人教版高二上冊第9課勸學(xué)語文教案

—人教版高二上冊第9課勸學(xué)語文教案作為一明星民老師，經(jīng)常要依據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。寫教案需要留意哪些格式呢？以下是為大家整理的人教版高二上冊第9課《勸學(xué)》語文教案，感謝您的賞識?！秳駥W(xué)》課文原文君子曰：學(xué)不行以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（煣）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者，輮（煣）使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干，越，夷，貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安眠。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！股衲笥诨?，福莫長于無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（Xìng）非異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?？學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不行須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不行勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不行以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：匪交匪舒，天子所予。此之謂也。百發(fā)失一，缺乏謂善射；千里蹞步不至，缺乏謂善御；倫類不通，仁義不一，缺乏謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。君子知夫不全不粹之缺乏以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.把握并積累重要的文言文實詞和虛詞。2.把握本文的論證方法：比喻論證、正反比照論證。3.熟悉本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、看法、方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。4.體味本文充足運用比喻進行說理的藝術(shù)特點。教學(xué)重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)難點：文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)方法：強化誦讀，在反復(fù)誦讀中充足體味比喻的意義和妙用。課時布置：6課時教學(xué)步驟：第一、二課時教學(xué)要點：熟讀課文；理清思路一、整體感知1.導(dǎo)入新課前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小談?wù)撐模讐垡吞岢鲋螌W(xué)的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以他睿智的思想告知了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)會一下荀子是如何“勸學(xué)”的。2.介紹《荀子》同學(xué)看課本注①，老師補充。荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。聞名思想家、文學(xué)家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的同學(xué)。他是先秦儒家的最終代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判汲取各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦簡樸唯物主義思想的代表人物。他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴Ｆ渖⑽恼f理透徹，氣概雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。3.題解（出示投影）（提問、老師點撥）《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長學(xué)問，進展才能，培育高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。二、熟讀課文1、同學(xué)預(yù)習(xí)，初步感知課文。2、老師范讀課文。同學(xué)訂正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。3、同學(xué)齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。三、商量、分析全文的思路結(jié)構(gòu)1.本文的中心論點是什么？本文的中心論點是“學(xué)不行以已”。就是學(xué)習(xí)不行以停止，不行以放松，不行以半途而廢。2、是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？課文一開頭提出“學(xué)不行以已”這一論點后，接著從三個角度綻開論述：在第一段（同學(xué)找出中心句）：提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不行以已”的論點是正確的；第二段（同學(xué)找出中心句），“善借于物”即擅長向外界學(xué)習(xí)，這樣就可以成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用：可以彌補自己的缺乏，證明“學(xué)不行以已”的論點是正確的；第三段（，談了學(xué)習(xí)的方法和看法（同學(xué)找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“專心一也”，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注意積累、持之以恒、認(rèn)真致志半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能勝利，從而證明“學(xué)不行以已”的論點是正確的。3.引導(dǎo)同學(xué)理清全文思路結(jié)構(gòu)一、提出中心論點，并論證學(xué)習(xí)的意義二、論證學(xué)習(xí)的作用三、論證學(xué)習(xí)的方法、看法第三、四課時教學(xué)要點：分析課文第一、二部分：第一部分：1、同學(xué)試譯難句，老師點撥指正。（1）君子曰：學(xué)不行以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人?！翱梢浴笨勺g為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)（可以、能夠）停止的。課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不行以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是由于學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的看法和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。（2）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)“青”1：名詞“青”2：形容詞?！坝凇?：從“于”2；比（3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義如今已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得符合（木匠拉直的）墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。（4）“日”：名作狀，“每天”?！皡ⅰ保叭?。2、同學(xué)齊讀第一段。3、老師明確本段第一句話“君子曰：學(xué)不行以已”是本文的中心論點。第l段用了五個比喻（……）。它們的角度不同表如今什么地方？第一個比喻“青出于藍(lán)”，如今的意思是比喻同學(xué)超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對比，說明后者高于前者，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力興旺程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過肯定的改變，還可以轉(zhuǎn)變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；這樣，三個比喻分了兩層意思。得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。進而推論出人必需通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)“知明而行無過”的境地。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。{板書}青——勝于———→藍(lán)提高自己冰——寒于———→水直木——輮————→輪木———受繩———→直轉(zhuǎn)變自己金———就礪———→利結(jié)論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。第二部分：1、同學(xué)試譯難句，老師點撥指正。（1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“成天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。（2）“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。2、同學(xué)齊讀第二段。3、文理分析。（1）老師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來?！á佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮姟保虎凇暗歉叨小眲t“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。）