兒童繪本運用傳統(tǒng)美術(shù)元素的類型分析,繪畫論文

兒童繪本運用傳統(tǒng)美術(shù)元素的類型分析,繪畫論文本篇論文目錄導航：【題目】【緒論第一章】【第二章】兒童繪本運用傳統(tǒng)美術(shù)元素的類型分析【第三章】【結(jié)論/以下為參考文獻】第二章兒童繪本運用傳統(tǒng)美術(shù)元素的類型分析在上一章中，我們枚舉了傳統(tǒng)美術(shù)的幾種表現(xiàn)形式。而在兒童繪本當中，運用傳統(tǒng)美術(shù)元素自然是以傳統(tǒng)繪畫為主，但也間用其它類型的傳統(tǒng)美術(shù)元素，以期達成別具一格的審美效果。下面，我們就依托實際的案例，來分門別類地解析兒童繪本當中傳統(tǒng)美術(shù)元素的應用情況。[6]第一節(jié)傳統(tǒng)繪畫的應用眾所周知，我們國家傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)源遠流長、博大精深。在歷代藝術(shù)經(jīng)歷體驗積累的基礎上，我們國家的傳統(tǒng)繪畫發(fā)展成為包括水墨畫、工筆畫、白描繪、寫意畫、丹青重彩畫等在內(nèi)的完好的表現(xiàn)形式體系。當然，以上的分類是根據(jù)所用媒材和技法特征的不同來進行分類的。除以上分類方式方法之外，還能夠從題材的角度把傳統(tǒng)繪畫分為山水畫、花鳥畫、人物畫等。但是，由于這種分類方式方法與我們所討論的兒童繪本中的繪畫關(guān)系較遠，故而在這里不再贅述。[7]而我們討論兒童繪本中傳統(tǒng)繪畫的應用情況，則主要是從媒材和技法特征的角度來闡述的。比方，水墨畫就是兒童繪本中常見的一種傳統(tǒng)繪畫元素，如下面這個例子：從上圖的例子中可見，兒童繪本(漏〕是采用水墨畫的暈染技法來進行繪制的。我們知道，水墨暈染之法的特色，就是帶有明顯的寫意、傳神之特征。它不可能像工筆畫那樣用細致的線條去不厭其煩地構(gòu)建對象的外在形體；而是通過墨色的形狀、濃淡、層次等特點，在象征性〔當然也不乏夸大性〕地表現(xiàn)對象的外在形體特征的同時，著重傳達對象內(nèi)在的精神。古語所謂墨分五色、遺形傳神，則能夠視為對水墨暈染技法的恰切概括。[8]以上圖中所繪之老虎為例，虎斑、虎爪尤其是虎頭前標志性的王字，所設墨色較為濃重；而虎身其余部位，所設墨色則較為淺淡。在這濃淡之間，不僅虎之自然特征得以突出，而且虎之風神乃至心術(shù)〔由于繪本(漏〕是根據(jù)民間故事(漏〕改編繪制而成的，在故事中老虎是能夠像人一樣思維的，故而我們在這里用了心術(shù)一詞〕亦得以彰顯。[9]原因就在于，老虎在這里時剛剛挖好窟窿，正準備鉆進窟窿吃驢。此時虎身匍匐弓曲，斑紋毛色旁逸錯雜，恰如水墨暈染一樣在靜態(tài)當中暗寓流動性的動態(tài)特征。所以，這里的水墨暈染畫法，能夠寓動于靜，巧妙地表現(xiàn)老虎在入洞吃驢前那種外在表現(xiàn)看似躡爪躡腳、小心慎重而內(nèi)心則已垂涎三尺、迫不及待的特有神情和心術(shù)。加之作者畫龍點睛般點染了兩顆乜斜的虎睛，這就更使得老虎之心術(shù)昭然而若揭了。[10]從上面的分析可見，繪本(漏〕在這里運用了水墨暈染技法，恰切地表現(xiàn)出了老虎在彼時的神情和心術(shù)。但在兒童看來又會是如何的效果呢？我們知道，兒童天性好動，固然不具備成熟的思維分析能力，但卻具有敏銳的直觀感受能力。故而，水墨暈染所繪之虎，恰好能夠激發(fā)兒童的這種敏銳的直觀感受力。憑借其活潑好動的天性，他們也是很容易感受出老虎內(nèi)心中躍躍欲試之精神、心理特點的。尤其是那兩顆乜斜的虎睛，更成為引領兒童窺見老虎之內(nèi)心的一把鑰匙。所以，我們以為，像水墨暈染這樣的繪畫技法，完全能夠用于兒童繪本的創(chuàng)作中。