安徽省十校2021屆高三文綜歷史5月最后一卷試卷

安省校高文歷5月后卷卷一、選題：本題共小題，小題分，共分。(4分三星堆青銅造像群展現(xiàn)出了濃郁的古蜀特色，其中出土青銅尊等器物以及玉石器中的璋、戈等形制具有明顯的中原制造工藝的痕跡。這體現(xiàn)出（）A.三堆文明具有獨(dú)立起源青鑄造業(yè)成為手工業(yè)主導(dǎo)

B.華夏文明多元交融的特點(diǎn)中經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)先的地位(4分漢高帝（劉邦）“孝天”，推“孝道；自惠帝始，西漢天子皆“孝為，如漢景帝謚為“孝皇帝；漢武帝時(shí)，以察“孝“廉為仕門徑。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.儒思想開始走向融政統(tǒng)治借助血緣倫理

B.國(guó)理念繼承了法家精神察制影響社會(huì)價(jià)值觀念(4分唐代的皇帝在開科詔令和策試題目中每每自謙德薄才寡坦言施政失誤，國(guó)家危難，懇請(qǐng)考生幫助自己。士人參加科舉策試或私下模擬策試，都直言不諱地批評(píng)時(shí)弊，提出應(yīng)對(duì)方案，其參議政資格一經(jīng)報(bào)名參加科舉考試便自動(dòng)獲得。這表明唐代（

)A.封專制皇權(quán)出現(xiàn)弱官文化素養(yǎng)普遍提高

B.舉成為入仕的主要途徑政開明有利于人才選拔(4分朱元璋時(shí)，程朱理學(xué)被定為一尊，一時(shí)間風(fēng)頭無(wú)兩；明后期，陽(yáng)明心“其大，致使篤信程朱不遷異說(shuō)者，無(wú)復(fù)幾人”。這一變動(dòng)說(shuō)明（）A.思變動(dòng)植根于時(shí)代要理遭到知識(shí)分子的擯棄

B.心學(xué)成為了官方正統(tǒng)思想儒家的價(jià)值取向得以重構(gòu)(4分清末約定自商埠的浪潮中北三省共有自開商埠18處政在力所能及的范圍以握定主權(quán)為宗旨，“”將部分應(yīng)由中外約開的商埠變成了實(shí)際上“開商，掌控了這些商埠的“行、司法和關(guān)”的權(quán)。這表明清政府（）A.收了喪失的國(guó)家主主國(guó)家對(duì)外開放進(jìn)程

B.代外交意識(shí)有所增強(qiáng)竭維護(hù)朝貢外交體系(4分在1919年之前，報(bào)刊上“社主總共只出現(xiàn)了34次而自年始，社會(huì)主”的出現(xiàn)次數(shù)猛增，也是說(shuō)，社主”成和社”一樣常用的政治詞匯，幾乎征服了所有政治流”。反映了（）A.救圖存的探索取得大進(jìn)展近傳媒業(yè)推動(dòng)新思想的傳播

B.新民主主義命開始政流派的主張趨同(4分圖是20世30年中央蘇區(qū)的宣傳畫上有完三十萬(wàn)雙草鞋紅哥不打赤”等字樣。該宣傳畫體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（

)

A.全族抗戰(zhàn)的路線得貫徹落實(shí)農(nóng)生產(chǎn)關(guān)系變革解放了生產(chǎn)力

B.根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就婦成為民主革命的重要力量(4分表為1952-1985年國(guó)投資（年平均，單位：百分比）統(tǒng)計(jì)表。據(jù)該表可推知中國(guó)（）表1非生產(chǎn)性投資生性資重工業(yè)輕業(yè)1952-1978年1979-1985年

40.9%

54.4%5.3%7%A.農(nóng)生產(chǎn)投資受到了視政關(guān)注民眾生活的改善

B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略業(yè)已失敗經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨資金短缺的問題(4分羅馬的法學(xué)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)，尊重每個(gè)人所得即是法律和正的應(yīng)有之義。特里封寧提出了正義就是各其”，爾比安則界定了正義“正生活，不害他人，各得其”。這反映出（）A.法家的閘釋左右了律的演進(jìn)B.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是羅馬法的重要內(nèi)容羅法重視公民道德建設(shè)的理念商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了自然法的完善10.(4分宗改革后的新教倫理把獲利視為上帝對(duì)于選民的期望，不僅鼓勵(lì)人們通過勤勞動(dòng)獲得財(cái)富，而且把勞動(dòng)獲利看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一。新教倫理（）A.體了資本原始積累罪惡打了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁

B.有利于封建民族國(guó)家的形成推了資本主義的發(fā)展進(jìn)步11.(4分圖為（俄）聯(lián)918-1928年機(jī)及航空發(fā)動(dòng)機(jī)生產(chǎn)量統(tǒng)計(jì)。該圖可以說(shuō)明蘇（俄）聯(lián)（）

