高中歷史專題三近代中國思想解放的潮流第1課“順乎世界之潮流”學(xué)案含解析人民版必修

12/1211/12/第1課“順乎世界之潮流”[學(xué)習(xí)目標(biāo)]課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。2．理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。重點(diǎn)難點(diǎn)1.掌握鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。2．分析近代前期，中國地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)救國方案的特點(diǎn)及其影響。一、“睜眼看世界”1．背景(1)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，社會(huì)矛盾日益尖銳。(2)人們沉浸在“天朝上國”的迷夢中不能自拔。2．代表人物及其主張(1)林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人，主持編撰了《四洲志》。(2)魏源：編成《海國圖志》一書，這是第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，系統(tǒng)地闡述了“師夷長技以制夷”的思想，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。3．影響(1)啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)技術(shù)，以探求強(qiáng)國御侮之策。(2)19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。問題思考1．“中體西用”中的“體”“用”分別是什么含義？提示“中體西用”中“體”指中國的傳統(tǒng)文化及綱常名教；“用”指西方文化特別是科技文化。2．這幅漫畫的寓意是什么？提示說明在原有制度基礎(chǔ)上嫁接了西方的先進(jìn)技術(shù)，體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的主張。深化理解辯證認(rèn)識(shí)“中體西用”思想(1)積極性：“中體西用”思想繼承了魏源的“師夷長技以制夷”主張，并結(jié)合中國社會(huì)的實(shí)際使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化。(2)局限性：把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，嚴(yán)重削弱了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。二、維新變法1．背景(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和民族資本主義的興起。(2)早期維新思想的影響。2．概況代表地位主要思想康有為維新變法第一人《孔子改制考》，用孔教名義提出變法要求梁啟超維新思想主要宣傳者指出變法是歷史發(fā)展的必然；主張實(shí)行君主立憲制；指出變法之本在育人才，廢科舉，變官制譚嗣同維新派中的激進(jìn)派對(duì)封建君主專制政體和綱常名教進(jìn)行大膽批判。譴責(zé)專制君主是“大盜”嚴(yán)復(fù)維新理論宣傳貢獻(xiàn)巨大《天演論》提出“物競天擇，適者生存”；“世道必進(jìn)，后勝于今”問題思考材料維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是學(xué)者康有為和梁啟超，他們……重新解釋了儒家思想，為帝國體系下發(fā)生的巨變進(jìn)行辯護(hù)。——《新全球史》思考康有為對(duì)儒家思想作了怎樣的“重新解釋”？提示康有為把古文經(jīng)典斥為偽書，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，借助經(jīng)學(xué)外衣，否定君主專制統(tǒng)治。深化理解康有為的維新思想特點(diǎn)(1)中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說。(2)救亡圖存：體現(xiàn)中國社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。3．實(shí)踐：1898年，資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)，史稱“戊戌變法”，但很快就失敗了。4．意義(1)愛國性：維新派提出通過維新變法的方式，挽救民族危機(jī)，充滿著愛國主義激情。(2)進(jìn)步性：維新派要求建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，具有進(jìn)步意義。(3)啟蒙性：維新派傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，具有啟蒙意義。(4)維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。三、走向共和1．民主共和思想的提出(1)1894年，孫中山在“興中會(huì)”誓詞中明確提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。(2)1903年，章太炎發(fā)表《駁康有為論革命書》，鄒容發(fā)表《革命軍》，宣傳革命思想。(3)1905年，孫中山為中國同盟會(huì)制定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)。2．傳播：革命派與改良派的論戰(zhàn)，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論上的準(zhǔn)備。3．