反對(duì)本本主義有感五篇

反對(duì)本本義有感五篇反對(duì)本本主有感一首先它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線(xiàn)這就是馬克思主義理論與中國(guó)的具體情況相結(jié)合的思想路線(xiàn)。馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”這段話(huà)既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持這條路線(xiàn)，就要積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓，反對(duì)消極保守，無(wú)所作為。其次，它是反對(duì)主觀主義和"“右”傾錯(cuò)誤的銳利武器?！半x開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種表現(xiàn)形式《反對(duì)本本主義》既

反對(duì)把個(gè)人的局部經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗(yàn)主義又反對(duì)不懂得中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命特點(diǎn)只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。再次，它為領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向?！斑~開(kāi)你的雙腳到你的工作范圍的各部分各地方去走走學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’”針對(duì)有些領(lǐng)導(dǎo)干部不深入群眾，不了解下情上級(jí)指示和書(shū)本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中開(kāi)出了一劑藥方：樣糾正這種本本主義?有向?qū)嶋H情況作調(diào)查"“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生這里指明了馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾深入實(shí)際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

其《毛選一“中國(guó)社會(huì)各級(jí)的分析湖南農(nóng)～動(dòng)考察報(bào)告中毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調(diào)查研究的方法論原則。而在《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東在七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”，對(duì)我們這些年輕同志具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。反對(duì)本本主義有感二一團(tuán)和氣;不干己，高高掛起己對(duì)自己爭(zhēng)取自由主義……每句話(huà)每個(gè)字仿佛都錚錚有聲直敲到我內(nèi)心深處嗡嗡作響是的很多時(shí)候當(dāng)我遇到困難和疑惑時(shí)首先想到的是明哲保身，但求無(wú)過(guò)，不去想若人人都如此，工作還怎么推動(dòng)，社會(huì)還怎能發(fā)展毛主席指出我們要用馬克思主義的積極精神克服消極的自由主義。平時(shí)說(shuō)起馬克思主義好像都是一些理論上的套話(huà)實(shí)做為一名共產(chǎn)黨員，你看不完《資本論》沒(méi)有關(guān)系，你的書(shū)桌上是否擺放毛澤東鄧小平選集也沒(méi)有關(guān)系但你要真正理解到一個(gè)共產(chǎn)黨員要以什么為第一并將什么作為自己的終身準(zhǔn)則所以毛

主席在*很直接的給我們答案——共產(chǎn)黨員就是要以革命利益為第一生命;論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則。人要有信仰有信仰才能將自己區(qū)分于行尸走肉身為共產(chǎn)黨員，就要信仰馬克思主義。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，總會(huì)面對(duì)這樣那樣的困難這樣那樣的阻力這樣那樣的不愿意……思想苗頭一多人就會(huì)漸漸放棄一些本應(yīng)該堅(jiān)持的原則投靠向更輕松更容易解決的那方無(wú)論其結(jié)果是否會(huì)有害于團(tuán)體有害于個(gè)人克思主義的積極精神就是要我們同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)也許在做到的過(guò)程會(huì)很艱難但不去做就是違背了正確的原則，也是違背了自己的信仰。自由主義無(wú)處不在們要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。當(dāng)有不正確傾向時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，成長(zhǎng)為一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。反對(duì)本本主義有感三

我在閱讀毛主席的《反對(duì)本本主義》的時(shí)候深受啟發(fā)，因?yàn)檫@篇*入淺出，相對(duì)而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一僅對(duì)黨的工作有深入的指導(dǎo)意義，對(duì)我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方1927到1935，是共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命失誤最多、使中國(guó)革命損失最大的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國(guó)際國(guó)內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國(guó)革命的一系列重大問(wèn)《反對(duì)本本主義就是那時(shí)候毛主席的代表著作。例如:如果沒(méi)有調(diào)查就不要胡亂的發(fā)言不了解情況沒(méi)有調(diào)查現(xiàn)實(shí)情況不知根知底，就對(duì)某問(wèn)題發(fā)言便是瞎說(shuō)一頓以我們要注重調(diào)查對(duì)瞎說(shuō)要依據(jù)。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題，了解問(wèn)題的根本，問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了要看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。

同時(shí)遇到問(wèn)題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過(guò)實(shí)踐和調(diào)查才能找到問(wèn)題的根源。當(dāng)然上了書(shū)不一定是對(duì)的我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。但并不代表“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”說(shuō)的就完全是對(duì)的。根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。為什么黨的策略路線(xiàn)總是不能深入群眾是這種形式主義在那里作怪盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中證明了是對(duì)的我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類(lèi)的形式的甚至神秘的念頭在里面。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義反對(duì)本本主義只有向?qū)嶋H情況做調(diào)查，沒(méi)有實(shí)際調(diào)查，是機(jī)會(huì)主義或者盲動(dòng)主義，在做某件事之前，不僅要有計(jì)劃還要留心了解社會(huì)的實(shí)際情況，更不要看