A.一計(jì)劃的開展具備一定條件新濟(jì)政策推動(dòng)工業(yè)化建設(shè)完成

B.航空工業(yè)發(fā)展領(lǐng)先于世界計(jì)經(jīng)濟(jì)體制具備優(yōu)越性12.(4分小什政府推動(dòng)新加坡議題奧巴馬政府推動(dòng)跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)（他推動(dòng)的高準(zhǔn)規(guī)內(nèi)容大致相同包市場(chǎng)準(zhǔn)入與競(jìng)爭(zhēng)資的保護(hù)和服務(wù)業(yè)開放等規(guī)則料從側(cè)面反映）A.經(jīng)全球化的趨勢(shì)出逆轉(zhuǎn)B.全球經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)經(jīng)區(qū)域集團(tuán)化獲得新動(dòng)力世貿(mào)易自由化壁壘進(jìn)一步減少二、非擇題：共。必考，每個(gè)試題生都必作答，選考，考生據(jù)要求作答13.(25.0分)閱讀材料，完成下列要求。材料一在元代棉紡織業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，明初鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)作物種植的政策促進(jìn)棉花的普及，形成了沿江瀕的植棉區(qū)域，特別是棉紡織機(jī)具的改進(jìn)更是大大提高了紡織的效率。在這些內(nèi)外因素作用之下，蘇松地的棉紡織業(yè)獲得了極大的發(fā)展紡業(yè)部顯現(xiàn)了專業(yè)化分工的趨勢(shì)布種的多樣化滿足了不同人群的需求，出現(xiàn)了專門從事布匹收購(gòu)經(jīng)營(yíng)的棉布字號(hào)。大量棉布進(jìn)入市場(chǎng)流通，促進(jìn)了這一地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)，棉紡織業(yè)的發(fā)展也給該地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活帶來(lái)了不小的影響，明中葉之后大量棉業(yè)市鎮(zhèn)興起，棉貨貿(mào)易繁榮。但是應(yīng)該看到蘇松地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的商品經(jīng)濟(jì)的繁榮只是局部小范圍的而它自身的發(fā)展也受到了封建經(jīng)濟(jì)的束縛，棉紡織業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)的新興因子難以繼續(xù)拓展?！陨缇ⅰ睹髑鍟r(shí)期的棉革命》材料二美國(guó)南部的棉花品質(zhì)優(yōu)良，再加上內(nèi)戰(zhàn)前棉花銷售已經(jīng)形成了穩(wěn)定、成熟的市場(chǎng)，棉花成為南唯一具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)作物19世后半期，隨著鐵路的發(fā)展，運(yùn)輸價(jià)格大幅下降，南部可以用相對(duì)便宜的價(jià)購(gòu)買糧食與肉類，棉花生產(chǎn)的成本大大降低為集中生產(chǎn)棉花創(chuàng)造了條件。為此南方種植園主通大規(guī)模增加棉花產(chǎn)量的方式獲得更多的利潤(rùn)。由于內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，絕大多數(shù)黑人租佃農(nóng)普遍貧困，靠借貸生，于是種植園主利用借貸強(qiáng)迫黑人租佃農(nóng)種植并出售棉花以償還債務(wù)，這樣借貸者陷入棉－務(wù)－更棉花－更多債務(wù)·····的惡性循環(huán)之中，以致南部棉花生產(chǎn)的單一種植結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存，且情況不斷惡化?！幾詤呛啤对囌搩?nèi)戰(zhàn)后美國(guó)南部棉花生產(chǎn)擴(kuò)張問題》（）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述明代蘇松地區(qū)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景及其影。（）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)后半期美國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要點(diǎn)并指出其成因。14.(12分閱讀材料，完成下列要求。材料費(fèi)孝通先生提出文化自”這概念，他認(rèn)為一個(gè)民族的文化自覺表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，自覺延續(xù)民族文化中具有普適性意義的部分；其次，注重理解和詮釋他者文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，自覺吸收他文化中的精華；第三，在分析、比較、鑒別、吸取和整合傳統(tǒng)文化、他者文化的過程中，自覺實(shí)現(xiàn)文化新。—摘自李艷《文化自覺的三重義》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中提取信息擬定論題并加以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)確，論證清晰）15.(15.0分)【歷史－選修：歷史上重大改革回眸】