用了五個比喻。這五個比喻的共同點是：“善假于物”。（2）先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面說明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。——善假于物，可以彌補缺乏，到達(dá)目標(biāo)。落實到“學(xué)習(xí)”上來說：說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的缺乏，取得更顯著的成效。最終由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。（3）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？——點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這里強調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的缺乏。（板書）。跂而望——————→登高博見登高招——————→見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒眉儆隈R——————→致千里假舟楫——————→絕江河共性：“善假于物”。結(jié)論：善假于物，可以彌補缺乏，到達(dá)目標(biāo)。喻義：人通過學(xué)習(xí)可以彌補自己的缺乏。注※：老師提示同學(xué)回憶荀子思想，荀子認(rèn)為“人性本惡”，但強調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘?，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng)，所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。3、老師引申：在學(xué)習(xí)和成長過程中，每個同學(xué)都具備一些有利條件又面臨很多不利條件，每個同學(xué)都應(yīng)當(dāng)利用和制造有利條件，努力克服缺乏，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。作業(yè)：1.解釋以下句子中加點詞的意義。①學(xué)不行以已（）②木直中（）繩③使之然（）也④聲非加疾（）也⑤假（）輿馬者，非利足也⑥非能水也，而絕（）江河2.寫出以下句子中通假字。①雖有（）槁暴（）②則知（）明而行無過矣③君子生（）非異也3、.翻譯以下句子①取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：借助。⑥絕：渡過。①有--又暴--曝②知--智③生--性}第五、六課時教學(xué)內(nèi)容：分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點詞句。一、分析第三部分：1、、同學(xué)試譯難句，老師點撥指正。（1）積善成德，而神明得意，圣心備焉?！渲小吧衩鳌奔础吧耢`”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。~~~這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因此能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具備了。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也?！渲袃蓚€“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、，詞義的感情顏色有了改變?！皬姟弊xqiang，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特別的單純雙音詞?！皩Ｐ摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。~~全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。2、同學(xué)齊讀第三段。3、老師出示問題：荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采納了什么樣的說理方法？明確：同學(xué)不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注，以及正反比照論證的方法。4、拓展延長：積累、恒心、專注，是一個人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)，我們在平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培育和增加自己的這種品質(zhì)。老師在此處設(shè)置“缺點曝光臺”和“長處展現(xiàn)廳”兩個欄目，針對這三種學(xué)習(xí)品質(zhì)，激勵同學(xué)英勇說出自己的缺乏，也大方說出自己做的比擬好的方面，進而鼓勵同學(xué)不斷增加熟悉自我、反思自我、完善自我的士氣和信念，從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。5、第三段用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明假如不積累就不能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。面就分兩層說明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”比照，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的確定因素，鍥而不舍才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對比，說明只有鍥而不舍、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要鍥而不舍。蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一?！径问菑膶W(xué)習(xí)的方法和看法這個角度來論述中心論點的。{板書}積累（1）積土、積水——積善（正面）不積跬步、不積小流。（反面）騏驥一躍，不能十步；（反面）堅持（2）駑馬十駕，功在不舍。（正面）鍥而舍之，朽木不折；（反面）鍥而不舍，金石可鏤。（正面）專一（3）蚓無……專心一也；（正面）蟹六……專心躁也。（反面）6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和看法，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。7、本段主旨：學(xué)習(xí)學(xué)問必需有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必需專心專一。二、總結(jié)課文：本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、看法和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以簡樸的唯物主義理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用?！秳駥W(xué)》盡管是一篇說理性很強的文字，卻形象清爽、喜聞樂見，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于：1、大量運用貼近生活的比喻說明事理。（釋理通俗，形象鮮亮）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、詳細(xì)、活潑，深化淺出，使讀者簡單接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮亮的對比，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多改變，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思索，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明得意，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。2、論證方法敏捷（觀點突出，說理深入）論證方法敏捷，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。敏捷而有改變，使論辯活潑有力。3、結(jié)構(gòu)采納“總—分”式。（綱舉目張，條理清楚）4、語言特點：多用對偶，夾用排比，本文中排比句與大量對偶句穿插運用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過失落、改變流暢，反映了荀文談?wù)撏副?、筆勢雄健的特點。提高自己（2個比喻）學(xué)習(xí)的意義轉(zhuǎn)變自己（3個比喻）喻證學(xué)不行以已學(xué)習(xí)的作用——彌補缺乏（5個比喻）道理明白積累（4個比喻）詳細(xì)活潑學(xué)習(xí)的方法、看法恒心（4個比喻）比照深化淺出認(rèn)真（2個比喻）論證三、整理詞句：1、通假字：輮，有，暴，知，生。2、活用字：①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。②名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎已b上食埃土，下飲黃泉③名詞用作動詞：a假舟楫者，非能水也b假輿馬者，非利足也④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也3、.特別句式（1）推斷句①雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也②登高而招，臂非加長也③君子生非異也，善假于物也（2）介詞結(jié)構(gòu)狀語后置A青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。B冰，水為之，而寒于水。（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。（4）省略句：輮（之）以為輪（4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的方法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）4、一詞多義（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍生焉