原因就在于，水墨暈染這種以寫意、傳神為主的藝術(shù)特征，同兒童具有敏銳的直觀感受能力的心理特征具有類似之處，或者講是同構(gòu)之處。所以我們以為，像水墨暈染這樣傳統(tǒng)的畫法，在今天作為新生事物的兒童繪本創(chuàng)作中非但并不過時，而且可能還是大有前途的。[11]當然，除水墨畫之外，傳統(tǒng)工筆畫在兒童繪本當中的運用也是非常普遍的。比方下面的案例：我們知道，工筆畫是中國傳統(tǒng)繪畫中側(cè)重寫實的一種技法。它以細膩、工謹?shù)墓P法和線條來描摹對象的外在形體而著稱，講究窮形盡相。當然，假如工筆技法運用得當，也是足以傳達出對象之風神的。我們再來看上面(繪本中華故事寶蓮燈〕當中的這幅圖。該圖描繪沉香大戰(zhàn)二郎神的情景。這幅圖畫，無論是人物還是彩云以及服飾緞帶的線條，都是采用工謹、細膩的筆法畫就的。因而，從整體風格上講，這幅插圖運用了傳統(tǒng)工筆畫的技法。而且，四位仙姑的造型顯然取自敦煌壁畫當中的飛天造型，而云彩的形象，也是對我們國家傳統(tǒng)祥云圖案的一種變形化的處理。[12]但是，我們同時也注意到，此工筆畫又不是傳統(tǒng)意義上的工筆畫。它顯然在工筆的基礎上進行了卡通化的改良。就以沉香、二郎神、太白金星等人物身旁飄拂的緞帶為例。從圖中可見，這些緞帶的造型是曲中寓直、柔中帶剛的，具有一定的當代矢量圖表現(xiàn)特點。為了更好地講明該兒童繪本工筆畫創(chuàng)作的卡通化特點，我們且舉下面這幅傳統(tǒng)工筆畫(仕女圖〕中的緞帶為例，來加以比照：從圖2與圖3中工筆緞帶的比擬來看，傳統(tǒng)(仕女圖〕的工筆緞帶，整體上線條繁復、其邊緣線條柔和圓潤，使得緞帶的造型充滿了飄逸輕靈的柔性意味。而(繪本中華故事寶蓮燈〕當中的緞帶，不僅線條處理得特別簡潔，而且彎曲處弧度大、彎折角度較硬，甚至部分緞帶直接呈現(xiàn)出了直邊線條。這都使得(繪本中華故事寶蓮燈〕當中的緞帶具體表現(xiàn)出出了曲中寓直、柔中帶剛的特點，與那幅傳統(tǒng)(仕女圖〕中以飄逸、圓潤為美的緞帶造型是迥然異趣的。[13]我們知道，卡通動畫是上個世紀才出現(xiàn)的全新藝術(shù)形式，同時在相當程度上也是工業(yè)理性審美觀的表現(xiàn)形式。在絕大多數(shù)卡通片當中，我們都能夠看到由俯拾即是的直線條所構(gòu)成的各種造型。能夠講，直線條、銳角度正是工業(yè)理性審美觀影響下動漫卡通、建筑藝術(shù)、環(huán)境設計等各種藝術(shù)形式所表現(xiàn)出來的當代矢量化審美范式。即時表現(xiàn)本然彎曲的事物，也往往是曲中寓直的。且比擬下面這兩幅當代矢量圖，看一看它們在彎曲弧度、彎折角度等方面，是不是同(繪本中華故事寶蓮燈〕當中的緞帶畫法很類似呢？假如我們將這些矢量圖和(繪本中華故事寶蓮燈〕圖例當中的緞帶畫法相比擬，就能夠看出，它們都具有線條處理簡潔、彎曲處弧度大、彎折角度較硬等特點，能夠講都具備工業(yè)社會審美理想之特征。能夠講，它們同卡通的審美理想其實是一脈相通的。[14]這還是最具柔和特性的緞帶，假如再來看(繪本中華故事寶蓮燈〕圖例當中的服飾，我們就會發(fā)現(xiàn)這些服飾多是采用趨向筆直的邊線來繪制其輪廓的。這也就賦予了整個畫面以更多的卡通化特征。實際上，我們能夠講，(繪本中華故事寶蓮燈〕當中的這個圖例，基本上是承襲了(哪吒鬧?！?、(大鬧天宮〕等中國動漫畫派的創(chuàng)作風格，造就的是一種具有中國傳統(tǒng)美術(shù)特色的、民族化的卡通特征。然而，這幅圖例僅僅就是傳統(tǒng)工筆畫同民族化的卡通特征相融合而繪制成的嗎？其實，這當中還潛藏著另外一種傳統(tǒng)美術(shù)元素木版年畫的創(chuàng)作法式。木版年畫的創(chuàng)作范式是什么呢？筆者以為就是一種二維化、平面化創(chuàng)作思維的實現(xiàn)形式。