秘魯排簫樂隊

本文格式為Word版，下載可任意編輯——秘魯排簫樂隊作為一件古老的編管樂器，排簫在世界各地方都有分布。但今天提起排簫，人們首先想到的就是秘魯這個彌漫神秘色調(diào)的國度。在秘魯?shù)拿耖g器樂中，排簫不僅歷史悠久，而且流布極為廣泛，是秘魯國人引以為豪的傳統(tǒng)樂器之一。筆者留學(xué)秘魯期間，在參與輔助導(dǎo)師的音樂研究與調(diào)查工作的過程中對這一點有著深刻的體會。在秘魯，有關(guān)排簫的名稱概念好多，如拉符勞德·得·潘（LaFlautedePan）這個詞是排簫在該國的通用名稱，而艾馬拉人（Aymfll"a）稱排簫為西庫（Siku），克丘亞人（Quechua）把排簫稱為安塔拉（Antara），克里奧約人（Criono）和梅斯蒂索人（Mestizo）稱排簫為薩博尼亞（Zampoffa）。此外在不同的地區(qū)還有著其他的稱謂。潘派坡（Panpipe）那么是歐美英語系對排簫的通稱。排簫在秘魯?shù)某擎?zhèn)和鄉(xiāng)村都廣為流傳，可以是當(dāng)?shù)匾魳肺幕闹匾M成片面。本文將著重對秘魯排簫的古代脈絡(luò)舉行必要的梳理，同時就秘魯排簫在當(dāng)代社會中的流布問題開展探討。

一、秘魯排簫的古代脈絡(luò)

排簫在秘魯遠(yuǎn)古社會時期就已經(jīng)展現(xiàn)了，已知的考古材料反映了不同時期排簫的面貌。利馬音樂學(xué)家卡洛斯·曼西亞（CarlosMansilla）在筆者的一次訪談中指出：“秘魯排簫的歷史分外長久，從察覺的不同時期的排簫來看，其形制和種類都有各自的不同特征?！庇捎诿佤?shù)臍v史上先西班牙時期沒有研發(fā)文字記錄，故對于秘魯排簫的考古需要憑借考古材料舉行分析，殖民初期遺留下來的重要典籍《印卡王室述評》和《新編年史與善治管理》兩本著作，書中有關(guān)排簫的內(nèi)容是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的了解印卡排簫的重要文獻(xiàn)資料。考慮到秘魯音樂考古學(xué)科目前的學(xué)術(shù)研究狀況，有關(guān)排簫音樂形態(tài)方面的考古正在進(jìn)一步研究考證之中，參照目前已經(jīng)公開出版的學(xué)術(shù)資料，下面主要從樂器的形制構(gòu)造、制作材料和演奏方式等方面梳理出秘魯排簫的古代歷史進(jìn)展脈絡(luò)。

（一）遠(yuǎn)古時期

秘魯考古學(xué)家福雷德里卡·安德雷·恩赫爾（Fr6deficAndreEngel）1988年在其文章《史前安第斯社會生態(tài)：居民和安第斯環(huán)境》中認(rèn)為，在秘魯首都利馬以南的奇日卡（Chilca）挖掘的排簫是該國目前已知最古老的排簫，它存在的時間約為公元前四千年左右，其形制是單排的六音管排簫，制作材料為禽類脛骨。

據(jù)此，我們可以得出這樣的結(jié)論：在遠(yuǎn)古時期，安第斯的人們在音樂生活中已經(jīng)存在了吹管類氣鳴編管樂器，在當(dāng)時社會背景下的排簫主要以單排為主，制作材料通常為禽骨。

（二）古代文明早期

1.名內(nèi)斯卡文化時期

安第斯地區(qū)歷史上陶器時代的展現(xiàn)約在公元前一千八百年左右，此后，安第斯的居民除了在日常的生活中使用陶器工具外，在音樂生活中也融入了各種形式的陶制樂器，陶土排簫就是其中之一。

1939年，在秘魯南部沿海地區(qū)察覺的納斯卡（Nazca）文化約興盛于公元前200至公元800年左右，這一時期古代秘魯?shù)闹铺諛I(yè)已有了長足的進(jìn)展。通過對納斯卡墳?zāi)挂约凹漓雸鐾诰虻呐藕嵟e行了研究察覺，納斯卡排簫的型制主要是單排構(gòu)造，音管數(shù)量從2管至14管不等，音域可達(dá)八度。從制作水平上看，’納斯卡排簫的陶藝質(zhì)量和聲學(xué)技術(shù)的運用都達(dá)成了確定的水準(zhǔn)。從遺存的陶器繪畫來看，納斯卡排簫在演奏方式上為兩支排簫的對吹組合形式。圖二所示為公元200年左右時期的納斯卡排簫，外表繪有分外精致的彩色圖案裝飾。關(guān)于納斯卡排簫的研究處境，秘魯音樂考古學(xué)家塞薩爾·波拉紐斯1988年在他的《納斯卡排簫：歷史與分析》等文章中對此作了深入的分析和探討。