材料新中國(guó)成立之初，我國(guó)的衛(wèi)生工作面臨疾病叢生、缺醫(yī)少藥的嚴(yán)重局面，鼠疫、霍亂等烈性傳病等嚴(yán)重威脅著人民的生命健康黨國(guó)站在人民健康的高度加了公共衛(wèi)生體系的建設(shè)工作年11月衛(wèi)生部專設(shè)了公共衛(wèi)生局，統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國(guó)的傳染病、交通檢疫等衛(wèi)生防疫工作年黨中央成立了愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，其主要任務(wù)是組織發(fā)動(dòng)全國(guó)人民起來(lái)講究衛(wèi)生、“四”、消滅疾病。年1月在全國(guó)范圍內(nèi)開始建立衛(wèi)生防疫站和專業(yè)防治所（站），到年，共建有2499所所1955年黨中央成立了防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組，強(qiáng)化對(duì)血吸蟲病的防治。同年，衛(wèi)生部發(fā)布《傳染病管辦法》。黨和政府歷來(lái)重視婦女和嬰幼兒的健康，先后建成了婦幼保健機(jī)構(gòu)近000所——摘編自李玉榮《改革開放前新中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)》（）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新中國(guó)成立初期為發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)采取的施。（）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新中國(guó)成立初期公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意義。16.(15.0分)【歷史－選修：世的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料巴黎和會(huì)三個(gè)首腦人物中之兩個(gè)，即威爾遜與克里孟梭，對(duì)于和議所抱之政見似極端的對(duì)立。爾遜懷抱自由思想，主張正義，相信以寬大的條件成立和議，為樹立平和之好方法。他思利用此機(jī)會(huì)設(shè)國(guó)際聯(lián)盟之組織，以為增進(jìn)國(guó)際和平，防止戰(zhàn)爭(zhēng)之要件。而在他方面，則法蘭西之老政治家克里孟梭，歐洲政治上飽嘗憂患，注重法國(guó)實(shí)際利害問題。他對(duì)于國(guó)際聯(lián)盟無(wú)大信任心，他不以為此即可以保障法西將來(lái)之安全，而主張對(duì)于德國(guó)加以極嚴(yán)厲的制裁手段，以免其再為法國(guó)之危害。立于此兩極端之中間，有英之勞合·喬，他一方面贊成威爾遜之聯(lián)盟思想，同時(shí)亦愿使德國(guó)受處罰，而使法國(guó)對(duì)于德國(guó)方面有防備危險(xiǎn)之保障；勞合，喬治于此常須調(diào)停法美兩國(guó)首腦之主張?！幾灾荃喩督鷼W洲外交》（）據(jù)材料概括巴黎和會(huì)上三個(gè)首腦人物的不同政見。（）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述不同政見對(duì)后來(lái)國(guó)際局勢(shì)的影響。17.(15.0分)【歷史－選修：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料楊（1875-1931湖南人早習(xí)“帝王之學(xué)1892年京會(huì)試落第痛清廷腐敗國(guó)危艱1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他上書清政府，請(qǐng)求參加抗日，并在湖南投入維新改良的運(yùn)動(dòng)之中年，隨首批湖南留日師范生赴日，同年轉(zhuǎn)而主攻法律政治。在東京時(shí)，他不贊成孫中山的革命思想，絕參加同盟會(huì)，堅(jiān)持走君主立憲救國(guó)道路。民國(guó)三年，袁世凱解散國(guó)會(huì)后，楊度任參政院參政，民國(guó)四，楊度呈送《君憲救國(guó)論》：中如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，立憲無(wú)望，終歸于亡國(guó)而，故應(yīng)以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)。主立憲失敗后，他逐漸轉(zhuǎn)向民主共和，民國(guó)十一年加入中國(guó)國(guó)民。北伐期間，他開始和一些共產(chǎn)黨員交往，接觸到馬克思主義，民國(guó)十八年秋，在白色恐怖之時(shí)入了中國(guó)共產(chǎn)黨。－－摘編自范濟(jì)國(guó)《中國(guó)革命史人物傳略》（）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析楊度提“君救國(guó)論的因。（）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出楊度政治思想的轉(zhuǎn)變并簡(jiǎn)析這一轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)精神品質(zhì)。

答案解析分一、選擇題：本題共小，小題4分共48分【案】【考點(diǎn)】夏商西周的文字與文化【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，三星堆的青銅器物借鑒了中原地區(qū)的技藝，這說(shuō)明時(shí)中華大地上的文明發(fā)展存在著多元并進(jìn)交流融匯的特點(diǎn)，故項(xiàng)正確。材料并不能說(shuō)明三星堆文明具有獨(dú)立的起源A項(xiàng)排除；材料并非突出青銅制造業(yè)在手工業(yè)中的地位C項(xiàng)除；材料并不能說(shuō)明中原經(jīng)濟(jì)居于領(lǐng)先的地位項(xiàng)除。故答案為：。【點(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，解題的關(guān)鍵信息“三堆青銅造像群展出了濃郁的古蜀特色，其中出土的青銅尊等器物以及玉石器中的璋、戈等形制具有明顯的中原制造工藝的痕，查了學(xué)準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。【案】【考點(diǎn)】漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施【解析】【分析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢代皇帝高“孝，則是借助人倫中“孝并其擴(kuò)充至萬(wàn)民對(duì)皇帝的忠，C項(xiàng)確。材料并未提及儒道兩家思想的融合A項(xiàng)排除材料并未涉及法家思想的影響B(tài)項(xiàng)除；材料的主旨并非察舉制的社會(huì)影響D項(xiàng)除。故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)本題考查儒家思想的發(fā)演變查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決問題能力。考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力?！景浮俊究键c(diǎn)】中國(guó)古代的選官制度【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的皇帝和士子之間形成了相對(duì)融治的關(guān)系，才現(xiàn)了皇帝下詔求策、士子以策論解決問題，這種形式上相對(duì)開明的政治氛圍有利于人的選拔，故D項(xiàng)確。材料中并未體現(xiàn)皇權(quán)受到限制A項(xiàng)排除；材料主旨并非科舉制的地位和作用B項(xiàng)除；材料無(wú)法說(shuō)明官員的文化素養(yǎng)得以普遍提高，C項(xiàng)除。故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查了科舉制，要求學(xué)生結(jié)合科技制的特征來(lái)分析。解答本題要搞清楚科舉的特點(diǎn)和影響，學(xué)生要有打?qū)嵉幕A(chǔ)知識(shí)功底。【案】【考點(diǎn)】程朱理學(xué)