詳細來講，就是木版年畫中人物的頭、頸、胸、腰、腿、腳等部位的比例并非是寫實的，而是具有寫意性質(zhì)的略帶夸大的造型。[15]人物各部位之間的這種夸大化的比例關(guān)系，正講明我們民間藝人的創(chuàng)作思路是沿著二維平面而展開的，反映了我們民族觀察事物的獨特視角和審美思維方式。假如將(繪本中華故事寶蓮燈〕圖例中的沉香、太白金星、二郎神等人物造型同上圖中的木版年畫相比擬，就會發(fā)現(xiàn)它們的共同特征就在于人體部位寫意式的二維化造型特征。這種造型特征，表現(xiàn)出了一種簡潔、質(zhì)樸而又飽含力度的審美特點，這正對應著千百年來中國百姓的意志品格及審美理想。[16]從這個意義上來講，(繪本中華故事寶蓮燈〕圖例正隱含了木版年畫的創(chuàng)作思維。那么，木版年畫創(chuàng)作思維又同兒童繪本之間有著什么樣的聯(lián)絡呢？原來，木版年畫的這種創(chuàng)作特征，正符合兒童觀察事物的視角和特點。[17]試想，兒童所繪的各種物體尤其是人物，有幾幅作品比例是協(xié)調(diào)的呢？他們是不是經(jīng)常繪制一個大大的腦袋，而與身體的比例顯得不甚協(xié)調(diào)？他們是不是要么絲毫不在意表現(xiàn)人體的曲線、要么夸大性地強調(diào)某一部位的曲線？這些特點，正講明兒童是以本身的特點作為參照物來觀察外界事物尤其是其別人的。那么，這種創(chuàng)作特征反映到(繪本中華故事寶蓮燈〕的圖例中，便造就了沉香那大大的腦袋，小巧的身形以及短而胖的小手。進而對兒童產(chǎn)生了強烈的親和力。假如講沉香本是兒童，如此畫來尚且能夠講具有幾分寫實特征的話，那么太白金星是老者，二郎神是成年男子，而他們身體各部位的比例，也是同沉香造型的比例相類似的。尤其是太白金星也具有和沉香類似的短胖小手，則明顯地呈現(xiàn)出了符合兒童觀察視角與審美觀念的二維化、木版年畫式的創(chuàng)作特點。這樣一來，繪本作品也就容易對兒童產(chǎn)生親和力與吸引力，進而博得兒童的青睞。[18]綜上所述，(繪本中華故事寶蓮燈〕圖例中運用了傳統(tǒng)工筆畫的筆法，借鑒了傳統(tǒng)木版年畫二維化、寫意式的創(chuàng)作思維，而又融合了具有工業(yè)時代審美理想特點的卡通化、矢量化創(chuàng)作手段，從多個方面契合于兒童的觀察視角和審美思維特點，可謂是兒童繪本中傳統(tǒng)與現(xiàn)代畫法相融合的成功范例和出色代表。從(繪本中華故事寶蓮燈〕圖例中我們能夠總結(jié)出，兒童繪本的創(chuàng)作，正可謂作畫有法，畫無定法，貴在得法。只要理解兒童的認知與心理特征，并從這個角度去做得法之畫，則傳統(tǒng)繪畫就一定能在現(xiàn)代兒童繪本中綻放出璀璨的光彩。第二節(jié)其它傳統(tǒng)美術(shù)元素的運用我們知道，除了繪畫以外，我們的民族傳統(tǒng)美術(shù)尚有很多其它表現(xiàn)形式，比方根據(jù)傳統(tǒng)造型制作的雕塑、皮影、剪紙、服飾、玩具、面具臉譜等等。而這些其它類型的傳統(tǒng)美術(shù)元素，也在兒童繪本中有著一定的應用。一、傳統(tǒng)雕塑運用傳統(tǒng)雕塑作為創(chuàng)作媒材的兒童繪本代表作，當推熊亮繪制的(小石獅〕：從上面的圖例來看，(小石獅〕顯然是借鑒了傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式來繪制的，因此具有清瘦、剛毅、淡雅、簡潔且飽含力度的審美特征，甚至具有一種由內(nèi)而外的張力之感，令人一看見這樣的小石獅，就仿fo覺得它似乎要傾訴什么。然而，選擇這樣色調(diào)趨冷、格調(diào)清淡的傳統(tǒng)雕塑來作為兒童繪本的創(chuàng)作媒材，又如何來與兒童的視角及審美理想相契合呢？