事。這些神話傳說故事在很早的時(shí)候就已經(jīng)形成了，公元前8世紀(jì)的《荷馬史詩(shī)》里就已經(jīng)有關(guān)于這些故事的記載，而這些神話傳說故事構(gòu)成了古希臘人的詩(shī)教傳統(tǒng)，古希臘人對(duì)這些神話傳說故事非常熟悉。1.帕羅普斯家族的血親仇殺故事

眾神之王宙斯在冥府忍受饑渴之苦的坦塔羅斯1.帕羅普斯家族的血親仇殺故事

古希臘陶瓶畫，帕羅普斯偕皮薩城公主希波達(dá)彌亞駕馭四馬戰(zhàn)車參加戰(zhàn)車比賽。

希波達(dá)彌亞和帕羅普斯結(jié)合后，為他生下了孿生子阿特柔斯和提厄斯特斯。后來，在神諭的指示下，阿特柔斯做了邁錫尼的國(guó)王。為了爭(zhēng)奪王位，提厄斯特斯和阿特柔斯兄弟之間展開了殘忍的血親仇殺。1.帕羅普斯家族的血親仇殺故事1.帕羅普斯家族的血親仇殺故事

阿特柔斯向提厄斯特斯展示其諸子的頭

古希臘陶瓶畫：阿特柔斯被殺場(chǎng)景2.阿伽門農(nóng)家族的血親仇殺故事

古希臘陶瓶畫：手持王仗的阿伽門農(nóng)王伊菲革涅亞被獻(xiàn)祭2.阿伽門農(nóng)家族的血親仇殺故事

阿伽門農(nóng)為王期間，聯(lián)合希臘大軍發(fā)動(dòng)了對(duì)特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了順利出兵，他把自己的女兒伊菲革涅亞祭奠給了月亮女神阿爾忒彌斯。在他遠(yuǎn)征特洛伊期間，其堂兄弟埃吉斯托斯與王后克呂泰墨斯特拉勾結(jié)在一起，等阿伽門農(nóng)凱旋而歸時(shí)，他們合伙殺死了阿伽門農(nóng)，埃吉斯托斯獲得了邁錫尼的王位。八年之后，阿伽門農(nóng)的兒子俄瑞斯特斯為父報(bào)仇，殺死了埃吉斯托斯和母親克呂泰墨斯特拉。二、以英雄神話故事為悲劇寫作素材的原因

首先，在古希臘的神話傳說中，英雄是神與凡人所生的后代，有神的血統(tǒng)，被認(rèn)為是半神。但又是必死的凡人，是了不起的凡人。這些英雄有自己的尊嚴(yán)和追求，他們做了很多轟轟烈烈的極端事件，其中不乏道德倫理上的慘烈之事。但是他們又受神靈的安排和擺布，常常與神以及命運(yùn)徒勞的抗?fàn)?，又總是失敗者，其悲劇色彩明顯。二、以英雄神話故事為悲劇寫作素材的原因

其次，古希臘的英雄故事有很多親屬間彼此仇殺的慘烈故事，帕羅普斯家族的血親仇殺循環(huán)報(bào)應(yīng)的故事是這些故事中最為典型的。這些慘烈之事在現(xiàn)實(shí)生活中很難發(fā)生，但并不是完全不可能發(fā)生。

二、以英雄神話故事為悲劇寫作素材的原因

殺戮行為可以發(fā)生在親屬之間，仇敵之間，或是非親屬非仇敵之間，后兩者之間的殺戮行為難以激起憐憫和同情，只是被殺者的痛苦使人難受罷了；只有親屬間的殺戮，即手足間、父子間、母子間的殺戮行為才能引發(fā)觀眾的憐憫和恐懼?！獊喞锸慷嗟隆对?shī)學(xué)》二、以英雄神話故事為悲劇寫作素材的原因

歷史描述已發(fā)生的事情，那些瑣碎的個(gè)別的偶然的事情，而悲劇描述可能發(fā)生的事情，具有必然性或偶然性的事件。因而，悲劇比歷史更能反映事物的必然性，更具有普遍的意義?！獊喞锸慷嗟隆对?shī)學(xué)》二、以英雄神話故事為悲劇寫作素材的原因

最后，這些遠(yuǎn)古時(shí)期形成的神話英雄故事是古希臘人繼承的先祖的傳統(tǒng)。而這些英雄故事又是古人原始思維的產(chǎn)物，反映的是史前時(shí)期人的宗教觀與道德觀。但在埃斯庫(kù)羅斯生活的時(shí)代，古希臘社