【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明代中后期心學(xué)的流行在于時(shí)代變遷的需要，原有朱理學(xué)束縛了人們的思想，而一定程度上強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放的心學(xué)滿足了人們的需要，故A項(xiàng)確程朱理學(xué)在南宋以后即是封建王朝的官方正統(tǒng)思想統(tǒng)治者所推崇心并未成為官方正統(tǒng)思B項(xiàng)排除；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，除；儒家一貫強(qiáng)調(diào)重義輕利，這一價(jià)值取向并未重構(gòu)項(xiàng)除。故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查宋明理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，依據(jù)材中后期陽(yáng)明心學(xué)其教大行等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納分析。旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力?！景浮俊究键c(diǎn)】辛丑條約及其對(duì)中國(guó)的危害【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，自開商埠的主導(dǎo)權(quán)之所以能夠掌握在自己的手中，要是因?yàn)殡S著清政府外交近代化的轉(zhuǎn)型，利用規(guī)則、在規(guī)則范圍內(nèi)力爭(zhēng)挽回利權(quán)的意識(shí)和實(shí)踐都有所展，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)述不符史實(shí)；材料無(wú)法體現(xiàn)清政府主導(dǎo)了對(duì)外開放的進(jìn)程，C項(xiàng)除；材料強(qiáng)調(diào)的是清政府利用規(guī)則維護(hù)主權(quán)，而非維護(hù)朝貢外交體系項(xiàng)除。故答案為：。【點(diǎn)評(píng)】本題考查清末新政，解題的關(guān)鍵信清政府在力所能及的范圍“以定主權(quán)為宗，約將部分應(yīng)由中外約開的商埠變成了實(shí)際上自”商埠，掌控了這些商埠“行、司法和關(guān)的主權(quán)，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。【案】【考點(diǎn)】五四運(yùn)動(dòng)【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)之后，隨著馬克思主義的傳播，人們對(duì)社主義的認(rèn)識(shí)、對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)更加的深入，越來(lái)越多的人接受了馬克思主義，中國(guó)的救亡圖存之取得了重大進(jìn)展，故A項(xiàng)確根據(jù)材料信息無(wú)法得出新民主主義革命開始B項(xiàng)除；材料的主旨并非是傳媒的作用C項(xiàng)除；D項(xiàng)述不符合史實(shí)。故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查馬克思主義在中國(guó)的傳播，考生可根據(jù)材“社主義成和社’樣常用的政治詞匯、幾乎征服了所有政治流”分析。既考查了考生的基知識(shí)，又考查了考生理解材料的能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)?！景浮俊究键c(diǎn)】紅軍的長(zhǎng)征【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，婦女通過做草鞋支持黨的革命事業(yè)，為民主革命作了重要貢獻(xiàn)，故D項(xiàng)正確。材料涉及的時(shí)間是土地革命時(shí)期的事件項(xiàng)排除；材料不能說(shuō)明根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就巨大，其主旨是農(nóng)村婦女積極支持革命項(xiàng)除；