我們知道，我們國家傳統(tǒng)的獅子雕塑，都是中國寫意化的雄獅形象。由于雄獅具有雄厚濃密的鬃毛，所以看起來頭大而身體較小。而傳統(tǒng)的獅子雕塑，正是根據(jù)這一特征而賦予了獅子頭部相當大的比例。無疑，(小石獅〕中小石獅的造型也繼承了這一特點。[19]在上文中，我們講過，以兒童的觀察視角為標準來作畫，則趨向于將人物的頭部畫得很大。這是由于，限于兒童的生理發(fā)育特點，其頭部占據(jù)身體的比例本來就較大。這樣一來，小石獅雕塑造型較大的頭部比例正契合于兒童的觀察視角和認知心理。而且，作者在繪制雕塑化的小石獅造型時，更進一步發(fā)揮了寫意夸大的造型手法，有意壓縮了小石獅身體所占比例，而刻意增大了獅頭〔確切的講是獅面部〕所占的比例。而且，就小石獅面部而言，則又同樣采用夸大、寫意的手法，刻意增大了其眼睛和鼻子的比。[20]上述所有的這些夸大、寫意化的處理手法綜合發(fā)揮作用，就足以更進一步地強調(diào)兒童的觀察視角和審美理想，進而更好地迎合兒童的心理等待。除此之外，我們還注意到，同傳統(tǒng)獅子石雕造型彎曲的身體、腿爪線條以及繁復的獅鬃線條相異趣，在這里小石獅的造型線條卻非常簡潔且趨于直線化。當然，我們能夠講，此處小石獅的造型也有幾分出于卡通化而迎合兒童審美等待的考慮。然而，我們還能夠進一步地追問：為什么兒童喜歡看卡通片？這是由于，兒童直觀感受能力較強而理性思維能力薄弱，他們很難采取分析的方式方法，從復雜的事物外表當中去識別某一部位的特征。所以，對于兒童尤其是低幼兒童來講，他們所觀賞的事物造型是越簡單越好的。這樣一來，工業(yè)化審美理想引導下的卡通片，自然就憑借其簡潔的造型博得了兒童的青睞。同樣，(小石獅〕之所以選擇簡潔的、趨于筆直的線條來建構(gòu)雕塑般的小石獅造型，也是出于同一機杼的。[21]綜上所述，熊亮在創(chuàng)作(小石獅〕時，借鑒了傳統(tǒng)雕塑〔石雕獅子像〕的媒材特點而創(chuàng)造性地加以更為寫意化的改良，進而創(chuàng)造出了樸拙有力而又非常符合兒童審美心理等待的小石獅造型。二、傳統(tǒng)玩具雕塑是兒童繪本可供借鑒和運用的一種傳統(tǒng)美術(shù)媒材，但繪本可資借鑒的媒材還不止于此。比方，熊亮繪制的(泥將軍〕中的圖例：這是熊亮所繪制的兒童繪本(泥將軍〕中的一頁。華而不實的這個老虎造型，則是傳統(tǒng)的布老虎玩具造型。它吸引兒童之處，在于下面幾個方面：首先，寫意化的造型手法夸大地突出了老虎的頭部、身體、眼睛、牙齒等部位的比例，而刻意壓縮了腿、尾巴、耳朵等部位的比例，使得造型非常簡潔而又突出了老虎作為百獸之王的核心特征。自然就更符合兒童的觀察視角及審美等待。[22]其次，兒童在體量上是弱小的，相比成人經(jīng)常會產(chǎn)生不自信的念頭。連成人都非常懼怕的老虎，被塑造成了如此圓潤的矮腳虎造型，將兇猛的戾氣消弭殆盡而成為兒童手中的玩具，就能夠在一定程度上加強兒童的自自信心；最后，該老虎造型采用暖色橙色，且虎身橙色的明度和純度既自然過渡而又構(gòu)成比照。我們知道，兒童的視覺對紅、橙、黃等暖色更為敏感。那么，橙色的虎身基色調(diào)就更容易吸引兒童的注意。因此，熊亮在(泥將軍〕中，幾乎是完全承襲了傳統(tǒng)玩具布老虎的造型，而繪制了書中的玩具虎。[23]三、傳統(tǒng)剪紙、皮影上面的案例是將傳統(tǒng)玩具用作兒童繪本的創(chuàng)作元素，下例則是將傳統(tǒng)剪紙、皮影作為創(chuàng)作元素：(進城〕是臺灣繪本畫家林秀穗的新作。該繪本從皮影影人和剪紙藝術(shù)當中汲取表現(xiàn)的靈感，創(chuàng)造了兼具二者藝術(shù)特征的獨特造型。在上面的圖例中，唱戲的大叔處于近景之中，頗似皮影戲的影人。我們知道，皮影影人同上面所列舉的木版年畫一樣，也具有造型夸大