見(jiàn)一點(diǎn)就胡亂得下結(jié)論胡亂處置必須洗刷唯心精神爭(zhēng)取完成黨交給的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。要有明確的目的，學(xué)會(huì)剖析調(diào)查的對(duì)象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問(wèn)題的方法。學(xué)會(huì)調(diào)查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。思想要與行動(dòng)相結(jié)合，不要把思想一直停留在以前要緊跟時(shí)代思潮。全面發(fā)展，明白自己需要什么，根據(jù)實(shí)際知道自己怎么做在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂(lè)觀的頭腦的同志們?yōu)楝F(xiàn)在的斗爭(zhēng)策略已經(jīng)是再好沒(méi)有了共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查些具有一成不變的保守的形式的空洞樂(lè)觀的頭腦的同志們以為現(xiàn)在的斗爭(zhēng)策略已經(jīng)是再好沒(méi)有了黨的第六次全國(guó)代表大會(huì)的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無(wú)往而不勝利這些想法是完全錯(cuò)誤的完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)完全是一種保守路線(xiàn)這是不對(duì)的。

缺少一種創(chuàng)新意識(shí)墨守成規(guī)就會(huì)使人們逐漸的生活在一個(gè)圈子里，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，思想慢慢會(huì)被禁制住，思想會(huì)變得腐朽然而過(guò)分的創(chuàng)新意識(shí)也不去那是對(duì)的只有在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A(chǔ)，如果不遵循以前的經(jīng)驗(yàn)。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來(lái)風(fēng)，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。“紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂(lè)觀，提倡所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是這樣”的錯(cuò)誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查人講話(huà)一向是那幾句老生常談，使人厭聽(tīng)?！睙o(wú)論做什么事都要進(jìn)取，保持一顆進(jìn)取的心，面對(duì)光明的目標(biāo)出發(fā)，無(wú)論道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到達(dá)要以自己的那點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)就去炫耀或者不知進(jìn)取，沉浸在自己的虛幻的世界里，最終夢(mèng)會(huì)醒的，泡沫會(huì)散的"速速改變保守思想!取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想!斗爭(zhēng)中去!群眾中作實(shí)際調(diào)查去"論如何實(shí)踐是重要的，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路只有實(shí)踐了才能和理論相結(jié)合促進(jìn)自己的進(jìn)步“紙上談兵是不現(xiàn)實(shí)的不管是在學(xué)習(xí)還是以后的工作里思想與實(shí)踐要統(tǒng)一，這樣才會(huì)進(jìn)步，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

“眾人拾柴火焰高”做什么事都要集思廣益，遇到事要多問(wèn)多討論在全世界沒(méi)有一個(gè)人是一直對(duì)的無(wú)論是偉人還是科學(xué)家，平常人，逼近一個(gè)人的經(jīng)歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過(guò)吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議討論的時(shí)候要明確中心問(wèn)題則得不出正確答案要是能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說(shuō)，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的青年人也要為他們有進(jìn)步的思想銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會(huì)上需要這種青年。調(diào)查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業(yè)說(shuō)，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識(shí)分子也要，有時(shí)兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個(gè)問(wèn)題時(shí)和那個(gè)問(wèn)題無(wú)關(guān)的人不必在座這樣會(huì)影響調(diào)查的結(jié)果查時(shí)并不是人越多越好在查人的指揮能力范圍之內(nèi)，人多在調(diào)查作出結(jié)論的時(shí)候能得到正確的回答容易造成場(chǎng)面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會(huì)囿于見(jiàn)聞，不符合真實(shí)情況能力。反對(duì)本本主義讀后感500字五篇反對(duì)本本主義有感四

根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃的統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義文，感覺(jué)有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。首先了解到自由主義有十一種表現(xiàn)形式即對(duì)待熟人失原則;行不負(fù)責(zé)任，自由放任不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳，明哲保身，但求無(wú)過(guò);不服從命令，個(gè)人意見(jiàn)第一;只要組織照顧要組織紀(jì)律;為個(gè)人意氣私利斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論不正確的議論置若罔聞;記自己的黨員身份;損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋?zhuān)?tīng)之任之事敷衍以資格處事，不要求上進(jìn);自己的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。其次，了解到自由主義的危害。比如它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松散，工作消極，意見(jiàn)分歧。又比如它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律政策不能貫徹到底黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離等等。通過(guò)學(xué)習(xí)使我我明白共產(chǎn)黨人要時(shí)刻批評(píng)和自我批評(píng)如果你不能誠(chéng)懇的指出別人的缺點(diǎn)把壞的說(shuō)成好的你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己改進(jìn)自己除了自我反省以外就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)