2.莫奇卡文化時期

與納斯卡文化幾乎平行進(jìn)展的是北部沿海地區(qū)的莫奇卡文化，時間約為公元元年至800年。有關(guān)這一時期較重要的排簫實物出土于1978年在奇克拉約城鄰近的西班王一古墓葬中，現(xiàn)羅列于蘭巴耶克（Lambayeque）省的西班王墓博物館（MuseoTumbasRealesdeSipdn）。在圖三中可以看出，這一排簫屬于單排布局，從外觀和破碎的殘缺處可以明顯地判定其陶土材質(zhì)。另外，館中保存的壁畫也顯示出其演奏也是成對表演形式。通過音樂考古分析可知，莫奇卡文化時期的西班王墓出土排簫和納斯卡排簫在好多方面顯示出一致的樂器學(xué)特征。如布局均為單排樣式，均選用陶土為制作材質(zhì)，演奏都為雙人的對吹方式等等。

（三）古代文明中期

大約在公元7至10世紀(jì)期間，安第斯山區(qū)的瓦里氏族強(qiáng)大起來，統(tǒng)治了秘魯?shù)暮甏蟮貐^(qū)，由此，在秘魯?shù)臍v史上迎來了古代文化中興時期的瓦里帝國時代。

從留存的文物來看，這一時期排簫的制作材料開頭轉(zhuǎn)為以植物莖桿為主；且開頭展現(xiàn)了雙排形式的排簫。秘魯當(dāng)代音樂學(xué)家何塞·佩雷斯·德·阿爾塞在他的《排簫》一文中指出，將瓦里時期的排簫樂器與納斯卡排簫舉行對比，其特殊性主要表現(xiàn)在制作工藝等方面。另外，法國特意研究秘魯音樂的國際資深學(xué)者德阿爾庫德夫婦二人的經(jīng)典巨著《印卡音樂及其遺存》分析說明，瓦里時期的排簫由植物莖干材料組成，形式為雙管布局，其中的一排為發(fā)音管，另一排為共鳴管。筆者通過分析認(rèn)為，從發(fā)音原理和技術(shù)上看，在瓦里時期挖掘的這些排簫實際上可以看作是一種雙排音效排簫。由于這些排簫由發(fā)音的音管排列組和共鳴的輔佐音管排列組構(gòu)成，輔佐音管的功能是當(dāng)吹奏者向發(fā)音管送氣時的其余氣流同時進(jìn)入其中而引起并產(chǎn)生共鳴效果的。

（四）古代文明中晚期

這一歷史時期大約處于公元900年至1400年之間，此時瓦里帝國逐步走向衰落，安第斯地區(qū)展現(xiàn)了各地邦國崛起的局面。其中有代表性的區(qū)域文化有奇穆（Chima）文化、蘭巴耶克（Lambayeque）文化、欽?。–hincha）文化和昌卡（Chan-cay）文化等。

對這一時期的排簫樂器研究，塞薩爾·波拉紐斯在《秘魯音樂》中指出，欽恰人的排簫為雙排形制，其中的其次排為共鳴管裝置，吹奏時能發(fā)出高八度的音。在排簫的制作上，照舊選用莖稈為材料，但技術(shù)成分有所提高。在他的一些相關(guān)研究中進(jìn)一步認(rèn)為，欽恰、奇穆、昌卡、蘭巴耶克等時期的排簫和瓦里時期有類似的特征。這些研究讓我們可以得出這樣的判斷，在秘魯古代中晚期的列國文化中，排簫的進(jìn)展延續(xù)了瓦里帝國時期的風(fēng)格。圖四中的排簫樂器由植物莖管構(gòu)成，在成形之后為了獲得調(diào)音而舉行了加長。可見，這一時期的排簫制作達(dá)成了確定的技術(shù)水準(zhǔn)。（五）古代文明晚期

