《鄉(xiāng)土中國》第2章《文字下鄉(xiāng)》精讀提綱（學生版）

PAGE《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀提綱4/4第二章《文字下鄉(xiāng)》精讀提綱一、章節(jié)閱讀指導繼第一音提出“中國社會是鄉(xiāng)土性的”這一核心觀點后，費孝通先生在本章闡述了鄉(xiāng)土社會的特質對鄉(xiāng)下人的、語言交流產生的具體影響。作者從“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是‘愚’的”這一觀念入手，分析該觀點產生的原因和認識上的錯誤，指出鄉(xiāng)下人只是在城市生活所需的知識方面不及城里人，這是知識問題而問題，因此鄉(xiāng)下人“愚”的說法并不成立。而且，鄉(xiāng)土社會的環(huán)境、人際交往的特征均使鄉(xiāng)下人沒有的要求，因此不能作為判斷鄉(xiāng)下人愚不愚的標準。隨后，作者基于鄉(xiāng)土社會是“面對面”的熟人社會這一特征，從文字的作用及鄉(xiāng)土生活的語言特點這兩個角度，深入分析了鄉(xiāng)土社會的原因。熟悉的聲氣、足聲、氣味、動作、表情等在交流中更常用、更便捷，而文字在傳情達意方面有其自身的不足，有時還會妨礙交流。而且，一個社群在共同經(jīng)驗的基礎上往往會形成，更小的群體還會有自己的，再輔以熟悉的表情、動作，就可以形成一種不依賴于文字，而能使群體內部的交流更為有效的“”體系。因此，鄉(xiāng)土社會中文字作為交流工具是多余的。盡管如此，在現(xiàn)代化進程到來之時，作為現(xiàn)代化工具之一的文字，自然有其推廣的必要性。因此，作者并不反對，而是提醒提倡者應考慮文字和語言的基礎。二、段落大意歸納本章共十九個自然段。各段段意如下：第一段：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里的“愚”，。第二段：鄉(xiāng)下人不識字并不等于“愚”，。第三段：。第四段：與教授的孩子相比，，不能據(jù)此得出鄉(xiāng)下人“愚”的結論。第五段：鄉(xiāng)下多文盲，。第六段：鄉(xiāng)土社會中的人在“面對面的社群”中成長，。第七段：鄉(xiāng)土社會是熟人社會，，不常使用姓名。第八段：文字的出現(xiàn)是為克服時空中人與人接觸的阻礙。。第九段：文字作為表情達意的工具有其缺陷，易受時空影響，。第十段：，而不必注意文法；寫作時則要盡量符合文法。第十一段：，是不太完善的工具。第十二段：鄉(xiāng)土社會中，人們直接接觸，，不一定采用文字。第十三段：鄉(xiāng)土社會中人們因熟悉而認向事物或動作所附著的象征意義，。第十四段：。第十五段：在一個社群所用的共同語言之外，。第十六段：除“特殊語言”外，。第十七段：“特殊語言”的有效性在于。第十八段：，語言也非傳情達意的唯一象征體系。第十九段：，而是提醒提倡者應考慮文字和語言的基礎。三、思維導圖四、詞語釋義1.癥候：①疾病。②癥狀。文中詞義為第二項。2.疏散：①(shūsàn)〈動〉把集中的人或東西分散開。(2)(shūsǎn)〈形〉閑散。文中讀音和詞義為第一項。3.歸有光、《項脊軒記（志）》：歸有光（1507～1571),明代“唐宋派”散文代表作家，世稱“震川先生”，著有《震川先生集》等。其散文感情真摯，風格樸實?！俄椉管幹尽肥撬囊黄貞浶杂浭律⑽?，全文以書齋項眷軒為線索，記錄祖孫三代的生活點滴，表達對已故親人的深切懷念。4.結繩記事：指文字產生前，遠古時代的人類通過在繩子上打結的方式記錄事情、傳播信息的方式。5.圜（huán)局：圜，環(huán)、繞也；局，促、近也。圜局，