材料并未提及農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C項(xiàng)除。故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查工農(nóng)武裝割據(jù)，解答本題需要結(jié)合所學(xué)工農(nóng)武裝割據(jù)的史實(shí)，準(zhǔn)確解讀材料鍵信息?？疾榱藢W(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)的能力，歷史解釋的素養(yǎng)，時(shí)空觀念和唯物觀素養(yǎng)，家國(guó)情懷素養(yǎng)?！景浮俊究键c(diǎn)】經(jīng)濟(jì)體制改革【解析【分析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，投資比例的變化表明輕工業(yè)以及涉及民生領(lǐng)域的投有所增加，故項(xiàng)正確。材料并未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投資，項(xiàng)排除；B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)推動(dòng)了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，項(xiàng)除；材料未涉及資金短缺問題項(xiàng)除。故答案為：。【點(diǎn)評(píng)】本題考查一五計(jì)劃、改革開放等史實(shí)，解題的關(guān)鍵是把握材料中投資的變化?？疾榱酥袊?guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)的能力?！景浮俊究键c(diǎn)】羅馬法【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法學(xué)家強(qiáng)調(diào)私產(chǎn)即是正義，這實(shí)際反映出羅馬非常重視維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，故B項(xiàng)確。法律的演進(jìn)根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，而非法學(xué)家項(xiàng)排除；材料的主旨是法學(xué)家將私有財(cái)產(chǎn)權(quán)等同于正義并非道德建設(shè)，C項(xiàng)除；材料未涉及自然法，項(xiàng)除。故答案為：。【點(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬法，解答本題需要結(jié)合所學(xué)，準(zhǔn)確解讀材料關(guān)鍵信息。主要考查了學(xué)生確解讀材料的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)的能力，歷史解釋的素養(yǎng)。10.【答案】【考點(diǎn)】宗教改革【解析【析】從材料可以看出，新教倫理鼓勵(lì)人們通過勞動(dòng)獲得財(cái)富，有利于促進(jìn)資本原始累，推動(dòng)資本主義的發(fā)展進(jìn)步，故答案選D項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)資本積累的罪惡A項(xiàng)排除；B、項(xiàng)材料信息無(wú)直接關(guān)系故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查宗教改革，解題的關(guān)鍵信息宗教改革后的新教倫理把獲利視為上帝對(duì)于選民的期望，不僅鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富，而日把勞動(dòng)獲利看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之”，查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。11.【答案】【考點(diǎn)】蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐【解析】【分析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著新經(jīng)濟(jì)政策的推廣等，俄聯(lián)空工業(yè)獲得了比較大的發(fā)展這射出當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)工業(yè)也有了一定程度發(fā)展而為大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)提供了條件項(xiàng)確；

材料未涉及蘇聯(lián)航空工業(yè)的地位問題B項(xiàng)除；蘇聯(lián)工業(yè)化的基本實(shí)現(xiàn)是在第二個(gè)五年計(jì)劃基本完成后，C項(xiàng)除；這一期蘇俄并未建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制D項(xiàng)除。故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查新經(jīng)濟(jì)政策，解題的關(guān)鍵信息蘇俄聯(lián)1918-1928年機(jī)航空發(fā)動(dòng)機(jī)生產(chǎn)量統(tǒng)，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。12.【答案】【考點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)全球化【解析【析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)政府借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，制定有利于自身的規(guī)則并加給他人，側(cè)面反映出當(dāng)前由于美國(guó)推行經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義，從而不利于全球經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，B項(xiàng)確。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)仍在繼續(xù)發(fā)展，而非出現(xiàn)明顯逆轉(zhuǎn)A項(xiàng)排除；材料并未涉及區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，C項(xiàng)除；隨著西方貿(mào)易保護(hù)主義的推行，貿(mào)易壁壘并未減少項(xiàng)除。故答案為：?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，考生可結(jié)合材巴馬政府推動(dòng)跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)，他們推動(dòng)的高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則內(nèi)容大致相同，都包括市場(chǎng)準(zhǔn)入與競(jìng)爭(zhēng)、外資的保護(hù)和服務(wù)業(yè)開放等規(guī)進(jìn)分析。側(cè)重考查了考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。二、非選擇題：共分必考題，每個(gè)試題考生都必須作答，選考題，考生根據(jù)要求作答?！景浮浚ǎ┚埃赫膭?lì)經(jīng)濟(jì)作物的種植；棉紡織工具及技術(shù)的改進(jìn)；棉布市場(chǎng)的擴(kuò)大；植棉的經(jīng)濟(jì)效益明顯，刺激農(nóng)民的積極性等。影響：有利于棉紡織業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的工和經(jīng)濟(jì)的區(qū)域化；促進(jìn)了江南市鎮(zhèn)的繁榮；改變社會(huì)生活等。（）點(diǎn)：生條件優(yōu)越，具有成本優(yōu)勢(shì)；租佃制取代奴隸制；棉花產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單等。成因：自然條件優(yōu)越；原有生產(chǎn)模式的影響；工業(yè)革命，近代交通發(fā)展，市場(chǎng)擴(kuò)大；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系；種植園主利用黑人貧窮和沉重債務(wù)強(qiáng)迫其種植棉花?！究键c(diǎn)】明清時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展【解析分(1)背根據(jù)材料明鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)作物種植的策促進(jìn)棉花的普可歸納出政府鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)作物的種植根材料特別是棉紡織機(jī)具的改進(jìn)更是大大提高了紡織的效可歸納出棉紡織工具及技術(shù)的改進(jìn)根材大量棉布進(jìn)入市場(chǎng)流通了這一地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)“可歸納出棉布市場(chǎng)的擴(kuò)根據(jù)材料棉布品種的多樣化滿足了不同人群的需求現(xiàn)了專從布匹收購(gòu)經(jīng)營(yíng)的棉布字可歸納出植棉的經(jīng)濟(jì)效益明顯，刺激農(nóng)民的積極性等。影根據(jù)材棉紡織業(yè)內(nèi)部顯了專業(yè)化分工的趨“促進(jìn)了這一地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和學(xué)知識(shí)可知，可從棉紡織業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義芽的出現(xiàn)進(jìn)會(huì)生產(chǎn)的分工和濟(jì)的區(qū)域化進(jìn)南市鎮(zhèn)的繁榮及改變社會(huì)生活等方面進(jìn)行分即可。(2)特根據(jù)材“美國(guó)南部的棉花品質(zhì)優(yōu)良，再加上內(nèi)戰(zhàn)前棉花銷售已經(jīng)形成了穩(wěn)定、成熟的市可納出生產(chǎn)條件優(yōu)越，具有成本優(yōu);根材“絕大多數(shù)黑人租佃農(nóng)普遍貧困，靠借貸為生，于是種植園主利用借貸強(qiáng)迫黑人租佃農(nóng)種植并出售棉花以償還債”可納出租佃制取代奴隸;據(jù)材料“以致南部棉花生產(chǎn)的單一種植結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在，且情況不斷惡可納棉花產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。原:結(jié)上述分析和所