秘魯?shù)墓糯拿魍砥诩粗赣】ǖ蹏鴷r期，從史料記載可知，排簫的制作材料主要為都采用葦竹莖管原料，在總體風(fēng)格上承襲了先代遺風(fēng)，在演奏方式上有獨奏、合奏等形式。排簫在民間的音樂活動和印卡國的大量民俗節(jié)慶中使用已相當(dāng)普遍，已成為安第斯地區(qū)必不成少的重要樂器之一。秘魯殖民時期歷史學(xué)家印卡·加西拉索·德拉維加（IncaGarcilasodelaVega）的《印卡王室述評》對印卡人的排簫樂器有這樣的描述：“在音樂中，人們掌管了一些音，是印第安科亞人在一些葦竹管做成的樂器中演奏出來的，這些樂器由四或五根管綁成一副，每根管子的音調(diào)如管風(fēng)琴的樣子一個比一個高，捆綁著的管子為四根，它們中的每根音高是不同的：其中一根發(fā)音較低，其他的要高些，以此類推，恰如女高音、男高音、女低音和男低音一樣的四個自然聲部。”這些表達(dá)為我們理解印卡時期的排簫樂器供給了名貴的信息。

同樣，秘魯16世紀(jì)的編年史學(xué)家費利佩·瓦曼·波馬·德阿亞拉（Fe-lipeGuamanPomadeAyala）在其史籍《新編年史與善治管理》中表達(dá)安第斯印卡文化和西班牙殖民統(tǒng)治的同時，并以插圖的方式涉及介紹了印卡人的音樂活動情形。這些圖文為學(xué)術(shù)界研究印卡的樂器和音樂活動供給了值得可信的文獻(xiàn)和貴重的史料，為探討印卡音樂供給了確鑿的背景資料。圖五中描述了印卡塔萬亭蘇約（Tahuantinsuyo，意為四方之國）之一的安迪蘇約（Antisuyo）音樂活動中排簫演奏和舞蹈的場景。

二、秘魯排簫的當(dāng)代流布

排簫在當(dāng)代秘魯民間音樂生活中同樣扮演著特別重要的角色。筆者在秘魯期間，以利馬為中心，在北起比烏拉到南至阿亞庫喬的廣袤大地上穿越險山大川舉行實地考察，深刻感受到秘魯排簫的造型樣式、音色和音樂風(fēng)格等在民間表達(dá)出的自然風(fēng)韻。在阿亞庫喬的一個山村，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩松矫窈锇病敻辏↗ulianLuque）如是說：“我們一向生活在這里的山林中，打獵、種地，為了祈求有好的生活，我們會在到城里加入節(jié)日時大家聚在一起吹排簫。”

在秘魯北方的拉利伯塔德（LaLibertad）、比烏拉（Piu-珀）、蘭巴耶克（Lambayeque）、卡哈馬卡（Cajamarca）、亞馬遜（Amazonas）、洛雷托（Loreto）、圣馬?。⊿anMartin）和瓦努科（Hudnuco）等諸省份，排簫一般有兩種類型。一種是平面直角梯級狀單排排簫，這種排簫的每根音管通常由長到短或由短到長排列在一起，音管排列數(shù)從5到12根的組合不等，有的管數(shù)甚至更多，外觀用帶有裝飾的繩帶捆綁固定，管子的一端是開口，另一端是閉口，閉口端常采用莖管本身的結(jié)做成，每根音管的長度、直徑和大小也不一樣。排簫吹奏時發(fā)音較為溫和、細(xì)膩，可以奏出五聲音階或七聲音階等。另一種是平面直角梯級狀雙排排簫，它的特點是在單排排簫的根基上，疊置了其次排固定在一起。在音樂音響布局上兩排之間的音高位置不同，第一排發(fā)出的音較高，其次排發(fā)出的音較低，兩排合在一起可吹奏出完整的音階。音色方面和單排排簫接近。這兩種形制的排簫共同的特征是在排簫的吹口處開有斜口的吹角。在名稱方面，北部地區(qū)的人們習(xí)慣上把排簫總體上稱為安塔拉，但在一些個別地方排簫也有別的名稱，如在亞馬遜省人們熱愛稱單排排簫為薩爾塔（Sarta），而在卡哈馬卡省的瓦嘎約科（Hualgayoc）人們稱單排排簫為恰恰（Chacha）。另外，在北部地區(qū)也存在沒有開口吹角的排簫，這種排簫在圣馬丁省人們稱之為朗達(dá)多（Rondador）、朗達(dá)多拉（Rondadora）或尤巴納（Yuphana），呈單、雙排樣式均有存在，音管數(shù)量單排排簫多6至14組合，雙排以每排6管左右為多見。總體而言，秘魯北部排簫以單排為常見，在音樂表現(xiàn)方式上多為獨奏形式，或在另一種樂器如箱鼓的伴奏下演奏。音樂溫和抒情入耳，音樂旋律富有歌詠性。常用于勞動中的儀式場合，如在亞馬遜省，人們會在蓋新屋上梁時舉行的儀式活動中演奏排簫音樂來表達(dá)對家境美好的追求。