實(shí)踐：資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起辛亥革命，創(chuàng)建了中華民國，民主共和國方案得到初步實(shí)現(xiàn)。判斷正誤(1)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的差別在于奪權(quán)方式不同，建立的政體相同。(×)(2)1912年中華民國建立，資產(chǎn)階級(jí)革命派的理想得以實(shí)現(xiàn)。(×)歸納總結(jié)19世紀(jì)60～90年代與19世紀(jì)末兩階段西學(xué)東漸的不同19世紀(jì)60～90年代19世紀(jì)末背景第二次鴉片戰(zhàn)爭后西方列強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略加劇甲午中日戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；民族資本主義初步發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)者地主階級(jí)洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)重點(diǎn)先進(jìn)科技政治制度主張中學(xué)為體，西學(xué)為用倡西學(xué)，興民權(quán)，定憲法，實(shí)行君主立憲實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法影響邁出中國近代化的第一步形成近代中國第一次思想解放潮流近代中國思想解放的歷程解讀鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源等先進(jìn)中國人開始“開眼看世界”，并提出“師夷長技以制夷”的主張；19世紀(jì)60～90年代洋務(wù)派提出“中體西用”，并把“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐。19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派主張變法圖強(qiáng)、實(shí)行君主立憲制，掀起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張用共和制取代君主制，發(fā)動(dòng)民主革命，建立中華民國。針對(duì)練民國學(xué)者蕭一山稱，晚清革新運(yùn)動(dòng)大約可以分作三個(gè)時(shí)期，即“海防時(shí)期”“洋務(wù)時(shí)期”和“維新時(shí)期”。以下對(duì)這三個(gè)時(shí)期的相關(guān)說法不正確的是()A．“海防時(shí)期”是接受新知識(shí)的發(fā)軔，代表人物有魏源等B．“洋務(wù)時(shí)期”是革新事業(yè)的啟幕，但重在練兵制器之說C．“維新時(shí)期”注重政治和法律的學(xué)習(xí)，主張君主立憲制D．三者都作了普遍的宣傳，并啟悟國人認(rèn)識(shí)到改革之必要答案D解析題干材料中所給三個(gè)時(shí)期分別對(duì)應(yīng)“新思想萌發(fā)”“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”和“變法”時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期地主階級(jí)抵抗派主張向西方學(xué)習(xí)，代表人物是林則徐、魏源等；第二個(gè)時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張“中體西用”；第三個(gè)時(shí)期維新思想主張“君主立憲”。三個(gè)時(shí)期都沒有作普遍宣傳，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題目要求。

1．印證教材觀點(diǎn)材料一則宜師夷長技以制夷，夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！涸础逗鴪D志》應(yīng)用1材料表明魏源認(rèn)為西方在戰(zhàn)艦、槍炮、士兵訓(xùn)練方法三方面比中國優(yōu)越。為此，他提出了“師夷長技以制夷”的思想，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。材料二孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?！Y廷黻《中國近代史》應(yīng)用2傳統(tǒng)儒學(xué)在中國根深蒂固，借用孔子的權(quán)威可以減少變法的阻力。因此利用儒家思想來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想的合理性成為康梁維新思想的突出特點(diǎn)。2．獲取材料信息材料那個(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》應(yīng)用材料中陳旭麓是如何評(píng)價(jià)“中體西用”的？提示當(dāng)時(shí)中國封建頑固勢力異常強(qiáng)大，“中體西用”為西學(xué)的傳入創(chuàng)造了條件。辯證看待郭嵩燾的“本末”觀郭嵩燾是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極參與者，但他的西洋觀較早地?cái)[脫了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化取舍模式的束縛。他肯定西洋也有兩千多年的文明，其富強(qiáng)絕非偶然，有其本末、體用，在此基礎(chǔ)上他提出了全面學(xué)習(xí)西方的“本末”觀。他批判李鴻章、左宗棠等人只注重引進(jìn)西方的軍事科學(xué)技術(shù)和民用工藝而忽略西方文化等其他方面的做法，主張對(duì)西方文化采取廣收博納、兼容并包的態(tài)度。很明顯，郭嵩燾這種新的“本末”觀和廣泛學(xué)習(xí)西方文化的主張，已經(jīng)很大程度上超越了洋務(wù)派的“體用”觀，具有時(shí)代超前性。