學(xué)知識(shí)可知，可從自然條件優(yōu)越、原有生產(chǎn)模式的影響、工業(yè)革命的推動(dòng)、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)調(diào)整生產(chǎn)系及種植園主利用黑人貧窮和沉重債務(wù)強(qiáng)迫其種植棉花等角度進(jìn)行分析即可。故答案為(1)背政府鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)作物的種棉織工具技術(shù)的改;棉市場(chǎng)的擴(kuò)大植的經(jīng)濟(jì)效益明顯，刺激農(nóng)民的積極性等。影響有于棉紡織業(yè)的發(fā);推商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出;促社會(huì)生產(chǎn)的分工和經(jīng)濟(jì)的區(qū)域化促了江南市鎮(zhèn)的繁;改社會(huì)生活等。(2)特生產(chǎn)條件優(yōu)越，具有成本優(yōu);租制代奴隸棉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一等。成因自條件優(yōu)原生產(chǎn)模式的影工業(yè)革命，近代交通發(fā)展，市場(chǎng)擴(kuò)美內(nèi)戰(zhàn)調(diào)了生產(chǎn)關(guān);種植園主利用黑人貧窮和沉重債務(wù)強(qiáng)迫其種植棉花?！军c(diǎn)評(píng)(1)本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展結(jié)合明代蘇松地區(qū)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景及其影響來(lái)解答本題考查第二次工業(yè)革命，需結(jié)合19世后半期美國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要特點(diǎn)及其成因來(lái)解答。本題偏難，考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展、第二次工業(yè)革命，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解問題的能力。14.【答案】參考示例論題：中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺之路。闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為主家思想包含著以人為本的精神內(nèi)核者有經(jīng)邦濟(jì)世的擔(dān)意識(shí)。魏晉至隋唐，隨著佛教和本土道教的傳播，儒家面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。儒家的知識(shí)分子如韓愈提道論，導(dǎo)重振儒家道統(tǒng)；宋代如二程和朱熹，則援佛道入儒，以闡釋儒家的義理，形成了理學(xué)。學(xué)經(jīng)過改造，形成了系統(tǒng)的、思辨的理論體系。明清之際儒學(xué)在朝代更替等背景之下，黃宗羲等人繼傳統(tǒng)儒家優(yōu)秀內(nèi)容，提出了具有時(shí)代精神的早期啟蒙主張，使儒學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，正是由于儒家知識(shí)分子主動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新求變，使儒學(xué)成為中國(guó)統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。參考示例2論題：近代中國(guó)文化的自我更新。闡釋：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的人侵，使中國(guó)以儒家為主流的傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的沖擊挑戰(zhàn)。具有經(jīng)世傳統(tǒng)的林則徐、魏源等人提出了向西方學(xué)習(xí)的主張；隨之洋務(wù)派提出中體西用主張，要學(xué)習(xí)西學(xué)以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)綱常名教之本；19世紀(jì)末，康有為代表的維新派則主張學(xué)習(xí)西方的制度，并利儒學(xué)推進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)；孫中山先生立足中國(guó)傳統(tǒng)并借鑒西方的思想，提出“民主；新文化運(yùn)動(dòng)興起，陳獨(dú)秀等主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)借以改造中國(guó)傳統(tǒng)文化，十月革命后，李大釗等先進(jìn)分子引并宣傳馬克思主義，并加強(qiáng)與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化。從師夷長(zhǎng)技到馬克思義，中國(guó)文化在堅(jiān)守民族性的同時(shí)，吸收借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化，文化的內(nèi)涵不斷豐富并煥發(fā)出新的生機(jī)?？梢?，近代中國(guó)文化在民族危機(jī)的重壓之下，無(wú)數(shù)的先進(jìn)分子通過自覺最終實(shí)現(xiàn)了文化的更新新發(fā)展?！究键c(diǎn)】戊戌維新運(yùn)動(dòng)【解析】【分析】本題為開放性試題，答案言之成理即可。如據(jù)料注理解和詮釋他者文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，自覺吸收他者文化中的精”結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)可知，可擬定論點(diǎn)近代中國(guó)文化的自更新。關(guān)于闡釋可從近代中國(guó)人向西方的器物、制度及思想文化學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行分析即可，最后行歸納總結(jié)。故答案為參考示例