秘魯中南部地區(qū)的排簫主要分布于阿亞庫喬（Ayacucho）、庫斯科、莫克瓜（Moquegua）、阿雷基帕（Arequipa）、塔克納（Tacna）和普諾（Puno）等省區(qū)，其中又以阿亞庫喬、庫斯科和普諾的排簫較有特色。

阿亞庫喬省的排簫多集中在北部地區(qū)的萬塔（Huanta）、拉馬（LaMar）、瓦曼加（Huamanga）等地，這里的排簫形制在尺寸上有從小到半個手掌到大到2米左右尺寸的多種規(guī)格，管數(shù)的排列也各有不同，一般多為7、8管左右的平面直角梯級狀單排布局。阿亞庫喬排簫表達(dá)在演奏方式中的特點是單排排簫的合奏形式，演奏方式常為6至12人左右的群體合奏。在音樂特征上，這里每種規(guī)格的排簫音域超過一個8度以上，音色因排簫的大小而不同，規(guī)格小的排簫由于音管細(xì)小而顯得音色洪量，音位較高，一般在合奏中起高聲部的作用。大的排簫音色消極穩(wěn)重，音域偏低，合奏時承擔(dān)低音聲部，音樂中具有低音支持的作用，吹奏時需要用較大的肺活量操縱。而介于中間型號的排簫音域適合中聲部音區(qū)，音色優(yōu)美，在音樂舉行中起到了豐富音樂旋律的作用。排簫阿亞庫喬人也稱排簫為安塔拉，但更多的時候他們稱排簫為安特戈（Anteq）或安特克（Antecc）等，合奏時各大小不同的安特戈相互協(xié)調(diào)，音樂特別和諧入耳。

庫斯科省的排簫主要分布在安塔（Anta）、阿哥馬約（Aco-mayo）、烏魯班巴（Urubamba）以及鮑嘎坦波（Paucartambo）等地區(qū)，在形制樣式上單、雙排形式都有，排簫音樂演奏常以一些民俗活動有關(guān)。如在庫斯科的蓋羅（Qero）高原村落中，由于高寒，自然環(huán)境惡劣，但這里的人們對生活仍彌漫了渴望、喜歡和夢想，至今印第安人在當(dāng)?shù)貞c祝豐收和牲畜旺盛的儀式中仍延續(xù)著使用一種每排7音管的雙排排簫。他們認(rèn)為這種排簫具有魔力，能為他們帶來幸福。

普諾可以說是秘魯排簫最為普及的地方，當(dāng)今的普諾男性公民幾乎人人會吹排簫，這貌似成了普諾排簫普及化的最好見證。傳統(tǒng)的普諾排簫有兩類，即平面長塊狀排簫和雙極排簫。平面長塊狀排簫的外形象長方形，多為雙排樣式，被稱作塔布拉西庫（Tablasiku）。樂器的兩排音管長度～致，并列被綁在一起。這種外形是不是按音管需要的長度作分割，而是在每個音管需要的音高長度之外，再按這個排簫的統(tǒng)一長度作切割，這樣的排簫不但美觀又不會影響音質(zhì)效果，而且樂器在放置時也相當(dāng)平穩(wěn)安好。雙極排簫（Sikubipolar）是兩件排簫的組合。關(guān)于這種排簫又有兩種樣式：一種是傳統(tǒng)意義上的，它由兩件分開的排簫組成。其中，音管較少的一件稱為依拉（ha），代表男性，音管較多的一件稱作阿卡（Aarca），代表女性。在音樂上，它們各自有不完整的音階，故需要兩個人合作才能將音樂表達(dá)完整；另一種是目前人們常見的組合方式，即把稱為依拉和阿卡的兩件排簫疊放捆綁在一起，由一人吹奏。有關(guān)這種排簫最常見的是含有13根音管的組合樣式，即6根依拉和7根阿卡的組合。平面長塊狀排簫和雙極排簫在傳統(tǒng)上主要流傳在普諾地區(qū)，多為雙排形制，大小不等。在音樂表現(xiàn)方面，普諾排簫演奏