但他的思想重心不過是將圣人之教與西方先進(jìn)文化相融匯，重建儒家追求的圣人之治，又有時(shí)代和階級(jí)的局限性。針對(duì)練馮桂芬指出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！蓖瑫r(shí)代的郭嵩燾認(rèn)為：“泰西富強(qiáng)，具有本末，所置一切機(jī)器，恃以利用致遠(yuǎn)，則末中之末也?！边@些思想()A．主張學(xué)習(xí)西方的政治制度B．為社會(huì)變革提供了理論支持C．反映了“中體西用”的主張D．具有強(qiáng)烈的維護(hù)舊體制意圖答案B解析根據(jù)題干材料可知馮桂芬主張學(xué)習(xí)西方諸國先進(jìn)的技術(shù)，郭嵩燾主張學(xué)習(xí)西方各國的制度，這些思想都為社會(huì)變革提供了理論支持，故B項(xiàng)正確。1．《海國圖志》中說：“古之圣人刳舟剡楫，以濟(jì)不通，弦弧剡矢，以威天下，亦豈非形器之末……豈火輪火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在強(qiáng)調(diào)()A．傳統(tǒng)的舟船弓箭是有用之物B．向西方學(xué)習(xí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念C．堅(jiān)船利炮是西方之長技D．學(xué)習(xí)西方是為了戰(zhàn)勝西方答案B解析魏源認(rèn)為西方先進(jìn)技術(shù)是“有用之物，即奇技而非淫巧”，這是國人觀念上的重大變化，即由“鄙夷”到“師夷”，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用。2．馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！毕铝腥宋镏?，其主張與馮桂芬的觀點(diǎn)相似的是()A．龔自珍 B．洪仁玕C．李鴻章 D．嚴(yán)復(fù)答案C解析“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”，應(yīng)是洋務(wù)派的“中體西用”思想，因此C項(xiàng)符合要求。3．1875年，郭嵩燾奏稱：“竊謂西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認(rèn)識(shí)()A．是中體西用論的具體表述B．對(duì)洋務(wù)派的思想有所突破C．反映了頑固派的政治主張D．奠定維新變法的思想基礎(chǔ)答案B解析注意對(duì)材料的閱讀理解，材料強(qiáng)調(diào)西洋立國本末相輔以強(qiáng)，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是學(xué)習(xí)了其“末”，而沒有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律)，所以無法達(dá)到強(qiáng)國的目標(biāo)，郭嵩燾主張本末皆學(xué)，所以是對(duì)洋務(wù)派“中體西用”的突破。4．維新派指出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“利未一見，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A．專制制度 B．工業(yè)經(jīng)濟(jì)C．傳統(tǒng)儒家思想 D．民主制度答案D解析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想是“中體西用”，即不改變封建制度前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；維新思想主張學(xué)習(xí)西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。5．梁啟超認(rèn)為：“室漏而補(bǔ)之，愈補(bǔ)則愈漏；衣敝而潔之，愈潔則愈破，其勢固非別構(gòu)新廈，別出新制，嗚呼可哉？”這反映了梁啟超()A．主張全面學(xué)習(xí)西方B．著眼于中國制度改革C．著眼于維護(hù)清朝統(tǒng)治D．主張對(duì)中國進(jìn)行革命答案B解析材料中梁啟超強(qiáng)調(diào)了中國內(nèi)部政治結(jié)構(gòu)徹底變革的重要性，沒有涉及主張全面學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梁啟超反對(duì)封建專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梁啟超主張對(duì)中國進(jìn)行政治改良，而非革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．在清末，革命派與維新派的根本分歧在于()A．對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度 B．是否實(shí)行“平均地權(quán)”C．政體變革的方式和目標(biāo) D．是否推行議會(huì)制度答案C解析兩派的根本分歧在于政體變革的方式和目標(biāo)，革命派主張通過暴力革命建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，而維新派則欲以改良的方式建立君主立憲政體。課時(shí)訓(xùn)練題組1“睜眼看世界”1．1839年《澳門新聞紙》報(bào)道：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求……只有林總督行事與其他官員相反”?！傲挚偠较喾吹男惺隆笔侵?)A．抗擊英國侵略者 B．設(shè)立譯館，翻譯西學(xué)C．虎門銷煙 D．學(xué)習(xí)西方政治制度答案B解析結(jié)合新思潮出現(xiàn)的社會(huì)背景理解材料中的“林總督相反的行事”的含義，然后結(jié)合林則徐學(xué)習(xí)西方的實(shí)踐，即可做出正確判斷。