價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人與人之間達(dá)到自然和諧的狀態(tài)。結(jié)合我們的審計(jì)工作我們更不能遇到熟人失原則要完成繁重的審計(jì)任務(wù)，更要服從命令、聽(tīng)從指揮，嚴(yán)格按紀(jì)律辦事。通過(guò)學(xué)習(xí)在工作生活中我會(huì)時(shí)刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服自由主義錯(cuò)誤和傾向，不斷自我完善，爭(zhēng)做合格的審計(jì)人，為審計(jì)事業(yè)再立新功。反對(duì)本本主義有感五沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)猶如一聲驚雷又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書(shū)生的心!憑什么啥就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?書(shū)上這么寫(xiě)的，文件是這么說(shuō)的......怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你是因?yàn)闀?shū)中這么寫(xiě)的也這么編了文件這么說(shuō)，你就跟著掰還拿著稿到處講千篇一律八股作風(fēng)脫離實(shí)際。

書(shū)中好似說(shuō)蓬萊有仙島呢找給我看一看是犯了本本主義，知道嗎?幫書(shū)呆子!在毛澤東同志的這篇《反對(duì)本本主義》中，我認(rèn)為這句話(huà)是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風(fēng)范，讀之暢快淋漓，試想若是當(dāng)著那些領(lǐng)導(dǎo)的面前說(shuō)這么一句話(huà)，便是做鬼也值得啊毛澤東同志的這句話(huà)雖不能說(shuō)耳熟能詳?shù)@實(shí)踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會(huì)主義的上空，警醒世人，奈何現(xiàn)今的某些人，鬼見(jiàn)了都會(huì)愁，還拿著一幫秘書(shū)的活兒，對(duì)這群眾大肆宣讀，“如今!GDP創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經(jīng)啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，還說(shuō)得帶勁。要是那GDP從你肚子里流出那么一丁點(diǎn)兒，民工們也不會(huì)磨刀霍霍，想拿你開(kāi)膛破肚了!不僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見(jiàn)過(guò)瞎掰的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么能掰的。毛主席在文中強(qiáng)調(diào)過(guò)要不得不得重調(diào)查!對(duì)瞎說(shuō)!簡(jiǎn)的十四個(gè)字卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)字字千鈞，擲地有聲!

毛主席生前就注重整風(fēng)，當(dāng)今，不僅知識(shí)分子，黨內(nèi)人士更要整整風(fēng)了，面的一些不切實(shí)際的言語(yǔ)，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和諧社會(huì)的建設(shè)“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)雖然重了點(diǎn)對(duì)于我們正確觀察事物，解決矛盾和知道工作，提供了重要的思想原則，值得謹(jǐn)記“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么末，你就去調(diào)查這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和歷史吧!完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了?！边@告訴我們，惟有深入的展開(kāi)調(diào)查，才能找到解決問(wèn)題行之有效的辦法文中他還比喻調(diào)查就“十月懷胎，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”似的調(diào)查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問(wèn)題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅不符合實(shí)際，更整死人!那到底怎么糾正本本主義?老毛有指示，做調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，絕不是少數(shù)人坐在房里能夠產(chǎn)生的他是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@符合馬克思主義的一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，克服主觀主義的思想。

文中還對(duì)那些“飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中調(diào)查調(diào)查”的人作出嚴(yán)厲批評(píng)，事實(shí)上，這些吃社會(huì)主義墻腳的人今天依然大量存在，危害不可忽視，要“到斗爭(zhēng)中去!群眾中做實(shí)際調(diào)查去”怎么深入實(shí)際調(diào)查?毛同志不愧是見(jiàn)多識(shí)深指出首開(kāi)調(diào)查會(huì)做討論似的調(diào)查”“那種不開(kāi)調(diào)查會(huì)，不做討論的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”，的確，有這種思想的人容易一個(gè)人主義為中心定要改親自出馬(弟出馬不行)“從支部書(shū)記到總書(shū)記，一點(diǎn)要親自從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書(shū)面報(bào)告?！惫艜r(shí)書(shū)生不出屋就知天下事那是不可靠的連皇帝都知道微服出巡體察民情為什么現(xiàn)在的人還不行呢!果你不行萬(wàn)里路，也得不到客觀情況，光講烹調(diào)不行，只有自己親自動(dòng)手，才知其意無(wú)窮。我們不僅要調(diào)查一處地方還要調(diào)查別處地方才能得到第一手資料才能找到出路文中最后還強(qiáng)調(diào)要自己做記錄，

只有動(dòng)筆頭，才能引導(dǎo)自己思考。以上方面，與現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)今，任何人，都有很強(qiáng)的可操作性。通過(guò)學(xué)《反對(duì)本本主義對(duì)于克服主觀主義官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。話(huà)雖如此，做起來(lái)并冒得那么簡(jiǎn)單!wenge后，黨內(nèi)堅(jiān)持兩個(gè)兩個(gè)“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話(huà)，讓活人寒心，也讓英靈不得安身讓毛主席知道，不抽他們幾個(gè)耳光子那還行是因?yàn)殄e(cuò)誤的思想，才是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)困難重重，徘徊難進(jìn)。毛主席曾在文中指出盲目的表面無(wú)異議的執(zhí)行上級(jí)的政策這不是真正執(zhí)行上級(jí)的政策這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)手那上級(jí)指示怠工的最妙辦法?！焙我匀绱藙?dòng)腦筋啊，不深入調(diào)