論題：中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺之路。闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為主家思想包含著以人為本的精神內(nèi)核者有經(jīng)邦濟(jì)世的擔(dān)意識(shí)。魏晉至隋唐，隨著佛教和本土道教的傳播，儒家面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。儒家的知識(shí)分子如韓愈提道論，導(dǎo)重振儒家道統(tǒng)；宋代如二程和朱熹，則援佛道入儒，以闡釋儒家的義理，形成了理學(xué)。學(xué)經(jīng)過改造，形成了系統(tǒng)的、思辨的理論體系。明清之際儒學(xué)在朝代更替等背景之下，黃宗羲等人繼傳統(tǒng)儒家優(yōu)秀內(nèi)容，提出了具有時(shí)代精神的早期啟蒙主張，使儒學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，正是由于儒家知識(shí)分子主動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新求變，使儒學(xué)成為中國(guó)統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。參考示例論題：近代中國(guó)文化的自我更新。闡釋：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的人侵，使中國(guó)以儒家為主流的傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的沖擊挑戰(zhàn)。具有經(jīng)世傳統(tǒng)的林則徐、魏源等人提出了向西方學(xué)習(xí)的主張；隨之洋務(wù)派提出中體西用主張，要學(xué)習(xí)西學(xué)以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)綱常名教之本；19世末，康有為代表的維新派則主張學(xué)習(xí)西方的制度，并利用儒學(xué)推進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)；孫中山先生立足中國(guó)傳統(tǒng)并借鑒西方的思想，提出“民主；新文化運(yùn)動(dòng)興起，陳獨(dú)秀等主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)借以改造中國(guó)傳統(tǒng)文化，十月革命后，李大釗等先進(jìn)分子引并宣傳馬克思主義，并加強(qiáng)與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化。從師夷長(zhǎng)技到馬克思義，中國(guó)文化在堅(jiān)守民族性的同時(shí)，吸收借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化，文化的內(nèi)涵不斷豐富并煥發(fā)出新的生機(jī)?？梢姡袊?guó)文化在民族危機(jī)的重壓之下，無(wú)數(shù)的先進(jìn)分子通過自覺最終實(shí)現(xiàn)了文化的更新新發(fā)展。【點(diǎn)評(píng)】本題考查中華文明的傳承與發(fā)展、中國(guó)近代化道路的曲折性，需結(jié)合近代中國(guó)人向西學(xué)習(xí)的歷程來(lái)解答?？疾榱藢W(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。15.【答案】（）施建立管理機(jī)構(gòu)；積極動(dòng)員群眾，開展衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；注重法律法規(guī)建設(shè)。（）義：建了較為完整的公共衛(wèi)生體系；增強(qiáng)了人民群眾的衛(wèi)生意識(shí)；減少傳染病等疾病的發(fā)生，維護(hù)了人民群眾的生命健康；有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了國(guó)家治理體系的完善等?！究键c(diǎn)】中華人民共和國(guó)的成立【解析】【分析(1)措根據(jù)材料衛(wèi)部專設(shè)了公共衛(wèi)生”可歸納出建立管理機(jī)構(gòu)根材料其主要任務(wù)是組織發(fā)動(dòng)全國(guó)人民起來(lái)講究衛(wèi)”可歸納出積極動(dòng)員群眾，開展衛(wèi)生運(yùn)根據(jù)材衛(wèi)生部發(fā)布《傳染病管理辦法》可納出注重法律法建設(shè)等。(2)意結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從建立較為完善公共衛(wèi)生體系、增強(qiáng)衛(wèi)生意識(shí)、減少疾病傳播、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展及完善國(guó)家治理體系等角度進(jìn)行分析即可。故答案:(1)措建立管理機(jī);積動(dòng)員群眾，開展衛(wèi)生運(yùn)注法法規(guī)建設(shè)等。(2)意建立了較為完整的公共衛(wèi)生體增強(qiáng)了人民群眾的衛(wèi)生意;減了傳染病等疾病的發(fā)生維護(hù)了人民群眾的生命健康有于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā);推了國(guó)家治理系的完善等?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。第一小問要結(jié)合我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的體表現(xiàn)來(lái)分析第小問要結(jié)合我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響來(lái)分析本要搞清楚我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和影響因素，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。