2．“《海國圖志》是《南京條約》簽訂以來中國人對(duì)世界事務(wù)的一次開放性的總思考，影響了此后數(shù)十年中國的發(fā)展道路?！边@種“影響”主要體現(xiàn)在()A．鼓舞了清朝軍民反侵略的斗志B．激發(fā)了近代中國學(xué)習(xí)西方的熱情C．推動(dòng)了反封建專制制度的斗爭D．促使中國走上資本主義發(fā)展道路答案B解析根據(jù)材料“對(duì)世界事務(wù)的一次開放性的總思考”可知，其影響并不是對(duì)內(nèi)而是對(duì)外，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“對(duì)世界事務(wù)的一次開放性的總思考”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此后西學(xué)東漸，林則徐、魏源等逐步開始向西方學(xué)習(xí)，貫穿整個(gè)中國近代前期，故B項(xiàng)正確；中國并未走上資本主義發(fā)展的道路，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2018·南昌一模)漫畫是一種藝術(shù)形式，是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時(shí)事的圖畫。這幅漫畫最能表達(dá)作者意圖的是()A．中西結(jié)合 B．中體西用C．科技救國 D．內(nèi)外兼治答案B解析漫畫形式上體現(xiàn)中西結(jié)合，但是沒有正確表達(dá)作者意圖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來維護(hù)清王朝統(tǒng)治，即中體西用，故B項(xiàng)正確；漫畫不是強(qiáng)調(diào)科技的重要性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫不能體現(xiàn)內(nèi)外兼治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·河南周口高二期末)有學(xué)者認(rèn)為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)花大把的金錢制造軍艦、購買大炮，這種表象的文明化，只要砸錢便可以辦到，而恰恰改革政治法律和國民氣質(zhì)是相當(dāng)不容易的事。在他看來，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)()A．指導(dǎo)思想存在嚴(yán)重缺陷B．取得的成就來之不易C．促進(jìn)了中國政治近代化D．對(duì)傳統(tǒng)中國改造有限答案A解析材料強(qiáng)調(diào)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有“改革政治法律和國民氣質(zhì)”，只引進(jìn)西方技術(shù)，指導(dǎo)思想“中體西用”存在嚴(yán)重缺陷，故A項(xiàng)正確。

題組2維新變法5．康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》認(rèn)為，古文經(jīng)是西漢劉歆為幫助王莽篡漢而偽造出來的，非孔子之經(jīng)，是“偽經(jīng)”。它是王莽新朝之學(xué)，故稱“新學(xué)”。下列說法正確的是()A．考證有理有據(jù)，觀點(diǎn)可信B．減少了變法改革的阻力C．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D．成為維新變法的施政綱領(lǐng)答案C解析根據(jù)題意，“偽經(jīng)”、“新學(xué)”是康有為的個(gè)人看法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《新學(xué)偽經(jīng)考》稱古文經(jīng)為“偽經(jīng)”可看出其動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，在以儒學(xué)為理論基礎(chǔ)的封建勢力強(qiáng)大的當(dāng)時(shí)，增加了變法改革的阻力。故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《新學(xué)偽經(jīng)考》并非是維新變法的施政綱領(lǐng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．“儒教之所最缺點(diǎn)者，在專為君說法，而不為民說法?！背钟写酥鲝埖氖?)A．李贄 B．林則徐C．張之洞 D．梁啟超答案D解析材料主要是對(duì)儒家思想的批判，主要著眼于其為君服務(wù)而非為民服務(wù)，即沒有反映民主，可知持該主張者宣傳民主思想，故選D。7.從下側(cè)的書目看，嚴(yán)復(fù)的翻譯主要涉及哪一領(lǐng)域()A．宗教文化B．科學(xué)技術(shù)C．社會(huì)理論D．文學(xué)藝術(shù)答案C解析《天演論》宣傳的是社會(huì)進(jìn)化論思想；《原富》即亞當(dāng)·斯密的《國富論》，宣傳自由資本主義經(jīng)濟(jì)思想；《法意》即孟德斯鳩《論法的精神》，宣傳三權(quán)分立思想；《群己權(quán)界論》即穆勒的《論自由》，宣傳自由主義。由此可知，嚴(yán)復(fù)的翻譯主要涉及社會(huì)理論領(lǐng)域。8．除了知識(shí)分子隊(duì)伍之外，梁啟超還影響了一般的民眾，只要是粗通文墨的人，在那個(gè)時(shí)代，很少有人沒有受到過他的思想的影響。這句話表明梁啟超的思想()A．維護(hù)了封建地主階級(jí)的利益B．是近代唯一進(jìn)步的思想C．促進(jìn)了近代中國的思想啟蒙D．促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)思想的覺醒答案C解析把握關(guān)鍵信息：“除了知識(shí)分子隊(duì)伍之外，梁啟超還影響了一般的民眾”，所以材料主要敘述的是梁啟超的思想促進(jìn)了近代中國的思想啟蒙。