《六國(guó)論》張婷婷

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六國(guó)破滅，非兵（武器）不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（這里指向秦割地求和）。賂秦而力虧，破滅之道（原因）也?；颍ㄓ腥耍┰唬毫鶉?guó)互喪（相繼滅亡），率（全都，一概）賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋（承接上文，表原因，有“因?yàn)椤钡囊馑迹┦?qiáng)援，不能獨(dú)完（保全）。故曰：弊在賂秦也。六國(guó)論第一段開門見山提出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，接著從“不賂者”的角度闡明與“賂者”的關(guān)系，觀點(diǎn)嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。

秦以（用）攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)（它實(shí)際上）百倍；諸侯之所亡（丟失），與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患（憂患），固不在戰(zhàn)矣。六國(guó)論

文章第2段論證分論點(diǎn)一“賂秦而力虧，破滅之道也”，針對(duì)韓、魏、楚三國(guó)賂秦的弊端進(jìn)行分析論證。

這一部分首先從數(shù)量上對(duì)比，強(qiáng)秦受賂所得的土地要比以攻取所得的土地多很多倍，六國(guó)因賂秦所亡的土地要比因戰(zhàn)敗而丟失的土地也多很多的事實(shí)，兩相對(duì)比，觀點(diǎn)自明，“秦之所大欲……固不在戰(zhàn)矣“；原因不在戰(zhàn)，也就是在賂。

思厥（相當(dāng)于“其”）先（對(duì)死去的長(zhǎng)輩的敬稱）祖父（泛指祖輩、父輩），暴（同“曝”，暴露，意為“冒著”）霜露，斬荊棘，以（才）有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉（拿）（省略“之”）以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。六國(guó)論這一部分從態(tài)度、效果上對(duì)比，用先人開辟土地的艱難與后人割讓土地的輕易對(duì)比，從側(cè)面證明不能賂秦的道理；用“得一夕安寢”與“秦兵又至”對(duì)比，說(shuō)明賂秦的災(zāi)難性后果。

然則（既然這樣，那么）諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭(滿足)，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（決定，確定）矣。至于顛覆(滅亡)，理固宜然(按道理本來(lái)就應(yīng)該這樣)。古人云：“以地事（侍奉）秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥ㄟ@句話說(shuō)對(duì)了）。六國(guó)論這一部分是事理的對(duì)比，用“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無(wú)厭”，“奉之彌繁”與“侵之愈急”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明正是賂秦導(dǎo)致“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判”，“至于顛覆，理固宜然”。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅（滅亡），何哉？與(親附、親近)嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始（起初）有遠(yuǎn)略（長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略），能守其土，義（堅(jiān)持正義）不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始(才)速(招致)禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再(兩次)，李牧連卻(使……退卻，打退)之。洎(及，等到)牧以（因?yàn)椋┳嬚D（被動(dòng)句），邯鄲為郡，惜其用武而不終也。六國(guó)論且燕趙處秦革滅殆(將要，幾乎)盡之際，可謂智力(智謀和力量)孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使(假如)三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行（不去行刺），良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)、命運(yùn)），存亡之理，當(dāng)(倘若，如果)與秦相較（較量），或未易量。第三段論述“不賂者”的結(jié)局，緊扣“不賂者以賂者喪”這個(gè)分論點(diǎn)，以事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合不賂者的