【答案】（）爾(美國(guó)：立國(guó)際聯(lián)盟，伸張國(guó)際正義，謀求戰(zhàn)后的世界和平與安全；克里孟梭(法)：不信任國(guó)際聯(lián)盟，主張對(duì)德國(guó)嚴(yán)厲制裁，以防止其東山再起；勞.喬治英：同立國(guó)際聯(lián)盟和懲治德國(guó)，但反對(duì)過分削弱德國(guó)。（）響：由英、法、美在對(duì)德問題上存在矛盾，這使得德國(guó)能夠利用其矛盾功實(shí)現(xiàn)東山再起，并走上了法西斯侵略的道路，危害了世界和平與安全；美國(guó)想通過國(guó)聯(lián)稱霸世界，但遭到英法的對(duì)，美國(guó)沒有加人國(guó)聯(lián)；國(guó)聯(lián)在英法的控制下，不僅沒有很好地維護(hù)國(guó)際和平與安全，反而縱容了法西侵略?！究键c(diǎn)】凡爾賽華頓體系【解析】【分析】政根據(jù)材“他思利用此機(jī)會(huì)設(shè)立國(guó)際聯(lián)盟組織，以為增進(jìn)國(guó)際和平，防止戰(zhàn)爭(zhēng)之要件可納出威爾遜美)主建立國(guó)際聯(lián)盟，伸張國(guó)際正義謀戰(zhàn)后的世界和平與安根材料他于際聯(lián)盟無(wú)大信任心他不以為此即可以保障法蘭西將來(lái)之安全，而主張對(duì)于德國(guó)加以極嚴(yán)厲的制裁手可歸納出克里孟梭法國(guó)主不信任國(guó)際聯(lián)盟，主張對(duì)德國(guó)嚴(yán)厲的制裁以防止其東山起根材料他一方面贊成威爾遜之聯(lián)盟思時(shí)亦愿使德國(guó)受處罰，而使法國(guó)對(duì)于德國(guó)方面有防備危險(xiǎn)之保”歸納出勞合喬(英)主張認(rèn)同建立國(guó)際聯(lián)盟和治德國(guó)反對(duì)過分削弱德國(guó)。(2)影結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從德國(guó)趁機(jī)崛起走向法西斯道路、美國(guó)退出國(guó)聯(lián)、英法控制國(guó)聯(lián)及縱容法西斯侵略等角度進(jìn)行分析即可。故答案為1）威爾(美國(guó)：立國(guó)際聯(lián)盟伸張國(guó)際正義，謀求戰(zhàn)后的世界和平與安全；克里孟梭(法國(guó))：信國(guó)際聯(lián)盟，主張對(duì)德國(guó)嚴(yán)厲的制裁，以防止其東山再起；勞喬治(國(guó))：認(rèn)同建立國(guó)際聯(lián)盟和懲治德國(guó)，但反對(duì)過分削弱德國(guó)。（）影：由于英、法、美在對(duì)德問題上存在矛盾，這使得德國(guó)能夠利用其矛成功實(shí)現(xiàn)東山再起，并走上了法西斯侵略的道路，危害了世界和平與安全；美國(guó)想通過國(guó)聯(lián)稱霸世界，但遭到英法反對(duì)，美國(guó)沒有加人國(guó)聯(lián)；國(guó)聯(lián)在英法的控制下，不僅沒有很好地維護(hù)國(guó)際和平與安全，反而縱容了法斯侵略?！军c(diǎn)評(píng)本題主要考查巴黎和會(huì)一小問要求學(xué)生結(jié)合巴黎和會(huì)時(shí)期各國(guó)的要求來(lái)分;第小問要結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和影響來(lái)分析。解答本題要搞清楚巴黎和會(huì)的具體內(nèi)容和產(chǎn)生的影響，學(xué)生要一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。17.【答案】（）因帝王之”的響至深；近代中國(guó)內(nèi)憂外患的形勢(shì)；維新思潮的影響；西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的影答留日本的經(jīng)歷亦；世凱復(fù)辟帝制提了機(jī)遇。（）變：由主立憲到民主共和；分晚由民主共和轉(zhuǎn)向馬克思主義。評(píng)價(jià)：思想上能夠跟上時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)；不斷探索救國(guó)救民的道路，具有高度的社會(huì)責(zé)任和歷史使命感?！究键c(diǎn)】戊戌維新運(yùn)動(dòng)【解析】【分析】根材料楊(年湖人，早年習(xí)帝之學(xué)1892年京會(huì)試落第，痛感清廷腐敗，國(guó)事危艱.....，得出，楊度提“君憲救國(guó)”的因“帝王之”的影響至深、近代中國(guó)內(nèi)憂外患的形;根材“......1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆，他上書清