高中論述類閱讀：的動力機制有情感、想象、超越三種與之相應,審美活動所產生的美有三種存在的形態(tài)

高中論述類閱讀2019.111,閱讀下面的文字，完成下列小題。審美活動的動力機制有情感、想象、超越三種。與之相應，審美活動所產生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。審美活動最基本的動力是情感。從本質上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的載體，從而成為審美對象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無對象，因為有情，需要外化，于是就創(chuàng)造一個形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產物就是情象。情象是美的基礎形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術創(chuàng)作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創(chuàng)作時“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。這種情況不只是藝術創(chuàng)作時有，只要是進入審美形態(tài)的人都有。情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊，這具有豐富意蘊的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術創(chuàng)作中，其實，在現(xiàn)實的審美活動中也有，而且只有首先在現(xiàn)實的審美活動中產生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因為這中間寄寓著陸游對自身經歷的獨特思考。美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國哲學的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉化為美學范疇。王國維同時還使用意境這個概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因為審美不只體現(xiàn)在藝術活動中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見出審美的本質--天人合一，物我兩忘。當我們進入境界時，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進入只可體會難以言傳的極其美妙的境地。（摘編自陳望衡《談審美》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是—種原生形態(tài)的對象要成為審美對象，它本身必須具有某種情感，才能成為審美主體情感的載體。意象與情象都源于審美主體的創(chuàng)造，情象的創(chuàng)造主要是情感起作用,而意象的創(chuàng)造則需要想象參與。C?藝術創(chuàng)作與現(xiàn)實審美活動中都有意象的存在，現(xiàn)實審美活動中產生的意象，都會成為作品中的意象。D.與意境相比，境界以其渾然整合無垠的特點而更能彰顯審美的本質,因而更適合作為美的最高形態(tài)。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是文章從審美活動的動力機制角度分別闡述了審美活動所產生的美的三種不同形態(tài)。文章論述審美活動最基本的動力是情感這一觀點時，將審美對象的不同形態(tài)作了區(qū)分。文章引用陸游的詩句是為了論述陸游的人生，以及解說意象與自然物象、情象的區(qū)別。文章著重闡述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的關系，條分縷析，層次分明。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是藝術創(chuàng)作中的審美對象大多數的情況是，創(chuàng)作者的情感需要外化，于是虛擬一個形象，使這個形象成為情感的載體。如果我們出現(xiàn)了“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！ㄟ@種情況，那說明我們已經自覺地進入了藝術創(chuàng)作的狀態(tài)。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，只有人的情感、意識和文化修養(yǎng)共同作用，想象才能創(chuàng)造出具有豐富意蘊的意象。境界原本是中國哲學的重要范疇，佛教、宋明理學家都使用這個概念，而境界成為美的最高存在形態(tài)，與王國維的重視有關。1,【答案】1．B2．C3．D【解析】1．試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“它本身必須具有某種情感”理解有誤，參見原文“這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感”。C項，“都會成為作品中的意象〃分析不準確，原文有“才有可能〃的表述。D項，原因分析不全面，根據原文第6段中“首先……其次…〃的論述，可見該項分析是不完整的。故選B。2．試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，這是考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。C項，“文章引用陸游的詩句是為了論述陸游的人生，以及解說意象與自然物象、情象的區(qū)別”說法錯誤，根據第5段的論證思路，引用陸游詠梅詩句，是為了論說“只有首先在現(xiàn)實的審美斷動中產生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象〃這一觀點。故選C。3．試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“哪說明我們已經自覺地進入了藝術創(chuàng)作的狀態(tài)〃說法錯誤。相關信息在文章第三段，原文是說“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！ǖ那闆r，只要是進入審美形態(tài)的人都有，不只是藝術創(chuàng)作時有。故選3。點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法〃。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、