題組3走向共和9．1913年1月，《大公報(bào)》有文章描述當(dāng)時(shí)女性積極參加社會(huì)政治活動(dòng)的現(xiàn)象：“于是有所謂女子北伐軍，女子敢死隊(duì)，有所謂女子同盟會(huì)，女子參政團(tuán)，女子自由黨?！边@種現(xiàn)象反映()A．自由平等的時(shí)代訴求B．救亡圖存的歷史潮流C．民主共和的思想觀念D．婚姻自主的社會(huì)風(fēng)尚答案A解析本題考查分析、解析材料的能力，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)。題干核心是女性在社會(huì)政治活動(dòng)中的活躍程度，體現(xiàn)了女性的社會(huì)地位的改變。10．甲午中日戰(zhàn)爭后，改良派和革命派在中國政治舞臺(tái)上相繼登場，他們以各自的斗爭形式表現(xiàn)出各自的政治面貌。改良派和革命派主張的相同點(diǎn)有()A．推翻清政府，實(shí)行民主共和B．向西方學(xué)習(xí)，走資本主義道路C．革故鼎新，實(shí)行君主立憲D．徹底批判封建專制思想答案B解析A只適合革命派的主張，C只適合改良派的主張，D只適合資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的主張，B是兩者的相同點(diǎn)，故選B。11．著名歷史學(xué)家蔣廷黻撰文指出，“林則徐僅僅只是舊時(shí)代的精英”“是中國舊文化最好的產(chǎn)品”。此觀點(diǎn)意在說明()A．林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國”政策的代表B．林則徐的思想主張著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序C．林則徐是主張向西方全面學(xué)習(xí)的思想家D．林則徐是晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家中的精英答案B解析林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；林則徐是清政府抗英的官吏，他的所作所為都是為了維護(hù)清政府的統(tǒng)治，他的思想著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序，故B項(xiàng)正確；林則徐只主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，而不是全面學(xué)習(xí)西方，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；林則徐代表的是開明地主階級(jí)，而不是資產(chǎn)階級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2018·青島二模)有學(xué)者認(rèn)為，中體西用思想起了強(qiáng)化民族整合性的作用，對(duì)此解讀正確的是()A．提倡抵御侵略，維護(hù)中華文明B．明確反帝愛國，倡導(dǎo)中學(xué)為主C．強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，批判崇洋虛無D．突出中學(xué)地位，否定西學(xué)價(jià)值答案A解析題干強(qiáng)調(diào)的是“中體西用”的民族性，即中體西用主張利用西方先進(jìn)的技術(shù)抵御外來侵略，維護(hù)中學(xué)的地位，體現(xiàn)出民族的整合性，故A項(xiàng)正確；中體西用并未明確反帝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中體西用主張利用西學(xué)，沒有批判崇洋，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中體西用主張利用西學(xué)，而非貶低西學(xué)價(jià)值，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．(2018·云南昆明一中期末考試)某時(shí)期京師大學(xué)堂專業(yè)及課程設(shè)置如下表所示，這()京師大學(xué)堂專業(yè)及課程設(shè)置簡表科目課程備注經(jīng)學(xué)科周易、論語、春秋、理學(xué)等各科預(yù)科階段均須開設(shè)的課程：經(jīng)學(xué)大義、人倫道德、中國文學(xué)、外國語、體操政法科政治、法律文學(xué)科中外史學(xué)、地理、文學(xué)等商科銀行及保險(xiǎn)、關(guān)稅等格致科算學(xué)、化學(xué)、物理等農(nóng)科農(nóng)學(xué)、林學(xué)等工科機(jī)器、造船、電氣等醫(yī)科醫(yī)學(xué)、藥學(xué)A.標(biāo)志著中國教育近代化起步B．體現(xiàn)了維新派的政治訴求C．以“中體西用”為辦學(xué)思想D．一定程度上削弱了清朝統(tǒng)治答案C解析中國教育近代化的起步是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與題干中的“1904年”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及君主立憲制的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；表格中開設(shè)的課程既有西方自然科學(xué)知識(shí)和政治法律知識(shí)，也有中國傳統(tǒng)文化和倫理道德(均須開設(shè))，體現(xiàn)了“中體西用”的辦學(xué)思想，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．(2018·德陽三模)1906年，康有為在《法國革命史論》中強(qiáng)調(diào)，法國“欲以美國之政，施之法國，而不審國勢